ARTE E GEOGRAFIA

Renata Moreira Marquez

Artigo publicado no livro Imagens Marginais. FREIRE-MEDEIROS, Bianca e COSTA, Maria Helena Braga e Vaz da (Org.). Natal: EdUFRN, 2006, p.11-22.

As margens da imagem A imagem um elemento recorrente na geografia. Ela no exatamente a realidade do espao, apenas uma manifestao deste, uma representao efmera e aberta. Sua complexidade nos obriga a tecer cruzamentos com outras reas do conhecimento tais como as artes literrias, as artes plsticas, a filosofia da percepo e a fisiologia do olhar e do compreender. As categorias geogrficas de lugar, paisagem e territrio constituem intermediaes possveis entre a imagem e o espao real. Mas o corpo insere-se nos lugares, esquadrinha os territrios, compara paisagens, tece a realidade vivida. A anlise geogrfica contaminada pelo estar-no-mundo. A cincia das coisas concretas, segundo o paradigma da geografia moderna, deixa-se invadir por processos externos: categorias que ultrapassam as fronteiras disciplinares, conforme Milton Santos; metacategorias, conforme Cssio Hissa. Tais processos externos atravessam lugares, paisagens e territrios e imprimem neles temporalidades e significados mveis. Toda imagem discurso, pois o mundo praticado, a prxis do sujeito no mundo. As imagens so sempre pontos de vista, fragmentos de um todo que no existe independente de ns. A cincia geogrfica tambm uma geografia do corpo: o corpo produz conhecimento espacial. Pode-se dizer que a construo do discurso geogrfico antecede o histrico (como discurso) e que nesse jogo entre o real e a criao do simblico (linguagem) que o processo de sistematizao se constitui enquanto geografia (SANTOS, D. 2002, p.24). Como Douglas Santos aponta, a geografia dependeu, desde as suas origens, de recursos comunicacionais de leitura e descrio do territrio, inicialmente baseados no texto discursivo (relato) e no desenho dos mapas (cartografia). Com o desenvolvimento de novos olhares lanados a paisagens sucessivamente transformadas, esses recursos foram se tornando mais complexos. Os relatos, os desenhos e as pinturas; mais tarde a fotografia e o cinema; e por ltimo o vdeo e a computao grfica constituem instrumentos de traduo do espao, da prtica do jogo entre o real e o seu significado. Por outro lado, a cartografia, tcnica indispensvel ao trabalho de sntese espacial, usualmente no toma como objeto de investigao, e mesmo da sntese geogrfica e de sua representao, as relaes e os processos invisveis, tambm constitutivos da realidade aparente (HISSA, 2002, p.188). Nesse contexto, a instncia literal do visvel ou aparente insuficiente para revelar o real, e a margem que resta constitui material precioso para as interpretaes, onde as construes tericas podem surgir da delicadeza de suas distines, no da amplido das suas abstraes (GEERTZ, 1989, p.35). Com a antropologia de Clifford Geertz, vemos a subjetividade implcita na delicadeza das distines tentar, no cotidiano de pesquisa, fazer parte legtima dos processos cientficos. A excluso, a fragmentao e a marginalidade so muitas vezes realidades invisveis na representao da sntese geogrfica, realidades que se processam no mbito das desconexes globalizadas. Tais termos excluso,

