EL MISTERIO DEL CETRO ESCONDIDO Parte 21 en la Serie Sobre la Restauracin de Nuestro Pueblo Israel Cuando Todo Comenz Para

entender apropiadamente las enseanzas de las Escrituras del Pacto Renovado en lo que concierne a la autoridad del creyente, uno tiene que entender la verdad de las bendiciones de Jacob sobre la nacin de Israel para estos ltimos das. En Gnesis 48:19 [19 Pero su padre rehus y dijo: "Yo s eso, hijo mo, yo lo s. El tambin se har un pueblo, y l tambin ser grande; no obstante su hermano menor ser mayor que l, y sus descendientes formarn multitud de naciones."] Yakkov/Jacob le da a Efram su nieto la mishpat bachor o bendicin de primognito, despus de pasar por alto a Reubn y a Jos. Con esa herencia Efram debi haber recibido justamente la autoridad de jefatura o gobierno regio sobre la familia de Jacob/Israel. El derecho a la mishpat bachor inclua poderes totales de liderazgo, incluyendo liderazgo espiritual, toma de decisiones, autoridad de gobernar, poder financiero, guardia militar, y el rol de juez familiar. De l se esperaba que ejecutara justicia, gobierno recto, y equidad en la familia. La posicin conllevaba pleno control de todos los asuntos familiares. Sin embargo, como se ve ms tarde en Gnesis 49:10, [10 Un regidor no fallar de Yahudh, ni un prncipe de sus lomos, hasta que venga para quien es reservado, (Shiloh*); y El es la expectacin de las naciones.] Yakkov divide a sabiendas este derecho de primogenitura por medio de otorgar la autoridad de gobernar a la casa de Jacob por Yahudh (Jud) su hijo, dejando a Efram que era precisamente el vaso prometido de multiplicidad fsica, para llenar la tierra con la simiente de Israel. Con Yahudh (Jud) recibiendo el poder y la autoridad de gobernar en la familia de Israel, se deja a Efram con una bendicin y un ttulo en papel y no mucho ms. l se encontr en una posicin muy semejante a la de la Reina de Inglaterra hoy da, que tiene el glamour de una morada palaciega y un ttulo, mientras el verdadero poder en Gran Bretaa reside en la Calle Downing #10. Aqu vemos el comienzo de los celos de aquellos que ms tarde vienen a ser conocidos como
*

hasta que venga al que le pertenece la obediencia, esto es Shiloh, Mesas, Yahsha

Efraimitas (las 10 tribus). Ellos son los herederos legales para reinar sobre la familia de Jacob pero se les ha dejado aguantando la bolsa por 4,700 aos. La verdadera autoridad para dirigir a Israel en sociedad, y en todos los asuntos, cay en la simiente o lnea del Ruaj HaKodesh, es la simiente terrestre de lo que ms tarde pasara en lo natural como la familia de Israel, sera dividida en dos casas, culminando con la cada de Samaria en 721 AEC. Analicemos Analicemos la promesa a Yahudh (Jud) en Gnesis 49:10. En ese solo versculo yace uno de los mayores misterios para entender el reino restaurado de Yahsha en los ltimos das. "No se apartar el cetro de Yahudh (Jud), ni un Legislador de entre Sus pies, hasta que venga Shiloh, y para l es la obediencia de los pueblos." La palabra hebrea para cetro en este versculo es la palabra shvet (Strongs Hebrew #7626). Puede significar cetro o tribu. Cetro significa "un bastn que lleva un rey como emblema de su autoridad real," segn el Websters Illustrated Dictionary (1967 Books Inc. p. 584). Por lo tanto, en la familia de Israel sera la tribu de Yahudh (Jud), la cual gobernara a todo Israel y no Efram. Jacob promete a su casa, que la tribu de Yahudh (Jud) tendra todo el poder de gobernar, incluyendo la habilidad de producir e implementar legislacin, y de establecer halaj / reglamentos legalmente vigentes en Israel. Ms tarde en Gnesis 49:10 vemos que es Yahudh (Jud) quien le traer a Israel el Legislador Final, (Strongs Hebrew # 2710) as como la autoridad de legislar de entre sus pies, queriendo decir de la progenie y linaje de Yahudh (Jud). Aqu Jacob establece a Yahudh (Jud) como la tribu que dar nacimiento a todos los legisladores / gobernantes legales en Israel, as como al Legislador Final el Mesas Yahsha. Es evidente que el Mashaj Yahsha provino de Yahudh (Jud) [14 porque todos saben que nuestro Amo surgi de la tribu de Yahudh, y que Moshe nada habl acerca de esta tribu cuando habl de los kohanim. (Hebreos 7:14)]. Vemos que todos los reyes legtimos de Israel hasta el tiempo de la cautividad babilnica, y el destierro de Zedekiah cerca del 580 BCE, todos provenan de Yahudh (Jud) (cuando incluimos a Shal de Benjamn, ya que Benjamn vino a ser parte de Yahudh (Jud), y cuando consideramos que YAHWEH consider a Efram como una nacin dividida de la Casa de David y su

