UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA CENTRO UNIVERSITARIO DE LA CINEGA LICENCIATURA EN MERCADOTECNIA

Tesis: La Mercadotecnia Cultural para la promocin y preservacin de las manifestaciones tradicionales. Caso: la danza de los Sonajeros de Tuxpan, Jalisco

Que para obtener el grado de Lic. En Mercadotecnia

Presenta Juan Jos Martnez de la Cruz Nombre del director Dra. Adriana Hernndez Garca Septiembre de 2011

CAPITULO III Anlisis del producto (bien) cultural Los Sonajeros de Tuxpan

Los productos culturales no pueden ser considerados como cualquier otro producto. Ante todo y por encima de todo, son obras del espritu que transmiten informaciones, ideas, valores, un mensaje, que estimulan las facultades intelectuales, estticas y emocionales de los individuos.
Pierre Sauv (2001). Cultura y economa: Los retos en juego.

CAPITULO III. ANLISIS DEL PRODUCTO (BIEN) CULTURAL LOS SONAJEROS DE TUXPAN En el presente captulo se presenta el anlisis de la danza de los Sonajeros de Tuxpan tomada como producto cultural del cual sealan Colbert y Cuadrado, y Tllez Othn1; debe ser plenamente conocido para poder implementar las estrategias de marketing cultural. As pues, se expone un estudio dividido en dos partes. En la primera parte con datos secundarios se muestran brevemente algunos estudios sobre los orgenes del producto cultural y se aborda en sus partes mediante una ficha tcnica. En la segunda parte se presenta una clasificacin de los resultados del estudio cualitativo abordando las actuales caractersticas del producto cultural y se muestra el anlisis diagnostico FODA. Todo esto con la finalidad de obtener bases para implementar la promocin del producto cultural sin demeritar la importancia de su preservacin. 3.1. Sobre los trminos producto cultural y bien cultural
A manera de definir los trminos producto cultural y bien cultural y del por qu en el ttulo de este captulo se utilizar el segundo entre parntesis, se expone lo siguiente: Teixeira Coelho (2000) en su diccionario de poltica cultural define como productos culturales aquellos que expresan ideas valores actitudes y creatividad artstica, y que ofrecen entretenimiento, informacin o anlisis sobre el presente, el pasado o el futuro As mismo define bien cultural como aquel acontecimiento tangible o intangible que se vincula con la nocin de un patrimonio colectivo y designa, en principio, por su valor simblico, algo que no se consume, es decir algo que no podra ser cambiado por moneda, aunque en el origen haya sido eventualmente un producto. Por tanto un producto cultural puede elevarse a ser un bien cultural en el momento que este identifica culturalmente a toda una localidad, regin o pas. Sin embargo al elevar su rango a bien cultural no deja de ser un producto cultural a pesar de ser posicionado en otro nivel. Para nuestro enfoque de estudio nombraremos al bien cultural de los sonajeros de Tuxpan como producto cultural debido a que este trmino es as utilizado como parte de las variables (las cuatro Ps) de la disciplina desde donde se aborda el presente documento: la Mercadotecnia Cultural.

Consulta electrnica. Ver ms en: http://sic.conaculta.gob.mx/centrodoc_documentos/168.html;%20charset=iso_8859_1 Consultado el 10/marzo/2011

3.2. Indagaciones sobre los orgenes de la danza de los Sonajeros Sobre los orgenes de la danza de los sonajeros varios estudiosos la ubican como una danza de origen prehispnico, esto basado en diversas inferencias y deducciones que parecen explicar sus prcticas desde antes de la llegada de los conquistadores europeos. Al respecto afirma Ortiz Vzquez (2009) que los Sonajeros es una danza de origen prehispnico y de herencia Azteca o Mexica, ubica a tales danzantes como guerreros guila o guerreros del sol; los cuales rendan culto a este astro. Comenta adems, que como indumentaria llevaban un peto y espaldar de cuero, lleno de escamas y como instrumento de guerra un arma llamada Macahuitl, que pareca una macana de madera con incrustaciones de filosas piedras de obsidiana las cuales servan como navajas. En el captulo anterior se seal que debido a las conquistas que sufri Tuxpan por parte de distintos grupos tnicos antes de la llegada de los espaoles esta poblacin fue integrando elementos de cambio cultural. Entre los grupos conquistadores estn los Toltecas, Aztecas y purpechas; y de todos estos fueron incorporando influencias. De estos tres grupos, se sabe que el segundo es considerado un pueblo guerrero que tena como dios del sol y de la guerra a huitzilopchtli, y que de esta deidad les fue asignado el nombre de Mexicas a sus seguidores (Carren, 2000). Asimismo, el grupo azteca durante su peregrinar, teniendo como punto de partida la Cuidad de Aztln en el ao I pedernal (Carren, 2000: 14) dejaron influencia de su cosmovisin en sus pueblos conquistados, como es el caso de Tuxpan del cual deducen algunos estudiosos se adquiri de stos la fuerza expresiva en su danzar, el sentido festivo que se tiene ante la muerte entre los tuxpanenses2 y los Zompantlis, conocidos actualmente en este pueblo como los Patoles3. As pues los tuxpanenses tenan su Zompantli como lo tuvieron los Aztecas o Mexicas y los Mayas, pero () los evangelizadores sustituyeron los crneos por cocos secos (Ortiz, 1999:28)

A todos los entierran all con msica Carl Lumholtz. 1894. Ver ms en: el sentido de la muerte entre los Tuxpanenses de Ortiz Vzquez (1999). 3 Consulta electrnica pagina web del H. Ayuntamiento de Tuxpan http://tuxpan-jal.gob.mx/turismo/tradiciones.html consultada el 20/marzo/2011.

