Juan Ramn Mayol Ferrer

Sobre la fecha de la Disputa del alma y el cuerpo

In: Bulletin Hispanique. Tome 98, N2, 1996. pp. 253-260.

Citer ce document / Cite this document : Mayol Ferrer Juan Ramn. Sobre la fecha de la Disputa del alma y el cuerpo. In: Bulletin Hispanique. Tome 98, N2, 1996. pp. 253-260. doi : 10.3406/hispa.1996.4909 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hispa_0007-4640_1996_num_98_2_4909

Abstract La Disputa del alma y el cuerpo was copied on the backside of a donation act favorable to the Monastery of San Salvador de Oa in 1201. Different arabic coins that circulated in the peninsule are quoted in the 29th line : o los tos maraveds azaris et melequis . Identified the term melequi "from Mlaga" as an adjective qualified by the substantive moravedi, we are Resumen La Disputa del alma y el cuerpo fue copiada en el dorso de un acta de donacin efectuada en el ao 1201 a favor del monasterio de San Salvador de Oa. En el verso nmero 29 de dicho poema se citan diferentes monedas rabes que circulaban por la pennsula : o los tos moravedis azaris et melequis . Identificado el trmino melequi "de Mlaga" como un adjetivo que califica al sustantivo moravedi, nos proponemos desvelar el significado del vocablo azari, que acta tambin como un adjetivo. A partir del examen de la documentacin conservada para la forma melequi (sobre todo entre los aos 1140-1153), podemos inferir que el trmino azari se refiere a los moravedis ayadinos, que fueron acuados por Ibn Ayad de Murcia entre los aos 1145-47. La peculiar realizacin grfica del trmino azari se explicara como un caso de confusin de z por i, j o g, anlogo al de Nazara > Njera, descrito por Menndez Pidal en sus Orgenes del espaol. Ante tales datos es posible afirmar que la Disputa del alma y el cuerpo, se escribi en el tercer cuarto del siglo XII, constituyndose, pues, en uno de los ms tempranos monumentos de la literatura espaola. Rsum La Disputa del alma y el cuerpo a t copie au dos d'un acte de donation de 1201, tabli en faveur du monastre de San Salvador de Oa. Dans le vers numro 29 de ce pome sont mentionnes les diffrentes monnaies arabes mises en circulation dans la pninsule : o los tos maraveds azaris et melequis . Ayant identifi le terme melequi ("de Mlaga") comme un adjectif que qualifie le substantif moravedi, on se propose de dcouvrir la signification du mot azari, qui peut aussi tre un adjectif. A partir de l'examen de la documentation conserve pour la forme melequi (surtout durant la priode de 1140-1153), on peut infrer que le terme azari fait rfrence aux moravedis ayadinos, qui ont t frapps par Ibn Ayad de Murcia entre 1145 et 1147. La graphie du terme azari pourrait s'expliquer comme un cas de confusion du z avec i, j ou g, analogue celui de Nazara > Njera, dcrit par Menndez Pidal dans Orgenes del Espaol. Avec toutes ces donnes, on peut affirmer que La Disputa del Alma y el Cuerpo a t crite dans le troisime quart du XIIe sicle, et constitue donc un des premiers monuments de la littrature espagnole.

