TEORIA Y SISTEMAS PSICOLOGICOS II

PRUEBA DE ENSAYO
ALUMNA: GIOMARA TOBAR P. MATERIA: TEORIAS Y SISTEMAS II BIMESTRE: SEGUNDO 1.- Describa los 16 teoremas de Abrahan H. Maslow y elabore un anlisis personal de cada de ellos. (1 punto).

Teoremas de Maslow
1.- El individuo es un todo integrado y organizado. 2.- El hambre no es buen paradigma para entender el resto de las motivaciones. 3.- El anlisis de nuestros deseos cotidianos demuestra que son ms que fines en s mismos, medios para un fin. 4.- Los fines o necesidades fundamentales del hombre no se diferencian tanto como sus deseos conscientes cotidianos. 5.- Las acciones, los deseos conscientes, suelen obedecer a una motivacin mltiple. 6.- Una caracterstica universal de casi todas las situaciones vitales es que estn motivadas. 7.- Las motivaciones estn relacionadas entre s. 8.- Habra que renunciar al intento de elaborar listas de pulsiones o necesidades. 9.- La nica posibilidad de clasificar la motivacin parece ser una clasificacin segn necesidades fundamentales, pues slo los objetivos permanecen constantes. 10.- Los resultados de experimentos con animales no pueden servir como datos de partida para una teora de la motivacin humana. 11.- Toda teora de motivacin humana debe considerar el papel de la determinacin cultural en la misma. 12.- Una teora de la motivacin no debe considerar slo el hecho de que el organismo se comporta normalmente como un todo integral, sino tambin que tal integracin puede faltar. 13.- No todos los modos de conducta o reacciones estn motivados. 14.- Las posibilidades que se le ofrecen al hombre son un aspecto importante de la motivacin. 15.- La relacin de los impulsos inconscientes con la realidad es uno de los problemas de la motivacin que hay que resolver. Y, 16.- La motivacin de los sujetos neurticos no debe ser un modelo de la motivacin normal.

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A continuacin, presento mi opinin personal sobre el tema tratado, planeando las posibles limitaciones que se podran observar en esta teora. Ya que despus de detallar los 16 teoremas o caractersticas, me apego principalmente a la Autorrealizacin ya que este en s es la realizacin de las potencialidades de la persona, llegar a ser plenamente humano, alcanzar a ser todo lo que la persona puede ser, contemplando el logro de una identidad e individualidad plena de una verdadera motivacin.

TEOREMAS DE UN ANALISIS PERSONAL.

. El primero en s para mi criterio. Parte del concepto de que el individuo es un todo organizado e integrado desde el primer momento que la persona se motiva en su totalidad y no solo una parte de ella. Es decir que realmente la satisfaccin llega al ser humano como un todo y no a una parte del mismo. . Realmente el segundo teorema tiene que ver directamente con las necesidades fisiolgicas que en s significa: Que no hay necesidad de pasar hambre o sed para poder estar o entender que es estar bien ya que estos son impulsos fisiolgicos que todo ser humano tenemos y debemos mantenerlos siempre. Por lo tanto debemos tener claro que estas son las necesidades ms primordiales que nuestro cuerpo necesita para mantener el equilibrio interno para que as estemos motivados para nuestro proceso diario. . En este tercer teorema o teora, voy a poner como ejemplo cuando alguien trabaja en una empresa. En s en momento que el ser humano trabaja y alcanza con mayor preponderancia al saber que ocupa la mayor parte de este en su vida ojo hay que estar muy atentos y es bueno estar motivados por el desempeo de modo de tal que no se convierta en una actividad alienada u opresora, ya que estar motivado por el trabajo es muy bueno ya que as todo individuo tienen consecuencias de autorrealizacin que en s es muy excelente para sentirnos tiles y siempre mantenernos con la autoestima muy alta. En s debemos buscar que la satisfaccin de todos los que trabajemos no sea sola de nosotros sino tambin de la empresa ya que no es conveniente adoptar posturas utilitarias que en si solo se terminara teniendo o buscando fines para unos mismo y no debe de ser as ya que lo bueno es que la verdadera satisfaccin sera buscar fines para ambos. . En este cuarto teorema aparecen las necesidades fundamentales ya que el ser humano piensa o cree que al tener las bsicas ya est autorrealizado y no es as por lo tanto las necesidades del hombre van apareciendo a medida que se van satisfaciendo en un determinado grado o momento. Por lo tanto es muy fundamental mantener las necesidades fisiolgicas para la supervivencia del ser