Retomando la relacin de los tuxpanenses y el astro sol; en el documento del Consejo de Indias y en la descripcin que se hace de la provincia de Tuspan en 1580 en respuesta a la pregunta catorce que refiere a las adoraciones, ritos y costumbres de los indios tuxpanecos se expone dicen que algunos se holgaban de que los matasen, y con las mejores vestiduras que tenan: decan que se queran ir al cielo a servir al sol, y que despus de muertos, los quitaban las ropas y los desollaban asaban y se los coman (Ortiz, 2009: 38). Se considera que el Tuxpan prehispnico, adems de a otras deidades, renda culto al sol. Seala Gonzlez Torres (1985) refiriendo a Alfonso Caso4 quien a su vez comenta los mexicas se consideraban el pueblo prometido, precisamente porque pensaban que tenan la importante misin de colaborar con el sol para que alumbrara al mundo; y para ello tenan que alimentarlo con sangre de corazones humanos. Y de igual manera citando a Eduard Seler5, al referirse a ste grupo, dice que los sacrificios humanos tenan como finalidad alimentar al sol y afirma textualmente Los guerreros son los encargados de dar de beber al sol y alimentar la tierra, haciendo prisioneros o convirtindose ellos mismos en vctimas (:73) Es caracterstica la forma en que se realizaban los sacrificios humanos en el pueblo de Tuxpan. Lameiras (1990:34) citando a Schoendube, dice: a diferencia de Zapotln y Tamazula que tomando indios como prisioneros de guerra, los sacrificaban delante de los dolos, les ofrecan la sangre, los cuerpos coman y bailaban con ellos, en Tuxpan las vctimas eran voluntarias, se ofrecan y se holgaban de que los matasen. Uno de los rituales donde se ofrecan sacrificios humanos eran los realizados al dios Xipe Ttec en Zapotln, pueblo de Xalisco, y donde se le atribuye tuvo origen la fiesta llamada tlacaxipehualiztli, en honor a este dios y, que quiere decir desollamiento de hombres (Lameiras 1990 citando a Schoendube). Xipe Ttec est muy relacionado con
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Abogado, arquelogo y antroplogo quien escribiera 300 obras, entre ellas El pueblo del sol en varias ediciones. Ver ms en : http://www.colegionacional.org.mx/SACSCMS/XStatic/colegionacional/template/content.aspx?se=vida&te=d etallemiembro&mi=94 consultada el 20/marzo/201.
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Prominente alemn: antroplogo, etnohistoriador, lingista y epigrafista. Ver ms en: http://pueblosoriginarios.com/biografias/seler.html consultada el 20/marzo/2011.

Huitzilopochtli, dios del sol y la guerra para los mexicas ya que cuando era sacerdote se llamaba Quetzalcatl Ttec Tlamacazti, esta relacin de Xipe y Huitzilopochtli se puede explicar quiz porque Xipe era una deidad guerrera (Gonzlez 1985: 158). Resultan contundentes las aseveraciones que hacen Roberto de la Cerda, Macas y Rodrguez los cuales en sus estudios abordan al pueblo de Tuxpan como una poblacin integrada por indgenas de ascendencia Azteca o mexica (De la cerda, 1956), (Macas y Rodrguez, 1910). Todo lo anterior nos da cuenta de la particular influencia ideolgica que los mexicas legaron al pueblo de Tuxpan, de tal forma que podemos inferir que la danza de los Sonajeros es una danza de origen prehispnico y de herencia Azteca o Mexica, los danzantes (en el pasado) son guerreros guila o guerreros del sol (Ortiz, 2009:192). 3.2.1 El sincretismo6 y las primeras cuadrillas de Sonajeros Como bien sabemos, nuestras culturas prehispnicas teniendo la necesidad del conocimiento de su origen y el deseo inquebrantable de trascender (Abascal, 2004) realizaban toda una serie de ceremonias y rituales en honor a sus dioses. Ceremonias donde la msica y la danza eran parte inherente del ritual festivo; as pues la danza en el mundo prehispnico serva como mxima expresin y exaltacin de hombre-dios y universo ligada siempre al rito y ceremonial religioso (Lavalle, 1992), de tal forma que haba danzas que representaban sucesos histricos, religiosos y guerreros (Herrera, 2002: 202). Sin embargo, dichas manifestaciones fueron sufriendo cambios dejando en desuso varios elementos de los rituales festivos y a su vez fueron incorporando nuevos, ya que estas representaciones fueron asimiladas por los misioneros y encausadas a los ritos catlicos, de esta manera la conquista espiritual fue realizada teniendo como buenos aliados a la danza, la msica y la poesa (Lavalle 1992: 74).

Es la combinacin de diferentes creencias y prcticas. Se considera en s un valor positivo slo si puede subsistir en la medida en que el sincretismo se muestre tolerante a las contradicciones y a los contrarios. Coelho Teixeira (2000). Otra concepcin de este trmino: se le conoce as la mezcla o mestizaje entre las ideas y costumbres procedentes del viejo mundo y las de los pueblos amerindios. Consulta electrnica en: http://www.claseshistoria.com/glosario/sincretismo.htm Consultado el 20/junio/2011

Sobre las primeras danzas de Sonajeros de Tuxpan se sabe que existan dos antiguas cuadrillas con los nombres de la arribea y la abajea no se precisa desde que aos se fundaron con esos nombres. Lo que se ha documentado, es que en el ao de 1872 a partir de una rebelin de indgenas se form una cuadrilla ms llamada la pronunciada (Lameiras 1990) para esto ya existan las dos anteriores. Respecto a la razn de sus denominaciones comenta Cano Lomel (2009) que se les conoce con nombre de los arribeos a los que pertenecen al barrio de arriba de la parroquia, y abajeos a los que son del barrio de abajo de la parroquia. Los pronunciados se nombraron as por pronunciarse al no estar de acuerdo con ninguna de las dos cuadrillas de danzantes antes mencionadas. En 1910 se publica en los Anales del Museo Nacional de Arqueologa en el apartado titulado Estudio etnogrfico de los actuales indios Tuxpanecos del Estado de Jalisco (Macas y Rodrguez, 1910) donde se aborda la fiesta del los San Sebastianes y se hace una descripcin de los Sonajeros como participantes activos de la fiesta.