SOBRE LA FECHA DE LA DISPUTA DEL ALMA Y EL CUERPO Juan-Ramn M AYOL FERRER*

La Disputa del alma y el cuerpo a t copie au dos d'un acte de donation de 1201, tabli en faveur du monastre de San Salvador de Oa. Dans le vers numro 29 de ce pome sont mentionnes les diffrentes monnaies arabes mises en circulation dans la pninsule : o los tos maraveds azaris et melequis . Ayant identifi le terme melequi ("de Mlaga") comme un adjectif que qualifie le substantif moravedi, on se propose de dcouvrir la signification du mot azari, qui peut aussi tre un adjectif. A partir de l'examen de la documentation conserve pour la forme melequi (surtout durant la priode de 1140-1153), on peut infrer que le terme azari fait rfrence aux moravedis ayadinos, qui ont t frapps par Ibn Ayad de Murcia entre 1145 et 1147. La graphie du terme azari pourrait s'expliquer comme un cas de confusion du z avec i, j ou g, analogue celui de Nazara > Njera, dcrit par Menndez Pidal dans Orgenes del Espaol. Avec toutes ces donnes, on peut affirmer que La Disputa del Alma y el Cuerpo a t crite dans le troisime quart du XIIe sicle, et constitue donc un des premiers monuments de la littrature espagnole. La Disputa del alma y el cuerpo fue copiada en el dorso de un acta de donacin efectuada en el ao 1201 a favor del monasterio de San Salvador de Oa. En el verso nmero 29 de dicho poema se citan diferentes monedas rabes que circulaban por la pennsula : o los tos moravedis azaris et melequis . Identificado el trmino melequi "de Mlaga" como un adjetivo que califica al sustantivo moravedi, nos proponemos desvelar el significado del vocablo azari, que acta tambin como un adjetivo. A partir del examen de la documentacin conservada para la forma melequi (sobre todo entre los aos 1140-1153), podemos inferir que el trmino azari se refiere a los moravedis ayadinos, que fueron acuados por Ibn Ayad de Murcia entre los aos 1145-47. La peculiar realizacin grfica del trmino azari se explicara como un caso de confusin de z por i, j o g, anlogo al de Nazara > Njera, descrito por Menndez Pidal en sus Orgenes del espaol. Ante tales datos es posible afirmar que la Disputa del alma y el cuerpo, se escribi en el tercer cuarto del siglo XII, constituyndose, pues, en uno de los ms tempranos monumentos de la literatura espaola. La Disputa del alma y el cuerpo was copied on the backside of a donation act favorable to the Monastery of San Salvador de Oa in 1201. Diffrent arabic coins that circulated in the pninsule are quoted in the 29* line : o los tos maraveds azaris et melequis . Identified the term melequi "from Mlaga" as an adjective qualified by the substantive moravedi, we are * Seminario de Literaturas hispnicas medievales, Universidad Autnoma de Barcelona. Espaa. B. Hz., T. 97, 1995, n 2, p. 253 260.

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engaged to elucdate the meaning of the word azari, that works as an adjective as well. From the examination of the available documentation for the form melequi (especially between 1140 and 1153), we can infer that the term azari refers to the moravedis ayadinos, coined by Ibn Ayad of Murcia between 1145 and 1147. The peculiar graphie realization of the term azari could be explained as a confusion case of z by i, j or g, similar to that of Nazara > Njera, described by Menndez Pidal in Orgenes del Espaol. With ail those data, it is possible to assert that La Disputa del Alma y el Cuerpo was written during the third quarter of the 12th century. Therefore, it is one of the most early monuments of Spanish Littrature. Mots-cls : Littrature espagnole mdivale - Littrature espagnole XIIe sicle - Dispute de l'me et du corps - Moravedis, azaris et melequis.

Jorge Manrique entre las Coplas a la muerte de su padre compone una de magnfica, repleta de brillo y resplandores1, donde desarrolla el tpico del ubi sunt. En ella se enumeran una serie de objetos con los que el poeta quiere connotar la idea del lujo y la riqueza : Las ddivas desmedidas, los hedificios reales llenos de oro, las baxillas tan febridas, los enriques y reales del thesoro, los jaezes y cavallos de su gente y atavos tan sobrados dnde iremos a buscallos ? Qu fueron sino rocos de los prados ?2 Jorge Manrique ha mencionado, entre otros, el nombre de las monedas que se acumulan en las arcas del Tesoro Real : enriques y reales 3. Siglos atrs hallamos otra enumeracin similar en el fragmento conocido como Disputa del alma y el cuerpo, copiado en el dorso de un acta de donacin del ao 1201, conservada en el cartulario del monasterio de San Salvador de Oa4. La Disputa fue estudiada por don Ramn Menndez Pidal5 y por A. G. Solalinde6, quien examin la relacin del texto castellano con su fuente, el 1. Stephen Gilman, Tres retratos de la muerte en Jorge Manrique , en El comentario de textos, 4. La poesa medieval, Castalia, Madrid, 1983, p. 277-302 (287). 2. Jorge Manrique, Poesa, ed. Vicente Beltrn, Crtica (Biblioteca clsica, 15), Barcelona, 1993, p. 161. 3. Los reales, entonces acuados en plata, desde el siglo XIV hasta el XIX, formaron la base del sistema monetario castellano ; los enriques eran monedas de oro acuadas por Enrique IV. En el anverso figuraba el rey sentado en silla gtica, con espada en la mano derecha, y en el reverso, castillos y leones (Vicente Beltrn, loe. cit., p. 217-18). 4. Juan del lamo, Coleccin diplomtica de San Salvador de Oa, 2 vols., CSIC, Madrid, 1950, vol. I, p. 409-10, nm. 338. 5. Ramn Menndez Pidal, Disputa del alma y el cuerpo y Auto de los Reyes Magos , Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, IV (1900), p. 449-467 ; reimpr. en Textos medievales espaoles. Ediciones crticas y estudios, Espasa-Calpe, Madrid, 1976, p. 165-69. 6. A. G. Solalinde, La disputa del alma y el cuerpo. Comparacin con su original francs , en Hispanic Review, I (1933), p. 196-207.