fragmentao, marginalidade - apesar de fundamentarem-se na diferena, na ontologia do outro, carregam na sua especificidade, ao lado da submisso e da espoliao urbana, a potncia da resistncia. Nesta perspectiva, a fragmentao no somente e necessariamente uma conseqncia inevitvel e nefasta da globalizao, mas poderia significar tambm o lugar da resistncia e/ou de liberdade criativa dos no includos (COSTA, 1997, p.1432). A dicotomia globalizao/fragmentao diz respeito ao espao abstrato, obscurecendo muitas vezes a prxis espacial. As paisagens por si s cada vez dizem menos das transformaes e das ambigidades dos lugares. A cultura do virtual e a miniaturizao da tecnologia disseminam hbitos de vida invisivelmente high tech. Talvez por isso Milton Santos tenha afirmado, sem no entanto explicar, que a paisagem uma mentira funcional (SANTOS, M. 2004, p. 23). Ou talvez essa acepo tenha sido sugerida porque a paisagem constitui, na maioria das vezes, o elemento convencionalmente utilizado no processo disciplinar da geografia de aproximao da realidade, e essa mesma paisagem apresenta limitaes que no a permitem ultrapassar a noo de moldura. A paisagem uma instncia onde o tempo no ativo, apenas um vestgio. No seu congelamento dissimulado, a paisagem um mapa de aes e formas. Segundo Paul Claval a paisagem operativa. Tal afirmao traz uma abordagem da paisagem como intencionalidade, distinta da viso clssica da paisagem como realidade objetiva (biosfera), e coloca os homens como agentes produtores de sentido gerando uma espcie de semiosfera (CLAVAL, 2004). Geertz, no mbito da etnografia, que traz a importncia da procura dos significados ao conceito de cincia: assumo a cultura como sendo essas teias e a sua anlise; portanto, no como uma cincia experimental em busca de leis, mas como uma cincia interpretativa, procura do significado (GEERTZ, 1989, p.15). Vincent Berdoulay, por sua vez, problematiza a viso analtica clssica da geografia e introduz o tema da criao como ao - em vez da convencionalmente estudada criao como produto ao universo do gegrafo:
A perspectiva do analista , desse modo, exterior realidade, perdendo assim tudo o que a considerao da subjetividade poderia trazer para a compreenso da atividade cultural. Em resumo, inclusive se restringirmos a investigao s produes culturais de tipo artstico, a parte do sujeito ativo no processo de criao segue escapando ao gegrafo. (BERDOULAY, 2002, p.54)

No contexto histrico do esforo da geografia em busca da sua sistematizao cientfica, ela compreendida como cincia da descrio dos lugares: a cincia dos lugares, no dos homens. O estudo dos homens era entendido como tarefa da histria e da antropologia. A descrio como mtodo significava a leitura cientfica das superfcies a partir do olhar direto da retina: uma apreenso de imagens, no de processos; da pista da criao enquanto produto, no da criao enquanto ao. Para Milton Santos, s a produo d conta do espao, ou seja, s ela capaz de construir teoricamente a noo de espao. A tcnica da descrio no seria adequada, j que tradicionalmente se detm nas superfcies. A base do conhecimento espacial no pode ser o conjunto das sensaes e das percepes frequentemente falsas - mas s atravs de sua prpria produo que o conhecimento do espao atingido (SANTOS, M. 2004, p.161). Para o autor, a descrio vinha sendo utilizada como um mero estudo de aspectos (SANTOS, M. 2004, p.82). Ele fala de uma trivialidade da pesquisa geogrfica, at ento descritiva e ideogrfica (SANTOS, M. 2004, p.103). A trivialidade da descrio convencional, bem como a dinmica da produo do espao de Santos, carecem de formas metodolgicas de insero do homem e suas aes nas paisagens do mundo. Sero, como aponta Milton