trono legtimo permaneci en Jerusaln como una lmpara delante de YAHWEH). Desde cerca del 510 AEC hasta cerca del 165 AEC, el Israel Judo tambin rein sobre Yahudh (Jud) mediante varios lderes polticos y escribas, as como algunos profetas justos. Desde cerca del 165 AEC hasta el Mesas Yahsha, los hombres de la Gran Asamblea (Sanhedrn), gobernando desde la Casa de Yahudh (Jud), (aunque no todos eran Yahudh (Juditas) gobernaron haljicamente sobre Israel. Cuando naci el Mesas Yahsha como el Len de Yahudh (Jud), llev su cetro/shvet sobre todo Israel. l le dio a Moshe Rabnu/nuestro maestro la Torh en el 1,500 AEC, y como tal vino a cumplirla por medio de nacer en la Casa real de David, para salvar y renovar la Torh interiormente entre todo Israel [17 "No piensen que he venido a abolir la Torh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. 18 S, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni una virgulilla pasarn de la Torh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda. 19 De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y ensee as a otros, ser llamado el menor en el Reino de YAHWEH. Pero cualquiera que los obedezca y as ensee ser llamado grande en el Reino de YAHWEH. (Mat. 5:17-19)]. Lo que resulta fascinante es que el significado primario y el uso de la palabra shvet, que aparece sobre 120 veces en el Primer Pacto, significa tribu, y no cetro. Sin embargo, en Gnesis 49:10 la aplicacin es ciertamente dual. Jacob promete que la vara de gobierno no se apartar o no se alejar de la tribu de Yahudh (Jud) HASTA .. QUE VENGA SHILOH! Tanto la vara o gobierno como la tribu a la que se le permite producir ese gobierno, UN DA SE APARTAR DE LA TRIBU DE YAHUDH (JUD)! Cundo? Cuando venga Shiloh! El cetro y la tribu que tendr la habilidad de gobernar a Israel, un da volver, cambiar, y se apartar de Yahudh (Jud). La palabra hebrea para Legislador es jakk. El jakk y la asociada shvet, permanecern ambos en Yahudh (Jud) o seguirn proviniendo de los pies de Yahudh (Jud), (linaje) HASTA un punto de tiempo particular. Qu punto en el tiempo? Hasta que venga Shiloh! Shiloh por supuesto es el Mesas. Casi todos los eruditos bblicos en casi total unanimidad han entendido que Shiloh significa el enviado y Ungido, o el Mashaj. YAHWEH mediante Jacob declara que este

llamado a legislar y ensear la Torh, as como establecer halaj/gobierno sobre el pueblo de Israel, vendr de y residir en Yahudh (Jud), solamente HASTA que venga Shiloh. Cuando venga Shiloh, l retirar (yasr) o permitir que el cetro se aparte de Yahudh (Jud). Las naciones sern obedientes a Shiloh durante Su ministerio terrenal. Se dice que l "congregar a las naciones o har que las naciones sean obedientes a l." Con el entendimiento de que Efram/Israel, esto es, las diez tribus, componen la mayora de las naciones de los ltimos das, como se asegura en la promesa del melo hagoym o la "plenitud de los gentiles," entonces se profetiza que Shiloh congregar a todas las naciones del tiempo del fin para formar una sola comunidad restaurada de la ekklesa de Israel. l usa Su jakk o su autoridad gobernante y legislativa, para reunir a todas las ovejas perdidas y errantes de Israel. Hasta que Venga Shiloh En hebreo, Gnesis 49:10 dice como sigue: "lo yasr SHVET meYahudh uhmeJAKK mebn ragal, ve AD ki yahvh Shilh velh yejt amm." Si el shvet/cetro y la jakk/autoridad legislativa no se apartar de HASTA QUE VENGA SHILOH entonces Jacob est profetizando que en algn punto en el tiempo, el cetro y la autoridad legislativa se apartar de la tribu de Yahudh (Jud). Se apartar despus de que venga Shiloh el Enviado a reunir a las naciones de los das del fin en un solo rebao. La palabra clave en Gnesis 49:10 es AD. Ad significa "hasta." Cuando venga Shiloh, tanto el cetro como la acompaante autoridad de liderazgo legislativo y regio, se alejan o se apartan de la tribu de Yahudh (Jud). Pero dnde y cundo se apart el cetro o se alej de Yahudh (Jud)? Y quin realiz ese alejamiento? La respuesta a este importante misterio puede hallarse en Deuteronomio 33:20-21 [20 De Gad l dijo: "Bendito es aquel quien hace a Gad tan grande; El yace all como un len, arrancando brazo y corona. 21 Escogi lo mejor para s cuando la posicin principesca fue asignada. Cuando los dirigentes del pueblo vinieron, l llev a cabo la justicia de YAHWEH y los estatutos referentes a Israel."] En estos versos Moiss profetiza sobre cada una de las tribus de Israel en un contexto de los ltimos das, inmediatamente antes de su muerte. En Devarm/Deut. 33:20 est escrito: "De GAD l dijo bendito es Aquel