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humano ya que as los fines o necesidades no se diferenciaran tanto como sus deseos concientes cotidianos.
. En este quinto las acciones y los deseos si tienen que ver con la motivacin ya que tambin se lo podra definir como aquel fenmeno de nuestra vida psquica que viene a ser algo as como impulso que sentimos hacia la realizacin de una accin. Este impulso no es la motivacin sino una consecuencia de ella, su manifestacin en el plano psquico consciente. La funcin de la motivacin es la de impulsarnos a actuar para alcanzar un mayor nivel de logro en la satisfaccin de nuestras necesidades y as alcanzar una motivacin mltiple como la potencial, la actual y la de conocimiento. . En el sexto teorema es importante que el individuo sepa que todas las situaciones vitales deben ser primordiales ya que la motivacin es lo que hace que un individuo actu y se comporte de una determinada manera. Ya que todo esto se trata de una combinacin de procesos intelectuales, fisiolgicos y psicolgicos que decide una situacin dada. De manera general la motivacin es un trmino genrico que se aplica a un amplia serie de impulsos, deseos, necesidades, anhelos y fuerzas similares y as es muy importante tener claro que para todas estas necesidades siempre estarn motivadas. . En el sptimo se dice sobre la motivacin, para mi esta se encuentra en toda la existencia humana ya que interviene para lograr determinados objetos y alcanzar determinadas metas, siendo un fenmeno humano universal de gran trascendencia para los individuos y la sociedad. Adems es muy bueno mantenerla en un trabajo ya que la motivacin consiste directamente en mantener cultura y valores. . En el onceavo, yo pienso que la teora de la motivacin no es sinnimo de la teora de la conducta. Por lo tanto las motivaciones son solo una clase de determinantes de la conducta, mientras que el comportamiento es casi siempre motivado. En el catorceavo teorema para mi parecer la gran oportunidad que nos presta la sociedad positiva es muy gratificante saber o contar con grandes posibilidades que nos ofrecen a todo ser humano ya sea laboral, social o educativo mediante la motivacin ya que con esta el individuo esta conciente que mediante la motivacin seremos seres listos para dar lo mejor de s. Por ltimo, ante este teorema es muy especial saber que tenemos que estar consiente que la motivacin para personas neurticas no debe por ningn motivo ser la misma para seres no neurticos por lo tanto es primordial saber que las personas neurticas tienen una degradacin de la conciencia tanto as que el individuo afectado no reconoce la diferencia sobre que es o no es la motivacin; es decir no sabe que ha existido una prdida, limitacin o fracaso en el desarrollo de su potencial completo creyendo hasta el punto de creerse libre sin esperar ninguna motivacin como alguien normal.

CONCLUSIN:
Segn lo que yo desarroll de manera personal, saque como conclusin basndome a las teoras de Maslow que para este es bastante vlida la motivacin, las necesidades, los metemotivos y los deseos ya que todos estos juegan un papel fundamental en el desarrollo de la personalidad de todos nosotros los seres humanos. Adems se tiene muy en cuenta que la mayora de nosotros estamos constantemente en busca de la satisfaccin personal para llegar as a la autorrealizacin, aunque muchas veces no lo consigamos porque no tenemos los medios para superar la etapa en que nos encontramos. Por todo esto debemos de tratar de ser mejores en cada momento para que todo lo que pretendamos se nos haga realidad paso a paso sabiendo sobrellevar el proceso de toda motivacin.

