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Les origines culturelles numriques de la Rvolution arabe

Post par Yves Gonzalez-Quijano Le 15 fvrier 2011 @ 11:47 Dans Egypte,Internet,Tunisie | Commentaires dsactivs

Une fois nest pas coutume ! Je vous propose ci-dessous un texte bien trop long certainement pour faire un billet de blog. Mais, comme je le signale dans le corps de larticle, il sagit pour moi, non pas de publier, au sens traditionnel du terme, mais de communiquer, via la plate-forme Hypothses et le site du CERI qui doit galement accueillir ce texte, avec la communaut des lecteurs. Je remercie davance ceux qui auront eu la patience daller jusquau bout de la lecture de leurs remarques, et mme de leurs critiques !

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Les origines culturelles numriques des rvolutions arabes

Depuis les vnements de Tunisie, et avec plus de vigueur encore aprs ceux de la place Tahrir, les tamtams mdiatiques clbrent la rvolution numrique arabe. Avec la libration de Wael Ghonim, jeune directeur marketing de Google pour la rgion MENA (Middle-East Nord-Africa) devenu licne dun mouvement de protestation qui a provoqu la chute du prsident Moubarak, laffaire est entendue : il sagit bien, au choix, dune rvolution 2.0 ou encore dune rvolution Facebook . Internet, Facebook, ou encore Twitter, ces mots servent dsormais de totems toute une tribu de commentateurs qui dcouvrent les vertus dmocratiques des peuples arabes aprs celles dinternet ! Aprs tre rests, des annes durant, aveugles aux unes comme aux autres, les voil qui se font aujourdhui les chantres des pouvoirs librateurs du numrique. Et dune manire si nave quil en devient tentant de rpondre leurs discours enflamms par des analyses parfois outrageusement sceptiques
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Le rle des spcialistes des sciences humaines nest pas de se substituer aux commentateurs professionnels de lactualit. Ils ont

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souvent tort, quelques remarquables exceptions prs , de proposer des analyses sans bnficier dun minimum de recul temporel. Ds lors, on comprendra que ce qui suit est tout sauf une proposition dinterprtation dfinitive propos des vnements qui viennent de se drouler, quelques semaines dintervalle, dans deux pays arabes. En consquence, ces simples notes provisoires sont soumises une exposition publique, non pas comme une publication, au sens qua pris ce terme depuis le dveloppement de limprimerie, mais bien comme une communication, conformment aux meilleures traditions de la communaut scientifique lorsquelle accepte de soumettre, auprs de ceux qui en prendront connaissance via internet, aux commentaires, voire aux critiques Une rvolution au moins dans les esprits ! Bien que ce ne soit pas notre objet proprement parler, il convient de souligner demble quil est imprudent, au moment o ces lignes sont crites, de parler de rvolution, dans le cas tunisien comme dans lgyptien. Certes, Zine El Abidine Ben Ali, dun ct, et Hosni Moubarak, de lautre, ont abandonn le pouvoir aujourdhui occup par des instances en principe transitoires. Mais la question de la nature du rgime venir, et de lventuelle prennit, sous une forme plus ou moins amnage, des anciennes structures, reste pose. En dautres termes, on ne sait pas encore sil sagit dune rvolution, au vrai sens du mot, ou dune manire de coup dEtat, de rvolution de palais si lon prfre. Ds lors quon sinterroge sur le rle jou par les techniques de communication modernes dune manire gnrale car le rle des tlvisions satellitaires ne doit pas tre sous-estim, on y reviendra , et sur celui des technologies associes internet en particulier, cette interrogation sur la vritable nature des transformations politiques nest pas seulement rhtorique. En effet, il faudrait dj en savoir davantage sur la formule politique qui sera finalement adopte dans ces deux pays pour valuer la nature proprement rvolutionnaire de changements que les flux numriques dinformation ont probablement contribu rendre possible. Sur ce dernier point, en revanche, on avance sur un sol un peu plus solide. Pour la plupart des observateurs, les nouveaux mdias ont rempli, dans les deux cas, un rle important quant au succs de la mobilisation populaire. Il reste, bien entendu, valuer de manire plus prcise ce rle, autour de phases particulires, de fonctions diffrentes, de supports variables. Mais, avant cela, il faut tout de mme prendre le temps de sarrter ce premier constat : dornavant, on prend au srieux une affirmation qui, il y a quelques annes peine, suscitait bien des sourires. Non seulement parce que nombreux taient ceux qui considraient que lhypothse dun impact des nouvelles technologies de la communication sur les ralits politiques relevait de la politique fiction, mais plus encore parce que le sens commun avait beaucoup de mal se faire lide que de tels dveloppements puissent concerner, dans un avenir plus ou moins proche, les socits du monde arabe. A lvidence, les vnements qui peuvent ouvrir une nouvelle phase dans lhistoire de cette rgion ont dj profondment modifi le regard que le monde extrieur, et les pays europens en particulier, portent sur ces populations. Quelle que soit la destine de leurs mobilisations, Tunisiens et Egyptiens auront dj russi briser le mur des reprsentations toutes faites, en vertu desquelles ils semblaient condamns, pour longtemps encore, rester en dehors de lhistoire et en marge des processus dmocratiques. Sans prsager encore une fois de lissue de leur combat, les manifestants tunisiens et arabes ont prouv laffligeante sottise de prtendues analyses postulant lincompatibilit de la culture arabo-musulmane et de la modernit. Aprs tant de rapports dissertant , savamment sur labsence totale de la moindre manifestation dune rvolution de linformation en cours dans le monde arabe un tel changement de perspective est bon prendre pour tous ceux qui se sont efforcs, depuis nombre dannes, de faire valoir dautres lectures, en soulignant au contraire la vitalit de socits de plus en plus rapidement et massivement gagnes par lacculturation au numrique
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. Dsormais, on a mme envie daller plus loin en sassociant aux rflexions dun Georges Corm

