TESE DE MESTRADO NA USP por um PSICLOGO Um pouco longa (s um pouquinho ...), mas vale a leitura.

Invisibilidade pblica uma realidade dos nossos dias. ENTREVISTA EMOCIONANTE * PSICLOGO GARI "A moral e os costumes que do cor vida, tm muito maior importncia do que as leis, que so apenas umas das suas manifestaes. A lei toca-nos por certos pontos, mas os costumes cercam-nos por todos os lados, e enchem a sociedade com o ar que respiramos." Toda ao repetida gera hbito. O hbito muda o carter. O carter muda a existncia. "Fingi ser gari por 8 anos e vivi como um ser invisvel" Psiclogo varreu as ruas da USP para concluir sua tese de mestrado da "invisibilidade pblica". Ele comprovou que, em geral, as pessoas enxergam apenas a funo social do outro. Quem no est bem posicionado sob esse critrio, vira mera sombra social. Plnio Delphino, Dirio de So Paulo. O psiclogo social Fernando Braga da Costa vestiu uniforme e trabalhou oito anos como gari, varrendo ruas da Universidade de So Paulo. Ali, constatou que, ao olhar da maioria, os trabalhadores braais so "seres invisveis, sem nome". Em sua tese de mestrado, pela USP, conseguiu comprovar a existncia da "invisibilidade pblica", ou seja, uma percepo humana totalmente prejudicada e condicionada diviso social do trabalho, onde se enxerga somente a funo e no a pessoa. Braga trabalhava apenas meio perodo como gari, no recebia o salrio de R$ 400 como os colegas de vassoura, mas garante que teve a maior lio de sua vida: "Descobri que um simples bom dia, que nunca recebi como gari, pode significar um sopro de vida, um sinal da prpria existncia", explica o pesquisador. O psiclogo sentiu na pele o que ser tratado como um objeto e no como um ser humano. "Professores que me abraavam nos corredores da USP passavam por mim, no me reconheciam por causa do uniforme. s vezes, esbarravam no meu ombro e, sem ao menos pedir desculpas, seguiam me ignorando, como se tivessem encostado em um poste, ou em um orelho", diz. Apesar do castigo do sol forte, do trabalho pesado e das humilhaes dirias, segundo o psiclogo, so acolhedores com quem os enxerga. E encontram no silncio a defesa contra quem os ignora.

Dirio - Como que voc teve essa idia? Fernando Braga da Costa - Meu orientador desde a graduao, o professor Jos Moura Gonalves Filho, sugeriu aos alunos, como uma das provas de avaliao, que a gente se engajasse numa tarefa proletria. Uma forma de atividade profissional que no exigisse qualificao tcnica nem acadmica. Ento, basicamente, profisses das classes pobres. Com que objetivo? A funo do meu mestrado era compreender e analisar a condio de trabalho deles (os garis), e a maneira como eles esto inseridos na cena pblica. Ou seja, estudar a condio moral e psicolgica a qual eles esto sujeitos dentro da sociedade. Outro nvel de investigao, que vai ser priorizado agora no doutorado, analisar e verificar as barreiras e as aberturas que se operam no encontro do psiclogo social com os garis. Que barreiras so essas, que aberturas so essas, e como se d a aproximao? Quando voc comeou a trabalhar, os garis notaram que se tratava de um estudante fazendo pesquisa? Eu vesti um uniforme que era todo vermelho, bon, camisa e tal. Chegando l eu tinha a expectativa de me apresentar como novo funcionrio, recm-contratado pela USP pra varrer rua com eles. Mas os garis sacaram logo, entretanto nada me disseram. Existe uma coisa tpica dos garis: so pessoas vindas do Nordeste, negros ou mulatos em geral. Eu sou branquelo, mas isso talvez no seja o diferencial, porque muitos garis ali so brancos tambm. Voc tem uma srie de fatores que so ainda mais determinantes, como a maneira de falar, o modo de a gente olhar ou de posicionar o nosso corpo, a maneira como gesticulamos.. Os garis conseguem definir essa diferenas com algumas frases que so simplesmente formidveis. D um exemplo. Ns estvamos varrendo e, em determinado momento, comecei a papear com um dos garis. De repente, ele viu um sujeito de 35 ou 40 anos de idade, subindo a rua a p, muito bem arrumado com uma pastinha de couro na mo. O sujeito passou pela gente e no nos cumprimentou, o que comum nessas situaes. O gari, sem se referir claramente ao homem que acabara de passar, virou-se pra mim e comeou a falar: " Fernando, quando o sujeito vem andando voc logo sabe se o cabra do dinheiro ou no. Porque peo anda macio, quase no faz barulho. J o pessoal da outra classe voc s ouve o toc-toc dos passos. E quando a gente est esperando o trem logo percebe tambm: o peo fica todo encolhidinho olhando pra baixo. Eles no. Ficam com olhar s por cima de toda a peozada, segurando a pastinha na mo".

