Martin Lutero

Naci cerca de Eisennach, Alemania, en 1483 de padres de humilde condicin, que sin embargo se empearon por la educacin de su hijo. Acabados los estudios elementales en su pueblo, pas un ao en una escuela de Magdeburgo y despus fue a Eisennach a un colegio de los franciscanos. La pobreza de sus padres le obligaba a vivir como estudiante pobre es decir, recibiendo albergue libre y pidiendo limosnas a los ricos. En Eisennach encontr proteccin en la familia Cotta, que se interes por l hasta el punto de ofrecerle un hogar en su casa. En el ao 1501, Lutero estaba listo a entrar en la Universidad de Erfurt, centro entonces de la vida intelectual de Alemania. Su padre haba prosperado en su oficio de minero y resolvi hacer de Martn, su hijo, un abogado. Progresaba en sus estudios hasta el ao 1505, cuando repentinamente, dej la carrera de la abogaca para entrar en el monasterio de los agustinos en Erfurt. Hay varias leyendas que explican este cambio inesperado, pero lo nico que sabemos de los escritos de Lutero mismo, es que ciertas dudas respecto al estado de su alma le impulsaron a tomar los votos monsticos. Estas dudas le atormentaban an despus de entrar en el convento. Se senta pecador y anhelaba el perdn de Dios. No encontraba lo que su alma deseaba en las costumbres y prcticas monsticas, a pesar de cansar a sus superiores con sus continuas confesiones y de castigar su cuerpo con un ascetismo riguroso. Desengaado de estas cosas se dedic a un estudio de las Sagradas Escrituras, una copia de las cuales haba encontrado encadenada a un pilar de la biblioteca de la universidad. De estas y de las explicaciones de un anciano hermano del monasterio lleg a entender que el perdn de Dios no se alcanza por las penitencias y buenas obras, sino simplemente por aceptar el perdn que su amor ha previsto. As, despus de dos aos de lucha, su alma encontr la paz que anhelaba.

Ms o menos, en el ao 1510, sus superiores mandaron a Lutero a Roma, para desempear all una comisin del convento. El haba esperado encontrar en el sumo pontfice y su corte, modales de la vida cristiana, y qued sorprendido y horrorizado al contemplar la corrupcin que exista en los lugares que l crea verdaderamente santos. Sin embargo, consider necesario seguir las costumbres de los peregrinos a Roma, y as, entre otras cosas, subi la escalera santa (que se cree trasportada por manos de ngeles de Jerusaln a Roma) de rodillas y diciendo un Padrenuestro en cada escaln. Repentinamente record la declaracin del profeta Habacuc, citado despus por el apstol Pablo: El justo vivir por su fe y le ocurri que todas aquellas penitencias y todos estos rezos forzados, no valan absolutamente nada. Lutero conoci el desastroso efecto de la venta de las indulgencias por medio del confesionario e indignado escribi sus famosas 95 tesis, clavando lo escrito en las puertas de la iglesia del Castillo de Wittenberg el da antes del de Todos los Santos para que fueran ledas por los que llegaran a la celebracin de este da. Algunos historiadores aseguran que la separacin de Lutero de la Iglesia Romana fue motivada por su deseo de casarse, deseo que no poda satisfacer como ministro de esta organizacin. Esta aseveracin no puede ser ms infundada. Hemos visto el desarrollo de circunstancias que caus su separacin, culminando en su excomunin en 1520. No pens en casarse sino hasta en el mismo ao 1525 cuando la Reforma estaba bien establecida por una gran parte de Europa. Tom esta resolucin sbitamente, pensando que tal vez no iba a vivir mucho tiempo y que antes de morir deseaba dejar un ejemplo que hiciera patente que los pastores de la Iglesia no tienen ningn obstculo para fundar hogares honradamente. Este suceso, como es de suponerse, hizo an ms profundo el abismo que separaba la nueva Iglesia de Lutero de la antigua Romana. Muchos afirmaban que de este matrimonio de un fraile hereje con una monja renegada tena que nacer el Anticristo. As como los campesinos ingleses en tiempos de Wycliffe se insurreccionaron contra la nobleza, rebelin debida aunque indirectamente, al espritu de libertad y de justicia que las doctrinas evanglicas haban sembrado en el pueblo, asimismo en tiempo de Lutero los campesinos alemanes se levantaron contra sus prncipes. El gran reformador comprendi que si bien era cierto que aquel movimiento era justo, l no poda engendrar ms que la anarqua del pas, y por esto, en bien del mismo pueblo, se puso del lado de los prncipes, lanzando sus predicaciones a los rebeldes para que respetaran a las autoridades constituidas, y a stas para que hicieran justicia. Pero no

poda evitar una guerra amarga entre los prncipes y sus sbditos en la cual estos al fin perdieron. Desde el edicto de Worms (1521) hasta el ao 1555, la poltica del imperio alemn estuvo en una gran incertidumbre. El Emperador Carlos V mantuvo su residencia en Espaa, y es muy natural que por esto no poda gobernar inteligentemente a un pas tan lejano como lo es la nacin teutnica. Aunque Carlos V es considerado como uno de los monarcas ms catlico-romanos de la historia, sin embargo la incertidumbre de su poltica respecto a la Iglesia lleg hasta el grado de apresar al mismo Sumo Pontfice, despus de haber atacado a Roma por medio de un ejrcito que en su mayor parte se compona de luteranos. En el ao 1546 muri Lutero. Los ltimos aos de su vida haban sido de cuidados y amarguras, pero su muerte fue la de un cristiano que como Pablo, haba peleado la buena pelea, haba guardado la fe y esperaba el galardn que el Seor, el justo juez, le dara en aquel da. En el mismo ao la guerra que estaba latente entre protestantes y catlicos estall en una realidad desconsoladora. Los protestantes perdieron primero y el emperador dict leyes provisionales que no gustaron ni a los unos ni a los otros; pero en 1552 los protestantes ganaron una campaa contra el emperador, lo cual le oblig a convocar al fin la dieta de Augsburgo en 1555, en la cual se hizo la paz por la famosa sentencia: Cujus regio ejius religio, lo cual quera decir que cada prncipe en el imperio alemn tena que escoger entre el catolicismo y el protestantismo y que sus sbditos tenan que adoptar la religin de sus respectivos prncipes. Mientras esto pasaba en Alemania, Calvino estaba sentando la base de la forma calvinista del protestantismo, en Ginebra, ciudad que sirvi como centro para la propaganda reformista en Europa. La rebelin contra Roma, comenzada en Inglaterra en el reinado de Enrique VIII vino a ser bajo Eduardo VI un movimiento abiertamente protestante en sus doctrinas y prcticas. En cuanto a Francia, la propaganda de la Reforma se desarrollaba, a pesar de las persecuciones rigurosas de que era objeto. En Italia y en Espaa, tambin haban aparecido unos destellos de la nueva luz, pero pronto fueron apagados por la Iglesia, antes de que alcanzaran grandes proporciones. As pues, Lutero tuvo la dicha de ver a ms de media Europa conmovida por la Reforma de que l haba sido tan importante y elocuente medio; y el xito alcanzado para la restauracin de la verdad evanglica se debe, despus de Dios, a su valor, fe y perseverancia.

LIC. ANTONIA ESPINOZA RODRIGUEZ

MATERIA: ORIGEN Y EVOLUCION DEL ESTADO

TEMA: BIOGRAFIA-MARTIN LUTERO

NOMBRE: MARGARITA GUERECA GALINDO

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