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2.-Describa las ideas ms importantes de Fritz Perls y Erich Fromm. (1 punto)

Segn Perls, una Gestalt, se definen como: La configuracin o forma particular en que se organizan las partes individuales que se constituye dicha forma o configuracin y tambin poder definirla como aquella forma que sobresale claramente en un campo determinado que podemos llamar fondo, este campo que se encuentra lejano de nuestra conciencia, y es la parte que sobresale la figura. El aprendizaje en el ser humano, como lo dijo Perls, consiste en descubrir que algo es posible. El mundo existe, pero en realidad no existe hasta que se lo descubre, hasta que la persona se da cuenta que existe. La capacidad de darse cuenta se mueve muy deprisa de una cosa a otra y de un lugar a otro, pero uno slo es capaz de darse cuenta de una cosa cada vez, de un sentimiento o sensacin en cada momento. En el presente trabajo se presentan las ideas importantes de Fritz Perls, donde se desarrolla las tcnicas teraputicas.

La terapia Gestalt, fue desarrollada despus de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su esposa Laura. Fritz consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable.
Perls era psicoanalista, pero ciertas discrepancias con los mtodos y teoras freudianos lo llevaron a crear su propia lnea teraputica. Aplic los principios de la psicologa gestltica al postular que las personas emocionalmente saludables organizan su campo de experiencia en necesidades bien definidas, que les sirven de referencia a la hora de organizar su conducta. En la terapia el terapeuta anima al cliente a vivenciar sus emociones y reconocerlas por lo que son en realidad a travs de la percepcin ingenua y la experiencia inmediata. Perls tuvo una experiencia de kibutz en Israel que lo llev a renovarse a s mismo y as lleg a Esalen a California, donde cre la escuela y el estilo actual de la terapia Gestalt que pretende resolver los conflictos y ambigedades que provienen de la dificultad para integrar las configuraciones de la personalidad. Su papel es lograr que el sujeto de terapia se haga consciente de sus sensaciones significativas hacia s mismo y hacia su entorno, de suerte que pueda responder plena y razonablemente a cualquier situacin. La clave es enfocarse en el "aqu y ahora", y no en las experiencias del pasado, ya que as puede enfrentar conflictos pasados o asuntos inconclusos las llamadas gstales inconclusas, o cosas sin llevar realmente a trmino, desde funciones muy elementales a cierre de ciclos. Tiene una particularidad esta terapia, y es que funciona mejor en grupos. Las bases de la Gestalt son el aqu y el ahora, lo obvio y la toma de consciencia darse cuenta de lo que hacemos realmente en nuestras vidas, cmo lo hacemos y qu es lo que queremos o necesitamos en realidad y cmo podemos conseguirlo. La propuesta de que todo lo que percibimos es el resultado de procesos organizadores, de carcter no innato, y por tanto la realidad que nos rodea no es absolutamente determinante, nos hace dueos de la libertad de percibir infinidad de realidades alternativas alterando controladamente los principios organizadores de nuestra consciencia.

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TEORIA Y SISTEMAS PSICOLOGICOS II Al igual que en otras terapias humanistas, la Terapia Gestalt es un enfoque holstico de la experiencia humana, asume la tendencia innata a la salud, la integridad y la plena realizacin de las potencialidades latentes, promueve la propia responsabilidad de los procesos en curso y conciencia sobre las propias necesidades y su satisfaccin. Esta terapia moviliza el pasado vivido por cada uno y establece un contacto con el presente y un intercambio favorable con el entorno. Cambia el "por qu" por el "cmo" otorgando perspectiva y orientacin. Utiliza tcnicas vivenciales, el experimento y el laboratorio. Antepone la espontaneidad al control; la vivencia, a la evitacin de lo molesto y doloroso; el sentir, a la racionalizacin; la comprensin global de los procesos, a la dicotoma de los aparentes opuestos. La Terapia Gestalt tambin puede considerar una filosofa de vida en la cual, la persona asume los valores de auto-respeto, auto- responsabilidad sobre todo lo que siente, piensa y hace; honestidad y desarrollo con los pies bien firmes en la tierra, relacionndose con los dems y con su entorno de forma abierta y madura.

