LA HISTORIA ENSEANZA E IDENTIDAD EN LA GLOBALIZACIN Almazn Martnez Octavio Rico Alvarado Alejandra Mxico FES Acatln, UNAM tazkman_91@hotmail.

com Abstrac: Se tratarn los principales fundamentos del fenmeno de la globalizacin, as como su impacto tanto en la identidad histrica del sujeto en la regin de Amrica Latina como en las formas de enseanza; qu es lo que se nos demanda , que es lo que la educacin est por hacer y cul es su devenir en los prximos aos ; a partir de esto sealar el papel de la historia de bronce en tales aspectos as como la ocupacin del historiador y del pedagogo frente a los actuales retos que implica el modelo neoliberal en el campo histrico-educativo. Historia que est por dems decirlo, pareciera seguir siendo una herramienta poderosa de sumisin y moldeamiento de conductas y creencias cada vez ms arraigadas, aliadas claro est de la ausencia de una verdadera calidad y apertura educativa. Partimos de la premisa que se refiere a la condicin en la que nos encontramos no slo en Mxico sino en el resto de Amrica Latina bajo el yugo unilateral de la llamada globalizacin, es evidente la ausencia de una unidad en esta zona; atribuimos a la cual, la falta de una formacin lo bastantemente firme y crtica de una identidad que parece alejarse en tanto la agudeza de este modelo econmico que abarca ms que el mbito meramente financiero entre las naciones y a los roles que asumen los corporativos internacionales en materia financiera en el mbito educativo. Estamos hablando de una ideologa que pareciese hace eco en los pases subdesarrollados y que genera el inevitable adelgazamiento del Estado en funcin de las minoras. Se analiza la dualidad quebrantada entre globalizacin-educacin en un contexto eminentemente desigual y las actuales demandas de este fenmeno histrico-poltico, rescatando la importancia de reconstruir el hecho histrico para poder situarnos como sujetos histricos capaces de transformar nuestra propia realidad. Retomamos la gran labor ahora desvalorizada en nuestro pas que asumen los historiadores en una poca

donde la interpretacin pierde campo de accin frente a la mera reproduccin de tendencias; de igual manera cuestionamos nuestro papel como pedagogos ante los hechos histrico-educativos de los sujetos que cuestionan su presente, su pasado y su devenir, su lnea de accin y de evolucin. Nocin que enlazamos con el planteamiento de cmo se est enseando la historia? Se inquiere en la necesidad de la historia en la construccin de nuestra identidad, es por ello que antes de adentrarnos en su importancia es significativo sealar lo que el nuevo mundo nos tiene preparado, qu exige de nosotros y cul es su visin educativa. Finalizaremos con el planteamiento de diversas interrogantes que se van generando conforme el anlisis del contexto actual a las cuales, a travs de un trabajo interdisciplinario debemos de ir encontrando las posibles respuestas, pues al comprender la dimensin histrica de la educacin y de los acontecimientos sociales, culturales y econmicos nos permitir posicionarnos y encontrar las respuestas didcticas de Qu enseo? Para qu enseo? Dnde y cmo enseo? Dichas respuestas nos permitirn criticar, analizar y contextualizar las actuales polticas educativas neoliberales.

Amrica Latina comparte una historia de conquista, lucha y bsqueda de identidad. Si bien es cierto que hemos permitido disipar el privilegio de llamarnos americanos, la historia que protagonizamos y antagonizamos ha estado marcada por la inequidad, la injusticia y la falta de calidad, aspectos que se trasladan a sectores que van ms all de lo econmico y poltico pero que tienen un fuerte lazo ideolgico; un ejemplo de ello es el sector educativo, que de igual manera anhela posicionarse como una oportunidad y un medio para fortalecer esta identidad y situacin frente al mundo fomentando a travs de un discurso la promesa de progreso, pero Cmo pretende esta regin colocarse frente a las condiciones de desarrollo de las dems regiones? Para responder a esta cuestin es til revisar un modelo econmicopoltico que pareciera dirige las rutas de los pases de primer mundo y aquellos en vas de desarrollo incluido Mxico. Este modelo ha recibido el nombre de neoliberalismo, el cual sustenta el fenmeno de la globalizacin

empleado para atender a la interconexin que se busca alcanzar aunque en cierta medida esta interconexin entre naciones no es nueva como tampoco lo es la influencia que las agencias internacionales ejercen sobre los pases. (Buenfil: 2000: 1) Hoy en da nos encontramos inmersos en este contexto globalizador, del cual se desprenden dos modelos de sociedad que indican los niveles de desarrollo tecnolgico, poltico, econmico y educacional de un pas; dichos modelos son conocidos como sociedad de la informacin y el conocimiento, que desde una perspectiva en Amrica Latina parecen ser ms una aspiracin que un diagnstico pero, para entender mejor estos fenmenos debemos preguntarnos qu es la globalizacin?