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poema francs Un samedi par nuit, inspirado a su vez en la Visio Philiberti latina7. El autor espaol acta sobre el modelo francs, que adapta, recrea, amplifica y, tambin, resume a su voluntad, como era prctica habitual entre los traductores medievales. De los 37 versos conservados, nicamente vamos a fijarnos en el nmero 29 de la edicin de Menndez Pidal : O los tos moravedis azaris et melequis Dicho verso presenta una dificultad de interpretacin, la aparicin de la abreviatura mo, que el mismo don Ramn quiere dejar resuelta en nota a pie de pgina : Todos los editores leen, sin cuidarse de la medida, o los tos moazaris et melequis. No conozco la palabra moazari ; verdad es que tampoco hallo azar ; pero supongo sea un adjetivo como melequ, que califica al sustantivo moraved6. Bien es cierto que la forma mo no es la abreviatura de morabetinos usualmente utilizada por los copistas profesionales9, aunque s lo es mor, frecuente en documentos del siglo XII en Castilla 10. Si comparamos el texto de la Disputa castellana con su fuente francesa, observaremos que mientras el verso 28 tiene una correspondencia directa con el texto francs, (dim, o son tos dineros que tu mi[sist en] estero Ou sont or li dener qe tant auoies chier) el que nos ocupa no tiene equivalente en ninguno de los cinco manuscritos conocidos de Un samedi par nuit, por lo que puede ser considerado como una adicin del poeta espaol que corresponde a un tipo de amplificacin por el procedimiento de detallar o ilustrar (lustratio) la representacin del trmino general, dineros, con los trminos hiperonmicos morauedis azaris et melequis n. Antes bien, el verso 29, en que se mencionan monedas rabes usadas en Espaa, no hace ms que intensificar los dos versos precedentes 12, al hilo del consabido ubi sunt. Este verso, recreacin consciente y deliberada del poeta espaol, cobra especial importancia porque en l introduce elementos procedentes de su entorno vital, en concreto, el nombre de unas monedas arbigas. Un dato de esa naturaleza puede ayudarnos a conocer el mbito del autor y, con mayor seguridad, permitirnos sugerir una hiptesis acerca de la fecha de composicin de la obra. 7. Para las relaciones de las fuentes latinas con las versiones en romance ver el clsico trabajo de Th. Batiouchkof, Le dbat de 1 ame et du corps , Romana, XX (1891), p. 1-55 y 513-578. vid. tambin M. Alvar, Antigua poesa espaola lrica y narrativa, Porra, Mxico, 19813, p. 129-42. 8. Ramn Menndez Pidal, loe. cit., p. 167. 9. Las abreviaturas de morabetinos ms usuales son : mor, morb, mrbss, moruis y morabis. Felipe Mateu y Llopis, Glosario hispnico de numismtica, CSIC, Barcelona, 1946, p. 141, 145 y 147. 10. F. Mateu y LLopis, Glosario, p. 141. 11. Margarita Lhteras, Sobre el proceso de traduccin de la Disputa del alma y el cuerpo (fragmento de Oa) , Cuadernos de Filologa. Stvdia Lingstica Hispnica, II, 3 (1986), p. 105-129, (123-4). Ya A. G. Solalinde (loe. cit., p. 205) analiza nuestro verso, que clasifica entre las adiciones que responden al deseo de insistir en un tema iniciado por el poema francs . 12. A. G. Solalinde, loe. cit., p. 205.

