Notas acerca de la lectura de El seor de las moscas, de William Golding

Rafael Vzquez Velzquez

La vida es una experiencia tan brutal que es necesario velarla mediante smbolos que slo nos permitan acceder a ella gradualmente, en la medida en que nuestra apropiacin de los signos est ms o menos adecuada por nuestra percepcin y aprendizaje. La literatura, an desde su etapa pre-grfica, es un maravilloso filtro que oculta los horrores y los placeres para los que an no estamos preparados y al mismo tiempo nos revela aquellos destellos de realidad que ya estamos listos para ver con una nitidez casi sensorial. Slo mediante la figura simblica de un grupo de nios intentando regularse a s mismos y articularse en una comunidad slida y autosuficiente, con las calamidades que desata una masa de seres al borde de la pulsin pura, podemos entrever el ridculo y catico devenir de la humanidad en su tambin precario y atropellado intento por lograr una cohesin social y asegurar su supervivencia y perpetuacin en toda su espantosa dimensin. William Golding expuso una de las ms complejas y descarnadas analogas de este devenir social en su novela El seor de las moscas, en la que casi sin ningn prembulo arroja a un nmero (nunca especificado) de nios a una isla presumiblemente desierta, habiendo cado de un avin militar. Los nios estn solos en la isla: sin gua, sin proteccin, sin adultos, sin autoridad, sin ley. Cados por un accidente o por un ataque, los nios evocan a la humanidad lanzada por fuerzas conscientes o azarosas a este planeta, presumiblemente desierto hasta el momento de la aparicin del hombre, sin gua, sin ms proteccin que sus capacidades intelectivas, sin asesora de un experto, sin una autoridad que moldee su carcter, sin una ley que someta sus pulsiones. Los nios recuerdan las reglas y las convenciones de su vida previa, del mismo modo en que las ideas preconcebidas (para unos), las figuras arquetpicas (para otros), el conocimiento divino revelado (para otros tantos) existen en la psique, y poniendo ese conocimiento y la experiencia paulatinamente acumulada, la humanidad se organiza para dos cosas: su supervivencia inmediata y su salvacin ulterior. Para poder elevar su grupo de masa a comunidad organizada, los nios (lase humanidad) hacen uso de lo que los distingue de su entorno natural: el habla. Mediante el habla, cuyo poder cohesivo est representado por la caracola, votan a Ralph para depositar sobre l la responsabilidad de tomar todas las decisiones acerca del grupo. Ralph ejerce esta responsabilidad en torno a las dos directrices antes mencionadas: la supervivencia y el rescate. Bajo su mando, se asignan responsabilidades concretas: encender una pira que nos remite al fuego derivado de las ofrendas

cruentas propias de las civilizaciones antiguas, y la recoleccin de vveres, que nos recuerda el carcter agrcola (nmada o sedentario) de las culturas. Los anteojos de Piggy, que, semejante a una clula nerviosa que ha perdido funciones en aras de su diferenciacin como neurona, es fsicamente ineficiente, pero altamente inteligente, representan su intervencin prometeica para facilitar el fuego que no habra llegado de otra forma. As, el primer objetivo para encender fuego es lograr una comunicacin con seres indeterminados, pero de cuya existencia no se duda, y slo se procura la ocasin de establecer contacto para el regreso a casa. El grupo se escinde cuando Jack, uno de los encargados de mantener la pira ardiendo cede a su gana de comer carne y organiza con su grupsculo una cacera. Pero hay un motivo para ello: una pulsin de muerte satisfecha en una violenta accin de supervivencia contra un jabal. El hombrenio parece intuir que puede justificar tal pulsin alimentndose de la carne animal, de modo que al entregarse a la bsqueda del placer de la carne olvida su responsabilidad primordial de procurar el rescate definitivo. As, el cisma entre los nios que siguen a Jack --curiosamente son los que en su vida pasada integraban el coro (la msica es una de las formas ms sofisticadas en que se manifiesta el refinamiento de la civilizacin)-- y los que permanecen con Ralph no es otra cosa que la distincin entre las culturas sostenidas por la agricultura y las agrupaciones sostenidas por la caza. El abandono de la religin, diremos? soteriolgica por parte de Jack y su grupo parece no afectar a nadie hasta que Ralph divisa lo que parece ser un barco y se percata de que la hoguera no est encendida: ser imposible que el barco se entere de los nios. El asunto carece de importancia para los cazadores, y esa indiferencia parece permear en el nimo de los dems habitantes dado que slo Ralph, Piggy y unos pocos pudieron ver el barco en el horizonte, lo que, acompaado con la motivacin materialista de los cazadores (qu puede ilustrar ms el materialismo que el placer de comer carne?) genera ese escepticismo ante la esperanza (ideal por definicin) del rescate por el cual luchan Ralph y sus allegados. A partir de entonces, el medio de produccin preponderante est en manos de los cazadores, que se dan en lujo de convidar a los que no comulgan con sus ideales, incluido Ralph. Pero el grupo se ha dividido de manera tan definitiva que los que siguen a Jack se olvidan por completo de su deseo de ser rescatado, mientras que Ralph y los suyos no renuncian a esa esperanza. El constructo tico de los cazadores, entregados por completo a la pulsin sin ms ley que la del que se presume el ms fuerte (nunca es desmentido), se deteriora de tal modo que, en un frenes del cual nunca se nos dice que despiertan, en medio de un xtasis dionisaco como aqul en el que gave y sus compaeras bacantes azotan y descuartizan a Penteo, el rey de Atenas e hijo de la propia gave

por confundirlo con un cervatillo, someten a un castigo idntico a Simn, que llega habiendo despertado de su propio xtasis al descubrir la verdad detrs del seor de las moscas. Slo Ralph, Piggy y los pequeos no participan de la carnicera. La experiencia asesina autoriza a los no cazadores a unirse a ese grupo, sometindose por miedo o por conveniencia, a la tirana de Jack. Roger, uno de los que antes seguan a Ralph, ilustra el mayor deterioro de la psique al ser l el causante de la muerte de Piggy. Muerto ste, ya no hay agente de civilizacin, y Ralph queda completamente a merced de Jack, que lo busca para matarlo, y justo cuando toda la horda brbara est a punto de alcanzar a Ralph en la playa, aparece un oficial de la Marina que vio a desde lo lejos la pira que arda ya no para buscar un rescate, sino para cocinar la caza. Slo en ese momento la pesadilla parece terminar. Es entonces que la interpretacin de la historia a la luz de esta maravillosa analoga adquiere un tenor eminentemente teleolgico. Ha de llegar un da en que una inteligencia superior, o un extraterrestre, llegar a modificar la dinmica que la humanidad sostiene desde que lleg a este mundo. Nadie sabe con certeza si ocurrir, y por cierto que nadie sabe cundo o cmo, pero a medida que pasa el tiempo, la humanidad se va poco a poco entregando a sus pulsiones por encima de las leyes y los tabes que las controlan, y quizs no se aventurado pensar que si alguien de afuera llegase en estos momentos, todos los habitantes de esta isla desolada comenzaremos a llorar sin consuelo al pensar en lo que hemos perdido en todo este tiempo. Qu pasara si el mundo fuera gobernado por los nios? William Golding nos da ese informe detallado. No se puede abandonar a los nios y jovencitos a sus pulsiones y necesidades, porque terminarn quebrndose ante ellas o morirn aplastados por las pulsiones ajenas. Quizs la pregunta debera ser Qu pasara si hubiera un gobierno, siquiera uno solo, cuya prioridad, s, por encima de cualquier otro asunto, fuera criar, nutrir, educar y salvaguardar a la niez?