Erich Fromm fue uno de los pensadores ms importantes del siglo XX, idelogo de la libertad y la dignidad humana, psicoanalista de profesin, aplic las ideas de esa disciplina a los problemas sociales. Uno de los aspectos ms destacable de Erich Fromm era que sus convicciones estaban influenciadas por diferentes corrientes de pensamiento a las que muchos consideraran contradictorias, sin embargo en ellas se extraen aquellos conceptos que favorecieran el crecimiento y la libertad del ser humano. La teora de Fromm es una combinacin de Freud y Marx por supuesto, Freud enfatiz sobre el inconsciente, los impulsos biolgicos, la represin y dems, postul que nuestro carcter estaba determinado por la biologa. Por otro lado, Marx consideraba a las personas como determinados por su sociedad y ms especialmente por sus sistemas econmicos. Fromm aadi a estos dos sistemas deterministas algo bastante extrao a ellos, la idea de libertad. l animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuan. De hecho, Fromm hace de la libertad la caracterstica central de la naturaleza humana, dado que la verdadera naturaleza de la humanidad es la libertad, cualquiera de estos escapes de la misma nos aliena de nosotros mismos. Erich Fromm fue uno de los primeros en darse cuenta del grave error que se estaba cometiendo hasta el momento, por parte de los psicoanalistas y de los historiadores, al estudiar por separado estas dos facetas del ser humano. Tradicionalmente se han considerado como dos campos de estudio diferentes, sin puntos de unin. Por una parte, los psiclogos o psicoanalistas, influenciados de manera excesiva por la obra de Freud, consideraban al hombre como un mero ser biolgico. De esta manera, el comportamiento del ser humano viene regido nicamente por la necesidad de satisfaccin de sus necesidades bsicas, y su interrelacin con la sociedad es puramente mecnica. Es decir, el hombre reacciona ante las influencias y presiones del ambiente que le rodea de forma automtica, siempre igual, como si fuese un muelle, independientemente de la situacin cultural, histrica, poltica.

