Вы находитесь на странице: 1из 8

Pontificia Universidad Catlica de Valparaso Facultad de Filosofa y Ciencias de la Educacin Instituto de Historia

Lectura de profetas Profetismo en Israel

Ctedra: Lectura de Profetas Profesor: Kamel Harire Estudiante: John Lara Araya Fecha: 29 de diciembre de 2011

Profetismo en Israel

A lo largo de la historia, las personas han credo que los profetas son algo as como videntes anunciaron incluso la venida de Cristo para salvar a la humanidad. Pero eso no es tan as y el profeta debe ser entendido en su contexto ms global y no tan simplificadamente. Desde tiempos muy remotos los hombres han querido conocer el destino. Para ello han acudido a personajes que aparecen como la solucin a sus problemas, tal es el caso de adivinos y astrlogos que han anunciado a los hombres su futuro. Las personas que adivinaban la suerte en estas sociedades antiguan cumplan una funcin similar a la que hoy cumplen por ejemplo, los mdiums las gitanas y quienes redactan los horscopos. En el Libro del Antiguo Testamento se pueden se encuentran expresamente diversas manifestaciones de diversos personajes por intentar conocer el destino. Ejemplo de ello son Sal, quien se dirige a una aldea a consultar a los muertos; transcurrido un siglo y medio Sedecas dirige a un grupo de cuatro profetas quienes predicen una victoria muy especial, el triunfo de los reyes de Israel y Jud. Los llamados hermanos profetas, aparecidos a principios de la monarqua tienen algunas similitudes con los profetas de profesin. Dios, con su enseanza de Padre, respet todas las etapas que fueron necesarias para conducir a su pueblo a una madurez completa; razn por la cual habla, por lo menos por un tiempo, a su pueblo a travs de esos medios que parecen un tanto primitivos, extraos, pero que son por sobretodo muy ambiguos, lo cual muchas veces se pudo haber prestado para la confusin de su pueblo. Pero los profetas de Israel son distintos y se apartan muy rpidamente de las bandas y de la gente sencilla que alimentaba la conviccin popular a travs de manifestaciones y recursos que tenan que ver por sobretodo con su carisma, tambin se apartaron gilmente de aquellos charlatanes que se beneficiaban del miedo que los hombres siempre han tenido

ante el futuro y que por el deseo de saber qu es lo que les deparaba el destino hacan que esos charlatanes se beneficiaran y lograran mantenerse a costa de esos hombres. Hablando genricamente, habr que aclara que antes de la llegada de Sal a la realeza el trmino empleado era vidente, pero desde ese momento la palabra que se instaur para designarlos fue profeta. No obstante, la palabra NaBI tiene un significado que es muy difcil aceptar exactamente puesto que significa el que es llamado y el que proclama. En este sentido, la Biblia griega acab el problema determinando que profeta es el que habla en nombre de Dios. En las cortes de oriente los videntes formaron un cuerpo particular al lado de otros funcionarios reales. En Israel por su parte los profetas son llamados por Dios y vivan en la fe, mas desde que descubren su don, hablarn de parte de Dios con total independencia, sin ser manejados por nadie. El profetismo desarrollado dentro del pueblo de Israel fue la manifestacin de la fe en la inacabable lealtad de Dios. Esta manifestacin de fe se expres para conseguir la conversin del corazn de los hombres y su respuesta comprometida, tangible o intangible al llamado que Dios estaba llevando a cabo. En un sentido ms profundo, los profetas pretendan la transformacin de la sociedad y es por eso que critican con el mensaje de Dios que transmiten la manera en que esta estaba llevando la vida, ya sea en trminos personales o del culto de la fe. Los profetas son aquellas personas que anuncian delante de otras los mensajes que le han sido proferidos de parte de la divinidad. A lo anterior se debe el que en diversos pasajes de la Biblia se ve un extraamiento debido a que el espritu de los profetas no apareca comunicado a toda la comunidad del pueblo de Israel. No obstante, en algunos pasajes tales como el Pentateuco, se seala que el espritu no slo se comunic a quienes asistieron a recibir a Moiss, sino que se propag tambin a los que no haban podido asistir. Todo culmina en que con el pasar del tiempo, el espritu de los

