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La Biblia deja en claro que Dios, en los tiempos pasados, actu de distintas formas, pero siempre con el propsito de brindarnos la salvacin por medio de Jesucristo. Es importante mantener separadas las declaraciones bblicas. En su trato con los distintos grupos de personas (se refiere a los tres grupos, Israel, la iglesia y las naciones. Dios tiene diferentes principios. Por eso no se deberan aplicar las afirmaciones sobre un grupo a otro sin mayor cautela. La Biblia no siempre habla de nosotros , pero siempre nos habla a nosotros .
Las preguntas sobre el futuro son el resultado legtimo del estudio de la Biblia. Frecuentemente preguntamos: Qu ms habr de suceder? Cundo habr paz finalmente? Habr un Arrebatamiento? Cundo? Cundo aparecer el Anticristo? La Biblia tiene las respuestas a estas y a muchas otras preguntas. Este librito de estudio registra los eventos en orden cronolgico. Junto con una breve descripcin de cada evento, el lector encontrar referencias relevantes de la Escritura que sustentan lo escrito. Habr un final feliz pero slo para aquellos que invocan el nombre del Seor Jesucristo.
E-mail: Ldmguat@intelnett.com
EDITORIAL
Queridos Amigos!
En estos das, recibimos una carta con el siguiente contenido: Por orden del Seor, Su Majestad Cristo Jess, quisiera hacerles la siguiente comunicacin: l, Cristo Jess, aparecer en el cielo el 9/10/2011 entre las 5:10 y las 5:20 horas (hora de Europa) para buscar a Sus elegidos. Espero que, con estas indicaciones, tengan en claro lo que acontecer antes de esa fecha. Me remito a Marcos, captulo 13, versculos 15 al 27! La determinacin de esta fecha es irrevocable... Si el autor de la citada profeca hubiera seguido leyendo solamente algunos versos ms en Marcos 13, tendra que haberse dado cuenta de lo absurdas que son sus declaraciones. Pues lo que dice all, en el verso 32, con respecto a la segunda venida de Jess con gran poder y gloria, tiene tambin validez para el arrebatamiento de la Iglesia, misterio que fue revelado ms tarde al apstol Pablo: Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. En el pasado, se nos ha acusado tambin a nosotros de haber predicho la fecha de la venida del Seor Jess para llevar con l a los Suyos. Es verdad que mi padre, fundador de la Obra Misionera Llamada de Medianoche, mantena viva y muy real la expectativa de la venida de nuestro Seor Jess. Estaba convencido de que se encontrara con l antes de morir, pero nunca fij ninguna fecha. Lo que esperaba, no pas: Mi padre fue a la presencia del Seor en el ao 1992. Y seamos sinceros: Quin hubiera pensado que pasaramos al prximo milenio sin que el Seor viniera? Ahora ya pasaron otros 10 aos, y todava no ha venido. Ser entonces algo equivocado vivir con la expectativa de Su inmediata venida? No, de ninguna manera! La secuencia cronolgica de los acontecimientos descritos en la Biblia, no permite otra conclusin: El encuentro con nuestro Seor puede tener lugar en cualquier momento! Sin duda alguna, la seal ms destacada es la restauracin de Israel. Pero, a pesar de varias seales claras, dadas por Dios mismo, nunca podremos deducir de ellas una fecha concreta.
Peter Malgo
CONTENIDO
Mensaje Bblico
4 La lucha por el Monte del Templo
Noticias de Israel
13 Rcord de inmigraciones 14 El 41 por ciento de todos los judos viven en Israel 15 Muchos regresaron a la patria 15 Riesgo de atentados y la seguridad de EL AL 16 Crisis entre Israel y Estados Unidos 17 Ataques contra Israel 18 Catlogo de preguntas y respuestas 18 Nueva bolsa norteamericana de diamantes, segn ejemplo israel 19 Plaza central recibe el nombre Ben Gurion 20 Hallazgo del tiempo del Rey Salomn 21 Pergaminos de miles de aos de antiguedad para el Pueblo de Israel 22 Nuevo comprobante de la historiografa bblica 22 2,7 millones de visitantes en Israel
Mensaje Bblico
23 Israel y Jess
Actualidades
28 Una vida para el dinero 31 La copa que har temblar las naciones 32 Mundo errado y retorcido 33 Sesenta y dos semanas ms tarde 35 El pasado es pasado, el futuro es lo que est por delante!
Cartas al Editor
36 Qu relacin hay entre la edad de la tierra y la velocidad de la luz? 37 Existen hoy todava nuevos mensajes que pudieran complementar la Biblia?
La historia eclesistica conoce innumerables tentativas, de diferentes comunidades religiosas, de predecir la fecha del fin del mundo, siendo que ese suceso, equivocadamente, se ve en relacin con el regreso de Jesucristo. Todas stas, y muchas profecas ms acerca del fin del mundo, comprobaron ser falsas. Y necesariamente tenan que estar equivocadas, ya que Jesucristo lo dijo claramente en Marcos 13:32. Tampoco la declaracin citada al comienzo tiene ningn fundamento bblico. En Marcos 13:33, nuestro Seor contina con la exhortacin: Mirad, velad y orad; porque no sabis cundo ser el tiempo. En Mateo 24:36ss, retoma el mismo tema. Explica, primero, que realmente nadie sabe la hora de Su regreso. Sin embargo, a partir del verso 37, revela ciertos indicios: Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. Luego, nuestro Seor concluye la enumeracin de diferentes hechos con estas palabras: Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor (v. 42). Es interesante, tambin, la declaracin de Jess de que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca (v. 34). No se puede referir a la generacin del tiempo de Jess, pues todo esto no aconteci en aquella poca. Antes bien, con la expresin esta generacin, nuestro Seor Jess se refiere a la generacin que vivir en la poca en que se hayan cumplido las seales del tiempo final. Ser nuestra generacin? Sin entrar en el estudio de las diferentes seales que se mencionan, es un hecho que, hoy en da, los acontecimienos irrumpen sobre la humanidad con una intensidad tan fuerte como nunca antes. Nuestro Seor Jess dijo al respecto: As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas (Mt. 24:33). Jess viene, con toda seguridad! No nos cansemos de esperarlo, para que, cuando llegue el da, podamos acercarnos a l con alegra. Cordialmente en Cristo
JERUSALN
por Randall Price
Jess vendr en un tiempo de tribulacin para salvar al pueblo judo de la opresin. Del contexto de la profeca queda evidente que entonces el templo ser reedificado y que tendr importancia proftica. En Malaquas 3:1-3 dice por ejemplo, que el Seor vendr repentinamente en un tiempo de juicio a Su templo. l purificar a los hijos de Israel, de modo que ellos puedan ofrecer sacrificios justos. Jerusaln se encuentra en el centro de la atencin de Dios. l prometi que un da l regresar all: As dice Jehov: Yo he restaurado a Sion, y morar en medio de Jerusaln (Zac 8:3). Pero l no solamente regresar a Jerusaln, sino que tambin la defender porque es la nia de Sus ojos (Is 37:35). En el tiempo de Salomn se construy el primer tem-
La segunda venida de Cristo est cerca. Pero, dnde ser el lugar de Su venida? La Biblia nos dice muy claramente: Israel, respectivamente Jerusaln.
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En el Corn, no aparece ni una sla vez la palabra Jerusaln. En los tiempos de Mahoma no exista ninguna mezquita sobre el Monte del Templo.