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Menndez Pidal ya haba vislumbrado el meollo de la cuestin : los vocablos azars y melequs actan como adjetivos que califican al sustantivo moraveds, y suponen la mencin de dos tipos diferentes de monedas rabes. El adjetivo melequ designa la moneda de oro almorvide, de Mlaga, Malaca, de donde su nombre, malequo melqus 13, pero el trmino azares desconocido. Si consultamos cualquiera de las obras que versan sobre la numismtica espaola durante el perodo de dominacin musulmana14, averiguaremos que las monedas acuadas en las cecas arbigas circulaban con normalidad por todos los reinos de la Pennsula, incluidos los cristianos. Esa moneda musulmana era conocida bajo el nombre genrico de dinar o dinar almorvide, variando para cada uno de sus tipos las caractersticas del motivo, la leyenda o el apelativo del monarca emisor. El nombre de la moneda procede del de la dinasta : morabet "correspondiente a los almorvides"15. Los dinares almorvides eran de oro y se emplearon con frecuencia en los estados cristianos de la Pennsula, segn se desprende de la documentacin conservada ; y aun Alfonso VIII lleg a imitarlos al acuar una moneda de oro que recibi el nombre de morabet alfons16. Despus de extinguida la dinasta almorvide mantuvieron y continuaron el tipo de acuacin los caudillos que gobernaron en los distintos reinos de Taifas. Sin embargo, con la irrupcin de los almohades se oper una profunda reforma monetaria, ya que estos se distanciaron mucho del modelo almorvide e implantaron un sistema que slo comprenda piezas de oro y de plata, la dobla o dinarn de oro y el dirhem de plata. Para solucionar el problema planteado en nuestro verso, lo ms sencillo parece recurrir a la paleografa, considerando la forma azars como el resultado de un error de transmisin textual. En ese sentido, es posible apuntar dos primeras hiptesis que, si en teora son admisibles desde tal punto de vista, plantean otros inconvenientes y retrasan de modo poco verosmil la datacin de nuestra obra. La primera de ellas postulara la omisin casual de una nasal en posicin inicial. Por lo tanto, la leccin correcta sera [n]azars, y la voz se referira a las monedas acuadas por los representantes de esa dinasta granadina fundada en el ao 1231 por Muhammad ben Ysuf ben Nasr, o Muhammad I, tras el vaco de poder creado por la cada almohade. El primer monarca nazarita, 13. F. Mateu y Llopis, Glosario, p. 110. 14. Las principales obras sobre numismtica arbigo-espaola son Francisco Codera y Zaidn, Tratado de numismtica arbigo-espaola, Librera de M. Murillo, Madrid, 1879 ; Antonio Vives y Escudero, Monedas de las dinastas arbigo-espaolas, Establecimiento tipogrfico Fontanet, Madrid, 1893 ; Antonio Prieto y Vives, Los reyes de taifas. Estudio histrico-numismtico de los musulmanes espaoles, Centro de Estudios Histricos (Junta de Ampliacin de Estudios e Investigaciones Cientficas), Madrid, 1926 ; Casto Ma del Rivero, La moneda arbigo-espaola. Compendio de numismtica musulmana, Estanislao Maestre, Madrid, 1933 ; Felipe Mateu y Llopis, La moneda espaola. Breve historia monetaria de Espaa, Barcelona, Alberto Martn, 1946 ; Octavio Gil Farrs, Historia de la moneda espaola, Madrid, Grficas Adrados, 19762. 15. F. Mateu y Llopis, Glosario, p. 115 s.v. maraved. 16. Vid. F. Mateu y Llopis, La moneda espaola, p. 163, y, tambin del mismo autor, Glosario, p.118, s.v. maraved alfons.