verdaderos profetas se extender sin excepciones para ser comunicado a todos, lo cual es visto en la referencia que hace a aquello Joel. En la Biblia existe una poca de los profetas, la cual a grandes rasgos corresponde al perodo de los Reyes, tomndose desde el reinado de David hasta el siglo II desde la vuelta del destierro. Cuando todo apuntaba a que se perda el Espritu y que el ciclo se estaba cerrando, el pueblo tuvo como reaccin el esperar los futuros tiempos del Mesas, ya que en estos se restablecera la comunicacin con Dios. Los profetas escritores son parte de lo que se ha denominado el perodo clsico de la profeca, que comienza aproximadamente en el 750 a.C. con personajes tales como Oseas y Ams. Pero que sean conocidos como Profetas Escritores no necesariamente implica que todos ellos hayan escritos sus libros, de hecho en muchos casos fueron otras personas las que escribieron por ellos (sus mensajes) y sobre ellos (sus vidas). El profetismo propiamente dicho, rene a hombres de distintos caracteres y estratos sociales. As pues, podemos ver el ejemplo de Isaas que eras un noble o lo que en el Nuevo Testamento es llamado Anciano, los cuales eran descendientes de los jefes de los clanes o tribus nmadas de antao. En otra situacin encontramos a Jeremas, Ezequiel y tambin a Zacaras, que despus del exilio se haban convertido en sacerdotes del templo de Jerusaln; por lo tanto formaban parte de la tribu de Lev, la cual haba sido elegida para el culto divino. Haba otros casos de oficios de los profetas, por ejemplo, Ams, sobre el cual existe la idea de que era un escriba que tena a su cargo el cuidado del ganado real dado en arriendo. Por lo tanto, aunque la imagen sea bella, Ams no sera del todo el profeta pastor. Otro caso es el de Oseas y Jons, hijo de Amitay, protagonista de un cuento, stos son oriundos del reino del norte, en el cual ejercieron su ministerio. Por otro lado encontramos el caso de Sofonas, quien probablemente vena del norte de Jerusaln, es decir, en medio de quienes se refugiaban cuando huan de la invasin de los asirios al reino de Samaria.
4

Otro ejemplo es Miqueas, que es de origen campesino, de Moreset, lo cual se encuentra ubicado al sudoeste de Jerusaln, no obstante, es de una familia culta, la cual debera ser cercana a los sabios de Jud. Los profetas distan mucho de ser tteres inanimados en las manos de Dios, por el contrario, son hombres posedos por el Espritu que han madurado a travs de una experiencia espiritual nica y excepcional. Llamados por Dios a hablar a su pueblo en nombre de l, conservan en su prdica las riquezas pero tambin las limitaciones de una poca determinada, de un medio y de una historia personal que hizo de cada profeta un ser totalmente individualizado y caracterizado, es decir, un ser nico, que hoy en da nos sirve para comprender la realidad de aquella poca en Israel. Los profetas van de la mano con Israel durante todo su caminar, porque Israel tiene un camino que recorrer. En la creencia y fe de Israel, la historia no se ve como un andar tortuoso e infernal para luego volver al principio, lo cual difiere de la visin de los paganos. Los hombres del pueblo de Dios saben que su origen estuvo en Dios y que algn da deben volver a l. Pero su historia no es una lnea recta, sino que est llena de fracasos, cadas, problemas, conflictos, pero tambin de alegras y prosperidad; pero para este pueblo lleno de fe slo tienen la certeza de algo: el camino est siempre abierto para acceder al amor y a la misericordia de Dios, orientado por su poder de Salvacin, lo cual al final desembocar en una comunin profunda y eterna con l. Los textos de los profetas por tanto, se deben leer teniendo en cuanta la perspectiva anterior. A travs de ellos ha hablado y se a expresado el sentir del Espritu Santo de la misma forma en se seala en el Credo. Crticas, reproches y amenazas; palabras de esperanza, nimo y restauracin, todas ellas son formas de manifestacin del amor del Padre que observa, repara, corrige, modela y gua a su pueblo, para que sean capaz de recibir y acoger en su Hijo la plenitud de la Luz y de la Salvacin (cf Heb 1, 1-2). Por lo tanto, no es difcil asimilar que gran parte de la historia de Israel haya sido escrita en torno al profetismo, para ser ms exactos en torno a los profetas. Para ellos el hecho
5

fundamental no era relatar una crnica de los acontecimientos del pasado, sino muy por el contrario, se trataba de interpretarlos para descubrir en ellos el modo de actuar de Dios y sobretodo los cambios por los que fue transitando su Alianza.

El Profeta Isaas
El profeta Isaas, vivi en el siglo VIII a.C. en un pueblo que no tena la experiencia de Dios, sino que repetan las ceremonias sin saber mucho de su sentido profundo, sino ms bien como un aprendizaje memorstico y porque haba que hacerlo. El libro de Isaas es el ms importante de todos los libros profticos. Sus palabras estn contenidas en los captulos del 1 al 39 del libro que lleva su nombre. El captulo 6 llamado La Vocacin de Isaas o Cmo fue llamado Isaas, segn Jess Mara Asurmendi, es uno de los textos ms clebres. Para afirmar eso, dice que ese relato puede ser analizado desde todos los sentidos, ya sea literario, cultural o teolgico, lo cual se debe sin duda a su riqueza en cuanto al contenido. Siguiendo a Asurmendi, en este texto que acabamos de mencionar tambin se observa que desde el punto de vista de su articulacin se ven cuatro partes. La primera de ellas es la visin que le permite a Isaas darse cuenta de su estado y del de su pueblo. La segunda parte es la que implica que a partir de su visin puede constatar que est perdido, que no puede decir nada y que mucho menos puede ser parte y participar en la alabanza de los serafines; y lo que se aplica para l, obviamente tambin se aplica para su pueblo. La tercera parte tiene que ver con que la purificacin permite el dilogo con Dios; es decir, el profeta recibir aqu su misin. Y la cuarta parte es cuando Isaas le pide explicaciones y l le responde y concreta el alcance de su misin, adems de su actitud supletoria respecto al rey. Por lo tanto, todo en este captulo gira alrededor de las partes centrales que son la purificacin del profeta Isaas y la posterior misin-envo.