plo. En ese templo se encontraba el Lugar Santsimo y en el mismo el arca del pacto. El Lugar Santsimo era el lugar donde Dios se encontraba con los seres humanos. A causa de las transgresiones de Israel contra la ley mosica, este templo ms adelante fue destruido por los babilonios como juicio de Dios. Cuando los judos regresaron de su exilio babilnico a Israel, construyeron un segundo templo. ste, sin embargo, se encontraba bajo el control de pueblos extraos y por eso repetidas veces fue profanado. Ese templo fue reconstruido por Herodes el Grande alrededor del 19 A.c. Pero aun as lo seguan llamando el segundo templo, y no el tercero; sus rituales de sacrificio aun seguan el modelo antiguo-testamentario. De ah que el trmino renovacin sera ms apropiado. El segundo templo exista cuando Jess vivi en la tierra. Era el templo que l como hombre judo visitaba tres veces al ao. l conoca bien ese lugar durante su vida terrenal. Los contornos del templo quizs fueron lo ltimo que l vio desde la cruz. Era el templo sobre el cual l profetiz la destruc-
cin, porque en Su primera venida los judos no queran reconocerlo como su Mesas. Aun hoy en da se puede ver las consecuencias de la destruccin. Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos te rodearn con vallado, y te sitiarn, y por todas partes te estrecharn, y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin (Lc 19:43-44). Esta profeca se cumpli literalmente en el 70 d.C.. Las piedras que hoy en da se encuentran all son exactamente las mismas que los romanos en aquel entonces tiraran y dejaran all. Durante los aos consecutivos, en el tiempo del imperio bizantino, el Monte del Templo fue dejado desrtico. Esta devastada superficie pedregosa antiguamente se haba encontrado en el Lugar Santsimo. En el ao 638 d.C., el islam comenz la invasin de la Tierra Santa, especialmente de Jeru-
saln. Los musulmanes llegaron al desolado lugar del Monte del Templo. Como Jess es nombrado en el Corn como profeta, y como el islam ve a David y a Mahoma como personajes importantes, ellos mismos dirigieron su atencin al Monte del Templo. De acuerdo con una historia en el Corn, Mahoma un da hizo un viaje nocturno (en realidad fue un sueo que Mahoma tuvo, pero ms adelante fue interpretado como viaje nocturno): De modo que l, en su viaje nocturno, habra cabalgado en un animal mgico que tena la cola de un pavo real y el cuerpo de un caballo, las alas de un guila y la cabeza de una mujer. Se cuenta, que l habra salido de La Meca en Arabia Saudita, y habra volado todo el camino a Jerusaln. Eso ms adelante fue registrado en el Corn (Sura 17,1). El lugar al que le llevara su viaje fue llamado la Mezquita ms alejada. El Corn, no obstante, no dice expresamente que haya sido en
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Jerusaln. Y es seguro que no habla del Monte del Templo; esa es una interpretacin ms tarda. Aun los intrpretes musulmanes estn de acuerdo entre s que la mezquita all mencionada debe haber sido la de Medina. El hecho es, que en Jerusaln en aquel tiempo aun no haba mezquita alguna! Solamente haba dos mezquitas: una en La Meca y una en Medina. De modo que el Islam intenta tomar un lugar religioso ya existente con anterioridad y declararlo como suyo propio. Adems del Corn, en el Islam tambin es importante el Hadith. En el mismo leemos lo siguiente sobre Jerusaln: A aquel, quien viene a Jerusaln, le son perdonados todos sus pecados por Al. Todo aquel que ayuna un da en Jerusaln es salvado del fuego del infierno. Entonces, si Jerusaln es tan importante para el Islam, uno esperara que esa ciudad recibiera un lugar de importancia de acuerdo a eso en el Corn. Hecho es, sin embargo, que Jerusaln no es mencionado ni una sola vez! Contrario a eso, Jerusaln es mencionado ms de 800 veces en el Antiguo Testamento, y eso ya unos 1000 aos antes de que siquiera existiera el Islam! Aun as, el jeque de la Mezquita Al-Aqsa declara que: Jerusaln se encuentra en la punta de los lugares sagrados del Islam. Ninguna ciudad se acerca a su santidad, con excepcin de Medina y La Meca. Jerusaln nos pertenece a nosotros y no a ustedes. Esa ciudad es ms importante para nosotros que para ustedes. Jerusaln es la llave para ambos: guerra y paz. Con eso l quiere decir, que Jerusaln es ms importante para el Islam y los musulmanes que para los judos y los cristianos. Eso, sin embargo, no puede ser documentado por la historia. Recin despus de que los judos haban recuperado Jerusaln en la Guerra de Seis Das en junio del 1967, fue que los rabes reclamaron la ciudad para s mismos. No existe duda alguna, que Jerusaln para el Islam ha tenido una cierta importancia en los ltimos 1300 aos, pero la misma no tena el significado poltico que se le adjudica actualmente. Recin despus de la Guerra de Seis Das, esa ciudad lleg a ser piedra de tropiezo, no solamente en el sentido religioso para el Islam, sino a nivel mundial. El siete de junio de 1967, los judos llenos de alegra izaron la bandera israel sobre la mezquita en el Monte
Recin despus de que los judos haban recuperado Jerusaln en la Guerra de Seis Das en junio del 1967, fue que los rabes reclamaron la ciudad para s mismos.
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El Jeque Ikrima Sabri, fue nombrado por Yassir Arafat como muft palestino de Jerusaln. El dijo: No existe ni la menor seal a favor de la existencia de un templo judo.
del Templo. Sin duda ni ellos mismos tenan muy claro lo que sucedera ahora. Moshe Dajan, el general en jefe de la Guerra de Seis Das, unos das despus de la guerra se encontr privadamente con personas musulmanas rabes en liderazgo. Su intencin era, devolver a los musulmanes el control sobre los lugares sagrados sobre el Monte del Templo para estar en paz con el mundo musulmn. No obstante, l no busc apoyo del gobierno. A pesar de que la ciudad de Jerusaln ahora se encontraba bajo soberana juda, la administracin del distrito del templo fue sometida a un gremio musulmn. De ese tipo de entrega, sin embargo, result que del lado rabe se negara toda autoridad de los judos sobre el Monte del Templo, y en principio naturalmente tambin sobre la ciudad. Cuando, en 1987, comenz la primera Intifada la sublevacin nacional palestina contra los israeles la exigencia palestina era que queran el control sobre la ciudad de Jerusaln, como tambin sobre los lugares santos sobre el Monte del Templo. La pregunta central del Acuerdo de Oslo, que estuvo vigente por unos 10 aos, deca cmo deba repartirse la responsabilidad por el Monte del Templo y por la ciudad. Pero a pesar de eso, Yassir Arafat realiz declaraciones
que mostraban claramente: Los palestinos con toda seguridad no aceptaran una reparticin del Monte del Templo! Todo aquel que no acepta el hecho que Jerusaln ser la capital del estado palestino, declar Yassir Arafat, y solamente de este estado, puede ir al Mar Muerto y tomar del mismo!, lo que significa cometer suicidio. Las siguientes palabras fueron expresadas por Yassir Arafat en enero del 1996, durante un encuentro entre l y embajadores rabes (anotacin secreta): Nosotros los palestinos tomaremos todo, incluyendo a Jerusaln en su totalidad. Tenemos planes de eliminar el estado de Israel y de levantar un estado palestino. Y Feisal al Husseini, a quien yo mismo he entrevistado repetidas veces, dijo: En el caso de que Israel insista en no reconocer la soberana palestina sobre la parte este de Jerusaln, el derecho estar del lado palestino, de reclamar sus derechos desde el Jordn hasta el Mar Mediterrneo. Feisal al Husseini haba sido instituido
por el lado palestino como el gobernador interino de Jerusaln. En esa funcin a menudo reciba a todos los dignatarios que llegaban a Jerusaln. l tambin defenda la opinin, que el Monte del Templo sera un cementerio musulmn (l mismo entretanto ha sido enterrado all), y que por esa razn los judos no lo deberan pisar. Eso estaba totalmente de acuerdo con la postura palestina de permitir el acceso al Monte del Templo exclusivamente para los musulmanes.
El Jeque Ikrima Sabri, conocido personal mo, fue nombrado por Yassir Arafat como muft palestino de Jerusaln (octubre 1994 al 1 de julio del 2006). Su opinin sobre el Monte del Templo: No existe ni la menor seal a favor de la existencia de un templo judo en este lugar en el pasado. En toda la ciudad no hay ni siquiera una nica piedra que permita suponer una historia juda. Esta declaracin constern a todo aquel que alguna vez haya viajado a Jerusaln y haya mirado todas esas piedras cadas, tambin en
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Yassir Arafat abandon las negociaciones de Camp David con las palabras: No quiero que se diga de m que he admitido la existencia de un as-llamado templo.