3.2.2. Aportaciones sobre el lugar de origen de la danza de los Sonajeros La danza de Sonajeros es una manifestacin caracterstica del sur de Jalisco y para varios autores es originaria de esta regin (De la cerda 1956); es decir creada en esta parte sur del estado de Jalisco (De la Pea 2006). La danza de los Sonajeros se haba considerado como una tradicin propia de la fiestas josefinas de Zapotln, quiz debido al auge que ha tenido de tiempo ac la danza en esta ciudad, sin embargo de acuerdo con la afirmacin del investigador Macas ( 2007: 1042)7 que al respecto dice cabe sealar que la tradicin de los sonajeros no es propiamente del municipio () y de acuerdo a la hiptesis de Fernando Castolo8(2004: 14), debido a la necesidad de los grupos indgenas de estimular la festividad
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Consulta electrnica. ver ms en: MACAS Alejandro. (2007). La identidad colectiva en el Sur de Jalisco. Red de revistas cientficas de Amrica Latina y el Caribe. Economa sociedad y territorio, vol. VI, nm. 24. Pginas-1025-1064. El Colegio Mexiquense A. C. http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=11162407. Consultado el 25/mayo/201.
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Cronista y Director del Archivo histrico de Zapotln. Autor de varios obras que tratan sobre las costumbres y tradiciones de Zapotln http://www.periodicoelsur.com/noticia.aspx?idnoticia=38097 consultada el 2/abril/2011

en torno a la figura de San Jos, fue que fomentaron la importacin de algunas tradiciones de pueblos circunvecinos, como, es este caso, del pueblo de Tuxpan. En tanto que se afirman la ubicacin de donde es propia esta manifestacin al decir La danza de los sonajeros es originaria de Tuxpan (Gaspar, 2004: 40). As tambin Garca Quiroz en su tesis respalda lo anterior al decir Ha quedado comprobado que los sonajeros tienen su origen en el vecino pueblo de Tuxpan, Jalisco, donde hoy en da conservan ntegro su traje (2007: 35). El contexto histrico-festivo, la originalidad expresiva en su danzar que denota una fuerza blica y los aportes a favor de su originalidad, hacen que la danza de Sonajeros de Tuxpan sea una manifestacin particularmente distinta. Tales motivos llenan de razones y recursos a la manifestacin tanto para ser preservada como para que sus atributos se den a conocer a otros pblicos por medio de la difusin. Para tal finalidad, en el siguiente apartado se exploran los elementos que conforman y dan vida a la danza de Sonajeros de Tuxpan. 3.3. Ficha Tcnica del Producto Cultural los Sonajeros de Tuxpan Para hacer la descripcin de nuestro Producto Cultural se expondr el estudio de cada uno de los elementos que constituyen a la danza de Sonajeros de Tuxpan mediante una ficha tcnica a fin de abordarla en sus partes de la mejor manera y poder as encausar los elementos que puedan ayudar a nuestros objetivos de estudio. Los criterios que toman para realizar la ficha tcnica sern: Coreografa de la danza, personajes que participan, composicin de la indumentaria, estructura organizacional; principales eventos donde participa, la msica e instrumentos musicales, grupo de otros lugares que danzan los mismo, particularidades de la daza con respecto a otras; formas de transmisin, breve cronologa de participaciones e imgenes del producto cultural.

3.3.1. Coreografa de la danza La coreografa de los sonajeros consiste en una alineacin de danzantes en dos filas paralelas de las cuales parten para desplegar y desarrollar distintos dibujos dancsticos y despus volver a su formacin original al final de cada son. Cada fila est conformada aproximadamente de 30 a 40 danzantes que se mueven uniformemente. Con la mano derecha sostienen una sonaja que al ser sacudirda por los movimientos de la mueca van acentuando el ritmo con precisin y sincronizacin, y a su vez, van marcando los pasos con pisadas fuertes y rtmicas. En algunas piezas pasan las sonajas por debajo de las piernas; en otras, las sujetan en par y van pasndolas por arriba de la cabeza haciendo figuras sin dejar de danzar y conservando su alineacin, ritmo y la armona.

3.3.2. Personajes que participan en la danza. La danza se compone de los siguientes personajes: los danzantes Sonajeros, los Punteros danzantes gua (Sonajeros) que van al frente de cada fila; Los diablos, personajes que amenizan durante el recorrido de la danza; El apache, personaje que va al frente y en medio de las dos filas, Los Piteros quienes son los msicos de la danza.

3.3.3. Composicin de la indumentaria La indumentaria de esta danza consta de camisa y pantaln blanco comnmente de manta, chaleco sobre puesto adornado con listones de diferentes colores que van tejidos en forma ondulada de manera horizontal o en forma de V, usan ceidor rojo a la cintura; calzoneras puntiagudas de terciopelo de color negro, abiertas a los lados donde se entretejen y cuelgan borlas de estambre de color fuerte ( rosa o rojo); sobre cada hombro llevan un pauelo rosa, verde o azul como distintivo entre una cuadrilla y otra; la parte baja del pantaln est adornada con una tela roja con cintas o delgados listones de varios colores en formas de grecas; sombrero de palma o blanco comercial; calzan huaraches de cuero al color natural.

 Indumentaria de los otros personajes que participan en la danza.

a) Los msicos (llamados piteros) llevan pantaln y camisa de manta, ceidor rojo; sombrero y huaraches; algunos llevan un gabn al hombro, y otros van vestidos con ropa casual. b) Los viejos llevan una mscara de formas grotesca, usan ropas andrajosas, y usan ya sea una soga o un arco para espantar a los espectadores y ejecutan pasos de la danza, pero a manera de mofa. c) El apache. Este personaje lleva puesta en la cabeza un penacho con larga plumas, usan un saco adornado con flecos en los brazos, falda corta en la cual lleva sujetas figuras cilndricas de metal o carrizo, su vestidura es en color rojo o caf; usa una cabellera postiza que le cubre el rostro, medias color rojo, huaraches, y sujeta un caracterstico arco con flecha; va danzando en la parte delantera entre las dos filas que forma la danza y con su arco abre espacio para que la danza ejecute sus coreografas durante su trayecto. 3.3.4. Estructura organizacional de los sonajeros en un da (principal) de festividad Se presenta la estructura organizacional como es desarrollada en un da principal de fiesta de los Sonajeros. La imagen del Santo (los San Sebastianes) juega el papel principal de donde se desprenden todas las acciones. Es notable que no existe un mayordomo, mas los dueos de la imagen hacen tal funcin que tambin en la mayora de los casos son los encargados de la cuadrilla de Sonajero. El Capitn (el del compromiso) del da se encarga de buscar Capitanes que le ayuden con donaciones a fin de hacer la fiesta del da que tiene a su cargo, pues en esta se ofrece comida para toda persona que acompae en la festividad. Las personas que tuvieron algn cargo pasan a ser la viejada y fungen como ayudadores voluntarios para la fiesta. Esta descripcin se representa en la siguiente figura 3.1.