que agranda a GAD. l mora como un LEN y arrancar el brazo, TAMBIN LA CORONA." Primeramente, vemos que el Bendito o Apartado de Israel (Yahsha-YAHWEH Mismo) agrandar a GAD en los ltimos das, para realizar una funcin importante. Esa funcin se describe hacia el final de Devarim 33:20. La tribu de GAD morar como un len o como el len sobre Israel, mientras recibe el brazo de gobierno arrancado y removido de la tribu de Yahudh (Jud), ponindose y llevando as la corona o el cetro sobre todo Israel. Note que fue profetizado por Moiss que el Apartado de Israel arrancara el brazo de salvacin, y el poder legislativo de Yahudh (Jud) por medio de permitir que la tribu de GAD lleve la corona de autoridad haljika sobre todo Israel. GAD se dice que se pone la corona, siendo que Gad y NO YAHUDH (JUD) mora en autoridad regia sobre el Israel de los ltimos das, despus del primer advenimiento de Shiloh. Fue Shiloh Mismo quien arranc la corona y el cetro de Yahudh (Jud), y se lo dio a GAD. Hallamos el cumplimiento del arrancamiento en Mat. 21:43. En Mat. 21:43 Shiloh afirma, "Por eso, (por su incredulidad) les digo que el reinado (reino) de Elohim les ser quitado a ustedes, (a Yahudh (Jud) o al Israel/Judo) y le ser dado a una TRIBU que produzca frutos de l." La palabra griega (ETHNOS Strongs Greek #1484) para NACIN en Mat. 21:43, puede traducirse nacin o tribu. Por 2,000 aos, el sistema eclesistico pagano antisemita ha usado este versculo para ensear que el Mesas reemplaz al pueblo judo como pueblo elegido por medio de edificar una nueva entidad "gentil" separada llamada la "Iglesia Gentil." Ellos han surgido con esta defectuosa interpretacin por medio de traducir mal ethnos como nacin, y no tribu. Al traducir esta palabra usando su traduccin primaria o predominante de "tribu," vemos aqu el maravilloso cumplimiento de Gen. 49:10, donde Shiloh le quita el cetro y la jakk a Yahudh (Jud), y se la da a otra tribu dentro de Israel, NO FUERA DE LA NACIN FSICA DE ISRAEL! La tribu como vamos a ver, es muy definitivamente GAD. La palabra ethnos, (Strongs Greek # 1484) en su primario y ms usado contexto significa "una raza del mismo habitat, es decir, UNA TRIBU." [Ethnos] significa pagano o no-judo [o gentil] "USUALMENTE POR IMPLICACIN!," solamente segn la definicin de Strong de la palabra ethnos. (Abingdon Strongs Exhaustive Concordance p. 25, 1981 Nashville Tenn.)

As que vemos que el Shiloh/Mesas Yahsha, quien escribi Gen. 49:10 y Deuteronomio 33:20-21 por medio de Moiss, y saba exactamente cules eran sus responsabilidades terrestres, cumpli la promesa por medio de permitir que el cetro y la autoridad legislativa "se alejaran" o "se apartaran" de Yahudh (Jud) hacia Gad, no de Yahudh (Jud) HACIA LA IGLESIA!! El mismo versculo que han usado para edificar, ensear y estimular la demonaca "Teologa del Reemplazo" o la doctrina del "Nuevo Israel Espiritual," es el mismo que en su contexto primario y ms usado ensea lo opuesto. Ensea que el cetro y el legislador TODAVA ESTN ASENTADOS Y MORANDO EN LA NACIN DE LAS 12 TRIBUS DEL ISRAEL FSICO, y que nunca se le han quitado a las 12 tribus del Israel fsico [8 Yahsha Ha Mashaj es el mismo ayer, hoy y siempre. (Hebreos 13:8)], [6 "Pero porque Yo, YAHWEH, no cambio, tus hijos Yaakov no sern destruidos. (Malaki 3:6)]. Simplemente han sido transferidos de una tribu a otra, as como el sacerdocio no le fue quitado a las 12 tribus del Israel fsico sino simplemente transferido del orden levtico al orden de Melkizedek, (de Lev a Yahudh (Jud)) mientras se dej a la tribu de Levi intacta pero con una funcin diferente. Para cimentar ms este entendimiento, note que Mat. 21:43 debe entenderse solamente en el contexto de Mat. 21:28-43, que son los versos precedentes. Para cumplir y entender apropiadamente a Mat. 21:43, se le debe leer en su propio contexto. En su propio contexto, vemos que la parbola habla de los dos hijos existentes de YAHWEH en el Primer Pacto, el Israel/judo y las 10 tribus no-judas de Israel, o Yahudh (Jud) y Efram, quienes son ambos hijos fsicos. El arrebatamiento del cetro de Yahudh (Jud) o hijo nmero dos, para el hijo nmero uno, (Efram) es meramente la realizacin de la transferencia prometida del cetro de UN LADO DE LA MISMA FAMILIA FSICA DE ISRAEL, A OTRO. ESTA TRANSFERENCIA HECHA POR EL MESAS NO ES DE LOS JUDOS A LA AS LLAMADA "IGLESIA" PARA ESTABLECER UNA FALAZ ENTIDAD NUEVA CONOCIDA COMO EL "NUEVO ISRAEL ESPIRITUAL!" Cambio Tribal YAHWEH estaba tratando con asuntos familiares, y cumpli la promesa del cambio de cetro dentro de la familia de Israel. Hizo esto por medio de enviar a Su Hijo unignito a instituir oficialmente la transferencia del hijo nmero dos al hijo nmero uno, (Mat. 21:43) y