quiere volver a edificar el templo, primeramente hay que saber donde debe estar. Una de las propuestas anteriores deca que se debera dejar los santuarios musulmanes, es decir el Domo de la Roca y la Mezquita Al-Aqsa, poniendo el tercer templo al lado de los mismos. Aun en la actualidad existen representantes de esta idea. Otros creen que en algn momento ya no existirn los santuarios musulmanes, y ya hacen las preparaciones para que entonces puedan comenzar los servicios a Dios y la adoracin. Organizaciones tales como Instituto del Templo ya ahora estn fabricando los utensilios necesarios, como por ejemplo la corona del sumo sacerdote, el pectoral para la vestimenta del sumo sacerdote, el gran candelabro de siete brazos (la menora) que se debe encontrar en el templo, la mesa para los panes de la proposicin o el altar del incienso. Del mismo modo ya se ha comenzado a hacer preparaciones para el servicio de los sacrificios. Por supuesto que no se puede practicar esos sacrificios directamente sobre el Monte del Templo, pero por lo menos se hacen los sacrificios en los momentos correctos del calendario judo, como por ejemplo en el Da de Reconciliacin. Otra organizacin con el nombre de Los Fieles del Monte del Templo est activa polticamente. Organiza, por ejemplo, manifestaciones para dirigir la atencin del estado israel a que este templo tiene que ser levantado nuevamente. Su lema es: Liberen el Monte del Templo! Gersn Salomn, quien dirige Los Fieles del Monte del Templo lleg al Domo de la Roca en 1967, despus de la Guerra de Seis Das. l ya haba construido la piedra del ngulo para el tercer templo. Esta piedra, fue puesta en exposicin pblica en Israel, y robada por musulmanes. De modo que l, por seguridad, construy dos nuevas. Cada vez son ms los musulmanes que ven el tema Monte del Templo como el punto principal del conflicto con Israel. Toda idea de un templo judo sobre el Monte del Templo es rechazada. El ex primer ministro israel Ehud Barak incluso estuvo dispuesto a ceder todo control sobre el Monte del Templo. Solamente quera retener una autoridad simblica que se extenda a las excavaciones debajo del Monte del Templo. Esta propuesta en realidad era aceptable para ambos lados y tendra que haber allanado el camino a un verdadero proceso de paz. Yassir Arafat, no obstante, abandon las negociaciones de Camp David con las palabras: No quie-
los museos. Dicha declaracin, sin embargo, se ha convertido en parte del esfuerzo de re-escribir la historia. Y, despus de todo, la propaganda funciona segn el siguiente principio: Si se dice una cosa con la suficiente frecuencia y perseverancia, en algn momento llega el tiempo a partir del cual por lo menos una parte de la gente sencillamente la cree. Lo que ha cambiado no es la realidad histrica, sino la poltica. Ese es el conflicto alrededor del Monte del Templo. Los judos ortodoxos se refieren a un pasaje en el Antiguo Testamento, el cual ellos consideran como mandamiento aun vigente para ellos mismos: Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos (Ex 25:8). Si se
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ro que se diga de m que he admitido la existencia de un as-llamado templo. Porque la doctrina oficial del Islam entretanto es, que nunca habra existido un templo judo all, y que, por ende, los judos no tendran ningn derecho sobre el lugar, y que cualquier concesin en esta direccin se dirigira contra los intereses esenciales del Islam. Una declaracin similar fue dada por el ex ministro de informacin palestino Walid Awas: Jerusaln no es una ciudad juda, a pesar del mito bblico que se encuentra en algunas cabezas. No existe ningn tipo de indicaciones tangibles sobre una existencia juda sobre el Monte del Templo. El lugar del Monte del Templo es cuestionable. Podra encontrarse en Jeric o en algn otro lugar. Usted podra buscar en su Biblia: Se construy un templo en Jeric? Las autoridades palestinas se sienten equipadas con una nueva soberana sobre el Monte del Templo. En 1996, ellos comenzaron trabajos de construccin en el Monte del Templo para convertirlo exclusivamente en una mezquita musulmana. Y por eso ellos destruyen sistemticamente los restos arqueolgicos de la poca del templo. Ellos han llevado pesadas maquinarias de construccin a la cima del Monte del Templo. Pero para eso nunca estuvo pensado ese lugar antiguo. La nieta del conocido arquelogo Masar es presidenta de un comit que quiere evitar la destruccin de antiguos hallazgos sobre el Monte del Templo. Ella nos explic, lo que ser la consecuencia lgica del uso de maquinarias pesadas: La totalidad del lugar del Monte del Templo es antigua. La superficie es delgada, y est para cargar con maquinaria pesada. Tambin la conservacin bajo tierra es poca. Es tan solamente una cuestin de tiempo, cuando y en que medida todo se derrumbe y destruya. Fotografas tomadas secretamente testifican de la catastrfica destruccin de lugares y edificios antiguos. Autoridades y arquelogos israeles no pueden pisar el lugar de construccin de 6000 metros cuadrados de extensin y de seis metros de profundidad. Entretanto all se ha construido una enorme mezquita, que da lugar a miles de personas. Posiblemente ya no se encuentren restos judos all. La construccin de la mezquita, incluso, fue extendida por una enorme salida. Piedras llenas de historia han sido esparcidas por
Ellos han llevado pesadas maquinarias de construccin a la cima del Monte del Templo, para borrar cualquier vestigio del Templo judo.
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todas partes sobre el Monte del Templo. Entre ellos hay columnas de procedencia desconocida. Se ven varias piedras del tipo de los capiteles que claramente provienen de la poca del segundo templo. Pero ningn arquelogo tiene el permiso de estudiar esos hallazgos antiguos. Las autoridades palestinas han asegurado oficialmente, que ellos trataran con cuidado los posibles restos del templo. Pero, lo hacen realmente? En las fotografas de los trabajos de construccin en el subsuelo del Monte del Templo se ve, como piedras antiguas son cargadas sobre un camin de transporte. Las piedras en las paredes tienen aspecto de nuevas. Pero en realidad son exactamente las mismas piedras. El hecho es, que all se cortan las antiguas piedras con sierras para piedras hasta que tengan aspecto de nuevas especialmente piedras con decoraciones, diseos e inscripciones. Una piedra de ese tipo fue la que encontr en las afueras de la Puerta Dorada. Si, entonces, se quita todo lo judo, se crea con eso lo que el muft dijo: Entonces ya no habr ninguna piedra que deje deducir una presencia juda. Los musulmanes logran de veras lo que ellos tanto quieren. Los verdaderos restos arqueolgicos, bajo la proteccin de la noche, son echados en diversos vertederos de basura. Se estima que aproximadamente unas 20.000 toneladas de material haya sido quitado del Monte del Templo de esta manera. Algunos estudiantes investigaron esas cosas y encontraron elementos claves de construccin. Ellos descubrieron que, por ejemplo, en el vertedero de basura del Kidron, el 14 por ciento del material proviene de la poca del primer templo y el 19 por ciento de la poca del segundo templo. No obstante es arqueolgicamente sin valor por haber sido encontrado en un vertedero de basura, siendo as sacado de su original contexto. A causa de los trabajos de construccin musulmanes en el interior, se form una joroba en la pared sur del Monte del Templo, porque all se haba juntado el agua de lluvia, as empujando hacia afuera el muro del templo en este punto. En caso de un de-
A causa de los trabajos de construccin musulmanes en el interior, se form una joroba en la pared sur del Monte del Templo, porque all se haba juntado el agua de lluvia, as empujando hacia afuera el muro del templo en este punto.
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NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler
cer los pactos con sus aliados occidentales. Adems, Israel busca otros aliados, que podran ser Grecia, Chipre y Bulgaria, o sea pases que desde hace tiempo tienen conflictos con Turqua. De esta manera, parece que la visita del primer ministro griego, Papandreou, a Israel, en julio pasado, no fue casualidad, sino una consecuencia directa del enfriamiento de las relaciones con Turqua. Por mucho tiempo, Grecia se cont entre los ms vehementes crticos de Israel, pero ahora parece que el pas se est convirtiendo en un nuevo aliado. Tambin la visita a Israel del Ministro de Defensa estadounidense, Robert Gates, en julio, sirvi para fortalecer las relaciones entre Israel y sus aliados occidentales. Gates confirm a Netanyahu que Estados Unidos seguira respaldando la superioridad militar de Israel. Netanyahu habl con Gates, tambin, sobre las garantas de seguridad de EE.UU. si se llegara a un convenio de paz con los palestinos. Pues un convenio sin esas garantas, no sera suficiente para afianzar la seguridad de Israel en el futuro. Por otro lado, Turqua intenta fortalecer sus relaciones con el Hams. El Ministro del Exterior turco, Ahmet Davutoglu, se reuni en Damasco con el jefe del Hams, Khaled Mashaal, supuestamente para hablar con l sobre la reanimacin de las negociaciones de paz con Israel. En base a estos sucesos, vemos claramente la formacin de dos bloques con relacin a Israel, y Turqua llega a ser la piedra de toque que separa los espritus. Por eso, Israel tiene por delante decisiones difciles y trascendentes que tomar. Israel necesita de nuestra intercesin. Gracias por permitirme compartir con ustedes algo de la lucha que Israel tiene que sostener por su existencia. Con un cordial shalom
Fredi Winkler
La Biblia se cumple: Muchos judos regresan definitivamente a Eretz Israel! Dios ha prometido que un da todos los judos habran regresado a Israel. El
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dos los cristianos. Permita que a la luz de este hecho, los siguientes tres artculos acten en Usted.
CM
ALIJAH
Rcord de inmigraciones
El estado de Israel es un pas de inmigrantes. Fundado con alrededor de 600.000 judos, desde el 1948 llegaron al pas alrededor de tres millones de nuevos inmigrantes de todos los puntos cardenales. La ltima gran ola de inmigrantes ha disminuido, pero aun as en el 2009 se registr un rcord.