globalizacin significa los procesos en virtud de los cuales los Estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus respectivas probabilidades de poder, orientaciones, identidades y entramados varios. (Beck, 1998: 26) Aunque en otras palabras estaramos hablando de el contacto entre lo diferente, y estar inmersos en este modelo implica tambin hablar de globalismo y globalidad, que se refieren, respectivamente, al predominio del mercado mundial como el fenmeno central de la globalizacin y a la existencia de una sociedad mundial, que significa pluralidad sin unidad; es decir, que indica la existencia de diferentes modelos polticos, econmicos y culturales que se entrelazan. Por ello es necesario ser crtico y reflexivo, pues slo as percibiremos nuestras diferencias como sociedad y cultura ante un proceso de homogeneizacin. Ante ello debemos preguntarnos s podremos determinar estas diferencias ante el modelo de la globalizacin? qu papel toma la educacin y las ciencias humanas ante un contexto pragmtico donde lo til es lo productivo? Enfatizando que el flujo global de mercancas y capital depende de la fragmentacin de los territorios soberanos. Los procesos educativos tanto a escala de la comunidad social como en la escolar, estn

inextricablemente ligados a las polticas del neoliberalismo impulsadas por el capitalismo en expansin (McLaren y Gutirrez, 1997:196). Partiendo de lo anterior lanzaramos una interrogante ms qu lugar tiene la historia en la explicacin de este fenmeno? Realmente el pedagogo y el historiador conocen esos desafos y su repercusin en la formacin histrica de los sujetos? A raz de lo mencionado, se podra hablar de una unidad en Amrica Latina? Es evidente que no; la causa recae en que desconocemos nuestra historia, desconocemos cmo nos hemos constituido y por lo tanto desconocemos nuestro devenir, hay una limitacin para reconstruir los hechos histricos, para reconocernos y situarnos como sujetos de la realidad y una evidente reticencia para significar este contexto de la llamada aldea global.

Siguiendo con la globalizacin, en su parte ideolgica difunde un pragmatismo y un individualismo utilitarista que cierran cualquier conexin con un sentido ms social y colectivo (Ramos et.al 2009:60) donde el Estado est al servicio como medio no as como fin para legitimarlo. A pesar de que se quiere enfatizar la ingenuidad de creer que la globalizacin garantiza una mejor distribucin de la riqueza en la economa, esto no puede ser posible ya que en ltima instancia, se trata de un sistema de mercado jerrquico organizado por un solo polo de la estructura mundial capitalista. Para cumplir con dicho objetivo, es decir esa justificacin de visin meramente unilateral, se ha echado mano de otros elementos, como el sistema educativo pues surge la necesidad de ofrecer oportunidades educativas que respondan a los principios de: eficacia econmica, justicia social, inclusin social, participacin democrtica y desarrollo personal. (Marcelo, 2001: 543). Aunque vemos que la realidad es distinta, pues los contenidos curriculares, resaltan ms el carcter pragmtico de la educacin, dejando de lado la formacin en las ciencias humanas sobre todo la historia; pues en este modelo lo importante eso slo el presente ya que la historia comienza y termina con el noticiero de sta noche (Monsivis: 1993:193); que, en otras palabras revela la insuficiencia critica en los sujetos educados bajo estas condiciones en el neoliberalismo para llevar a cabo un anlisis del discurso poltico e histrico, del que pareciese son ajenos.