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Por otro lado, los historiadores han considerado tradicionalmente que la evolucin y transformacin de las sociedades se ha realizado casi de manera natural, siendo el hombre una pantalla sobre la que se proyecta, sin que ste pueda hacer nada al respecto, estos cambios y evoluciones. Erich Fromm vino a decir que hombre y sociedad no son elementos separados. Fue uno de los primeros en ver que el comportamiento de los conjuntos de hombres individuales son los que dan el impulso que provoca los cambios en las sociedades, eliminando el papel pasivo que se les atribua hasta entonces; y tambin fue de los primeros en admitir que las reacciones, motivaciones, ansias, etc., del individuo no son mecnicas, sino que dependen de las circunstancias en las que vive; superando as la categora de mero ser biolgico que se le otorg Freud. De esta forma, en la obra, MIEDO A LA LIBERTAD, Fromm hace un estudio de un problema psicolgico importante, como es el concepto de libertad del individuo, tratndolo no slo desde un punto de vista clnico sino tambin sociolgico, econmico e histrico. Quizs por este motivo, algunos captulos del libro no tengan tanto sentido hoy en da como en el momento en que se escribieron (en el apogeo del nazismo alemn). Pero las ideas bsicas se pueden extrapolar perfectamente al momento presente. Aunque nos muestra que hay muchas formas de entender la idea de libertad, el ser humano es el nico animal que es libre para tomar decisiones que pueden, por ejemplo, modificar el medio, porque es el animal peor acondicionado biolgicamente, pues carece de conocimientos adquiridos por herencia o por instinto; el nio va adquiriendo libertad para tomar sus propias decisiones a medida que ampla su conocimiento del mundo y descubre que, por ejemplo, su madre no es el nico recurso para la supervivencia y puede prescindir de ella; las sociedades se hacen libres cuando pueden votar a sus dirigentes en elecciones y no se ven sometidas por una autoridad totalitaria, vemos que hay una premisa bsica en todas ellas: la libertad se alcanza en la medida en la que somos capaces de renunciar a factores que nos protegen. Como ser biolgico, debemos pensar para poder encontrar alimento, cobijo, etc., mientras que los animales no necesitan pensar, pues les protege su instinto. El adulto debe pensar para encauzar su vida, pues ya no le protegen sus padres como cuando era un nio. La sociedad debe pensar para decidir su modo de vida, pues ya no hay un lder autoritario poltico o religioso que gua la historia. Libertad significa ser vulnerable ante la posibilidad de equivocarse. Y significa ser individual, no someterse a la moda, la corriente cultural, ideolgica, econmica, religiosa, etc. del momento. Y en este punto, al referirse al miedo a la libertad y las formas de evitarla, Erich Fromm se destaca de los dems al dedicar de este tratado al estudiar este tema desde un punto de vista histrico. Analiza la evolucin de la sociedad, y por tanto del hombre, desde la Reforma hasta el nazismo. Y descubre que el nazismo tuvo su fortaleza en el sometimiento voluntario de las personas, a diferencia de lo que se puede creer. Cuanta ms libertad tienen las personas, ms individuales y solas se sienten, ms miedo acumulan, y ms fcil que surja en ellas el deseo de que alguien les conduzca: un lder religioso, cultural, poltico, etc. En conclusin, se podra decir que el hombre siempre tratara de escapar por medio de los mecanismos de evasin, una vez que el ser humano haya superado el temor a enfrentarse con su propio yo, sus propios deseos y necesidades. 15

TEORIA Y SISTEMAS PSICOLOGICOS II La libertad que nos presenta la sociedad actual no est ms que centrada en lo que esta quiere de nosotros, de cmo debemos trabajar producir y movilizarnos en la sociedad dentro de las labores que debemos cumplir como miembros de esta. No es en s que estemos destinados a ser esclavos de nuestra sociedad, pero la forma de safarse de ella en si conlleva una serie de conflictos internos relacionados con la soledad. Tambin el ser humano al tratar de volver a los lasos primarios, y no poder hacerlo genera una rebelda y un odio interno que al final lo hace evadir la responsabilidad de ser libre por medio de algn mecanismo . El hombre ser libre, cuando se preocupe realmente por s mismo y cuando sea consciente de sus necesidades .Pero en si cabe solo esperar que la desesperacin del autmata humano no sea suelo frtil para los propsitos de fascismo.

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3.-Elabore un cuadro comparativo analice y describa las diferencias entre el pensamiento y lenguaje de Piaget y pensamiento y lenguaje de Vygostki. (2 puntos)