As pues, el captulo que relata la vocacin de Isaas es uno de los textos ms bellos y mejor construidos del Antiguo Testamento. Si se analiza desde la visin teolgica, nos daremos cuenta que tambin es muy importante. En este captulo se concentran de manera notable las principales lneas del ministerio del profeta, es decir, frente al pueblo, a los escribas y al rey. Adems este texto resume las bases de su fe, como lo son la santidad de Dios y la impureza en la que vive el pueblo de Israel. Adems de mostrarse la insignificancia de la sabidura tanto del rey como de los escribas. Tambin nos evidencia la necesidad de castigar al pueblo por causa de la ceguera con la que actuaban. Otra de las bases de su fe es la conciencia que tuvo de su propia misin como llamado de Dios. Adems presenta una confianza ciega en la promesa que Dios hiciera para la dinasta del gran David. Asurmendi, explica que este relato de la vocacin de Isaas la conciencia que tena Isaas de su llamada, de su misin y de lo que implicaba su ministerio.

Interpretacin de un Texto Proftico


Uno de los textos que ms me gust del profeta Isaas es el llamado Dios promete una era de paz, este texto es parte del principio del segundo captulo del libro de Isaas. El texto comienza diciendo lo que pasar en los ltimos das, esto ser que el cerro de la casa de Dios encabezar y dominar todo. Esto me dice que ese cerro de la casa de Dios era el pueblo de Israel, pero tambin podramos aplicarlo a todas las personas que sigan a Dios. Lo que est tratando de dejar el texto es que al final de los tiempos, los que lo han seguido tendrn su recompensa y sern elevados a lo ms alto. Ms adelante se seala que todos querrn alcanzar este cerro o lo que sera la comunidad de Dios. De aqu se puede desprender que existe esa esperanza que algn da cada hombre que no a credo en la Palabra del Seor quiera acercarse a l y vivir tanto en la tierra como eternamente en la plenitud de Su Gloria.

Adems cuando quienes no haban credo en Dios quieran acercarse a sus fieles comenzarn a actuar de manera ms solidaria y entonces la salvacin ser posible. Se dice tambin que dar lecciones a los pueblos, pero para m esto no significa que sean lecciones trgicas sino lecciones sobre las cuales se podra sacar una eventual enseanza. Adems este texto deja la esperanza de que al final las naciones ya no pelearn entre ellas, es decir el amor por el prjimo y por los hermanos en la fe sobrepasar las disputas y las ambiciones por el poder. El texto termina con un llamado al Pueblo de Jacob para que caminen todos unidos hacia la Luz de Yav. Es decir, hace un llamado para que los hombres se unan y se concentren en conocer a Dios y no slo en profesar su fe y distorsionar estos cultos que muchas veces distan mucho de la realidad de lo que Dios quiere que hagan los hombres que es ser solidario y vivir con amor y sin disputas ya que estas lo unico que consiguen es separar a la humanidad. El mensaje tanto de Isaas como de los otros profetas de Israel es muy profundo y vale la pena conocerlo. Conocindolo podemos darnos cuenta que los conflictos de aquella poca aun persisten hoy en da. Pero tal vez si estudiramos con mayor detencin el mensaje que cada profeta se dispuso dejar, podramos descubrir qu es lo que de verdad quiere Dios de nosotros, ya que si los problemas son ms o menos los mismos, es vlido que la solucin sea similar. En el fondo, con un poco de amor hacia el resto del mundo, sin importar su condicin nos hara bien para empezar a solucionar los profundos problemas por los que atraviesa el mundo. Cabe preguntarse por tanto qu pas para que los profetas no hayan logrado cambiar a la sociedad y cabe pensar tambin, que si el pueblo los hubiese tomado ms en cuenta y hubiese recibido el Mensaje de Dios con todo la seriedad posible, tal vez hoy no estaramos inmersos en esta cultura individualista y atropelladora, en donde el que tiene ms poder terrenal pasa a llevar a los dems. Pero lo importante es saber, tal como se ve en texto Isaas Dios promete una era de Paz, que siempre estar Dios como una esperanza de Salvacin.

Похожие интересы