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Muhammad I, se declar muy pronto vasallo de Fernando III de Castilla, seguramente como medida de proteccin para la nueva monarqua que acababa de fundar17. El vasallaje nazar aport a Castilla, tanto en tiempos de Fernando III como de su sucesor Alfonso X, grandes cantidades de dinero en efectivo en concepto de parias. Sobre este particular son especialmente expresivas las primeras pginas de la Crnica del Rey Don Alfonso Dcimo18 : En el comienzo de su reinado firm por tiempo cierto las posturas e la aveniencia que el rey don Ferrando, su padre, haba fecho con el rey de Granada, e que le diesen las parias porque gelas non dieron tan complidamente como las daban al rey don Fernando, su padre. Ca aquel tiempo del rey don Fernando daba el rey de Granada la mitad de todas sus rentas, que eran apresciadas en seiscientas veces mili maraveds de la moneda de Castilla... E destos [la moneda de los burgalesesl le ovo de dar cada ao el rey de Granada doscientas e cincuenta mili maraveds, e acuaron grandes doblas con el nombre del califa y sus antecesores en Mlaga, Ceuta y Granada. La segunda conjetura fue sugerida por el eminente arabista Miquel Barcel, y podra buscarse en la confusin de una r por una /, lo que originara una lectura errnea : azaf > azar. Esta segunda hiptesis retrasara aun ms la datacin de nuestra pieza, al menos hasta el ao 1249, fecha de la instauracin de la dinasta Azaf en Ceuta (aunque es ms seguro proponer los aos 125155, fechas en las que se pag un importante tributo a Castilla). Tras una insurreccin, se alz con el poder el erudito Qad Abu al-Qasim al Azaf. Se inicia de este modo, si bien con cortas interrupciones, el dominio de Ceuta por la familia Azaf, que bien podra considerarse como el Siglo de Oro de la historia de la Ceuta musulmana. El ms brillante de los Azafes fue Abu al-Qasim, el fundador de la dinasta, cuyo principal mrito consisti, en palabras de J. D. Latham, en aplicarse renforcer les dfenses de Ceuta et profita videmment d'une trve avec la Castille, moyennant un tribut substantiel vers pendant deux priodes conscutives de deux ans (? 125155) 19. En este perodo Ceuta alcanz el cnit de su podero naval, mercantil y cultural. Como prueba de ello se conserva un buen nmero de monedas de excelente calidad20, lo que viene a corroborar el gran podero econmico alcanzado por Ceuta bajo el mandato de los Azafes. Las dos hiptesis apuntadas no pasan de ser meras conjeturas a cuenta de palabras que no hemos logrado documentar antes de 1 ao 1200, y aun entran en contradiccin con el trmino melequ, que s hallamos bien atestiguado, entre los aos 1140 y 115321. 17. Ms informacin en Rachel Ari, L'Espagne musulmane au temps des Nasrides :1232-1492, nueva edicin, Pars, De Boccard, 1990. 18. Crnica del Rey Don Alfonso Dcimo, en Crnicas de los reyes de Castilla, ed. Cayetano Rosell, BAE, LXVI, Madrid, Rivadeneyra, 1875 ; reimpr. en Atlas, Madrid, 1953, p. 3-66 (p. 3-4). 19. J. D. Latham, Al-'Azaf en AAVV, Encyclopdie de l'islam, (nouvelle dition), supplment (A-I), Leiden, E. J. Brill, en ditions G. P. Maisonneuve & Larose S.A., Paris, 1980, p. 110-112. 20. Juan Jos Rodrguez Lorente y Tawfiq Ibn Hafiz Ibrahim, Numismtica de Ceuta musulmana, Artes Grficas Benzal, Madrid, 1987. 21. F. Mateu y Llopis, Glosario, p. 145.