La Imagen del Santo

Los Dueos de la imagen Imagen Los Padrinos de la Imagen

Encargados de la Cuadrilla de Sonajeros y Piteros

Capitn del Da

d) Capitanes Donantes
Capitn del Altar Capitn de Msica Capitn de Flores

Capitn de Botija

e) Capitn de Desayuno
Capitn de Patol de Cera Viejitos del Seor, Viejada o Ayudadores

Capitn de Coaxala

Fig. 3.1. Estructura organizacional de los sonajeros. Fuente: Los sonajeros de Tuxpan: un acercamiento al patrimonio histrico, etnogrfico, organolgico y musical del sur de Jalisco. Cano Lomel, E. ( 2009).

La estructura organizacional permite la continuidad de la festividad de los Sonajeros. Como se puede apreciar la fiesta de Los San Sebastianes, se realiza a travs de colaboraciones de los implicados en la fiesta; tambin colaboran los de la viejada u otros ayudadores externos o voluntarios ya sea por una manda o con el fin de darle vida y procurar la continuidad de la festividad.

3.3.5. Principales eventos donde se presenta la danza de Sonajeros Los eventos principales donde se presenta esta danza son de naturaleza catlico-religiosas, aunque tambin participan en eventos culturales, incluso en acontecimientos de tipo poltico-social. Las celebraciones ms fuertes para esta danza son el da 20 de enero, da de San Sebastin, 27 de enero conocido este da como la octava; el 2 de febrero, da de la candelaria tambin conocido como el da del carnaval, y en las fiestas patronales al Seor del Perdn en el mes de mayo. Otro da especial donde salen a bailar nicamente las danzas de sonajeros es el da del Corpus Christi, en este da le danzan al sol de plata como as lo nombra al referirse a la dorada reliquia religiosa tan caracterstica en su forma, distinta a las que convencionalmente se conocen. Ortiz Vzquez (2009: 192).

3.3.6. La msica e instrumentos musicales de la danza de Sonajeros La msica de los sonajeros es ejecutada comnmente por uno o dos msicos llamados piteros los cuales van tocando simultneamente una flauta de carrizo, de tres agujeros, y percutiendo con una baqueta, un pequeo tambor de dos membranas con el cual van llevando el ritmo e interpretan las piezas o sones de sonajeros; algunos de sus nombres son: La Entrada; Estrellita marinera; La gallina ciega; La Morisma; La Granada y la Torre; La Ola Entre el cambio de cada pieza musical existe una entrada llamada el anuncio el cual sirve como aviso a los danzantes para el cambio de son, en donde los sonajeros emiten un fuerte sonido gutural, llevndose la mano izquierda junto a la boca para proyectar con mayor sonoridad el grito, y con la otra sostienen la sonaja (Cano, 2009). Aunados a los dos instrumentos que ya se mencionan, se une la sonaja, que tambin es un instrumento musical de percusin y con la cual los sonajeros van marcando el ritmo en el trascurso de la pieza musical. La sonoridad de este instrumento es lucida cuando entre la pieza musical el tambor y la flauta dejan de tocar. A manera de detallar cada uno de estos instrumentos musicales de la danza de los sonajeros se expone lo siguiente:

3.3.6.1. La flauta La flauta o pito de los sonajeros, son elaboradas de carrizos, la cual tiene slo tres agujeros uno abajo y dos arriba; sus medidas oscilan entre los 20 y 25 centmetros de largo. Existen algunas flautas que hacen la primera voz; y otra la segunda. Cano Lomel citando a Samuel Mart en su obra Instrumentos Musicales Precortesiano seala que: la flauta de carrizo, tambin llamada topitz tiene slo tres agujeros uno abajo y dos arriba del tubo (2009: 76). Esto hace suponer que tiene una procedencia precortesiana. 3.3.6.2. El tambor El tambor de los sonajeros est elaborado de un aro de madera que sirve como base para la colocacin de dos membranas las cuales pueden ser de piel de venado o de res. Las dimensiones del tambor de los sonajeros son de aproximadamente 30cms de dimetro, este se sujeta con la misma mano que va tocando el carrizo y es percutido por una rustica baqueta con la otra mano. 3.3.6.3. La sonaja La Sonaja de los Sonajeros est elaborada en madera, mide aproximadamente 60 centmetros de largo, existen algunas de 80 centmetros, y es artesanalmente torneada, cuenta con tres huecos formados a lo largo de la madera que contienen en su interior dobles lminas de latn o acero redondas (de aproximadamente siete centmetros de dimetro) sujetas por el centro mediante un clavo para que suenen al ser agitada por la mueca del danzante. Est pintada con colores amarillo, rojo o el color natural de la madera (Gaspar, Hernndez, 2204). 3.3.7. Grupos de otros lugares que danzan lo mismo Actualmente existen diversos lugares donde se practica la danza de Sonajeros, sobre todo en la parte Sur de Jalisco, algunos de ellos son: Tuxpan, Sayula, Chiquilistln, Tapalpa, Zapotln el Grande, Amacueca, Juanacatln, Atemajac y Usmajac (Jimnez 2009). Otros lugares ms son, la Zona Metropolitana de Guadalajara; de la cual particularmente se comenta son una derivacin, deformacin

o interpretacin libre de la danza de sonajeros (Heredia 2006: 30). Se dice tambin que la colonia Tuxpanense A.C. en Guadalajara, Jalisco tiene su danza de Sonajeros (Arellano 2003). Garca prieto, director del Ballet folklrico de Guadalajara9 comenta que existe presencia de Sonajeros en 18 poblaciones de Jalisco; as tambin en Quesera y Tecomn Colima tienen presencia de esta danza, donde al parecer fueron llevadas por migrantes procedentes de las poblaciones del sur de Jalisco. Particularmente, se comenta que en la poblacin de Zapotln el Grande (antes Cuidad Guzmn) la manifestacin de la danza de los Sonajeros a tenido un gran auge, debido a que en este lugar ha sabido promoverla, incluso han estudiado la posibilidad de proponer la danza de Sonajeros de esta localidad para ser elevada al rango de patrimonio Cultural de la Regin, as mismo se menciona que debido a sto el nombre de Zapotln empieza a sonar en otros Estados de la Repblica, de tal forma que las danzas de Sonajeros de esta poblacin han sido invitadas por los estados de California y Texas de la Unin Americana ( Garca, 2007).