asegurarse de que tanto el cetro como la autoridad legislativa que lo acompaaba NUNCA SALIERA DE LA NACIN DE ISRAEL. Yahsha/Shiloh mismo no estaba reemplazando a los Judos con algo de hechura humana llamado la "Iglesia Gentil." l estaba cumpliendo toda la Torh y toda justicia al legislar y luego cerrar la transferencia de una tribu a otra, todo DENTRO DE LA NACIN DE LAS 12 TRIBUS DE ISRAEL. RECUERDE QUE ESTE HOMBRE (ABBAYAHWEH) YA TENA 2 HIJOS ANTES DEL GLGOTA. La definicin de Strong de la palabra ethnos es muy reveladora. La palabra ethnos no significa una "nacin pagana-gentil no-juda" como se ensea en la mayora de los seminarios y en muchas formas modernas de judasmo. Ms bien significa en su significado primario "otra tribu de la misma raza o del mismo habitat." Ahora entendemos exactamente lo que hizo Yahsha o Shiloh! l dej intacto al Israel Judo como su pueblo pero removi su llamado especial para dirigir al Israel del Pacto Renovado debido a su desobediencia y sus tratos injustos. Este claro entendimiento de los ltimos das, libera a todos los Israelitas Mesinicos y a los verdaderos seguidores Mesinicos de Shiloh Yahsha, para abandonar el llamado del Judasmo Mesinico que ensea que los creyentes en el Mesas deben seguir a los rabinos Judos no-salvos, ya que despus de todo ellos "se sientan en la ctedra de Moiss," aun cuando ellos odian a nuestro Mesas, y aun si segn las Escrituras no pueden agradar al Padre YAHWEH, [El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi. (Juan 5:23b)] si odian a Su Hijo. No solamente Yahsha nos dice y nos advierte que no sigamos a los rabinos no-regenerados en Mat. 23, (vea parte 13 en esta serie titulada: La Ctedra de Moiss y el Israel Mesinico Israel para un entendimiento apropiado) l confirma esto en Mat. 21:43, al cumplir el pronunciamiento proftico de Gen. 49:10 por medio de transferir exitosamente el cetro de Yahudh (Jud) a Gad. Escondido y residente en Gad A fin de transferir el cetro de Yahudh (Jud) a Gad, YAHWEH promete agrandar a Gad en los ltimos das (Deut. 33:21). Gad significa una grande y numerosa tropa de pueblos vencedores [Israelitas]. Vemos en Gnesis 49:10 que Shiloh o el Mesas, congregar a todas las naciones de los ltimos das, (mayormente efraimitas dispersos) y mediante esta congregacin agrandar a la tribu de Gad. Es muy seguro decir que basados en esta promesa, as

como en la promesa de la multiplicidad fsica dada a la tribu de Levi que se encuentra en Jeremiah 33, que una gran mayora (no todos) los efraimitas hoy da son gaditas, ya que Gad ha sido grandemente multiplicado dentro de Efram/Israel, y que una gran mayora (no todos) los judos son de Levi, ya que YAHWEH prometi multiplicar a Levi dentro de la Casa de Yahudh (Jud). En Deuteronomio 33:21 est escrito: "Y l [Gad] escogi [provey] lo mejor para s mismo, porque ah SE ESCONDI la porcin del legislador!" Gad se agrand mucho para acomodar al Israel que regresaba de las naciones, se profetiza que ha restaurado para s mediante la previsin divina, la "MEJOR PORCIN" [DE TODAS LAS BENDICIONES TRIBALES DE ISRAEL". Qu fue lo mejor de lo mejor que Jacob distribuy a sus 12 hijos? Por supuesto! Fue la autoridad regia de gobernar no slo para dirigir a Israel sino tambin para establecer la halaj, para instruir a la nacin de Israel dentro de las futuras directrices de la Torh del gobierno de YAHWEH. Gad recibi esta porcin que previamente perteneca a Yahudh (Jud), cuando Yahsha realiz la transferencia dentro de la familia de Israel, (NUNCA SACNDOLA DE LAS 12 TRIBUS DE ISRAEL) al proveerle a Gad el mejor y ms bendito llamamiento o porcin. Esa porcin le dio a Gad la corona y la porcin del Len, para establecer autoridad de atar y desatar sobre todo el Israel recogido por medio de recibir la "Porcin del Legislador." La palabra usada aqu en Deut 33:21 para legislador es de nuevo en Strongs Hebrew #2710 jakk, exactamente la misma palabra usada para legislador en Gnesis 49:10, cuando an se hallaba en la tribu de Yahudh (Jud). Exactamente la misma palabra, y exactamente la misma autoridad, que ahora reside en el Gad agrandado y vencedor de los ltimos das. Luego ms adelante en Deut. 33:21 leemos: "Pues ah [en la tribu de Gad] se ocult la jakk." La palabra hebrea para ocult es safn, (Strongs Hebrew #5603). Safn significa oculto, cubierto, escondido, asentado, o reservado. Cualquiera de esas definiciones hace la misma afirmacin. Lo que hizo Shiloh cuando vino fue tomar el cetro, (shvet) y la jakk, (autoridad legislativa) y safunearlo o esconderlo, dentro de la tribu de Gad. Siendo que nadie sabe an quin es Gad, y siendo que Gad est escondido en la casa del creyente Efram/Israel, esta profeca se ha cumplido plenamente. El cetro fue transferido de Yahudh (Jud) a Gad, y entonces