El ministerio para inmigracin y la Agencia Juda, que son los responsables para todos los aspectos de organizacin de una inmigracin, a principios del ao 2010 dieron a conocer el nmero de los judos inmigrados al pas en el correr del ao anterior. En el 2009, fueron 16.244 judos los que hicieron Alijah, lo que represent un incremento de alrededor del 17 por ciento con respecto al 2008. Despus de la gran ola de inmigraciones provenientes de los estados de la antigua Unin Sovitica, ola con la cual, entre el 1990 y el 2000, alrededor de un milln de inmigrantes nuevos llegaran al pas, la inmigracin en el correr de la ltima dcada haba disminuido a un total de 221.000 personas, como inform el ministerio israel responsable. Interesantes son los pases de procedencia de los nuevos inmigrados del ao 2009: Alrededor de 7.000 personas vinieron de los estados de la antigua Unin Sovitica y de Europa Oriental (en el 2008 de esos pases se haba registrado menos de 6.000 inmigrantes). 2.600 judos de Europa Occidental, alrededor de 1.200 de Amrica del Sur, y apenas 5.300 de los pases de habla inglesa:Amrica del Norte, Gran Bretaa y frica del Sur establecieron su nuevo hogar en Israel. De los mismos, 3.800 nuevos inmigrantes proceden de EEUU y Canad.Desde el 1983 nunca ms se registraron tantos inmigrantes nuevos de esos pases de Amrica del Norte. Tony Gelbart es co-fundador y presidente de Nefesh BNefesh, una organizacin que ayu-
El gobierno aprob otra inmigracin de descendientes de judos de la india, los as llamados Bnei Menashe.
da a judos de Amrica del Norte y Gran Bretaa a inmigrar a Israel.l opin lo siguiente frente a la prensa israel:El creciente inters en el Alijah entre judos de Amrica del Norte es maravilloso para el estado de Israel. Este incremento seala que el Alijah para los judos significa una alternativa real,es decir,que Israel es considerado por potenciales nuevos inmigrantes como un lugar que les pueda ayudar a avanzar personalmente. Tenemos la esperanza que la inmi-
gracin de stos y de otros estados occidentales contine aumentando. Adems de stos, inmigraron 47 judos de Yemen, sobre lo cual hemos informado una y otra vez en el correr de los ltimos meses.Veinticinco personas vinieron de Marruecos, 13 de Tunes, tres del Lbano, cuatro de Hong-Kong, respectivamente tres de Japn y de China, al igual que cuatro de Kenia, Madagascar, Martiniqus y Taiwn. Tambin se inform que el 60
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por ciento de todos los nuevos inmigrados del ao 2009 son menores de 35 aos. El ao 2010 comenz con una gran inmigracin desde Etiopa. En enero de 2010 llegaron alrededor de 250 falas mura etopes considerados como descendientes de judos, pero que antes de la inmigracin deben realizar una conversin (una conversin consciente al judasmo). El gobierno israel recientemente haba aprobado la inmigracin de este grupo de personas. Los falas mura cuentan con unas 8.700 personas. La mayora de ellos esperan su inmigracin en campamentos cuidados por la Agencia Juda en Etiopa.El gobierno tambin aprob otra inmigracin de descendientes de judos de la india, los as llamados Bnei Menashe, de los cuales se espera a varios tambin en el 2010. Los nuevos inmigrantes en Israel reciben mucha ayuda para comenzar. Se les ayuda, adems de facilidades financieras,por ejemplo con la bsqueda de vivienda y trabajo. Inmigrantes de Etiopa, que luchan con enormes dificultades culturales y tecnolgicas, pueden vivir hasta dos aos en un centro de admisin. A todos ellos les corresponden cursos de capacitacin y excursiones organizadas para que puedan conocer mejor y ms rpidamente el pas y sus habitantes.Tambin existen numerosas redes honorarias que se ocupan de una exitosa integracin social.
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POBLACIN
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RETORNADOS
TERRORISMO Y SEGURIDAD
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RETROSPECCIN
tado con el presidente norteamericano, Gerald Ford. Israel se neg retirarse de esa regin sin un pacto de no-agresin con los egipcios.En el punto clmine de esa crisis, el Ministro del Exterior norteamericano, Henry Kissinger, dijo que EE.UU. tendra que volver a definir sus relaciones con Israel Finalmente, se encontr una solucin: Los . norteamericanos enviaron tropas a la regin, de modo que Israel tuviera la seguridad de que los egipcios ya no podran atacar su pas tan fcilmente. De ah que las tropas israeles se pudieron retirar,y la crisis fue zanjada. Quince aos antes, o sea en 1960, ya haba habido otra crisis de gravedad. Esa vez fue un medir de fuerzas del presidente norteamericano John F. Kennedy y el primer ministro israel Levi Eshkol. La crisis se desarroll a causa del deseo de los americanos de enviar controladores al reactor nuclear en Dimona. Israel les neg el acceso. Kennedy tambin amenaz, en ese entonces, con cerrar a Israel el grifo del dinero. Eshkol transigi, la crisis se solucion, y los norteamericanos, en el transcurso de una dcada, una y otra vez enviaron inspectores. No tan lejana est la crisis del ao 1991, cuando George Bush Senior y el primer ministro israel Jitzhak Shamir tuvieron discrepancias. En el punto culminante de esa crisis, Bush atac
pblicamente a Shamir por su poltica de asentamientos y culp el grupo de presin judoamericano AIPAC de trabajar en contra de los intereses norteamericanos. A continuacin, y meramente a causa de la presin ejercida por EE.UU, Shamir se dirigi a la Cumbre de Madrid y a dialogar con los pases rabes. Pero esto, de modo alguno solucion la situacin de crisis entre los dos jefes de estado. En el transcurso de su cargo, continu reinando una atmsfera glacial entre los dos pases. An as, las relaciones diplomticas, incluyendo los contactos por la poltica de seguridad, continuaron. En el invierno del ao 2000, se produjo otra crisis ms. Esa vez, el presidente norteamericano, Bill Clinton, ejerci una presin masiva sobre el primer ministro israel, Ehud Barak. EE.UU. amenaz con suspender toda ayuda financiera para Israel, si el pas no cancelaba un contrato de venta de cuatro aviones de exploracin a China. La presin tuvo xito. Israel cancel el contrato de venta por mil millones de dlares y pag una enorme suma de compensacin a los chinos, pero pudo zanjar la crisis con el gobierno norteamericano. La historia muestra que Israel, a menudo, se vio obligado a transigir y a aceptar la postura del respectivo gobierno norteamericano.
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Tambin Netanyahu se ha visto anteriormente en una situacin de este tipo. Esto sucedi durante su primer perodo como primer ministro de Israel. En enero de 1997, lleg a tener discrepancias con Clinton por excavaciones subterrneas a lo largo del Muro de los Lamentos. Israel pudo zanjar esta crisis, al consentir Netanyahu en una retirada parcial de la ciudad de Hebrn. De modo que Barack Obama no es de modo alguno el primer presidente norteamericano que se ensaa con Israel, demostrando intransigencia. No es tampoco la primera vez que Israel se encuentra en la situacin de un conflicto entre amigos Es asunto de esperar, para . ver que tipo de captulo final se escribir para la crisis actual.
ZL
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PARTE 2
NUEVA YORK
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los alrededor de 2.600 comerciantes en diamantes han alquilado sus comercios en diferentes lugares, lo cual es malo desde el punto de vista del aspecto de la tcnica de seguridad. Lo especial del nuevo edificio, es que es una copia exacta de la bolsa de diamantes israel en Ramat Gan. Con eso,de aqu en ms,tambin en Nueva York todos los servicios que emplea esta industria sern ofrecidos bajo un mismo techo. Especial atencin se presta a las medidas de seguridad,las cuales en Israel han demostrado ser efectivas en todo sentido. En Israel, la bolsa de diamantes se encuentra en Ramat Gan, en el rea metropolitana de Tel Aviv. Es una de las 29 bolsas de diamantes en el mundo, y un plato giratorio significativo de esta rama de la economa. A nivel mundial, cada ao se comercia con diamantes por un valor de alrededor de nueve mil millones de euros. Por lo menos, la mitad de estos negocios pasan a travs de la bolsa de diamantes israel. En Ramat Gan, 3.000 comerciantes son permitidos en el parquet de la bolsa. A esto, se agregan 15.000 empleados. Los 100.000 metros cuadrade diamantes tambin ha sido integrado all. El presidente de la bolsa de diamantes israel, Avi Paz, quien en general slo es llamado Mr. Diamante , dijo:A nosotros, llegan personas de muchos pases del mundo, para aprender como crear un entorno seguro para todos los servicios que necesita un comerciante de diamantes. Podemos presentar un modelo excelente de cmo se puede construir una infraestructura comercial que ofrece todos los servicios, y que adems tiene, tambin, un extremadamente alto estndar de seguridad. Conforme a eso, l tambin est orgulloso de que no solamente los de la India y de Turqua se interesan en este modelo,sino de que los norteamericanos, incluso, lo hayan copiado fiel al original.No obstante, no ve una competencia en la bolsa de diamantes que est surgiendo en Nueva York:Un centro mejorado en Nueva York ser una verdadera bendicin para nosotros di, jo en una entrevista de la prensa israel,porque no se debe olvidar que cada segundo diamante vendido en Estados Unidos proviene de Israel.
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dos de superficie de oficinas, se distribuyen en cuatro rascacielos que estn unidos entre s por puentes. Uno se puede imaginar que nadie puede simplemente entrar all. Los controles de seguridad son considerablemente ms grandes que en muchos aeropuertos del mundo. Pero eso no es todo: En la bolsa de diamantes de Ramat Gan que a los israeles tambin les gusta llamar ciudad de los diamantes hay bancos, restaurantes, comercios, un correo, una sinagoga, un peluquero e, incluso, mdicos. De este modo, durante el da de trabajo nadie necesita salir del complejo.Tambin el riesgo de asaltos, al acercarse al banco, es minimizado. Un museo
PARS
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ARQUEOLOGA
Este muro debe ser datado en el tiempo del dominio del Rey Salomn, constructor del primer templo e hijo del Rey David.