3.3.8. Particularidades de la danza de Sonajeros de Tuxpan con respecto a otros grupos que danzan lo mismo La particularidad de la danza de los Sonajeros de Tuxpan radica principalmente en tres atributos: el primero es su fuerza expresiva y virilidad en la ejecucin de sus pasos (o pisadas) que son acentuados con gran mpetu y rudeza. El segundo es la destreza en el manejo de la sonaja, sta es nica al ser agitada magistralmente y producir sonidos que complementan el ritmo armnico de la msica, y el tercero es la naturalidad de su indumentaria, la cual es notablemente diferente de las dems danzas de sonajeros que se conocen.

Otra particularidad de la danza de sonajeros de Tuxpan son sus actos o representaciones, por ejemplo, uno de ellos es la danza del apache; una representacin donde este caracterstico personaje apoyado de su arco con flecha simula una lucha con el viejo; personaje de la danza al cual derrota y aparenta
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Consulta electrnica en: http://cultura.guadalajara.gob.mx/?q=agenda/2011/03/10/ballet-folclorico-deguadalajara ; http://www.metroflog.com/folcloricoguadalajara/20090319/1, Consultado el 15 febrero de 2011.

destazar, mientras tanto los Sonajeros estn a su alrededor en crculo golpeando con fuerza sus sonajas al piso como su estuviesen incitando y festejando la lucha. Otros actos son: la maroma de dos y tres personas, la torre y la granada; estos elementos hacen que esta danza de Sonajeros sea particularmente diferente en su ejecucin con respecto a otras regiones donde tambin se practica. 3.3.9. Forma de trasmisin de la danza La trasmisin de la danza de sonajeros en Tuxpan se da por tradicin de padre a hijo ya sea mediante los compromisos y cargos de las mayordomas en los das de la celebracin de sus fiestas o por el gusto de danzar. Cabe sealar que los nios van aprendiendo a danzar mediante la prctica en los ensayes que se realizan aproximadamente un mes antes de la fiesta de San Sebastin.

3.3.10. Breve cronologa de participaciones y premios de la danza Los Sonajeros de Tuxpan han hecho presencia en algunos Estados de la Repblica Mexicana; y tanto en la ciudad de Mxico como en Guadalajara han ganado concursos nacionales y estatales. Su fuerza y expresividad dancstica as como su chaleco adornado con coloridos listones que se mueven al ritmo de la msica de la flauta y el tambor acompaado de la base rtmica y sonoridad que produce la maestra en el manejo de la sonaja, han sabido cautivar las miradas de sus espectadores. Se presenta en el siguiente cuadro la participacin que han tenido en diferentes foros y concursos a manera de conocer algunos logros de la danza de Sonajeros de Tuxpan.

Cuadro 3.1. Breve cronologa de participaciones y premios de la danza de Sonajeros de Tuxpan. Ao 1935 Acontecimiento Durante la Presidencia de Lzaro Crdenas del Rio. En el mes de noviembre, los Sonajeros participaron en el Palacio de Bellas Artes de la Cuidad de Mxico. Concursaron 26 grupos de danzantes de diferentes estados de la Repblica. Los Sonajeros de Tuxpan lograron el Primer Lugar. ltimo ao del sexenio presidencial de Lzaro Crdenas del Rio. Los Sonajeros de Tuxpan volvieron a participar en la ciudad de Mxico y nuevamente ganaron el Primer Lugar. En el mes de febrero, con motivo del Cuatrocientos Aniversario de la fundacin de la ciudad de Guadalajara. Los Sonajeros de Tuxpan participaron en un gran concurso de danzas autctonas efectuado en el Teatro Degollado. En el Teatro Degollado de Guadalajara, el Gobierno de Jalisco, representado entonces por el Lic. Agustn Yez Delgadillo, otorg el premio Jalisco 1955 en la categora de danza al grupo infantil indgena Los Sonajeros de la Escuela Secundaria de Tuxpan, bajo la direccin del maestro Idelfonso Vernica. El 2 de diciembre, el 5 de enero y el 8 de enero de los respectivos aos, el Internacional Ballet Folklrico de Mxico de Amalia Hernndez mont su obra coreogrfica Los Sonajeros de Tuxpan en el Palacio de Bellas Artes. A un ao de que Tuxpan fuera elevada a la categora de Cuidad. Con motivo de las fiestas patrias, los Sonajeros participaron en el Primer Concurso Regional de Danzas Autctonas llevndose el primer premio. Tambin ganaron el premio al mejor danzante, el cual fue concedido a J. Jess Fabin Mata. Los Sonajeros ganaron el primer lugar en concursos Nacionales convocados por el DIF FONAPAS (Fondo Nacional para Actividades Sociales) creado durante la administracin de Jos Lpez Portillo. En la tercera fecha (1982) ganaron el primer lugar a nivel Estatal, la etapa Nacional no se efectu.

1939

1942

1956

1959, 1961 y 1964 1968,

1980, 1981 y 1982

Cuadro. 3.1. Datos tomados de Tuxpan. Su Historia, Ortiz Vzquez (2009). Martnez Rendn. (1992).Enciclopedia Temtica de Jalisco. Tomo X. Peridico El Informador, del da 6 de diciembre de 1956.

Los datos mostrados en el cuadro anterior nos presentan la aceptacin y posicin privilegiada que desde siempre ha tenido la danza de Sonajeros de Tuxpan en sus presentaciones. Adems se sustenta as el slido recorrido de esta particular danza; que a su vez la proyecta como una danza digna de ser promovida para su reconocimiento y valoracin como smbolo representativo de sus Estado y Pas.

3.3.11. Imgenes del producto cultural

Imagen 1. Antigua danza. Fuente: Tuxpan antiguo1 parte.