Santos, a descrio e a explicao procedimentos diversos e excludentes? Geertz apresenta o procedimento da descrio densa. Como um esforo intelectual na direo de descrever a cultura gerando uma forma inteligvel e pesquisvel, fugindo tanto da universalizao como do regionalismo, a descrio densa entende que O locus do estudo no o objeto do estudo (GEERTZ, 1989, p.32). O lugar no o objeto, e sim a ambincia do estudo. A descrio densa seria, portanto, uma inscrio em vez de uma especificao: quando o dito (visto) torna-se uma enunciao. A descrio transfigura-se desse modo em escritura, inciso, inscrio; ela expande o objeto em vez de reduzilo. Consiste em uma descrio ttica e no estratgica, pois desenvolvida dentro mesmo da cultura, povoada pelo olhar subjetivo sendo, ao mesmo tempo, coabitada por construes coletivas. Ao contrrio dos decifradores de cdigos e tal como fazem os crticos literrios, a sua densidade reside na interpretao, na procura pelos significados, na sua expanso. A descrio densa contm em si uma microscopia interessada nos contextos obscuros, nos assuntos pequenos, nas chamadas miniaturas etnogrficas. Nesse esforo de olhar atravs das frestas, maisculas so erigidas num processo que Geertz chama de poder da imaginao cientfica. Despertar a experincia do mundo: desse fenmeno se ocupam as artes, as cincias, as filosofias, o senso comum. As margens do corpo A geografia , alm de todas as suas ambies, tambm o estudo das localizaes. A posio dos lugares, que como dado em si no diz muita coisa sobre eles, j que compreendem eventos fugazes e invisveis no mapa. Apesar disso, sabemos historicamente que, Como ferramenta para explorar territrios inexplorados, os mapas nunca foram inocentes (KOOLHAAS, 2000, p.178). Propomos uma reflexo a partir da inverso da questo: onde? Perguntamos ento: de onde? Tal preposio torna relativa a noo de posio por coloc-la sempre atrelada ao sujeito que olha. Usualmente, o analista excludo do espao que estuda, ele um ponto distante de onde traa a perspectiva cientfica. O ponto da observao que, na ambigidade da expresso, tambm ponto de vista, corresponde a distintas concepes do espao geogrfico. Podemos anotar a apario de um olhar vertical, de um olhar horizontal ou oblquo, e, finalmente, de um olhar da proximidade, numa densificao das margens do corpo e do mundo. A vista area um recurso antigo na geografia, praticado animadamente aps a inveno do avio, pelos gegrafos do incio do sculo XX: a construo do mundo em miniatura, a elaborao de um esquema em forma de mapa, um panoptismo ativo sem precedentes. A vista vertical a posio do sujeito em situao de ubiqidade total. Uma vez que radicalmente distanciado do mundo, o ponto de vista areo um ponto fora da experincia ordinria. Na sua condio deslocada, o olhar captura aparies no cotidianas do mundo, imagens improvveis, escalas no perceptveis com o corpo na terra. As aparies reveladas pelo olhar vertical no tm pressa. Nelas no se nota mudanas bruscas, apenas uma modificao prvia brutal, a violncia da geometria da escritura no territrio feita real. Tal captura vertical de imagens independente do momento decisivo, revelador da verdade captada instantaneamente no acontecimento, vestgio de miniaturas etnogrficas, tal como postulado pelo fotgrafo Henri Cartier-Bresson (19082004).

Figuras 01, 02 Henri Cartier-Bresson Fonte: http://www.afterimagegallery.com

Pensamos, em vez de Cartier-Bresson, nas fotografias areas de Alex MacLean (MACLEAN, 2003) que disponibilizam retratos do mundo dotados de alto potencial esttico: land arts1 sem autoria e sem intencionalidade, descobertas como tais pelo olhar vertical, desvelando seu status inesperadamente compositivo.

Figuras 03, 04 e 05 Alex MacLean Fonte: MacLean, 2003

O corpo pode ser a origem tcnica da imagem, como ocorre com o GPS - Global Positioning System. De interesse claramente militar, o GPS enxerga a posio e a velocidade de um corpo em movimento, destituindo, na sua estratgia, tal corpo da capacidade de olhar. O olhar sem olho do GPS radicalmente um olhar vertical, distante e nada inocente. Assim, o corpo cego mapeia o espao local e a partir dele que as conexes de estudo so possveis com o espao global. As posies sucessivas do corpo, responsveis pelo rastro do percurso, ligam aquele micro-espao ao olhar ubquo do GPS.
(...) o fenmeno teletopolgico sempre fortemente marcado por suas distantes origens guerreiras, ele no aproxima o sujeito e o mundo... mas, semelhana do antigo combatente, ele antecipa o movimento humano, imprime velocidade a todo deslocamento do corpo em um espao aniquilado. (VIRILIO, 2002, p.21)