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SANTUARIO DEL LIBRO
bres Manuscrito Ashkar-Gilson y Londres, fueron conservados en diferentes colecciones. En el correr de los aos cambiaron de dueo. Los
actuales dueos los pusieron a disposicin de esta extraordinaria exposicin, solamente como un prstamo. En el contexto de esta exposicin, los manuscritos son presentados juntos, al pblico, por primera vez. El Museo de Israel muestra los dos manuscritos del Perodo de Silencio junto con un fragmento , del xodo, de un Rollo de Qumran, que fue copiado alrededor del siglo uno despus de Cristo. Otro fragmento del xodo presentado,proviene del siglo diez u once. Los textos expuestos reproducen extractos de xodo 15, la as-llamada Cancin de la Salvacin Es la cancin que en. tonaron Moiss y el pueblo de Israel, inmediatamente despus de su salida de Egipto, la separacin del mar, y su salvacin. Se trata de una oracin tan importante en la liturgia juda, que la misma, incluso, ha encontrado lugar en la oracin matutina que cada judo creyente dice, da a da,al amanecer.
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ANTIGUAS FIGURAS DE CERMICA
TURISMO
H I S T O R I A D E L A S A L VAC I N
La lnea que se dirige hacia Jesucristo en el Antiguo Testamento, pasa como una cinta roja a travs de la Biblia. Ms de 300 profecas veterotestamentarias se han cumplido literalmente en Cristo. En Israel l obtuvo la salvacin para todas las personas.
Despus de 40 aos de caminar por el desierto, las doce tribus de Israel fueron guiadas dentro de la tierra prometida por Dios, a travs de Josu, el seguidor de Moiss. Esta tierra debera ser de ahora en ms su patria. La historia de Israel sigui su curso. Pasaron 450 aos largos y difciles, con muchos altibajos. Enemigos amenazaron y lucharon contra Israel, Israel mismo fracas, fue desobediente a su Dios y cay en terribles pecados. Pero en este tiempo Dios us a una mujer juda, Ana, para proclamar la primer profeca directa del Mesas venidero: Delante de Jehov sern quebrantados sus adversarios, y sobre ellos tronar desde los cielos; Jehov juzgar los confines de la tierra, dar poder a su Rey, y exaltar el podero de su Ungido (1 Samuel 2:10). Ungido significa Mesas en la lengua hebrea y Cristo en la lengua griega. Esta profeca fue proclamada por Dios aproximadamente unos 1100 aos antes de la aparicin de Cristo. Despus de Sal, el primer rey de Israel, a quien Dios desech por su desobediencia e infidelidad, fue llamado un segundo rey, quien entr en la historia mundial: David. David fue un hombre segn el corazn de Dios, aunque tambin l tena algunas debilidades. Pero amaba a Dios, confiaba en l y le serva. Un da el Seor le dio una promesa muy especial: Y cuando tus das sean cumplidos para irte con tus padres, levantar descendencia despus de ti, a uno de entre tus hijos, y afirmar su reino. El me edificar casa, y yo confirmar su trono eternamente. Yo le ser por padre, y l me ser por hijo; y no quitar de l mi misericordia, como la quit de aquel que fue antes de ti; sino que lo confirmar en mi casa y en mi reino eternamente, y su trono ser firme para siempre (1 Crnicas 17:11-14). Con las palabras levantar descendencia despus de ti, a uno de entre tus hijos no se trataba de Salomn, el hijo y heredero del trono de David, tampoco de uno de sus otros hijos, sino de un rey muy especfico, que
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habra de venir de la lnea de David. Se trataba de Jess, el Hijo de Dios. Jess no tuvo ningn padre terrenal, pero naci de una virgen juda de la lnea de David. Slo su reinado tendr permanencia eterna, porque es de origen divino. Aproximadamente 1000 aos despus el ngel Gabriel le anunci a Mara el nacimiento de Jess con las palabras: Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin (Lucas 1:32-33). El apstol Pablo dice al respecto: Quitado ste, les levant por rey a David, de quien dio tambin testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isa, varn conforme a mi corazn, quien har todo lo que yo quiero. De la descendencia de ste, y conforme a la promesa, Dios levant a Jess por Salvador a Israel (Hechos 13:22-23). El rey David conquist Jerusaln (anteriormente una ciudad jebusita). La extendi y la hizo capital de su reino (2 Samuel 5:6-7). Pero Jerusaln ya estaba destinada por Dios para Israel mucho antes. Ya 1000 aos antes vino de esta ciudad el profeta y rey Melquisedec. Cuando Abram (Abraham) retorn de una guerra y pas por la propiedad de Melquisedec, ste le trajo pan y vino a Abraham (Gnesis 14:18). Se dice expresamente que Melquisedec no slo fue rey, sino tambin sacerdote del Dios altsimo. Como tal bendijo a Abram y dijo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo (Gnesis 14:19-20). Melquisedec es un tipo proftico de Jess, el Mesas de Israel. Tambin vena de Salem (Jerusaln), lo que significa paz. Ah en Jerusaln falleci el Seor Jess. Tres das despus se levant de entre los muertos, para regalar paz a todos los que creen en l. De esta ciudad saldr la paz mundial, porque Jess volver a Jerusaln. Melquisedec apareci como rey y sacerdote con pan y vino, lo que nos hace recordar la santa cena. Jess es rey y sacerdote al mismo tiempo, y dio, en relacin al pan y el vino con Melquisedec, su cuerpo y su sangre para nuestra salvacin. Eso lo reconocemos a partir de sus palabras durante la institucin de la santa cena. En el Nuevo Testamento se dice algo ms acerca de este misterioso rey-sacerdote: Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho
El rey David conquist Jerusaln. La extendi y la hizo capital de su reino. Foto: Ciudadela de David.
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Dios apareci como hombre en la persona de Jesucristo, para morir por los pecados de la humanidad sobre el monte Glgota, frente a las puertas de Jerusaln.
semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre (Hebreos 7:1-3). El hecho de que Abraham le dio al rey-sacerdote Melquisedec la dcima parte de todo lo que posea, demostr que se someti al mismo. Melquisedec es nombrado rey de la justicia y de la paz, lo que puede relacionarse completamente a Jess. Es interesante que Melquisedec tampoco sea nombrado en ningn registro genealgico. S, se seala expresamente que no tena padre ni madre. As no se sabe ni el comienzo ni el fin de este rey. El por qu de esto lo explica la corta frase: sino hecho semejante al Hijo de Dios. Melquisedec deba ser un vago indicio de Jesucristo. Deba ser una seal proftica hacia el gran rey que viene de la eternidad. Reconocemos aqu el profundo significado y razn de la eleccin de Jerusaln para los judos. Esta ciudad les fue dada con el propsito de ser un recipiente para la primera venida de Jess para salvacin del mundo y para su segunda venida en poder y gloria. En su regreso, l le traer justicia y paz a las naciones. Slo en vista a este hecho David pudo profetizar sobre Jerusaln: Jehov Dios de Israel ha dado paz a su pueblo Israel, y l habitar en Jerusaln para siempre (1 Crnicas 23:25).
Ms tarde Dios entr en el templo de Jerusaln y vivi en el lugar santsimo. Pero no qued all noms, porque hace algo ms de 2000 aos Dios apareci como hombre en la persona de Jesucristo, para morir por los pecados de la humanidad sobre el monte Glgota, frente a las puertas de Jerusaln. Y un da l volver a Jerusaln, para desde ah gobernar como rey sobre todo el mundo. Por eso Jess dijo, cuando estaba como Mesas sobre la tierra, acerca de la ciudad de Jerusaln: es la ciudad del gran Rey (Mateo 5:35). En base a estas verdades entendemos por qu Jerusaln y con eso Israel, estn en una situacin tan controvertida. Es en ltima instancia una lucha entre la luz y las tinieblas. Volvamos a mirar atrs: David compr una era sobre el monte de Moria de un jebuseo llamado Ornn, en las cercanas del lugar donde Abraham ya haba estado para sacrificar a su hijo Isaac (1 Crnicas 21:22-27). Una era
consista en aquel entonces en un lugar llano con un piso duro. A veces era allanado y mejorado. Los lmites de este lugar eran adems afirmados con piedras. La era deba estar lo suficientemente alta como para poder trillar y aventar el grano. Para aventar (limpiar el grano) los granos eran lanzados al aire con una pala, para que la cscara vaca fuese llevada por el viento. En el lugar muy adecuado para este propsito, Salomn, el hijo y heredero al trono de David, levant ms tarde el templo. Dios haba hecho profetizar por uno de sus siervos, que haba designado este templo para el recibimiento del Mesas: He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Malaquas 3:1). Efectivamente apareci primero Juan el Bautista como precursor del Seor Jess
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En el Corn no hay una sola profeca que haya anunciado la llegada de Mahoma. Tampoco con Buda y otras personalidades de la historia de la religin fue este el caso.