escondido en Gad para salvaguardarlo, quien a su vez permanece escondido en el creyente Efram que honra y confa en la Torh. Nadie sabe de seguro dnde est el cetro, ya que nadie sabe de seguro quin es Gad dentro del remanente efraimita creyente. Lo que sabemos es que la transferencia se ha consumado y ha sucedido y que permanece escondida entre nosotros. YAHWEH permiti la transferencia del shvet y la jakk de Yahudh (Jud) a Gad por varias razones claves. Primero vemos la principal razn al final de Deut./Devarm 33:21: "Y l [Gad] vino con los cabezas del pueblo [todo Israel]." Cuando Gad es establecido por Yahsha/Shiloh para dirigir a Israel en los ltimos das, lo hace por medio de permitir que Israel, TODO ISRAEL, no slo el Israel judo identificable, venga a YAHWEH y a la Torh. Gad como parte del Efram honrador de la Torh que regresa no separa el pueblo de Israel del Pacto Renovado en judos y gentiles o miembros y miembros asociados, como hizo la Casa de Yahudh (Jud), [en varias formas] cuando llevaban el cetro. Se dice que Gad no muestra parcialidad o favoritismo, siendo que l [Gad] permite que TODOS LOS JEFES o sacerdotes de Yahsha vengan a YAHWEH, a la Torh y a sus bendiciones. Gad no les dice a los creyentes no-judos que la Torh no es para su parte de la familia o que la obediencia a la Torh es slo para los creyentes judos. Ms bien ellos [Gad] vienen y se muestran juntos con las 12 tribus del Israel que regresa, [la ekklesia] listos a realizar la voluntad de YAHWEH. Al decirle al Efram que regresa que solamente los judos pueden llevar o "saben cmo" llevar la carga de la Torh, el orgulloso Yahudh (Jud) a menudo retiene las bendiciones de la obediencia que se hallan en la Torh, dejando al pobre Efram sin nada que no sea heredar las maldiciones por ser desobedientes a la Torh, como no-practicantes de la Torh. El histrico sistema eclesistico, [auto-proclamado "Israel Espiritual"] de los ltimos 2,000 aos no puede ser Gad por las siguientes razones: Primeramente ellos vinieron a YAHWEH en desobediencia a la Torh/Ley. Esto fue estrictamente prohibido por el Mesas Yahsha en Mat. 7:21-23 [21 "No todos los que me dicen: 'Mi Seor, Mi Seor!,' entrarn en el Reino de YAHWEH, sino slo aquellos que hacen la voluntad de mi Padre que est en el Cielo. 22 En aquel Da muchos me dirn: 'Mi Seor, Mi Seor! No profetizamos en Tu Nombre? No echamos fuera demonios en Tu Nombre? No hicimos muchos

milagros en Tu Nombre?' 23 Entonces les dir en su propia cara: 'Nunca los conoc! Aprtense de m, transgresores de la Torh!'t.] Segundo, ellos no vieron, y todava no ven en su mayora, su identidad como israelitas. Por qu entonces habran de llamar a otros israelitas a regresar a Sin, cuando ellos mismos piensan que son un rbol seco, separado del pueblo histrico del Israel fsico [1 Aqu est lo que dice YAHWEH: "Observen la justicia, hagan lo bueno, porque mi salvacin est a punto de llegar, y mi justicia, de manifestarse." 2 Feliz es la persona que hace esto, cualquiera que la abrace firmemente, que guarde el Shabbat y no lo profane, y se mantiene guardando la Torh. 3Un extranjero que se une a YAHWEH no debe decir: "YAHWEH me separar de su pueblo"; asimismo el eunuco no bebe decir: "Yo soy slo un rbol seco." 4 Porque aqu est lo que YAHWEH dice: "En tanto al eunuco que guarda mi Shabbat, que escoge lo que me agrada y se mantenga firme en mi Pacto; 5 en mi casa, dentro de mis muros, Yo le dar poder y un nombre mayor que el de mis hijos e hijas Yo le dar un nombre eterno que no ser cortado. 6 "Y los extranjeros que se unen a YAHWEH para servirle, para amar El Nombre de YAHWEH, y para ser sus obreros, todos los que guardan Shabbat y no lo profanan, y se mantengan firmes a mi Pacto, 7 Yo los traer a mi Monte Kadosh y los har regocijarse en mi casa de oracin; sus ofrendas quemadas y sus sacrificios sern aceptados en mi altar; porque mi casa ser llamada una casa de oracin para todos los pueblos." 8YAHWEH Elohim dice, El que rene a los cautivos de Israel: "Hay otros que Yo reunir, aparte de los que ya he reunido." (Isaiah 56:1-8)]? As que la profeca para los ltimos das sobre el pueblo agrandado del Gad que honra la Torh, tiene que ser un pueblo remanente que cumple las ms bsicas calificaciones como israelitas, cuya herencia, (fsica y espiritual) y conexiones con sus hermanos del pueblo Israelita/Judo, ha sido despertado por el Raj/Espritu, acompaado de un celo por cumplir la Torh, como la manifestacin de su amor por el Mesas de ISRAEL. Estas ciertamente no son las caractersticas del histrico sistema eclesistico de hechura humana! Gad tambin se caracteriza por aquellos que han sido despertados a su identidad, y han abandonado los errores tanto de la iglesia moderna como del sistema de la sinagoga, habiendo odo el llamado a salir primero como prerequisito para ser establecido como "Su pueblo." [Entonces o otra voz que sala del cielo decir: "Salgan de ella, pueblo mo! Para que no
t