Durante a dcada de 1960, a idia da obra como "ambiental" surgiu fundamentada no fato de que o espectador no mais a contemplava, e sim a habitava. A idia de uma arte ambiental coloca tanto o observador como o artista diante do trabalho e do mundo em uma atitude de humildade a fim de encontrarem reciprocidades entre cada um deles e a obra. Robert Smithson formulou os conceitos de Site (locao particular no mundo) e Nonsite (a representao na galeria daquele lugar). O site visto como um desejo de retorno s origens do material e o seu interesse , alm de ecolgico, histrico e at arqueolgico. Essa idia mais rica do que uma simples leitura do interesse artstico pela natureza como um contraponto cultura e vida urbana. A Land Art foi considerada o corolrio da Arte Povera e da Environmental Art. Abrange as interferncias artsticas que abandonam o espao consagrado dos museus e das galerias e se realizam no ambiente natural na montanha, no mar, no deserto, no campo e nos parques das cidades. Segundo Walter de Maria, "isolation is the essence of land art." Percurso, registro fotogrfico, cinematogrfico e relatos so empregados na contemplao da Land Art, o que implanta novos modos de observao da obra. Michael Heizer, Walter de Maria, Robert Smithson, Nancy Holt, Carl Andre, James Turrell e Robert Morris so alguns dos seus representantes.

O espao aniquilado de que fala Paul Virilio o achatamento das distncias pela transferncia de imagens no mundo globalizado. As imagens so instantneas, distintamente da percepo dos corpos. Significa, em outras palavras, a aniquilao do olhar do corpo e a sua organizao espao-temporal. O mundo das imagens no aproxima o sujeito e o espao, mas, atravs de suas prteses visuais annimas, substitui o antigo ato de olhar por um estado de recepo passiva. O olhar vertical sofreu inmeras crticas ao longo da sua prtica, que chega at os nossos dias. Paul Claval lembra a limitao da percepo vertical: ela s vezes leva a esquecer os objetos que realmente importam na vida das pessoas (CLAVAL, 2004, p.25). Partilhando de esforo semelhante, Michel de Certeau busca detectar prticas cotidianas estranhas ao espao geogrfico convencional, a partir do estudo do que chama de artes de fazer do homem comum:
Escapando s totalizaes imaginrias do olhar, existe uma estranheza do cotidiano que no vem superfcie, ou cuja superfcie somente um limite avanado, um limite que se destaca sobre o visvel. Neste conjunto, eu gostaria de detectar prticas estranhas ao espao geomtrico ou geogrfico das construes visuais, panpticas ou tericas. Essas prticas do espao remetem a uma forma especfica de operaes (maneiras de fazer), a uma outra espacialidade (uma experincia antropolgica, potica e mtica do espao) e a uma mobilidade opaca e cega da cidade habitada. (CERTEAU, 1996, p.172)