Diferencias entre el pensamiento y lenguaje de Piaget y Vigotsky Piaget Vigotsky

Piaget nace en Neuchatel, y desde muy joven tena un marcado inters por la vida animal, los fsiles y los moluscos. Piaget publica una serie de libros en los que expone el desarrollo de la inteligencia sensoriomotriz y los seis niveles o estadios de esta, la gnesis de las categoras bsicas del pensamiento, la gnesis de la representacin y el paso de la inteligencia sensoriomotriz a una representacin conceptual. Tanto Piaget como Vigotsky postularon el conocimiento como construccin, esto es que el conocimiento es un proceso de construccin por parte del sujeto y no de una adquisicin de respuestas. Piaget establece etapas para el desarrollo cognoscitivo: sensoriomotor, preoperacional, operaciones concretas y operaciones formales. Para Piaget los mecanismos de aprendizaje son: la asimilacin, la acomodacin y el equilibrio. Mientras que Vigotsky naci en un poblado llamado Orsha en la Bielorrusia, siendo el segundo de ocho hijos de una familia juda. Por su parte Vigotsky comenz a editar una revista literaria en donde public sus primeros estudios sobre los aspectos creativos del arte, estos trabajos posteriormente se publicaran como libro con el ttulo de Psicologa del arte. Hacia finales de 1923 comenz a trabajar sobre la metodologa en psicologa y el enfoque reflexolgico que marcara su entrada definitiva a este campo. Mientras que Vigotsky establece que el aprendizaje precede al desarrollo. Por su parte la teora de Vigotsky establece la zona de desarrollo prximo. Mientras que para Vigotsky, el aprendizaje y el desarrollo son una actividad social y colaborativa que no puede ser "enseada" a nadie. Depende del estudiante construir su propia comprensin en su propia mente.

Opuesto a la concepcin presentada por Defiende que el lenguaje es una Piaget, Vigotsky plantea el desarrollo del manifestacin del pensamiento conceptual nio desde una perspectiva distinta, que se que se va construyendo a medida que el nio dirigira de lo social a lo individual. As, la va evolucionando. El lenguaje sera as una primera funcin del lenguaje es la forma particular de la funcin simblica, que comunicacin, el contacto social. va a facilitar su adquisicin. Sera, pues, posterior al pensamiento y contribuira a la El pensamiento pasa por diferentes fases transformacin del mismo, ayudando a lograr antes de ser formulado en palabras: un equilibrio.
Lenguaje interno (significativo y semntico).

Piaget, presenta una concepcin Lenguaje externo (esencialmente fontico). orientada desde una interpretacin evolutiva que se encaminara de lo As, para Vigotsky, lenguaje y pensamiento individual (lenguaje egocntrico) a lo son dos cosas diferentes. Ambos se
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social (lenguaje socializado).

Se apoya en tres argumentos: El lenguaje depende de la funcin simblica. Slo es una forma de simbolismo; otras son la representacin, el juego simblico o la imitacin diferida. Las operaciones intelectuales dependen de la accin y no del lenguaje. Las operaciones concretas son acciones antes que operaciones del pensamiento, son acciones antes de poder ser traspuestas bajo forma verbal y, por lo tanto, no es el lenguaje la causa de su formacin.

desarrollan en un proceso propio y confluyen en un momento determinado. Piaget abordo decisivamente el anlisis de los mecanismos de la inteligencia as como tuvo la oportunidad de disponer de un laboratorio de psicologa experimental, donde inici una serie de investigaciones, publica en 1950 una de sus obras cumbres la Introduccin a la Epistemologa Gentica. Finalmente Piaget muere el 16 de septiembre de 1980 en la ciudad de Ginebra. Con respecto a Vigostky, este se dedic por entero a los problemas de la psicologa y la pedagoga, se mud a Mosc ya que recibi una invitacin de Komilov, director del Instituto de Psicologa de Mosc para reestructurar el instituto, se aboc a perfeccionar un mtodo de acceso cientfico a la conciencia, lamentablemente este muere antes de terminarlo, el 11 de junio de 1934.

Las operaciones formales no son llevadas a cabo por el lenguaje. Estas operaciones se caracterizan en su reunin en sistemas, pero estas estructuras de conjunto se dan ya en el mbito de las operaciones concretas (de manera ms simple), establecindose posteriormente mayor nmero y calidad de combinaciones. Combinaciones que se producen tanto a nivel verbal, como no verbal. Ser el dominio de las operaciones combinatorias lo que permitir al sujeto completar sus clasificaciones verbales.

4.- Revise su texto y gua desde la pgina (460 hasta la 473). Subray las ideas principales, con estas ideas emita su criterio personal, no se requiere transcripcin textual.