y poco despus el Seor mismo, quien entraba y sala del templo. Tambin fue David quien compuso el ms profundo de todos los salmos, en el cual dice: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Salmo 22:1). Exactamente esta oracin la pronunci Jess, cuando diez siglos despus estaba colgado en la cruz de Glgota. Un centurin gentil, quien posiblemente estaba al mando de la crucifixin, clam lleno de asombro despus de esto: Verdaderamente ste era hijo de Dios (ver Mateo 27:45-54). Y los soldados del centurin consintieron con l. Ms tarde Dios comenz a llamar a cada vez ms profetas, quienes dependiendo la situacin y la encomienda exhortaban o consolaban a Israel. Pero ante todo recibieron una visin hacia el futuro, para profetizar sobre la primera y la segunda venida del Mesas. De esta gran cantidad de profecas extraemos dos de ellas. Primero: el profeta Isaas, quien obr principalmente en Jerusaln y sus alrededores, vivi en el siglo 7 antes de Cristo. Tuvo que hacer, encomendado por Dios, muchos anuncios relacionados al futuro. Entre los ms conocidos est Isaas 53:4-9: Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dode Jess -unos 700 aos antes de que sucediera! Ms all de eso, en el Antiguo Testamento hay unas 300 profecas que se relacionan con la primer venida de Jess, y todas se cumplieron literalmente en Cristo. Ningn libro de religin de este mundo puede resistir una comparacin as. As por ejemplo, en el Corn no hay una sola profeca que haya anunciado la llegada de Mahoma. Tampoco con Buda y otras personalidades de la historia de la religin fue este el caso. Ahora, se podra objetar que esta profeca de Isaas recin fuera escrita despus. Pero esta objecin puede ser denegada rpidamente. Porque en los aos 1947-1956 fueron encontrados en las cuevas del Mar Muerto los famosos rollos de Qumran. Prcticamente todo el Antiguo Testamento fue encontrado, y as tambin el rollo completo de Isaas. Estos textos veterotestamentarios consisten de copias del original. Despus de un estudio cientfico del rollo de Isaas por la universidad de Zrich, su antigedad fue datada en 150-200 aos antes de Cristo. Eso significa que el libro de Isaas es con seguridad una profeca que fue expresada varios siglos antes de Cristo. Con esto podemos concluir sin duda que esta profeca procede del original de Isaas. Adems, los rollos de Isaas son cien por ciento idnticos al libro de Isaas en nuestra Biblia. Eso significa que a travs de los siglos no ha habido ningn cambio. Dios ha cuidado su palabra!
lores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Con estas palabras muy claras, que no necesitan mayor explicacin, Isaas describe la crucifixin
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Tambin es notable que estos textos veterotestamentarios fueron encontrados en las cuevas de Qumran justamente en el tiempo cuando el pueblo judo volvi a ser un estado en la propia tierra en 1947. Es como si Dios quisiera demostrar as que el tiempo haba venido cuando l comenzara a cumplir las promesas dadas a los patriarcas de Israel. Todo seala que nos estamos acercando a los cumplimientos finales de las profecas de Dios, y estamos viviendo en el tiempo en el cual Jess volver. Segundo: aproximadamente en el mismo tiempo que Isaas, vivi y actu otro profeta en el territorio de Judea. A travs de este profeta, Micaas, Dios anunci el lugar de nacimiento de Jess: Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad (Miqueas 5:2). Ciertamente, el Seor Jess naci 700 aos despus en Beln, porque leemos en el Nuevo Testamento: Cuando Jess naci en Beln de Judea en das del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusaln unos magos (Mateo 2:1). El Dios eterno se convirti en hombre en Jesucristo en el pequeo e insignificante pueblo de Beln. La Biblia explica en vista al pueblo de Israel: de los cuales, segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amn (Romanos 9:5). Aunque aqu solamente hemos iluminado algunas facetas del Antiguo Testamento (hay incontables), la lnea que apunta hacia Jesucristo atraviesa como una cinta roja todo el mismo. La profeca de Dios hacia Abraham se ha cumplido: l iba a recibir una tierra, ser una gran nacin y ser una bendicin para todas las naciones. Todo esto fue un hecho, para que el Hijo de Dios, Jesucristo, pudiera venir a esta tierra. As les fue dada la tierra a los judos, en vista al nacimiento de Jess. Israel se convirti en un pueblo para que el Mesas pudiera venir de este pueblo. Y la bendicin consisti en que Jesucristo naci como judo en Israel, para obtener all la salvacin del mundo. Una y otra vez a travs de los siglos, el enemigo de Dios ha intentado estorbar el plan divino. Personas con mentalidad enemiga, naciones enteras (y muchas veces el comportamiento del mismo Israel), casi han hecho desaparecer a Israel de la faz de la tierra. Pero a nadie le ha resultado destruir a este pueblo, porque el Dios todopoderoso lo ha impedido, porque l quiso y quiere cumplir su plan. Quien quiera tener una prueba divina, que observe a los judos! La historia y existencia de Israel no se trata de Israel mismo, sino del llamado de Dios para salvacin de los pueblos por medio de Jesucristo: Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn (Romanos 11:36). De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre (Hechos 10:43). No en vano tambin se dice de Israel que es el centro de la tierra (Ezequiel 38:12). Ciertamente Israel es la interseccin de tres continentes. Por eso el evangelio pudo ser extendido ms rpidamente hacia todo el mundo desde all. All se dio en el clavo de la historia, y ese se llama Jess!
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VALORES ETERNOS
La parbola no ensea que nosotros, los cristianos, podemos hacer entrar al mundo a nuestras congregaciones, o que debiramos aplicar estrategias mundanas.
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El mundo da la cara por sus proyectos y productos; por ellos hace propaganda y trabaja horas extra.
un engaador. Asimismo sucede en nuestra sociedad. En los versculos 1-8, todo est impregnado de injusticia, engao y pecado, porque esa es la caracterstica de este mundo. Que el Seor Jess no est de acuerdo con la infidelidad, lo aclaran los versculos posteriores a la parbola, los cuales, en cierto sentido, constituyen la clave (v. 10-12). La parbola no ensea que nosotros, los cristianos, podemos hacer entrar al mundo a nuestras congregaciones, o que debiramos aplicar estrategias mundanas. No, se trata tan solamente de ver como acta el mundo y como se compromete a favor de un asunto. De su celo e inteligencia debemos aprender, pero no de sus hechos. 2. Las declaraciones de la parbola. Debemos tener en cuenta a quin le cont Jess esta parbola. l le habla a Sus discpulos (v. 1). stos, ms adelante, constituiran el fundamento de la Iglesia. Esto es importante en relacin con las parbolas anteriores, las cuales el Seor dirigi a los fariseos y escribas (Lc. 15:2-3). Por qu la diferencia? A mi manera de ver, nuestro Seor con eso quiere ensear a Su iglesia cmo, la misma, tiene que proceder, en el futuro, con los bienes que le son confiados. Adems, queda claro que no se trata de obras para alcanzar la salvacin, sino de cmo deben actuar los que han sido salvados. Se constata, en forma objetiva y sin elogio expreso de parte del Seor, que el mundo es inteligente en su proceder con respecto a los bienes terrenales y pasajeros (Lc. 16:8). El mundo sabe hacer algo de la nada, es innovador e ingenioso, motivado y perseve-
rante, determina prioridades, tiene visin y persigue su objetivo en forma decisiva. El mundo da la cara por sus proyectos y productos; por ellos hace propaganda y trabaja horas extra. El mundo discute y trata de convencer. El mundo reflexiona, y acta en forma premeditada (v. 3). Reflexiona en forma sobria lo que hay que hacer y lo que no, lo que vale la pena y lo que no lo vale. Utiliza sus fuerzas segn los talentos, segn las capacidades y posibilidades. El mundo toma precauciones (v. 4). Este administrador, tambin despus de su despido quiere tener una existencia segura. El mundo piensa en su futuro, no es ingenuo. Si bien su futuro es pasajero, piensa en l y acta de acuerdo a eso. Le echa una mirada al despus, al ms adelante. Toma precauciones a travs de mritos, gastos en el lugar correcto, seguros, bienes inmobiliarios, seguro social privado, etc. El mundo aprovecha para s todas las posibilidades del dinero (v. 5-7). El administrador injusto utiliza el dinero con expresa astucia, slo con el objetivo de algn da ser recibido en otro lugar y conseguir un nuevo empleo. l quiere ganar a los deu-
dores como amigos. Establece relaciones; soborna y manipula, slo para ser recibido en casas terrenales y pasajeras. Aprovecha al mximo lo que tiene a disposicin el dinero, su posicin y su autoridad para as, al final, disfrutarlo l mismo. El actuar del mundo no es justo. Es pecaminoso, embustero y mentiroso, pero es astuto! Benedicto Peters escribe: El hecho es que los hijos de este mundo son ms astutos, ms decisivos en la realizacin de sus metas y la aplicacin de sus mtodos, de lo que lo son los hijos de la luz en su rea.1 3. La doctrina de la parbola. Existen dos reas en este mundo. La de los hijos de este siglo (v. 8), para su gnero, lo terrenal y pasajero; la de los hijos de luz (v. 8), para lo celestial y eterno. Hay casas terrenales y pasajeras de la gente de este mundo, que no van a perdurar y por las cuales se matan trabajando (v. 4). Y hay chozas eternas (v. 9b), que son imperecederas y que los hijos de Dios hacen poco o nada por ellas! Las siguientes declaraciones se encuentran en la parbola: Acten con astucia. As como el mundo se esfuerza por las cosas pasajeras, de la misma manera nosotros deberamos es-