Tehilim (Sal) 6:9(8)

compartan en sus pecados, para que no sean infectados con sus plagas, (Rev. 18:4)]. El final de Deuteronomio 33:21 es tambin revelador. "La justicia de YAHWEH l [Gad] cumpli, y Sus justos decretos con Yisrael." Gad ha sido agrandado para recibir al Israel que regresa, y en los tiempos finales se muestra con todas las 12 tribus (jefes) listo a ensear y a cumplir la justicia (los mitzvt de la Torh) y a ensear los jukm/justos juicios de los padres. Gad no ensea ni ensear a los antiguos expatriados de Israel, su propia jalakh privadamente interpretada [20 Primero que todo, entiendan esto: ninguna profeca en las Escrituras es para ser interpretada por un individuo por cuenta propia; 21 pues nunca una profeca ha venido por voluntad humana, por el contrario, personas movidas por el Ruaj HaKodesh hablaron el mensaje de YAHWEH. (2da Kefa/Pedro 1:20-21)]. Ms bien es un pueblo limpiado el que ensea a todos los jefes de Israel SOLAMENTE la Torh de YAHWEH, y sus justos juicios mediante Shiloh. Ellos son los que llaman a todos en el Israel que regresa a ser hacedores de la Torh, y no solamente oidores. As que Shiloh vino y realiz la voluntad del Padre al permitir que el cetro se apartara o se alejara de una tribu de Israel a otra, sabiendo que la Casa de Israel, [mayormente Gad] le permitira a todo Israel escapar del sistema de la iglesita, para tener igual acceso a las mitzvot/obras y a los jukm/justos juicios de la Torh. Gad est enseando la Torh del Mesas, Su expiacin por sangre, y las instrucciones de la Torh. Ellos no ensean una mezcla/shatnetz de la Torh y de una Torh de hechura humana junto con reglamentos haljicos, como hizo la mayor parte de Yahudh (Jud), cuando Yahudh (Jud) tena el cetro. Yahudh (Jud) pervirti la Torh, y entonces no permiti que los que escapaban de las naciones tuvieran un pleno y completo acceso a esas mismas bendiciones de la obediencia y el cumplimiento de la Torh. Yahudh (Jud) ha perpetuado en el pasado, y contina a menudo perpetuando, la larga divisin en Israel al permitir que el pueblo de YAHWEH est dividido en judos y gentiles, y al imponer halaj de hechura humana sobre aquellos que tratan de acercarse a Yahudh (Jud) por instruccin. (Hoy da el Yahudh (Jud) no-creyente tiene muchos procesos de hechura humana para la conversin, que no solamente desaniman a Israelitas en perspectiva de unirse a Israel sino que muchos de estos programas de conversin toman hasta 3 aos, acompaados, por

supuesto, de cuotas que hay que pagar por el proceso. Alarmantemente, en lugar de aceptar al Efram que regresa al redil, el judasmo mesinico ha comenzado a seguirlos, con su propio programa de conversin. Aquellos que entienden la verdad de las dos casas, nunca ms se dejarn sujetar a los injustos y antiescriturales requerimientos de conversin que se hallan en la mayora de las formas modernas de judasmo, ya que ellos vinieron a ser Israel simplemente por medio de seguir los tres simples requerimientos de la Torh en xodo/Shemot 12). Por estas y muchas otras razones, YAHWEH consider apropiado mediante Su Hijo transferir el cetro/shvet y la jakk dentro de Israel. l nunca la removi del Israel fsico, ya que de hacerlo as no cumplira profeca, y dara credibilidad a los telogos del reemplazo y a sus propuestos credos dispensacionalistas como se encuentran en su teologa del "Nuevo Israel Espiritual," basada en el Papado Maternal o en el Romanismo Reformado. No hay Lugar para el Orgullo Una razn principal de por qu el cetro y la legislacin estn escondidos en Gad es para evitar que el orgullo y la arrogancia surjan en la restauracin profetizada para Israel en los tiempos del fin. Siendo que usted y yo no sabemos si somos de Gad, entonces no podemos ejercer un orgulloso dominio y dominacin sobre otra parte de nuestra familia. No podemos demandar su lealtad a nuestros caminos, y a nuestras opiniones y nuestras interpretaciones de la Torh, porque no sabemos si somos Gad, Asher, Naftali o alguna otra tribu. As que no se encuentra lugar para la orgullosa arrogancia, y la resultante supresin de nuestros hermanos por medio de "halar el rango!" Seguramente YAHWEH tiene "safuneado" el cetro en Gad, y entonces ha escondido y ha asentado a Gad dentro del Efram creyente, y nadie sabe dnde est el cetro, excepto que se sabe que Shiloh Mismo lo ha transferido dentro de la familia. Este entendimiento arroja nueva luz sobre varias reas claves. Por medio de transferir el shvet/cetro de vuelta a la Casa de Efram/Israel, fuerza a los efraimitas creyentes a re-aprender la verdadera Torh escrita, de modo que se traiga a todo Israel de vuelta a los jukim/reglas y mishpatim/juicios de YAHWEH y no a la Mishna, [comentario rabnico de la Torh] y a la Guemar [comentario rabnico de la