LA TEORA DE JEAN PIAGET PONER FOTO DE PIAGET OK WENDY

En este tema voy a resaltar lo ms interesante de Piaget que es la Cognicin. Esto en s se apega directamente a una teora por etapas. Cada etapa supone la consistencia y la armona de todas las funciones cognitivas. Por lo tanto Piaget divide el desarrollo cognitivo de la siguiente manera:

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TEORIA Y SISTEMAS PSICOLOGICOS II 1.- Etapa Sensorio-motriz (esta presenta a lo largo de los dos primeros aos de vida). 2.- Etapa Operativa o Concreta (esta en cambio se extiende desde el sptimo hasta el dcimo ao). 3.- Etapa del Pensamiento Operativo Formal (Desde los doce aos aproximadamente, o sea la adolescencia). Adems dentro de esta divisin de las funciones cognitivas encontramos la caracterstica principal de la etapa Sensorio-motriz que en s cuenta con la capacidad del nio por representar y entender el mundo. Sin embargo el nio aprende cosas del entorno a travs de las actividades, la exploracin y la manipulacin constante, adems estos nios aprenden gradualmente sobre la pertenencia de los objetos, es decir de la continuidad de la existencia de los objetos que no ven. Por lo tanto en la segunda etapa que sera la Preoperativa en cambio el nio representa el mundo a su manera como por ejemplo: juegos, imgenes, lenguaje y dibujos fantsticos como si creyera que actan dependiendo de todo y en la que todo es posible aunque no real dichas representaciones. En la Etapa Operativa o concreta, el nio es capaz de asumir un nmero limitado de procesos lgicos, especialmente cuando se le ofrece material para manipularlo y clasificarlo. Por lo tanto a partir de los doce aos se dice que las personas entran a la etapa del Pensamiento Operativo Formal Y que a partir de este momento tienen capacidad para razonar de manera lgica y formular y probar hiptesis indeterminada.

EL LENGUAJE DE JEAN PIAGET

Para Piaget se puede distinguir dos momentos: El lenguaje y el pensamiento del nio, ya que en relacin al lenguaje est orientada principalmente al estudio del desarrollo de los procesos lgicos y de razonamiento en el nio y en como estos procesos se reflejan en su cambiante uso del lenguaje, es por esta razn que Piaget distingue dos tipos de lenguaje: El Egocntrico y el Socializado. Dentro del primero se encuentran tres tipos de lenguaje egocntrico las repeticiones, los monlogos y los monlogos colectivos; por lo tanto las repeticiones se refieren directamente un vestigio de los antiguos balbuceos que significan que no pueden comunicarse o pronunciar palabras que tengan sentido, mientras el sujeto entra por medio de los monlogos se trata de un habla que acompaa la accin que en s significa para el nio un habla para l, como si pensara en voz alta. Finalmente los monlogos colectivos re refieren automticamente al lenguaje que se produce en comn con otros semejantes y aunque parece que los nios entre ellos, realmente no se inquietan excesivamente de escuchar o ser escuchados. Mientras que el Socializado este es el segundo tipo de conducta lingstica descrita por Piaget, por lo tanto este se caracteriza por el dominio de la informacin y su comunicacin hasta el exterior, en forma adaptiva por parte del nio, por lo general se trata de un verdadero dialogo en el cual el mensaje verbal esta adaptado al otro es decir el nio realiza un intercambio de pensamiento con l o los otros ya sea informativo o tratando de influenciar su conducta. Por lo tanto desde el punto de vista anterior, el pensamiento es el que dirige al lenguaje de Piaget de esta manera quedando automticamente aos despus como se atrae en la formacin del smbolo en el nio, esto quiere decir que hay que resaltar que en la obra de 15

TEORIA Y SISTEMAS PSICOLOGICOS II Piaget el sujeto va construyendo primero imgenes mentales, luego smbolos y finalmente los signos que en s es muy importante y fundamental ya que as hace referencia a la naturaleza y al origen del lenguaje. En su totalidad para Piaget significa mucho las races del pensamiento ya que estas son toda una accin a los procesos sensorio-motores y no al hecho lingstico.