Em que condies o olhar que descreve pode captar tais prticas marginais e tal mobilidade do espao vivido? Nesse esforo, se desvelaria um olhar horizontal ou oblquo, situado dentro mesmo do espao analisado. Assim, por fragmentos, a geografia do corpo traada e estabelece interface com a descrio densa: o homem inevitavelmente habita o espao e o olhar horizontal nele esbarra e dele feito. Se o espao, tal como o concebe Milton Santos, o conjunto das formas mais a vida que as anima, quais os limites da noo de espao e da noo de paisagem espao congelado - na prtica de um olhar horizontal? Nesse ponto trreo, a geografia aproxima-se da antropologia tal como concebida por Geertz: uma cincia procura do significado. Na verdade, poderamos perguntar se possvel a prtica de algum olhar que no seja por sua vez uma interpretao. Entretanto, no contexto da discusso da cincia, essa dicotomia est sempre presente, como uma herana difcil de ser dissipada. Sabemos que a objetividade no exclui o sujeito e, nesse contexto, Paul Claval sugere a juno de ambas as prticas impregnadas respectivamente do recuo e do choque para que o gegrafo seja capaz de multiplicar os pontos de vista, numa superposio do olhar oblquo e do olhar vertical: Frente paisagem, o gegrafo ativo. nesta condio que evita as simplificaes do olhar vertical (CLAVAL, 2004, p.25). Olhar atravs das frestas Entende-se por fresta uma abertura estreita, discreta, uma falha no mundo dos objetos ou das teorias, uma fissura por onde se pode ver algo encoberto, ou por onde vaza uma luz reveladora. Na ambio da cincia de encaixar os fenmenos em sistemas abstratos, importante lembrar que o mundo tambm feito de coisas insignificantes, de suas frestas, de suas miniaturas; a sua margem tambm o compe. O olhar funcionalista deixa impensada uma srie de aparelhos de ser intil (BARROS, 1990, p.275) que ajudam a construir a produo do espao e toda a sua carga cultural. Afinal, o trabalho econmico no o nico fator de transformao do espao. Como mapear as margens?

No trabalho geogrfico de traduo do espao, o historiador Carlo Ginzburg pode contribuir com o conceito de estranhamento: descrever as coisas como se vistas pela primeira vez. Tal conceito afasta a idia equivocada de que conhecer signifique, em vez de aprender com a realidade, sobrepor um esquema a ela. Parece-me que o estranhamento um antdoto eficaz contra um risco a que todos ns estamos expostos: o de banalizar a realidade (inclusive ns mesmos). As implicaes antipositivistas dessa observao so bvias. (GINZBURG, 2001, p.41) Ginzburg entende que, mesmo supondo que a histria seja cientfica, preciso no expor as coisas como se sabe que so, mas buscar novas formas para o seu conhecimento. Trata-se de uma elaborao cientfica criativa, onde as distncias e as localizaes so redimensionadas e o olhar se deixa passear pelas margens: (...) Perder a inteligncia das coisas para v-las (BARROS, 1990, p.182). semelhana das miniaturas etnogrficas de Geertz e da microhistria de Ginzburg, poderia haver tambm o espao da micro-geografia ou geografia das margens? O espao do contato geogrfico seria o confronto mutuamente transformador entre o espao da paisagem e o espao do gegrafo que l e inscreve. A vida prtica do etngrafo, nas palavras de Geertz, perseguir pessoas sutis com questes obtusas (Geertz, 1989, p.39). Esse olhar da proximidade e da intimidade, necessrio a tal perseguio, um posicionamento entre objetos. A dinmica do choque e do recuo proposta por Claval torna-se uma metodologia possvel nesse processo, construindo uma relativizao da noo de distncia: ali a distncia justa, aqui o excesso de distncia; ali a ausncia de empatia como distncia crtica, aqui a ausncia de empatia como desumanizao. (GINZBURG, 2001, p.13) Arte e Geografia Nesse contexto de proximidade radical dos lugares, quais as interfaces possveis entre as esferas da arte e da geografia? O espao como realidade da experincia do corpo e no como metfora ou representao fez-se presente nas artes plsticas desde o minimalismo norte-americano dos anos de 1960; a partir da, as suas sucessivas abordagens land art, earth works, instalaes, arte ecolgica, arte urbana, web art ampliam a noo do espao concebido, percebido e vivido. Para alm da contaminao na geografia do sculo XVIII por parte das artes pictricas e literrias, hoje as questes que atormentam tanto a geografia como as artes deixaram de basear-se em morfologias ou localizaes. Em vez de uma cartografia de caminhos e paisagens, a arte pretende cartografar processos e margens, trasladando da contemplao para a ao humana junto s paisagens que ela constantemente conforma. O artista carioca Nelson Felix (n. 1954) coloca a questo da velocidade do tempo, dos significados da localizao e do espao abstrato globalizado numa reflexo interdisciplinar, onde esto em desafio os procedimentos artsticos convencionais da escultura e a acelerao dos processos de globalizao. Os trabalhos Mesa (1997-1999, Uruguaiana, RS) e Grande Budha (1985-2000, Seringal Nova Olinda, AC) constituem intervenes fsicas em espaos longnquos - ou supostamente marginais esfera urbana e cultural - que pem em crise a dicotomia clssica entre natureza e sociedade e a correspondncia clssica entre contemplao e arte. Mesa consiste numa chapa de ao de 51 metros apoiada sobre troncos de eucalipto, rodeada por mudas de figueiras do mato. Entre 15 e 300 anos, o eucalipto apodrecer, as rvores crescero, sustentaro e deformaro o plano da chapa. Grande Budha, prximo s