Imagen 2. Antiguos Piteros. fuente: Tuxpan antiguo 2 parte

Imagen 3. Cuadrilla de Sonajeros. Fuente: internet

Imagen 4. El apache. Fuente: Arturo Campos

Imagen 5. El acto de la granada. Fuente propia.

Imagen 6.Expresividad de la danza.Fuente:Sergio Ramos.

Se han analizado, mediante la ficha tcnica en cada una de sus partes, los elementos que conforman a la danza de Sonajeros de Tuxpan, lo cual nos viene a dar un panorama general tanto de sus potencialidades internas, como del entorno donde se desarrolla. En adelante se expondrn las actuales caractersticas de la danza de Sonajeros y su contexto conforme a la investigacin cualitativa que se realiz para el presente documento. En tal estudio se utiliz como herramienta la entrevista semi-estructurada (ver instrumento utilizado en anexo 1 ); dirigida a dos sectores; uno compuesto por los encargados de cuadrillas de Sonajeros y el otro por los responsables culturales del municipio de estudio, esto con el finalidad de complementar los conocimientos acerca del producto cultural vista desde estos dos ngulos.

3.4. Clasificacin de datos del anlisis de las actuales caractersticas de la danza de Sonajeros de Tuxpan. Con la finalidad de analizar la actualidad de la manifestacin cultural se exponen en adelante, en tablas informativas, los datos obtenidos en la investigacin cualitativa. Todos estos datos permiten explorar las potencialidades y atributos de la danza de los Sonajeros de Tuxpan. Asimismo, stos elementos ayudarn a la realizacin del anlisis diagnstico FODA de donde se pretende obtener las estrategias de promocin para el objeto de estudio. 3.4.1. Festividad donde hacen mayor presencia (Ubicacin del producto Cultural) En el siguiente cuadro se presentan las fechas donde nuestra manifestacin cultural de estudio es ms fuerte en festividad y nmero de participantes, cabe sealar que a las presentaciones del mes de enero y febrero les anteceden los ensayes10 los cuales comienza a finales del mes de diciembre con intervalos de cada fin de semana antes de llegar al primer da de su presentacin (20 de enero) y, en la fiesta del jueves de Corpus Christi, le antecede un ensaye comnmente el fin de semana.

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Este nombre se les da a los ensayos que realiza la danza para prepararse al los das de su presentacin. Comnmente se efectan afuera del domicilio de la persona que tiene algn cargo dentro de la festividad. El ltimo ensaye se le conoce como la vspera por realizarse un da antes de su primera presentacin.

Tabla No. 3.1. Da y festividad donde hay mayor presencia danzas de Sonajeros Da 20 de enero 27 de enero 2 de febrero Jueves del mes de Junio ( da movible) Festividad Da de San Sebastin La octava Da de la candelaria Da del corpus Christi (Da exclusivo donde slo hace presencia las danzas de sonajeros)

FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011.

3.4.2. Das con menor presencia Existen das donde las danzas tienen menor presencia en nmero de participantes dentro de la festividades del mes de enero, en el mes de mayo slo participan las cuadrillas que son invitadas; y existen otros eventos donde se participa dentro y fuera de la localidad. Tabla No. 3.2. Da festividad donde hay menor presencia de danzas de Sonajero Da 21 de enero 28 de enero ltima semana de mayo Festividad Capitana del 21 de enero Capitana del 28 de enero Fiestas patronales al Sr. Del Perdn. (En estas fiestas slo participan las danzas que reciben invitacin por parte del mayordomo de la fiesta en funcin) Eventos de tipo cultural, religioso y poltico. Por ejemplo: invitacin en peregrinaciones, encuentros culturales o eventos protocolarios

Presentaciones varias en el transcurso del ao

FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011.

3.4.3. Las cuadrillas de Sonajeros y sus actores (Los productores del Producto Cultural) En este apartado hace una descripcin de las actuales cuadrillas de sonajeros y sus actores, que para nuestro enfoque de estudio seran los productores, es decir aquellas personas que permiten mantener viva la manifestacin Cultural con todos sus valores sociales y culturales que dan identidad a su entorno al crear caractersticas propias de la festividad funcin. Actualmente existen de manera formal ocho cuadrillas de sonajeros que son las que participan en la festividades que antes se mencionaron, no obstante existen escasamente de dos a tres cuadrillas en algunas escuelas que se improvisan, cuando se requiere, para presentarse en eventos culturales de tipo acadmico; adems de estas, existe la cuadrilla de sonajeros de corte cultural de un grupo que se hace llamar Yaoxocoyomenahuatl los cuales dicen, participan con ella cuando son invitados a encuentros culturales indgenas estatales y nacionales En la siguiente tabla que a continuacin se presenta se muestran sus encargados (los productores), los msicos de cada cuadrilla, conocidos coloquialmente como los piteros los cuales cumplen una funcin primordial dentro de la danza ya que estn muy ligados a ella debido a que la mayora de ellos fue primero danzante o son encargados de la cuadrilla, se expone tambin el distintivo que usa cada cuadrilla y el nmero de danzantes que participa en cada una de ellas en los das principales de la festividad.

Tabla No. 3.3. Las cuadrillas de Sonajeros de Tuxpan y sus productores Nombre de la cuadrilla de Sonajeros11 Los arribeos de Don Magdaleno Encargados de la cuadrilla Hnos: Guillermo, Magdaleno y Everardo Martnez Vzquez Joel Osorio y Alberto Osorio Vctor Manuel de la Cruz y Don Cndido de la Cruz Don Pedro Patricio Don Salvador Morn y Don Pablo Bautista Msicos ( o piteros12) de la cuadrilla Magdaleno Martnez e hijos (tres hijos), y Guillermo Martnez Alberto Osorio, Jos de Jess Martnez, Juan y Gilberto Juan Carlos Arias, Gerardo Morn, Miguel de la Cruz y Don Cndido de la Cruz Toms Martnez y Juan Guzmn Pablo Bautista y Pedro Bautista Distintivo (mascada13) que usa la cuadrilla Mascada Verde Nmero de Danzantes 140 danzantes

La primera autntica abajea. de Los osorios La autntica abajea de Don Cndido de la Cruz La abajea de Los Patricios La pronunciada Conocida como la de Los Patas La autntica Pronunciada Conocida como la de Los chawines La Arribea Femenina Sonajeras de doa Concha la tostadera (Actualmente es mixta)

Mascada rosa con moo blanco Mascada rosa

100 danzantes 90 danzantes

Mascada rosa Mascada azul y roja, chaleco con listones en forma de V Mascada azul y roja con lentejuelas, chaleco con listones en forma de V Mascada color verde Mascada color naranja

80 danzantes 150 danzantes

Flix Bernardino Morn y Don Flix Morn

Ren Morn y Bernardino Morn

50 danzantes

Magdalena Corts Doa Ma. Concepcin Hernndez

Santiago Coria Don miguel ( La entrevistada no record su apellido)

28 danzantes 30 danzantes

FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011.