Mishn]. Adems, rene y restaura al primognito Efram de vuelta a su bendicin bajar por medio de darle la autoridad que se le quit en Gnesis 49:10. El Mesas Yahsha en realidad puso el cetro y lo escondi en la tribu de Gad, la parte principal del Efram creyente de los ltimos das. Hoy da al creyente Efram, mediante las acciones de Shiloh, se le ha restaurado la verdadera autoridad y poder de la bendicin de primognito [22 Por el contrario ustedes han venido al Monte Tziyon, esto es, la cuidad del Elohim viviente, Yerushalayim celestial, a miradas de ngeles en asamblea festiva, 23 a una comunidad del primognito cuyos nombres estn escritos en el cielo, a un juez quien es Elohim de todos, a espritus de gente justificada que han sido trados a la meta; 24 al mediador de un nuevo pacto, Yahsha, y a la sangre rociada que habla de mejores cosas que la de Jevel. (Hebreos 12:22-23)]. Esto hace perfecto sentido, a la luz de la actual era de la "restauracin de todas las cosas" [21 El tiene que permanecer en el cielo hasta que el tiempo venga para restaurarlo todo, como YAHWEH lo dijo hace mucho tiempo cuando habl por medio de los profetas Kadoshim. (Hechos 3:21)]. Poder de Acuerdo Finalmente esto nos da un entendimiento verdadero e intro visivo del pronunciamiento del Mesas que se halla en Mateo 16:18-19 [ 18 Tambin te digo esto: "T eres Kefa [que quiere decir 'roca'], y sobre esta Roca yo construir mi Comunidad, y las puertas del Sheol no podrn vencerla. 19 Yo te dar las llaves del Reino de YAHWEH. Todo lo que prohbas en la tierra ser prohibido en el cielo; y todo lo que permitas en la tierra, ser permitido en el cielo."] Aqu el Mesas Yahsha establece la ekklesia del Israel del Pacto Renovado, como el NICO cuerpo que tiene la habilidad de legislar (la jakk) para todo Israel por medio de concederle a la ekklesia la misma autoridad para "atar y desatar" tanto en la tierra como en el cielo. La autoridad de "atar y desatar" no es como se ensea comnmente en las iglesias babilnicas, la habilitad de morderle el rabo a s.a.tn en oracin. Ms bien es la misma autoridad que resida exclusivamente en Yahudh (Jud) hasta que vino Shiloh a la tierra, y ahora reside corporativamente en la ekklesia, la cual se compone principalmente de los de Gad, y es la plenitud, (plena autoridad) de Aquel que llena todo en todos [22 Tambin El ha puesto todas las cosas bajo sus piesa y
a

Tehilim (Sal) 8:7(6)

se hizo la cabeza sobre todas las cosas para la Comunidad Mesinica, 23 que es su cuerpo, la expresin mxima de El, quin llena toda la creacin. (Efesios 1:22-23]). Siendo que nadie sabe de seguro quin es Gad, el cetro permanece escondido dentro de Gad, y nos necesitamos unos a otros para establecer la halaj bblica. Usted puede ser de Gad. Yo puedo ser de Yahudh (Jud) y de Gad. Su mejor amigo puede ser de Gad. No sabemos con certeza quin es y quin no es de la tribu de Gad. Lo que sabemos es que el cetro est en Gad hoy da. Por lo tanto Yahsha/Shiloh nos manda siempre UNIRNOS EN ACUERDO MEDIANTE LA ORACIN, para atar y desatar, [prohibir y permitir] juicios y reglamentos en la comunidad restaurada del Israel del Pacto Renovado. Siendo que usted puede ser de Gad, para poder dar con esa autoridad que reside y est escondida en Gad, yo tengo que llegar a un acuerdo con usted y usted conmigo. Nosotros nos unimos en acuerdo, ya que tenemos la autoridad "en alguna parte" entre nosotros, y, sin embargo, nadie en y por s mismo tiene esa autoridad, porque no sabemos de seguro quin es Gad. Este trazo de genio divino descarta cualquier lugar para el orgullo tribal o racial, ya que ninguno de nosotros puede sujetar o subyugar a un hermano o hermana basado en ser definitivamente de la tribu que tiene el cetro, ya que a diferencia de los das de antao, (cuando el visible Yahudh (Jud) sostena el shvet) no podemos estar seguros de que somos de Gad. As de esta manera, Yahsha pone fin a todo orgullo tribal y arrogancia racial, por medio de llamar a todos los creyentes a unidad, a fin de dar con el poder del cetro escondido y asentado en Gad. De esta manera, l le ha restaurado al creyente Efram la eliminada bendicin de mishpat bajor. Las Llaves del Reino Las llaves del Reino se le dieron a Kefah, (posiblemente de la misma tribu de Gad -Mat. 16:19) y a travs de l a toda la ekklesia. Por lo tanto toda la ekklesia comparte la bendicin de tener las llaves del reino entre nosotros, ms bien que en una tribu visible exclusiva. El cetro est escondido en Gad, y Gad est asentado en la ekklesia, y la ekklesia est asentada en autoridad regia halhica, todo por el divino plan de YAHWEH. Nosotros (Israel) tenemos las llaves, y Yahsha saba que las llaves que l le haba dado a la ekklesia serian una forma de poder compartido, sin embargo, a la vez no negando las promesas a Gad.