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pour affirmer que la rue arabe sert de modle au Nord , y compris pour ce qui est de la comprhension de la cyberpolitique . On imagine spontanment que les changements sociaux et politiques lis lessor des TIC concernent au premier chef les socits postindustrielles ; deux pays du monde arabe nous rappellent que linnovation politique peut surgir des priphries. Voil bien une vraie rvolution dans les esprits ! Tunis, Le Caire : limpossible endiguement des mdias numriques Mconnu il y a peu encore, le dynamisme des techniques numriques dans le monde arabe est dautant plus frappant que cet essor a t tardif, pour toutes sortes de raisons, certaines techniques, dautres, lvidence, politiques
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. Mais avec lentre, symbolique

plus dun titre, de lArabie saoudite sur le rseau mondial la fin du XX sicle, un palier dcisif a t franchi. En lespace dune dcennie, le monde arabe aura t travers par trois grandes vagues numriques : la premire, plutt institutionnelle, a t surtout porte par la presse durant la seconde moiti des annes 1990 ; plus tard est venue celle des blogs, puis celle des rseaux sociaux de type Facebook, toutes deux troitement associes aux premires protestations sociales utilisant les ressources internet, notamment en Egypte . Une volution foudroyante dont on peut saisir limportance travers une statistique rcente indiquant, il y a quelques mois peine, que les utilisateurs arabes de Facebook taient dsormais plus nombreux que les lecteurs de la presse quotidienne (sous sa forme imprime, bien entendu !). Comme partout ailleurs, la jeunesse arabe est particulirement attire par les nouveaux moyens de communication. Et comme ces pays nont pour la plupart effectu leur transition dmographique que rcemment (la moiti des quelque 200 millions dArabes a moins de 20 ans), les consquences sociales et politiques de la trs rapide dissmination des TIC sont plus spectaculaires encore. Surtout dans le contexte trs particulier de lhistoire rcente de la rgion, marque par dimportantes mutations socioconomiques (urbanisation, scolarisation, dnationalisations, globalisation et mme nocolonisation ) qui rendent douloureuses toutes les invitables transitions, la numrique tout autant que la dmocratique, lune et lautre ayant pour particularit de mettre mal les ressorts sociaux dune indispensable transmission entre les gnrations. Mme sil est plus facile de le dire aujourdhui quhier, on retrouve donc bien dans les socits arabes contemporaines tous les ingrdients dune dflagration pour laquelle on considre que les nouvelles conditions de la production et de la circulation de linformation ont pu jouer le rle de mche Alors que lhistoire de ces vnements assez extraordinaires au sens tymologique du terme au moins est loin dtre crite, on peut malgr tout suggrer quelques pistes dinterprtation, en commenant par un rappel, probablement ncessaire lorsquon nest pas familier de la scne numrique arabe. Chacune sa manire, la Tunisie de Ben Ali et lEgypte de Moubarak reprsentaient, il y a peu encore, lexcellence locale en matire de rpression des nouvelles technologies ; lune et lautre illustraient en quelque sorte le savoir-faire arabe vis--vis de la gestion des menaces de dstabilisation que des pouvoirs autoritaires peuvent associer aux changes sur internet ! Hte improbable, tant elle stait dj engage sur la voie dune rpression toujours plus grande des mdias anciens et nouveaux, du Sommet mondial sur la socit de linformation en 2005, la Tunisie de Ben Ali fut galement, ds 1991, le premier pays africain connect au rseau des rseaux. Quant lEgypte de Moubarak, premier pays arabe se doter, en 1999, dun ministre de la Communication et des technologies de linformation, la publication rgulire de rapports officiels, par exemple sur la blogosphre locale conscience de leurs enjeux politiques.
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, montre, sil en tait besoin, que le pouvoir gyptien avait pleine