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Se quiso nombrar a algunas cuadrillas como coloquialmente son conocidas en la poblacin, sin ninguna intensin de caer en algn tipo de ofensa 12 A dems de estos piteros existen otros de manera independiente, por mencionar algunos, como Don Bonifacio Silva y Jos Martnez Silva (Padre e hijo) que no tienen oficialmente una cuadrilla y que son llamados cuando alguna danza necesita de sus servicios 13 Es una especie de pequeo pauelo que los danzantes llevan en ambos hombro y que sirve para identificarse con su cuadrilla y a las vez distinguirse de las otras

3.4.4. Sustentos de produccin de la danza de Sonajeros Los sustentos de produccin de un producto cultural como la danza de Sonajeros, son aquellos puntos intangibles en que se apoya la manifestacin para permanecer viva, es decir, para seguir producindose. Tales puntos intangibles son hilos invisibles ligados a sus actores y su pblico; representando en stos como el imaginario14 , el cual, evoca y sustenta el gusto por la manifestacin. Tabla No. 3.4. Sustentos de produccin de la danza de Sonajeros Los valores preestablecidos La devocin a una imagen religiosa ( las mandas a una imagen) La identidad que da a su poblacin la manifestacin cultural Los Por el gusto a danzar e iniciativa. en los ensayes solitos se van arrimando a bailar desde nios La tradicin que les va heredando de generacin a generacin

FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011.

3.4.5. Reproduccin de la danza de Sonajeros Las danzas como producto cultural por s mismas se han ido reproduciendo debido a que con el paso del tiempo han surgido desacuerdos entre sus propios encargados; y algunas otras, como es el caso de las cuadrillas femeninas, por gusto de formar una cuadrilla de mujeres tal vez para sentirse identificadas con su gnero. Existe una controversia entre los encargados en cuanto a querer sostener la antigedad de su danza, pero para el caso que nos compete slo es importante exponer la reproduccin que ha proliferado la manifestacin en el caso particular de Tuxpan. Por tanto se exponen el siguiente cuadro basado en las entrevistas que se hicieron.

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Ver ms en: Acha Juan. (1988). Los orgenes de nuestras necesidades estticas pag 23-49. en El consumo artstico y sus efectos. Trillas. Mxico.

Tabla No. 3.5. Reproduccin de danzas de Sonajeros

Danzas que se considera de mayor tiempo La arribea de Don Magdaleno La abajea de los osorios La pronunciada de los patas

Danzas que se considera fueron creadas a partir de las anteriores Danza arribeas femeninas La abajea de Don Cndido de la Cruz La abajea de los patricios Autntica pronunciada de Don Flix Moran. los chawines Danza de sonajeras de Doa concha la tostadera

FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011.

Al respecto de esta reproduccin de danzas comenta Ortiz Vzquez Miguel: las danzas han crecido en cantidad, pero han disminuido su calidad 15 as mismo en la entrevista a Don Vctor Manuel de la Cruz encargado de la danza la abajea comenta: entre menos encargados haya en una danza es mejor, porque as no hay tantas desavenencias y no se separan en grupos. Finalmente esto viene siendo lo malo de lo bueno de las cuadrillas de Sonajeros (Jimnez 2009). 3.4.6. Algunos cambios que se han sufrido algunos elementos de la danza de Sonajeros en el transcurso del tiempo Los cambios en la indumentaria han sido inevitables, por una parte esto se ha debido a la dinmica social que experimenta toda cultura en el tiempo, pues algunos elementos que se usaban resulta difcil encontrarlos actualmente o simplemente ya no se fabrican ,y en otros casos resultan ser muy costosos; por otro lado, se han dado otros cambios por gusto

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Cronista de Tuxpan, Jalisco. En entrevista realizada el 18 de abril de 2011.

de los mismos danzantes con el objetivo de querer lucir de mejor manera su indumentaria e incluso con la intencin de distinguirse de otras cuadrillas de danzantes. Lo anterior tiene lgica si nos apoyamos en la aseveracin que hace Othn Tllez el cual al hablar de producto cultural y su produccin dice que para poder comprender tal evento significa situarnos en el tiempo y en la historia acorde a la concepcin y realizacin del producto cultural16. Es decir, toda manifestacin cultural es representada en su momento histrico de acuerdo al contexto social de su tiempo. Tabla No. 3.6. Cambios que con el tiempo ha sufrido (el producto) la danza de los Sonajeros y sus actores Anteriormente Sombrero de palma ( en los inicios del siglo XX usaban sombreros grandes de copa) Camisa manga larga y calzn, de manta los dos A principios del siglo XX todos los listones del chaleco eran de color rojo17 Calzonera de Gamuza en su color original Algunas comercial Camisa manga larga y pantaln blanco Listones en varios colores Actualmente cuadrillas usan Sombrero Blanco

Calzonera de terciopelo negro (algunas cuadrillas han dado por plasmarles pequeas figuras ) Sonaja tosca en su hechura y de gran Sonaja con espejos, colores en distintas tonalidades dimensiones (80c), sin espejos y en colores de rojo y amarillo, incluso en color natural de la amarillo y rojo madera Piteros con indumentaria tradicional y Piteros con vestuario cotidiano sombrero de palma Ceidor de lana Ceidor de estambre Tambor tradicional hecho por el mismo Un msico comienza a usar una tarola pequea msico con piel de venado o de chivo como sustituto del tambor tradicional 18 Participacin activa del Molpiwa Ha quedado en desuso la participacin del Molpiwa
FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011 y con aportaciones de Ortiz Vzquez. Fuente: Tuxpan. Su Historia. (2009).

