ILUSTRACIN, REVOLUCIN Y RENACIMIENTO La Revolucin francesa asume poco a poco las ideas ilustradas con el fin de obtener un nuevo

orden poltico que se base en el principio fundamental de la razn. En Francia, como en toda Europa, se haba mantenido durante muchos siglos el feudalismo, lo que produca una profunda desigualdad econmica, social y cultural. La monarqua francesa, (en la imagen Luis XVI) como antes la espaola, se haba convertido en una fuerza extraordinariamente poderosa que haba arruinado al pas en continuas guerras por dominar Europa. Pars era una ciudad inmensa en la que la corte reuna todo el lujo imaginable, en perfecto contraste con la miseria de las capas ms humildes de la poblacin. Las desigualdades sociales impedan que germinase el espritu de fraternidad que toda religin pretende y que segn la fe catlica, deba alcanzar a todos, y no a una pequea secta, como haba sucedido con las comunidades americanas. Francia sufra una vida social catica. Mientras que las lites americanas queran, ante todo. mantener una ciudadana homognea, las lites francesas exigan una poltica racional que eliminara el caos social y organizara la vida de la sociedad entera. Mientras que en Amrica el Estado se limitaba a poner de acuerdo a los diferentes parlamentos, en Francia el Estado, las manos del rey, era muy poderoso y ahogaba a la sociedad con impuestos, intervena un territorio muy unificado, y se esperaba de l que regulara la vida de todos los hombres. La previsin sensata haba sido la de una Ilustracin paulatina, progresiva; pero el presente puso ante los espritus ilustrados una situacin revolucionaria, para la que no estaban preparados. El antiguo Estado omnipotente se hundi y el vaco deba ser llenado revolucionarnariamente. La razn deba ir por grados, paso a paso, pero la Revolucin, por el contrario, no poda esperar. De esta forma se le exigi a la razn ilustrada algo imposible, insensato para ella misma. Por mucho que los fines de la Ilustracin fueran las consignas de la Revolucin, esta no era el escenario previsto por la propia llustracin

El idealismo de los dirigentes de la Revolucin prendi con entusiasmo en las clases populares y se transform a menudo en exaltacin incontrolada. La Revolucin se inici con medidas radicales, pero en s as esperanzadoras. Se exigi una nueva constitucin politica para Francia. Se rompieron las diferencias entre los, burgueses y plebeyos. El pueblo llano fue la nacn y se defini como el soberano. Muchos bienes de la lglesia fueron puestos al servicio de ese pueblo llano. Los bienes de la nobleza tenan que legitimarse por su productividad, por el beneficio que producan y as podan venderse y comprarse. Muchos fueron confiscados y cambiaron de manos. Se afirm el derecho del hombre a la igualdad, educacin, a la propiedad, a la cultura. Nadie poda dudar de que se trataba de una causa noble. Como dijo Kant los hombres no quisieron ser solo felices, sino ser y dignamente felices. (imagen el tercer estado en Francia, los humilde, llamados Sans Culotte, por que no usaban calzoncillos)

El caos social y poltico determin el dogmatismo de los adores, inclinados a tomar decisiones drsticas y radicales sin pestaear. Esa violenta situacin, llena de riesgos e inseguridad, reclamaba una forma de vida parecida a la de los viejos fanticos religiosos. La Ilustracin no haba querido esta situacin , pero tampoco pudo impedirla. Con la Revolucin emergi lo imprevisible , lo impredecible de a historia, lo que ninguna teora podia anticipar ni dominar en su concrecin Sin embargo, ese hecho cambi la realidad social e histrica de Europa. Por primera vez, las masas sociales tuvieron acceso a la accin poltica y la determinaron. Se alter tanto a vida europea y mundial que el movimiento de la Ilustracin se vio obligado a transformar-se profundamente. La Revolucin cre poderes nuevos, los Estados contemporneos, que no se dejaron influir por las consignas ilustradas en su totalidad. El siglo XIX produjo los primeros intentos de esa transformacin de la Ilustracin bajo el nuevo contexto de la sociedad de masas y del Estado moderno.

Cul fue la razn ms profunda de la Revolucin? La Revolucin formaba parte de la propia Ilustracin o era ms bien una consecuencia de algo ajeno a ella? Los jvenes revolucionarios, como Marat, Robespierre o Danton, no se vieron a s mismos como los prudentes ilustrados de la generacin anterior, como Voltaire, Hume, Kant o Diderot. No se vieron como los hombres confiados en la experiencia, sino como los legisladores romanos antiguos, los forjadores de nuevos Estados. No se vieron como los reformadores, que cuentan con mucho tiempo por delante para realizar sus planes, sino como los apocalpticos que tienen poco tiempo, que lo quieren todo aqu y ahora. Es verdad que la llustracin no supo ordenar la situacin revolucionaria. En este sentido fracas histricamente al ser incapaz de ordenar el presente. La Revolucin, con su sentido absoluto de la razn poltica, no fue una consecuencia necesaria de la ideologa ilustrada. Renacimiento Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural, que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento. El Renacimiento es fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo. El nombre renacimiento se utiliz porque este movimiento retomaba los elementos de la cultura clsica. El trmino simboliza la reactivacin del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el inters por las artes, la

poltica y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo. El historiador y artista Giorgio Vasari haba formulado una idea determinante, el nuevo nacimiento del arte antiguo, que presupona una marcada conciencia histrica individual, fenmeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista. De hecho, el Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin artstica de la Edad Media, a la que calific como un estilo de brbaros, que ms tarde recibir el calificativo de gtico. Con la misma conciencia, el movimiento renacentista se opuso al arte contemporneo del norte de Europa. Desde una perspectiva de la evolucin artstica general de Europa, el Renacimiento signific una ruptura con la unidad estilstica que hasta ese momento haba sido supranacional. Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronologa se ha discutido muchsimo; generalmente, con el trmino humanismo se indica el proceso innovador, inspirado en la Antigedad clsica y en la consolidacin de la importancia del hombre en la organizacin de las realidades histrica y natural que se aplic en los siglos XV y XVI. El Renacimiento no fue un fenmeno unitario desde los puntos de vista cronolgico y geogrfico. Su mbito se limit a la cultura europea y a los territorios americanos recin descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron tardamente. Su desarrollo coincidi con el inicio de la Edad Moderna, marcada por la consolidacin de los Estados europeos, los viajes transocenicos que pusieron en contacto a Europa y Amrica, la descomposicin del feudalismo, el ascenso de la burguesa y la afirmacin del capitalismo. Sin embargo, muchos de estos fenmenos rebasan por su magnitud y mayor extensin en el tiempo el mbito renacentista.