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LA TEORA DE LEIV SEMINOVICH VYGOTSKI

En esta teora se fundamenta principalmente en el aprendizaje sociocultural de cada individuo. Adems Vygotski considera el aprendizaje como uno de los mecanismos fundamentales del desarrollo ya que esta es la mejor enseanza y sirve como modelo de aprendizaje que ocupa un lugar central. Para entender mejor el mensaje de este es muy necesario saber que el aprendizaje se produce ms fcilmente en situaciones colectivas que significa la interaccin con los padres ya que esto ayuda y facilita el aprendizaje eso en s quiere decir que la nica buena enseanza es la que adelanta al desarrollo del ser humano. Por lo tanto la teora de Vygotski se refiere automticamente a como el ser humano ya trae consigo un cdigo gentico o lnea natural del desarrollo ms conocido cdigo cerrado la cual est en funcin de aprendizaje en el momento que el individuo interacta con el medio ambiente. Su teora toma en cuenta la interaccin como anteriormente expuse ya que esta es basada sociocultural, en contra posicin de Piaget. Es decir en ningn momento podemos decir que el individuo se constituye de un aislamiento, ms bien el ser humano fluye por medio de interacciones, mejor an si se encuentran los mismos padres ya que estas interacciones intervienen mucho y sirven a la vez como mediadores para el nio y esto en s ayuda mucho al desarrollo de sus capacidades cognitivas. De manera general Vygotski siempre explic que todo nio comienza a controlar su entorno siempre con la ayuda del lenguaje, lo que ayuda y a la vez posibilita nuevas relaciones con el ambiente. Otro asunto importantsimo en esta teora es que existe una relacin entre maduracin, aprendizaje y desarrollo, por lo tanto quiere decir que el desarrollo va siempre en conduccin del aprendizaje, mientras la maduracin una situacin antepuesta de ste, que mejor dicho nunca un resultado del mismo.

EL LENGUAJE DE LEIV SEMINOVICH VYGOTSKI

Recordando la teora anterior de Piaget, me doy cuenta que si hay una grande diferencia con respecto al lenguaje de Vygotski ya que este considera que el pensamiento es independiente al desarrollo del lenguaje. Eso significa que el nio desarrolla su lenguaje por la necesidad de socializarse y mejor an con la ayuda de los padres quienes contribuyen un hecho en el 15

TEORIA Y SISTEMAS PSICOLOGICOS II pequeo para que pueda hablar sus primeras palabras. Por lo tanto Vygotski siempre dice que el nio repite las palabras cuando el adulto le ensea a pronunciarlas y que el lenguaje se desarrolla independientemente del pensamiento del nio. Adems Vygotski no solo mantuvo que el pensamiento procediera simple y llanamente de la interiorizacin del lenguaje sino tambin distingui dos races la del fruto del encuentro de la inteligencia sensorio-motriz y la de la interacciones ya que la primera tiene que ver directamente con las imgenes y representaciones, mientras las interacciones tiene que ver con las sociales ya que estas son las mximas responsables del desarrollo lingstico.

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CONCLUSIN:
En esta conclusin me di cuenta que existe una combinacin entre la teora de Jean Piaget y la de Leiv Vygotski, de tal manera que ambos estn enmarcados en el constructivismo. Adems tratan de fomentar el desarrollo del ser humano tanto en la parte individual que sera factores endgenos como en la parte externa que vendra hacer los factores sociales que en si seria una interrelacin con el medio y la sociedad. Es por esta razn que puedo decir que todas estas investigaciones son de suma importancia para la educacin ya que estos trabajos aportan herramientas para el desarrollo del aprendizaje del individuo pudiendo ser utilizadas por un educador o por un aprendiz ya que los mismos pueden aplicar la mejor metodologa de estudio de acuerdo a sus necesidades.

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