En esta ekklesia restaurada remanente, parece que encontramos el correcto entendimiento de Nmeros/Bamidbar 24:17 [17 "Yo lo veo, pero no ahora; yo lo contemplo, pero no pronto una estrella saldr de Yaakov, un cetro se levantar de Israel,para destrozar los contornos de Moav y destruir todos los descendientes de Shet.] , donde el Mesas, la estrella de Beln, se dice que surge de Jacob, junto con la colocacin de su cetro en Israel. Esta colocacin del cetro/shvet en Israel a fin de destruir a los enemigos tradicionales de Israel, se ve en este claro contexto de los ltimos das, como profetiz Balaam que el cetro de Israel "no est cerca," (mientras est en Yahudh (Jud)) sino "lejos" (en el Gad de los ltimos das). Cuando el Gad de los ltimos das, la agrandada tropa del Efram que regresa, se reunir con Yahudh (Jud), y luego juntos estarn listos a destruir a los enemigos histricos de Israel [17Pero en el Monte Tziyon habr un remanente Kadosh que escapar, y la casa de Yaakov recuperar su herencia legtima. 18La casa de Yaakov ser un fuego y la casa de Yosef una llama prendiendo fuego y consumiendo el tocn que es la casa de Esav. No quedar nada de la casa de Esav, porque YAHWEH ha hablado. (Obadiah 17-18)]. Este tema es la clave para el entendimiento de gran parte de la restauracin de Israel. Esta profeca del cetro/shvet y la jakk apartndose de Yahudh (Jud) cuando venga Shiloh no puede cumplirse en su segunda venida. Por qu? Porque si el cetro permanece en Yahudh (Jud) como ensean incorrectamente el Judasmo Mesinico y el Judasmo Rabnico, entonces cundo se transfiere y cundo se esconde? En la segunda venida, todos sabemos que el Mesas Yahsha le devuelve el cetro a Yahudh (Jud) PERMANENTEMENTE Y PARA SIEMPRE, mientras reina como Rey de Yahudh (Jud) desde el Trono de David en Jerusaln. As que en la segunda venida, Yahudh (Jud) recibe de nuevo el cetro de parte de Gad. Si el cetro est todava en el apstata asiento de Moiss, como muchos desesperadamente quieren creer, (para hacer un espectculo abierto de su carne de modo que puedan mantenerlo a usted en servidumbre perpetua a la halaj de hechura humana, entonces cundo se transfiere y se esconde el cetro en Gad? Por definicin cronolgica y lgica, el alejamiento y la transferencia del cetro/poder legislativo de Yahudh (Jud) a Gad, tuvo que haber sucedido entre las dos venidas. Si el cetro permanece abiertamente en Yahudh (Jud) hasta que regrese Yahsha, (como

ensean muchos) cundo, dnde, y cmo ese escenario permite algn tiempo para su transferencia y su ocultamiento temporal en Gad? La Verdad es la Verdad La verdad es la verdad, no importa cun nueva, misteriosa o incmoda pueda parecernos. Y la verdad para el verdadero creyente mesinico en la Torh es que usted y yo tenemos las llaves, y las llaves son simblicas de la autoridad para atar y desatar o dirigir a todos los jefes de Israel en la correcta reglamentacin y entendimiento. Est usted preparado para su rol? Caminar usted en esa autoridad mientras se pone de acuerdo con sus hermanos para dirigir a todo Israel, en la restauracin final de Israel? Aceptar usted la revelacin del misterioso cetro escondido asentado y oculto en Gad? O permitir que otros lo dirijan? Ellos mismos son guas ciegos y sin poder, que guiarn a todos los que todava creen que el cetro nunca se apart de Yahudh (Jud) en la primera venida de Shiloh, hacia la eterna zanja de las conversiones de hechura humana para sentirse bien "queriendo ser judos?" Si el cetro no se ha transferido de Yahudh (Jud) a Gad, entonces Shiloh no ha venido todava, y si Shiloh no ha venido todava, entonces Yahsha no puede ser el Mashaj, y si Yahsha no es el Mashaj, usted y yo somos de los hombres los ms miserables, y ciertamente seremos hallados todava muertos en nuestros pecados, (1a Corintios 15:17) por Abba YAHWEH. La eleccin es suya. El cetro est en la parte de la ekklesia remanente que se ha despertado a la Torh, a medida que la ekklesia oye su llamado a regresar al pueblo histrico del Israel fsico. El cetro ya no est en el no-regenerado Yahudh (Jud) ni en una entidad separada de hechura humana llamada la "Iglesia Gentil" que falsamente reclama llevar el cetro. Est justamente donde el Mesas prometi que estara ... escondido en la tribu del agrandado Gad! Esta verdad revelada est cerca de ti y en ti y entre nosotros, y aun en tu corazn, oh Yisrael. Oye/Shem oh Yisrael, y cree en las Buenas Noticias de tu Salvacin, y tu autoridad como el sacerdocio real de tu Padre AbbaYAHWEH. Nuestro Mashaj Yahsha, quien nicamente es la fuente del Espritu de la profeca para los ltimos das, te ha revelado a ti el misterio del cetro escondido en este da! Regocjense todos los pueblos! Selah.

Escrito por Por Moshe Koniuchowsky Traducido por Diego Ascunce Los versos citados son de la Traduccin Kadosh israelita Mesinica de Diego Ascunce. NOTA: Ahora pueden adquirir la Traduccin Kadosh israelita Mesinica DE ESTUDIO del Tanaj y del Pacto Renovado al espaol, hecha de los manuscritos ms antiguos, restaurando las Races Hebraicas, est terminada, revisada y disponible; tambin el libro que trae todas las Parashot, Haftarot y las lecturas sugeridas del Brit Hadashah para todas las semanas del ao en CD ROM o Impresas escribiendo a la direccin electrnica de Hora Mesinica: horamesianica@yahoo.com www.geocities.com/horamesianica www.horamesianica.cjb.net Hora Mesinica tiene un grupo donde recibes escritos de enseanza todas las semanas, para Suscribirte: hora_mesianica-subscribe@gruposyahoo.com