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Sin embargo, a partir de la documentacin referida a los morabetinos malequs podemos proponer una enmienda nada problemtica, identificando los morabetinos ayadinos, acuados por Ibn Ayad de Murcia (1145-47), con nuestros morabetinos azars, como ya haba observado Manuel Alvar22, aunque no consider el dato a efectos de fechacin. Hemos dicho ms arriba que era frecuente la circulacin de diversos tipos de morabetinos por los reinos peninsulares, y por ello los documentos de la poca se preocupan de precisar exactamente a qu tipo de monedas se est haciendo referencia en cada momento. Valga como ejemplo el caso de la Carta venditionis quamfecerunt Ianuenses venerabili Raimundo Comiti Barcinonensi super tertia parte Dertusae, otorgada en Lrida en 1153, donde hallamos juntos los dos tipos de monedas que nos ocupan23 : ... pro precio videlicet XVI milium et XL morabetinorum Marrochinorum, Marinorum, Aiadinorum, Lupinorum, Melechinorum, qui quotcumque ibi sint mixti ad pensum de Lupinis reddantur. Ambos tipos de morabetinos son contemporneos, pues los morabetinos ayadinos aparecen ampliamente documentados a mediados del siglo XII (entre 1145 y 1175), el mismo perodo que para melequ (1149-1190), y su fortuna alcanza hasta finales de ese mismo siglo e inicios del siguiente24. Para designar a los morabetinos ayadinos se registra una gran cantidad de grafas : ayares, aiars, ajadinos, ayadinos, ajhadinis, aiadinos, aiares, aradinos, aveniyars, avinaiars, ayares o ajarins25. Nos hallamos, pues, ante una voz arbiga de compleja transcripcin, porque resulta a los odos castellanos extraa y oscura. En los Orgenes del espaol Menndez Pidal registra ejemplos de confusin de z por i, j, g26, y a esa luz parece altamente plausible conjeturar que el 22. Manuel Alvar, loe. cit., p. 136, en nota. 23. Citado por F. Mateu y Llopis, Morabetinos in auro y mazmudinas iuce'as durante Alfonso I el Casto, Pedro el Catlico y Jaime I de Aragn (1126-1276) , en IJarique de Estudios Numismticos Hispanorabes, Zaragoza, 1988, p. 181-190. El subrayado es mo. 24. En la circulacin por el reino de Aragn de los morabetinos ayadinos se pueden distinguir dos fases : la primera se identifica con la subida al trono de Ibn Yyad, gracias a la ayuda militar de los nobles aragoneses (1 145-49). La segunda corresponde con los importantes pagos de parias del rey Lobo de Valencia a Ramn Berenguer IV (1149-1174). Desde 1174 hasta 1190 se sigue aludiendo a los morabedis ayadinos en la documentacin aragonesa de la poca, pero a partir de 1190 se inicia el declive de su circulacin en el reino aragons, lo que se refleja en una menor frecuencia de aparicin en la documentacin. Finalmente, queda tambin un documento con fecha del 11 de Junio de 1209 y que supone la ltima mencin que conocemos de los morabetinos ayadinos. Mara Isabel Ubieto Artur, Los morabedis ayadinos, circulacin y cambio en el Reino de Aragn segn la documentacin coetnea , en Numisma, nm. 186-191 (1984), p. 209-226. 25. F. Mateu y Llopis, Glosario, p. 119, 141-145, y Addenda al Glosario hispnico de numismtica , Acta Numismtica, III (1973), p. 108. 26. Confusin de z y ; por g o di: Es ya del latn vulgar... En las Glosas silenses aparece zetare 43, al lado de iactare 102, jectatis 53 ; el futuro zetarey o setarey debe reconocerse en la cancin 102, estrofa 4a de Ben Quzman. En vez del moderno nombre toponmico Njera ("usque Najela flumen" 1065 S. Milln ; "cognomen habuit Tricium, et nunc nostris temporibus Najara apellatur" 923 Sta. Mara de Njera). Es comunsimo hallar Nazera 862 (Esp. Sagr. XXXIII, 196) ; Nazara, junto a Nagara 1116 Sta. Mara de Njera R-2 ; "altare Snete Mana Nazarensis, in Nazara" 1121 ; Nazara, passim, 1126 Sta. Mara de Njera . Ramn Menndez Pidal, Orgenes del espaol, Espasa-Calpe, Madrid, 19768, p. 68.