Bien entendu, la chute des deux chefs dEtat rvle les limites du savoir-faire des rgimes concerns en matire de rpression

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informatique ; il ne faudrait pas croire pour autant la toute-puissance des militants de linternet qui, sur les deux scnes, partagent dailleurs un certain nombre de traits communs. Au regard de la concordance temporelle des vnements, on a pu lier les soulvements tunisien et gyptien aux fuites de Wikileaks. A la vrit, ce type dexplication en dit plus sur les questionnements des observateurs (occidentaux) du Net que sur les pratiques des internautes arabes. Sans grand risque derreur, on peut considrer que les rvlations de Wikileaks taient largement en de de ce que lopinion publique, dans les deux pays, reprochait de longue date ses dirigeants. De toute manire, bien peu de rvlations indites pouvaient tre mises au jour par Wikileaks et ses pareils, y compris dans un paysage internet par ailleurs trs largement verrouill. En effet, lun des principaux enseignements des renversements des chefs dEtat tunisien et gyptien est bien de montrer quun contrle total des circulations numriques est dsormais un rve hors de porte des . Malgr une stricte police de linformation, les populations de Tunisie et dEgypte savaient dictatures les plus svres manifestement quoi sen tenir propos de leurs rgimes respectifs. En dfinitive, la fermeture des circuits ordinaires de circulation des nouvelles aura surtout contribu, dans ces deux pays comme partout o des limitations sont de mise, la multiplication des procdures de contournement par des utilisateurs de plus en plus aviss. Des canaux de substitution auront t mis en place, tel Facebook, rseau social rapidement transform par ses utilisateurs locaux en plate-forme dinformation et qui aura jou un rle considrable en Tunisie pour la circulation des mots dordre lors des affrontements contre les forces de lordre. Tout comme en Egypte, on constate le remplacement des anciens outils dinternet devenus trop vulnrables ; les blogs, canal dexpression pour la premire gnration dactivistes du web , ont t remplacs par les rseaux sociaux de la gnration Facebook , eux-mmes supplants par les micro-messages de type Twitter. Toutefois et cest une autre leon dimportance , les cas tunisien et gyptien montrent galement lintrication, de plus en plus serre, des supports et des rseaux, des logiciels et des standards, et en dfinitive des langages et des usages. Sil est une illustration parlante de phnomnes en partie inattendus de convergence dans lunivers strictement numrique, cest bien les passerelles dveloppes la hte par les socits Google et Twitter pour permettre aux Egyptiens dchanger des micro-messages via le rseau tlphonique traditionnel. Mais tout aussi parlant, et sans doute plus efficace en termes dinformation et de capacit mobilisatrice (en tout cas dans le contexte actuel) est le maillage ralis par une chane telle quAl-Jazeera entre ses ressources traditionnelles en tant que canal dinformation satellitaire et les nouveaux flux numriques des rseaux sociaux (vidos damateurs et micro-messages notamment). Sur un modle en dfinitive adopt par tous les organes classiques dinformation, oublieux de leurs prventions contre les inputs de sources non professionnelles, loccupation de la place Tahrir au Caire, plus encore que les affrontements dans les rues de Tunis, a montr quil y a dsormais une telle fluidit dans les flux dinformation quil est vain desprer les endiguer, y compris, comme lont tent les autorits gyptiennes en ajoutant la censure ordinaire et mme aux attaques contre les reprsentants des organes de presse prsums hostiles la fermeture quasi totale, et de toute manire rapidement intenable, de lensemble du systme de communication national (coupure dinternet et des rseaux de tlphone portable au plus fort des protestations). Malgr tout, et quel que soit le trs rel dveloppement des rseaux sociaux (les usagers tunisiens de Facebook reprsenteraient 18 % de la population totale), le point central de la nbuleuse informationnelle, au moins pour la grande masse des acteurs capables dtre mobiliss pour crer des rapports de force sur le terrain, cest encore la tlvision et, au sein du paysage numrique actuel, Al-Jazeera. Les TIC, sans doute, mais rien de plus ! Dans les vnements qui ont eu pour thtre les rues de Tunisie et dEgypte, plus dun indice signale le rle quont pu jouer dans la