Lo anterior nos permite contemplar que, independientemente de las garantas de equidad y bienestar que pueda o no ofrecer la globalizacin tambin se plantean desafos a las estrategias educativas que no pueden ignorarse as como el hecho de recuperar nuestra condicin como sujetos histricos. Y quiz de aqu surja una nueva interrogante, Historia: qu? y para qu? Que en un primer momento puede definirse como el estudio de un cambio en la duracin, es la ciencia del tiempo y el cambio; La historia es investigacin, y por tanto, eleccin. Su objeto no es el pasado: la idea misma de que el pasado, en tanto tal, pueda ser objeto de ciencia, es absurda. Su objeto es el hombre o mejor dicho los hombres y ms precisamente hombres en el tiempo (Le Goff: 1996: 20) El responder al para qu implica una manera de posicionarse, de cuestionar nuestro andar, el pasado en funcin del presente, qu somos, que hemos sido para de ah contemplar nuestro devenir y al mismo tiempo encontrar el sentido y significado del Hoy. Partimos de la importancia de la historia para referirnos a la bsqueda de identidad en Amrica Latina y pretendemos encontrar la relacin con la educacin pero no desde el enfoque de causa-efecto a la que amargamente estamos acostumbrados al estudiar este campo disciplinario; sino desde el eje de la reconstruccin del hecho histrico y educativo, algo que nos es mutilado desde la enseanza formal en Mxico. El estudio de la historia se estructura en relacin a las coyunturas que tienen que ver justamente con nuestros tiempos, ya que la historia tiene que ver con la memoria de una regin no podemos dejar de lado su valor en la obra de nuestro andar por este tiempo, porque por medio de la educacin nacemos al tiempo no al mundo (Savater : 1997) es el tiempo y sus implicaciones quienes nos reciben y forman nuestra idea de realidad, son los modelos y enfoques en el tiempo lo que vivimos, es la idea de historia lo que nos invita a cuestionarnos nuestra existencia. De ah la importancia

de re-significar y re-valorar su ocupacin no solo como la recopilacin de los datos o sucesos ms importantes del ser humano; si es as la visin de historia que teneos en evidentemente lineal y coartada. Por lo cual afirmamos que hemos nacido a la globalizacin como tiempo de grandes retos y transformaciones desiguales con tintes equivocados de igualdad y equidad. Sin embargo no hay que olvidar nuestra construccin histrica en una regin como lo es Amrica Latina, regin rica en cultura y en la tradicin, pero que pareciera que se ha quedado rezagada en el rpido caminar de los nuevos modelos que estn determinando nuestro andar por el tiempo como se ha ido planteando desde la cuestin del neoliberalismo esto en parte debido a esa ausencia de reconocernos como individuos de naturaleza social, histrica y educativa a la que hemos dejado lado en esta sociedad tan bipolar- pues se habla en trminos de calidad a nivel internacional en tanto que evidentemente no es lo que prevalece, un ejemplo muy claro de ello es a nivel social y educativo , pues mientras se abre cada vez la brecha econmica surgiendo conceptos despectivos como lo es la extrema pobreza siguen los rezagos formativos claramente dibujados en la pirmide educativa en Mxico y la evidente influencia de los organismos mundiales de corte econmico como lo es el BM, FMI, CEPAL y la UNESCO - en la cual estamos inmersos. Amrica Latina es por tanto una regin que construy una pseudo identidad mediante un sistema educativo con inequidad, con poca calidad y sin justicia social, sistema que pretende la enseanza de una historia de bronce. La historia de bronce en Amrica Latina ha jugado un papel importante en el sistema educativo, tanto que incluso algunos autores la han llamado historia didctica. En esta se recogen los acontecimientos que suelen celebrarse en fiestas patrias y cultos religiosos (Gonzlez: 2003: 64). En las instituciones educativas, este tipo de historia se encarga de alabar y glorificar a hombres de estatura extraordinaria como lo son gobernantes, sabios, y hroes patrios; teniendo como objetivo principal aleccionar al hombre. Un claro ejemplo es el proyecto poltico-pedaggico de evangelizacin que vivi Amrica Latina despus de la conquista, pues fue

empleada por sacerdotes y capitanes a la hora de humanizar a los indgenas sin alma pues la constitucin del sujeto pedaggico se da por la cultura; cultura que fue impuesta pues los colonizadores intervinieron en el mundo de vida de los pueblos americanos. Ms tarde en la colonia, la educacin se apoya en esta historia, pues se necesitaba crear un sentimiento patritico y un sentido de pertenencia a una nacin, por ello la historia de bronce ha sido la fiel acompaante del civismo; aunque tambin tiene un lado negativo, este radica, principalmente en dos puntos: el primero ha que de ah se crean dos versiones de la historia de un pas, la oficial y la verdadera, provocando a la vez la creacin de una falsa memoria, que conduce a un pueblo a los delirios de grandeza. El segundo es claramente el utilizar la historia para consolidar la ideologa dominante a travs de la legitimacin de ciertas instituciones a las que estamos subordinados; quiz por esto es la historia preferida de los gobiernos agregando que lo que permanece oculto y misterioso a los dems, es tambin el medio para oprimir. Ensear la historia de bronce implica remitirnos al positivismo, donde lo importante es el dato y la periodizacin de la historia, pues lo que se busca es formar eruditos de la historia, por este motivo la historia en nuestras escuelas est en crisis por un lado se refleja en el desinters de los alumnos y por otro en la mutilacin nueva forma de ensear la historia pero no es as, pues Todos nuestros pedagogos creen a pie juntillas que los hombres de otras pocas dejaron gloriosos ejemplos que emularGracias a la historia de bronce mil santos, estadistas y filsofos, todava viven, hablan, todava ensean y no cabe duda que tienen alumnos aplicados y fieles(Gonzlez: 2003: 66) El reformular la enseanza de la historia no est slo en manos del pedagogo, el historiador tambin tiene un papel fundamental es l quien permite la reconstruccin del hecho histrico, as que su oficio -magnifico- tiene que ver con y tergiversacin de sta. Por tanto la labor del pedagogo debera ser encontrar una