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forzarnos por las imperecederas. En esto no podemos aprender de lo que hacen, pero s de su celo, de sus estrategias, de sus inversiones y de su perseverancia. Acten a favor del futuro. Debemos hacer multiplicar el dinero injusto para ganar personas para el cielo; y tambin utilizarlo a favor de las personas que un da nos recibirn en el cielo. stos ltimos no nos pueden preparar un lugar en el cielo eso slo Jess lo puede hacer, pero ellos nos recibirn con los brazos abiertos. Yo creo que, algn da, saldr a recibir al evangelista que nos present el evangelio a m y a mi esposa, en una forma tan llena de devocin. Doy gracias a aquellos que dieron su dinero para que se pudieran imprimir folletos, que tambin me alcanzaron a m. Es seguro que en el cielo buscar a la abuela de mi esposa y le dar las gracias por haber orado por m. Doy gracias a las personas que no escatimaron costos, esfuerzos y dedicacin para que el evangelio me alcanzara tambin a m. Acten con fidelidad. No deberamos actuar como el administrador infiel, sino que debemos mostrar fidelidad hasta en lo ms mnimo (vs. 10-13). Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; talas a tu cuello, escrbelas en la tabla de tu corazn; y hallars gracia y buena opinin ante los ojos de Dios y de los hombres (Prov. 3:3-4). Acten a favor de los valores eternos. Debemos concientizarnos de que llegar el da en que se terminar el dinero injusto. Un da perderemos la vida entera, todas las posibilidades de actuar, fsicamente disminuiremos y, algn da, todo en lo que hemos invertido nuestras fuerzas, tiempo y dinero, habr desaparecido. Bienaventurado aqul que, entonces, haya invertido en las chozas eternas, no para ganarse el cielo, sino como fruto de la fe. Nuestro trato con el dinero es una buena medida para la soberana del Espritu Santo en nuestras vidas: Es posible ahorrar con la mayor disciplina para alcanzar una meta, y ser totalmente indisciplinado cuando se trata del Reino de Dios. Y eso que sabemos bien que esto perdura y lo otro perece. Puede que nuestros pensamientos giren predominantemente alrededor de las cosas materiales, y que casi no tenga lugar en ellos el cmo poder distribuir ms y mejor el evangelio. Quizs estemos dispuestos a renunciar a cosas (pasatiempos, hbitos, objetos, tiempo libre), slo para ganar ms dinero, pero no haramos lo mismo para trabajar en las misiones o en la iglesia. Invertimos tiempo en el dinero, pero no en la reunin de oracin. Estamos muy arraigados y enredados en lo terrenal, pero muy poco anclados en los asuntos celestiales. Esta parbola de Jesucristo no quiere otra cosa ms que ensearnos que la eternidad es el futuro!
1 Benedikt Peters, 100 Preguntas,Tomo 1, Schwengeler, pg. 46
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JERUSALN
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nes de la tierra se juntarn contra ella. En ese entonces el arrebatamiento ya habr tenido lugar y los ejrcitos del Anticristo se habrn reunido delante de Jerusaln. El enemigo se concentrar en Jerusaln por ser la ciudad del gran rey (Mt 5:35). El diablo intenta con todos los medios evitar la segunda venida de Jesucristo para establecer Su reino en la tierra. De ah el desesperado intento, primero a travs de los enemigos (mundo rabe) y luego a travs de todas las naciones (imperio mundial anticristiano) de exterminar el pueblo judo y de poner en movimiento todo lo que pueda para evitar Su regreso a la Tierra Prometida el lugar de la segunda venida del Mesas. A travs del regreso de los judos a su tierra y su ciudad se esta preparando el camino para Aquel que ha de venir. La Biblia no oculta que llegar a haber una ltima y terrible guerra, durante la cual en toda la tierra las dos terceras partes sern destruidas y la mitad de la ciudad ser tomada (Zac 13:8-9; 14:2-3). Pero justamente en esta ltima gran tribulacin futura de Israel, la misma clamar a su Seor. Su ayuda no se har esperar. Todas las naciones fracasarn en el asunto Jerusaln, quedarn heridos a causa del mismo. Existe un acontecimiento en el libro de Daniel en el cual Jerusaln lleg a ser bebida que hace temblar para Babilonia. En Daniel 5, el rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus prncipes, y en la presencia de los mil beba vino (v 1). Belsasar y sus aliados haban conquistado Jerusaln. Luego dio la orden blasfema que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre haba trado del templo de Jerusaln, para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas (v 2). Entonces fueron trados los vasos de oro que haban trado del templo de la casa de Dios que estaba en Jerusaln (v 3). Pero ahora, despus de que l hubiera hecho eso, los recipientes trados del santuario en Jerusaln fueron para Belsasar una bebida que hace temblar y una destruccin. En aquella misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre, que escriba delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey vea la mano que escriba (v 5). Esa fue la ltima hora para el imperio babilnico. En el fin cuando Satans toque a Jerusaln, vendr la ltima hora para el imperio de este mundo. Entonces regresar el Seor y pelear a favor de Israel.
CONTROVERSIA
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EL LIBRO DE DANIEL
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2, el Seor entr oficialmente en Jerusaln como Prncipe (Rey) en el Domingo de Palmas, e incluso fue saludado como tal. Cuando se acercaron a Jerusaln, y vinieron a Betfag, al monte de los Olivos, Jess envi dos discpulos, dicindoles: Id a la aldea que est enfrente de vosotros, y luego hallaris una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y tradmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: El Seor los necesita; y luego los enviar. Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sion: He aqu, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga. Los discpulos fueron, e hicieron como Jess les mand; y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y l se sent encima. Y la multitud, que era muy numerosa, tenda sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los rboles, y las tendan en el camino. Y la gente que iba delante y la que iba detrs aclamaba, diciendo: Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre del Seor! Hosanna en las alturas! (Mt 21:1-9). Por qu dir: El Seor los necesita? Jess nunca habl ni obr as en las anteriores Fiestas de la Pascua. Pero ahora deba cumplirse la profeca de Zacaras: Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija de Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna (Zac 9:9). Ahora, sin embargo, tambin haba llegado el tiempo de la 62da semana, de la cual Daniel haba profetizado diciendo, que el Ungido se presentara como Prncipe y que luego sera exterminado: Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones (Dn 9:26). La muerte del Mesas despus de 7 + 62 semanas. Despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s (Dn 9:26). Otras traducciones reproducen este versculo como: y no tendr nada, o y no existir ms. Cinco das despus del Domingo de Palmas (el 15 de Nisn), el Seor Jess fue clavado en la cruz. Todos lo haban abandonado, l literalmente no posea ms nada. A travs de los corderos de la Pascua, el Dios vivo en el Antiguo Testamento seal de manera maravillosa a Jess el Mesas y Su camino de pasin: Los corderos de la Pascua eran seleccionados el da 10 del mes de Nisn, siendo guardados hasta el da 14 de Nisn para ser examinados para ver si eran aptos, ya que deban ser sin mcula: Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao. Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este mes tmese cada uno un cordero segn las familias de los padres, un cordero por familiaEl animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes (Ex 12:2-3; 5-6). Recordemos: Jesucristo es el Cordero de Dios (Jn 1:29). Segn Juan 12:1, seis das antes de la Pascua, Jesucristo lleg a Betania, y al siguiente da (Jn 12:12), el da 10 de Nisn (cinco das antes de la Pascua) ingres como Mesas a Jerusaln. En los siguientes cuatro das, hasta el 14 de Nisn, Jess fue examinado desconfiadamente por los fariseos, saduceos y escribas: Y acechndole enviaron espas que se simulasen justos, a fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernadorY no pudieron sorprenderle en palabra alguna delante del pueblo, sino que maravillados de su respuesta, callaronRespondindole algunos de los escribas, dijeron: Maestro, bien has dicho. Y no osaron preguntarle nada ms (Lc 20:20, 26, 39-40). No encontraron mcula alguna en l! En la noche del da 14 de Nisn, Jess entonces festej la Pascua con Sus discpulos, y el da 15 de Nisn, a las 9 horas (Mr 15:25), cuando se sacrificaba el holocausto de la maana, Jess como Cordero de Dios fue clavado en la cruz.
Lea sobre la insercin proftica entre la 69na y la 70ma semana en la Parte 4, en la prxima edicin de Llamada de Medianoche
A travs de los corderos de la Pascua, el Dios vivo en el Antiguo Testamento seal de manera maravillosa a Jess el Mesas y Su camino de pasin: Los corderos
Actualidades 35
AN ESTAMOS EN EL CAMINO
36 Cartas al Editor
QU RELACIN HAY ENTRE LA EDAD DE LA TIERRA Y LA VELOCIDAD DE LA LUZ? EXISTEN HOY TODAVA NUEVOS MENSAJES QUE PUDIERAN COMPLEMENTAR LA BIBLIA?