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termino azares otro caso similar, por ejemplo, al del topnimo Njera, segn se observa en la temprana documentacin : Imperante Adefonso rege in Toleto et Cesaraugusta et Legione et Nazara. Eo anno quo mortus est Adefonsos Rex Aragonensis. Ego Adefonsus Ispaniarum imperator. Ego Adefonsus imperator totius Castella et Toleto necnon et Nazare seu Alave27. As pues, la documentacin que atestigua la vigencia de los morabeds melequs y ayadinos nos obliga a adelantar la fecha propuesta por Menndez Pidal, quien defiende una datacin de la pieza muy cercana temporalmente a la del pergamino en cuyo dorso se ha conservado la Disputa, si bien l mismo observa que el tipo de letra podra responder a la caligrafa de la segunda mitad del siglo XII : la letra del fragmento es muy de comienzos del siglo XIII, coetnea a la de la donacin [1201], aunque ms cursiva y peor formada ; podra pertenecer al siglo anterior por su gusto y carcter, por la parte superior de los trazos verticales bifurcada y la parte inferior prolongada en un rasguito de derecha a izquierda, como se ve en varias cartas de la segunda mitad del siglo XII 28. Por otro lado, que el pergamino conservado no es un autgrafo, sino una copia, lo demuestra el error registrado en el verso 20, i fazies tos conseios e todos tos(dos) treb[e]ios , donde el copista se equivoc repitiendo la palabra todos, y luego intercal una s sin borrar la silaba dos sobrante. El original transcrito en el manuscrito de Oa puede, por lo tanto, ser muy anterior al momento en que se efectu la copia. Ante tales datos, lo ms sensato parece suponer que nuestro poeta introduce en el texto el nombre de monedas arbigas corrientes en su poca29, mediados del siglo XII, coincidiendo con el perodo de su ms abundante document acin ; igualmente, los errores de transcripcin que aparecen en el fragmento de la Disputa, demuestran que, en todo caso, el dorso del pergamino de Oa recoge una copia efectuada a partir de un modelo anterior. Pero aun podemos precisar un poco ms, si recurrimos de nuevo a la numismtica y atendemos a las acuaciones del monarca castellano. En la segunda mitad del siglo XII quienes aportaban al reino de Castilla la mayor parte de las parias eran los sultanes de Murcia (los emisores de los morabetinos ayadinos), hasta que en 1170 Mohammab ben aad suspendi los pagos. Segn Octavio Gil Farrs fue para salvar esta falta que Alfonso VIII emprendi la acuacin de piezas equivalentes [los maraveds alfonsis], que son las ms 27. Se trata de un documento de Alfonso VII de Castilla, del ao 1134, citado por Octavio Gil Farrs, Historia de la moneda espaola, Grficas Adrados, Madrid, 19762, p. 317 y 312. 28. Ramn Menndez Pidal, Textos medievales espaoles, Espasa-Calpe, Madrid, 1976, p. 165. 29. Nuestra enmienda permite desestimar la explicacin propuesta por M. Lliteras, quien propugna el significado de maravedes de oro y de ceca real , a partir de una derivacin de la raz rabe malak, "reinar" y safr, "amarillear", de donde "dorado, oro" ; vid. Margarita Lliteras, loe. cit., p. 124, nota.

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antiguas en oro que se conocen en estos reinos 30. Si nuestro autor cita los morabetinos rabes es, con toda seguridad, porque todava no haban sido emitidos los que acu el rey de Castilla, Alfonso VIII, a partir del ao 1172. En consecuencia, la forma azar que aparece en la Disputa del alma y el cuerpo se explica como una particular realizacin grfica del vocablo ayadi, lo que nos permite fechar nuestro texto a mediados del siglo XII, especialmente entre los aos 1145 y 1172, convirtiendo la Disputa en uno de los ms tempranos monumentos de la literatura espaola*.

* Quiero expresar mi agradedmiento 30. Octavio Gil Farrs, loe. cit., p. 208.a todas las personas que de una manera u otra me han ayudado en la prparation y redaedn del presente artculo ; quedo en deuda, pues, por sus valiosas sugerendas con Montgrony lberola, Miquel Barcel, Gloria Clavera, Mana Morras, Gonzalo Pontn, Rafael Ramos, y, espedalmente, con Frandsco Rico.