coordenadas sul 10/oeste 69, fixou seis garras de lato em volta de uma muda de mogno, dentre milhares de rvores. Num perodo de 400 anos, a rvore tende a incorporar o metal em sua massa, fazendo com que desaparea. A impossibilidade da contemplao desses dois trabalhos no reside no obstculo espacial, mas na lentido do tempo, estimado em centenas de anos. Aqui, como nos falou Berdoulay, s nos til o entendimento da criao como ao, em vez da criao como produto. Paisagem sem contemplao, lugar sem experincia de durao, arte sem produto, as obras so pontos rastreados no espao inexoravelmente atravs do GPS. Ao espao aniquilado de Paul Virilio e cidade global de Saskia Sassen, contrape-se o ritmo da natureza, confrontado ao mesmo tempo pela fragilidade e pelo artifcio humanos.

Figuras 07 a 10 Nelson Felix Fonte: Felix, 2001

A condio de transitoriedade na arte executada a partir da obsolescncia da idia de monumento como cone de identificao e sentido unssono. Como operar na esfera pblica no contexto da emergncia da fragmentao tnica e ideolgica e da globalizao? Muito do poder da arte atual encontra-se nessa temporalidade da interveno, que estabelece uma ruptura momentnea em estruturas estabelecidas, readequando-as a novas molduras de interpretao crtica. Arte como cincia e cincia como arte constituem movimentos necessrios de expanso dos experimentos de mundo. Referncias Bibliogrficas
BARROS, Manoel de. Gramtica Expositiva do Cho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1990 BERDOULAY, Vincent. Sujeto y accin em la geografia cultural: el cambio sin concluir. Madrid: Boletn de la A.G.E. n 34, 2002. p.51-61 CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano - Artes de Fazer. Petrpolis: Vozes, 1996 CLAVAL, Paul. A paisagem dos gegrafos. In CORRA, Roberto Lobato e ROSENDAHL, Zeny (org.). Paisagens, Textos e Identidade. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2004 COSTA, Geraldo Magela. Excluso scio-espacial na era urbano-industrial: uma introduo ao tema. Recife: Anais do VII Encontro nacional da Anpur. Vol. 2, 1997. p.1421-1436 FELIX, N., FERREIRA, G., SALZSTEIN, S., BRISSAC, N. Nelson Felix. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2001 GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989 GINZBURG, Carlo. Olhos de Madeira: nove reflexes sobre a distncia. So Paulo: Companhia das Letras, 2001 HISSA, Cssio Eduardo Viana. A Mobilidade das Fronteiras: inseres da geografia na crise da modernidade. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002

KOOLHAAS, Rem et al. Mutaciones. Barcelona: ACTAR, 2000 MACLEAN, Alex S. La Fotografa del Territorio. Barcelona: Gustavo Gili, 2003 SANTOS, Douglas. A Reinveno do Espao. So Paulo: UNESP, 2002 SANTOS, Milton. Por uma geografia nova. So Paulo: EdUSP, 2004 VIRILIO, Paul. A Mquina de Viso. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2002. 2 edio.