Cmo es posible que en un universo joven haya podido llegar a la tierra la luz de objetos que estn a millones de aos luz de nosotros? No deberamos ms bien asumir que la tierra al menos tiene la edad que un rayo de luz ha tenido que estar de camino hasta llegar de all hasta nosotros?
Visto desde nuestra situacin actual, las afirmaciones contenidas en esta pregunta son conclusiones correctas: Aunque la velocidad de la luz con sus 300.000 km/s (el valor exacto de 299.792.458 m/s se fij en la decimosptima Conferencia General de Pesos y Medidas en 1983) es muy elevada con respecto a su extensin, no obstante est limitada. Cada estrella que vemos ahora, por lo tanto, no nos informa de su existencia actual, sino de su pasado, del que son testigos sus rayos de luz que nos llegan momentneamente. Una conclusin (ilcita!) es, pues, esta: Puesto que hay estrellas que estn a varios miles de millones de aos luz de nosotros, estas deben tener al menos los mismos millones de aos de edad. Para aclarar este modo de pensar hay que considerar dos factores de importancia decisiva: 1.1. Distancia en lugar de tiempo: El ao luz no es una medida de tiempo, sino una medida de distancia como el metro. Un ao luz equivale a una distancia de 9,46 billones de kilmetros. La luz recorre esta distancia en un ao. (De la misma manera se puede indicar el tiempo que la luz tarda en recorrer un metro. Tarda 1/299.792.458 segundos. La definicin antigua del metro por medio de la longitud de ondas qued reemplazada por esta definicin del recorrido de la luz.) Si dos objetos A y B estn a una distancia a el uno del otro, el mero conocimiento de la distancia no nos permite decir nada acerca de las dems circunstancias (por ejemplo, la edad). 2.2. Pensamiento creacionista: Asociar libremente la distancia al tiempo es una consecuencia del pensamiento evolucionista, en el que tanto para el pasado como para el futuro est a disposicin una cantidad ilimitada de tiempo. Segn el punto de vista bblico, sin embargo, el tiempo fsico tuvo un punto de origen definido, que est marcado con el primer versculo de la Biblia y han pasado miles de aos desde entonces (no millones de aos!). Extender el eje del tiempo ms all de esta marca de origen es, por lo tanto, inadmisible en la fsica. Si no se tiene en cuenta este hecho, es como si uno quisiera establecer su existencia antes del momento de la concepcin. Para seguir analizando la pregunta vamos a entrar en la semana de la creacin con el modo de pensar arriba mencionado. Las estrellas fueron creadas el cuarto da de la creacin (Gn 1:14-16). Segn la objecin anterior, despus de completada la creacin, no se habra visto ni una sola estrella en el cielo. La estrella ms cercana, Alfa Centauro, est a una distancia de 4,3 aos luz de la tierra. De modo que, segn este modo de pensar, desde la tierra hubiera sido visible por primera vez 4,3 aos despus de la creacin. La estrella siguiente sera la estrella de Barnard que aparecera 1,6 aos despus (distancia: 5,9 aos luz) etc. Este proceso estara hoy todava sin concluir, ya que de ao en ao la luz de un nmero cada vez ms elevado de estrellas llegara a nosotros segn su mayor distancia de la tierra. Pero las observaciones astronmicas contradicen a esto. Si damos crdito a este modo de pensar, Adn durante 4,3 aos hubiese visto un cielo nocturno completamente negro, sin estrellas, luego hubiese visto una estrella y pasados 1,6 aos la segunda. Abraham, que vivi probablemente
36 Qu relacin hay entre la edad de la tierra y la velocidad de la luz? 37 Existen hoy todava nuevos mensajes que pudieran complementar la Biblia? 2.000 aos despus de la creacin, segn esta teora, ni siquiera habra visto las estrellas ms luminosas de nuestra va lctea, y ni mucho menos las estrellas de otras galaxias, porque nuestra va lctea tiene una extensin de 130.000 aos luz. Pero Dios le mostr a Abraham un nmero inmenso de estrellas visibles para que se maravillara: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. (Gn. 15:5). Esta teora nmero de aos luz = edad mnima de la estrella es, pues, segn la Biblia, errnea. La solucin bblica del problema la hallamos en Gn 2:1-2: Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos (=todas las estrellas!). Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo. Tambin el Nuevo Testamento testifica lo mismo: Aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del mundo (He 4:3). Al trmino de la semana de la creacin todo qued completamente concluido. Esto tambin incluye la visibilidad de las estrellas desde la tierra, puesto que todas las obras se hacen claramente visibles desde la creacin (Ro 1:20). Es parte de la naturaleza de la creacin, que no nos est permitido transferir todas las leyes de nuestra experiencia actual a aquel tiempo de la creacin. Acabado significa terminado en todos los sentidos: el rayo de luz de las estrellas qued creado de la misma manera que las estrellas mismas, es decir, an la luz de la estrella ms distante ya haba llegado a la tierra. Hay que tener en cuenta una cosa: Con nuestro esfuerzo cientfico (pensamiento e investigacin) podemos retroceder en el tiempo como mximo hasta el final de la semana de la creacin. Los acontecimientos dentro de los seis das de la creacin slo los podremos comprender por medio del estudio de la Biblia deducindolos de entre los detalles revelados.
Cartas al Editor 37
habr ms revelaciones (Ap 22:18). No hay, pues, nada que aadir a la Biblia. Ya avisaba el apstol Pedro en sus das que vendran sectas destructoras (2 P 2:1), que con doctrinas propias llevan a los hombres a la perdicin. Las aadiduras y deformaciones hechas a la Biblia por Joseph Smith (El Libro de Mormn), Jakob Lorbeer (Amigos de la Neo-Revelacin), Ch. T. Russel (Testigos de Jehov), M. Baker Eddy (Ciencia Cristiana), y por otros muchos ms, no son mensajes divinos sino tristes y peligrosos extravos de falsos maestros y engaadores. Dios no da revelaciones adicionales, sino solamente nueva luz sobre lo que ya nos ha comunicado hace mucho tiempo en el Antiguo y Nuevo Testamento. De modo que la Biblia permanece la nica fuente de informacin terminante y la nica norma con la que tenemos que verificar todas las cosas. Tambin la costumbre de ciertos contemporneos de introducir sus palabras con frmulas de autoridad como: El Seor me ha dicho requiere un serio examen por lo que acabamos de decir. 2. Dios gua de forma individual: En ciertas situaciones, cunto desearamos que Dios nos hablara directamente! l podra hacerlo, pero no es su mtodo. Martn Lutero, John Wesley, Hudson Taylor o Billy Graham, entre muchos otros, han sido o son notables hombres de Dios, que han cumplido una obra extraordinaria. Se han apoyado en la Palabra de Dios y han recibido de ella los impulsos para su ministerio bendecido. Al orar Ensame, oh Jehov, tu camino (Sal 86:11), pedimos que Dios obre en nuestra vida. Esto se puede experimentar, y despus, mirando atrs, vemos claramente que fue l quien obr en nuestra vida, pero sucede en silencio sin una voz de Dios audible.
Existen hoy todava nuevos mensajes que pudieran complementar la Biblia? Acaso no es Dios mayor que las Escrituras para poder dirigirse directamente a quien quiera?
Es preciso distinguir dos maneras a travs de las cuales Dios nos habla: por la Biblia que es vlida para todos los hombres de la misma manera y, por otra parte, guiando de forma individual la vida de la persona. 1. Suplementos a la Biblia? Al mismo tiempo que los escritos bblicos redactados por hombres llamados y autorizados por Dios (cp. Jer 1:5; G 1:12), aparecieron tambin falsos profetas con sus propios mensajes arbitrarios. Entonces cmo conoceremos la palabra que el Seor no ha hablado? (Dt 18:21); a esta pregunta que tambin nos preocupa a nosotros, Dios respondi dando un criterio decisivo para averiguar si es la verdad: Si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l (Dt 18:22). En el Sermn del Monte, Jess nos avisa igualmente del peligro de los falsos profetas e indica las caractersticas para identificarlos: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? (Mt 7:15-16). El apstol Juan es tambin contundente al avisarnos del mismo peligro: Porque muchos engaadores han salido por el mundo Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios (2 Jn 7 y 9). Slo la Biblia es la revelacin de Dios. Por ltimo, Dios ha hablado por su Hijo (He 1:1), y no
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Cuntas veces al da come usted? Una sola vez? Y qu decir del alimento espiritual? Lo ingerimos una vez por da? Los seguidores de Cristo definitivamente necesitan ms para poder crecer y alcanzar la meta. Para ello, la Biblia y la oracin son disciplinas primordiales. Pero tambin los libros devocionales, cristocntricos y prcticos, son de gran ayuda. El presente devocional cuenta con estos atributos. Los 18 autores de la Obra Misionera Llamada de Medianoche toman al lector de la mano para, juntamente con l abrir la Biblia. Al enfatizar diferentes puntos, y mediante un estilo personal, vierten luz sobre determinados pasajes de la Biblia, transmitiendo importantes estmulos espirituales.
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