comprender e interpretar cmo se ha dado el hecho histrico. La tarea de ambos profesionales no es fcil, ya que la presin neoliberal que sobre la educacin se ha ejercido, se concreta en polticas como la privatizacin, la mercantilizacin, la instrumentalizacin y la subordinacin de los centros educativos al inters transnacional y empresarial, lo cual ha significado un recorte del horizonte de desarrollo histrico.( Ramos: et.al: 2009: 118) El oficio del historiador es reconstruir e interpretar el hecho histrico y S para los poderosos esta reconstruccin del pasado ha sido un instrumento de dominacin indispensable, para los oprimidos y perseguidos el pasado ha servido como memoria de su identidad y como fuerza emotiva que mantiene vivas sus aspiraciones de libertad. (Florescano: 2003: 94) Ambos, historiador y sobre todo pedagogo deben participar en una pedagoga crtica y en un proyecto que rescate el lado social, autnomo y solidario del sujeto en las formas y tiempos de la globalizacin. Una propuesta de nuevo modelo acadmico la encontramos en (Lechuga et.al. :2009: 122) la cual se sustenta en cinco ejes fundamentales: 1) interdisciplinariedad; 2)flexibilidad curricular; 3) aprendizaje significativo; 4) vinculacin entre investigacin, docencia y aprendizaje; 5)formacin integral. Por tanto la enseanza de la historia debe de colaborar en la construccin de la identidad de los sujetos, pero no una identidad nacional, sino una identidad que los lleve a comprender su pasado a partir de la situacin presente para as orientar nuestra accin futura o mejor dicho nuestro devenir. Ensear la historia es construir la experiencia del hecho histrico, la memoria social y cultural; generar nuevas certidumbres, pues, La duda racionalmente conducida puede convertirse en un instrumento de conocimiento. (Bloch: 1996: 101). A manera de cierre la enseanza de la historia debe tener como fin la comprensin y abstraccin de la realidad histrica, pues el conocimiento histrico no se logra de

manera cualitativa y progresiva. Esto hace que pedagogos e historiadores demos una mirada a lo que actualmente se hace en el proceso educativo, donde existe un saber histrico pero no una reflexin sobre el por qu de los hechos histricos que nos permita explicar porque los hombres entran en relacin entre s y con la naturaleza para crear, desarrollar y transformar su medio y sus formas de organizacin. (Florescano:2003: 108). Por tanto a la hora de ensear la historia debemos de procurar que el alumno reconstruya la historia y explique las causas, efectos relaciones y contradicciones que se dan en la realidad histrica; y para ello debemos entender primeramente que la realidad histrica es una realidad inteligible, coherente y estructurada. Pero cmo ensear la historia en un contexto de globalizacin dnde lo nico importante es el presente? Qu puede hacer el pedagogo con libros de historiografa mutilada? Estamos conscientes de que al trabajar con historia y educacin tenemos un sujeto y no un objeto de conocimiento? Comprendemos lo que significa ser un sujeto histrico? Por lo visto tenemos una tarea complicada pues para abordar la historia, su estudio y enseanza tenemos que entender que lo importante es captar al hombre, aprehender lo vivido pues el dato fue un momento de vida. BIBLIOGRAFIA: Beck, Ulrich (1998) qu es la globalizacin? Falacias del globalismo, respuestas a la globalizacin. Barcelona: Paids Bloch, Marc (1996) Apologa para la historia o el oficio de historiador. Mxico: FCE Marcelo, C. Aprender a ensear para la sociedad del conocimiento. Revista complutense de educacin, 12 Pereyra, Carlos et.al. (1993) Historia para qu? Mxico: siglo XXI