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El Producto Cultural. Consulta electrnica. Ver ms en http://www.othontellez.com.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=61&Itemid=51 consultada el 23/mayo/2011 17 Segn Macas en su estudio etnogrfico publicado en 1910 18 Personaje que segn Ortiz Vzquez (en entrevista), representaba al demonio e iba blasfemando en lengua nhuatl, y que debido al fanatismo desapareci en los aos 60s

3.4.7. Los atributos tangibles e intangibles (del producto) de la danza de Sonajeros Los atributos son las propiedades inherentes de todo producto, lo cual lo hace identificable, lo representan y le dan una personalidad propia, as pues se presentan tales atributos que se han encontrado en la danza de Sonajero de Tuxpan.

Tabla No. 3.7. Los atributos tangibles e intangibles del producto cultural Lo tangible Indumentaria de los danzantes. Los altares para el santo de la devocin. Las imgenes de la festividad. La gastronoma, especficamente la coaxala19 . Lo intangible La organizacin que gira en torno a su festividad. El sentido de identidad que da la danza a sus pobladores. La devocin religiosa que envuelve a la festividad.

FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011.

3.5. La distribucin cultural (plaza) de la danza de los Sonajeros La distribucin de la danza se realiza lo mismo cuando salen a las presentaciones donde son invitados fuera de su localidad, como en la localidad misma. Pero no slo se efecta la distribucin en forma presencial debido al extenderse exposiciones de la danza en museos y casas culturales se cumple la funcin de distribucin o plaza.

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O cuachala, platillo gastronmico que es parte inherente de la festividad. Ver ms en: La cocina de Tuxpan Jalisco de Gaspar Isabeles, Hernndez Valencia (2007) Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas, Gobierno del estado de Jalisco Secretara de Cultura.

3.5.1. Presentaciones promedio que tiene una danza durante un ao y su distribucin Una danza de Sonajeros de Tuxpan tiene en promedio de 10 presentaciones al ao contando las presentaciones de rigor que realiza en su municipio, comnmente son invitados para participar en peregrinaciones de las festividades de los municipios aledaos, y escasamente participan en algn evento fuera del Estado. Las danzas de Sonajeros suelen ser solicitadas por los mayordomos de las fiestas de los pueblos aledaos (algunas danzas ya tienen participacin fija en las festividades de algunos pueblos vecinos), organizadores de eventos culturales y por las instituciones de gobierno que fungen como promotoras de la cultura indgena. La dinmica que se maneja cuando es solicitada la danza para participar en algn evento se presenta en la siguiente grfica Tabla No. 3.8. Grfica de distribucin de la danza de Sonajeros
Solicitante de La Danza 1A
Respuesta positiva

3B.1
Respuesta negativa

4 3A.1 Encargado de La Danza

Respuest a positiva

1B

Organizacin tradicional, Casa de la cultura

2
Respuesta negativa

3A Danza de Sonajeros

3B 5 6 Lugar de presentacin

FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011.

3.5.2. Espacios de distribucin Cultural para la danza Los espacios donde se realiza la distribucin y que en trminos de marketing hablaramos de plaza, podra dividirlos en dos criterios: espacios de exposiciones temporales, donde se desplazan y son expuestos elementos representativos de la danza (fotografas, indumentaria), y los espacios de actuaciones en vivo, donde se puede apreciar la danza con todos sus actores y elementos que la conforman.

Tabla No. 3.9. Espacios de la distribucin de la danza de sonajeros Espacios con exposiciones temporales Museo de culturas populares de Jalisco. Casa de las Culturas indgenas Tuxpan, Jalisco Casa de la Cultura del municipio de Tuxpan, Jalisco Espacios de actuaciones en vivo Plazas de los pueblos Auditorios municipales Centros culturales Calles de los pueblos

FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011

3.6. La Promocin de la danza de los Sonajeros de Tuxpan En la promocin de la danza de Sonajeros participan varios actores, de los cuales unos de los principales promotores bien pueden ser las personas que lo hacen por el slo gusto a la tradicin, los cuales se les puede considerar como animadores culturales (Marn 2010) y dentro de los cuales se encuentran los propios encargados de las danzas, no obstante que por la naturaleza de la manifestacin no sea vista desde esta perspectiva. Tambin estn los gestores culturales (muy escasos en la poblacin). Y por ltimo, los promotores de ndole gubernamental que van desde los niveles: local, estatal y nacional.

En el siguiente cuadro se divide en dos partes a los promotores culturales de la danza de Sonajeros. En la primera parte se presentan los promotores naturales, as que se les clasifica por su natural iniciativa de trabajar a favor de la cultura. En la segunda parte se presentan los que se les denomina como promotores institucionales, los cuales trabajan en favor del fomento cultural desde los objetivos de una instancia (comnmente de gobierno) que tienen a su cargo. Tabla No. 3.10. Los promotores culturales de la danza de Sonajeros Promotores naturales Los encargados de las cuadrillas de Sonajeros Animadores culturales (lderes de la localidad) Gestores culturales ( Grupos culturales, estudioso de la cultura, asociaciones sin fines de lucro) Cronista (orador) tradicional Promotores institucionales Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI) Comisin Estatal Indgena (CEI) Regidura de Municipal de Cultura Indgena Regidura Municipal de Cultural Direccin Municipal de Cultura

FUENTE: elaboracin propia con datos de entrevistas realizadas del 15 al 30 de abril 2011

3.7. Conclusiones del estudio cualitativo Los datos presentados en el apartado anterior fueron captados a partir de las entrevistas que se aplicaron tanto a los responsables culturales como a los encargados de cuadrilla, y se fueron clasificando en cuadros con la intensin de mostrar la informacin de manera estructurada, cabe sealar que las aportaciones fueron muy diversas, algunos tocaron temas de suma importancia que se muestran en los apartados anteriores por considerarse como puntos elementales de la danza de los Sonajeros. Generalizando las aportaciones de cada uno de los dos grupos entrevistados (Ver anexo 2), en adelante se presentan las conclusiones del estudio cualitativo; se exponen primero las conclusiones del grupo de los encargados de cuadrilla:

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