Quanto tempo depois eles falaram sobre essa percepo de que voc era diferente? Isso no precisou nem ser comentado, porque os fatos no primeiro dia de trabalho j deixaram muito claro que eles sabiam que eu no era um gari. Fui tratado de uma forma completamente diferente. Os garis so carregados na caamba da caminhonete junto com as ferramentas. como se eles fossem ferramentas tambm. Eles no deixaram eu viajar na caamba, quiseram que eu fosse na cabine. Tive de insistir muito para poder viajar com eles na caamba. Chegando no lugar de trabalho, continuaram me tratando diferente. As vassouras eram todas muito velhas. A nica vassoura nova j estava reservada para mim. No me deixaram usar a p e a enxada, porque era um servio mais pesado. Eles fizeram questo de que eu trabalhasse s com a vassoura e, mesmo assim, num lugar mais limpinho, e isso tudo foi dando a dimenso de que os garis sabiam que eu no tinha a mesma origem socio-econmica deles. Quer dizer que eles se diminuram com a sua presena? No foi uma questo de se menosprezar, mas sim de me proteger. Eles testaram voc? No primeiro dia de trabalho paramos pro caf. Eles colocaram uma garrafa trmica sobre uma plataforma de concreto. S que no tinha caneca. Havia um clima estranho no ar, eu era um sujeito vindo de outra classe, varrendo rua com eles. Os garis mal conversavam comigo, alguns se aproximavam para ensinar o servio. Um deles foi at o lato de lixo pegou duas latinhas de refrigerante cortou as latinhas pela metade e serviu o caf ali, na latinha suja e grudenta. E como a gente estava num grupo grande, esperei que eles se servissem primeiro. Eu nunca apreciei o sabor do caf. Mas, intuitivamente, senti que deveria tom-lo, e claro, no livre de sensaes ruins. Afinal, o cara tirou as latinhas de refrigerante de dentro de uma lixeira, que tem sujeira, tem formiga, tem barata, tem de tudo. No momento em que empunhei a caneca improvisada, parece que todo mundo parou para assistir cena, como se perguntasse: 'E a, o jovem rico vai se sujeitar a beber nessa caneca?' E eu bebi. Imediatamente a ansiedade parece que evaporou. Eles passaram a conversar comigo, a contar piada, brincar. O que voc sentiu na pele, trabalhando como gari? Uma vez, um dos garis me convidou pra almoar no bandejo central. A eu entrei no Instituto de Psicologia para pegar dinheiro, passei pelo andar trreo, subi escada, passei pelo segundo andar, passei na biblioteca, desci a escada, passei em frente ao centro acadmico, passei em frente a lanchonete, tinha muita gente conhecida. Eu fiz todo esse trajeto e ningum em absoluto me viu.

Eu tive uma sensao muito ruim. O meu corpo tremia como se eu no o dominasse, uma angustia, e a tampa da cabea era como se ardesse, como se eu tivesse sido sugado. Fui almoar, no senti o gosto da comida e voltei para o trabalho atordoado. E depois de oito anos trabalhando como gari? Isso mudou? Fui me habituando a isso, assim como eles vo se habituando tambm a situaes pouco saudveis. Ento, quando eu via um professor se aproximando - professor meu - at parava de varrer, porque ele ia passar por mim, podia trocar uma idia, mas o pessoal passava como se tivesse passando por um poste, uma rvore, um orelho. E quando voc volta para casa, para seu mundo real? Eu choro. muito triste, porque, a partir do instante em que voc est inserido nessa condio psicossocial, no se esquece jamais. Acredito que essa experincia me deixou curado da minha doena burguesa. Esses homens hoje so meus amigos. Conheo a famlia deles, freqento a casa deles nas periferias. Mudei. Nunca deixo de cumprimentar um trabalhador. Fao questo de o trabalhador saber que eu sei que ele existe. Eles so tratados pior do que um animal domstico, que sempre chamado pelo nome. So tratados como se fossem uma "COISA".