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squence des vnements les TIC en gnral, et les rseaux sociaux en particulier. Nanmoins, et mme si elles semblent parlantes, des expressions comme rvolution Facebook , ou Twitter sont probablement malheureuses et mme trompeuses. Tout dabord parce que les rvolutions, comme se sont plu le rappeler certains sceptiques, ne se font pas sur les crans des portables, quels que soient leurs formats, mais bien dans la rue, l o se mesure, trs physiquement, laffrontement entre des forces antagonistes. Mais galement, et de manire un peu plus subtile, parce que la rarfaction, et par moment mme la quasi disparition des flux dinformation, commencer sur internet, nont pas empch la monte en puissance des mobilisations qui ont fini par emporter les dirigeants tunisien et gyptien. Un argument auxquels on peut toutefois rpondre en reprenant la mtaphore de la mche, dcisive dans un premier temps celui de la construction par les mdias numriques dune mobilisation , mais par la suite inutile ds lors qua pris lincendie de linsurrection gnralise
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Avec une telle argumentation, on continue cependant se situer au sein du champ politique, entendu au sens le plus troit du terme, alors quon peut imaginer que les consquences de la diffusion dans le corps social des technologies numriques se font sentir diffremment. Cest galement le cas de la plupart des analyses, par exemple propos de la blogosphre arabe, dans la mesure o ces analyses interrogent le rle mobilisateur des TIC en fonction des reprsentations traditionnelles du politique, lui-mme apprhend partir de grilles danalyse bien connues. Invitablement, en dcoupant de cette manire le champ de la culture politique numrique, on prend le risque dignorer tout ce qui ne se moule pas dans les modles prouvs, tout ce qui dessine au contraire des configurations indites. Dailleurs, si les vnements de Tunisie et dEgypte ont constitu, y compris pour les acteurs eux-mmes dailleurs, une telle surprise, nest-ce pas prcisment le signe que les anciens outils de perception et danalyse sont incapables de nous aider lire les signes de la nouvelle culture de protestation numrique ? Parler de contagion dmocratique dans les socits arabes expression par ailleurs excrable pour dcrire les mobilisations en cours napporte pas grand chose sur le plan heuristique. La soudainet des bouleversements qui semblent devoir continuer se produire en divers points du monde arabe (voire islamique si lon pense lIran) incite naturellement postuler que ces diffrentes scnes politiques, par ailleurs tellement diffrentes (quels points communs entre le petit mirat de Bahren par exemple et lAlgrie de Bouteflika ?) sont travailles par les mmes facteurs. Parmi ceux-ci, figurent les nouveaux flux numriques. Sans doute, mais rien de plus.. En effet, pour arriver mieux penser les consquences politiques de lintensification des communications numriques, et des TIC en gnral, il faut peut-tre commencer ne pas en faire le point focal de la rflexion pour considrer au contraire quelles ne sont quun lment parmi dautres dans lenchanement des causalits qui ont provoqu les rcents vnements en Tunisie et en Egypte. Plutt quun passe-partout capable douvrir toutes les portes des bouleversements en cours, lessor dinternet et de ses diffrentes applications ne serait quune cl dans un trousseau qui en comporte bien dautres telles que les progrs de lducation, lurbanisation galopante de populations majoritairement trs jeunes ou encore lacclration de la diffusion de rfrences culturelles exognes Mme si les rseaux sociaux ont connu une croissance exponentielle dans les socits arabes, ils ne semblent pas, aujourdhui en tout cas, en mesure de concurrencer des mdias plus classiques tels que la tlvision. En revanche, ils sy associent toujours davantage en crant une situation indite, tant sur le plan des contenus vhiculs que des circulations des flux et de leur contrle. Plus important moyen terme pensait-on jusqualors mais les vnements actuels nous indiquent que les chances ne sont peut-tre pas si lointaines apparaissent dsormais les consquences sociales et politiques de lutilisation massive par les jeunes classes arabes des TIC. Ces technologies favorisent en effet, en particulier dans la sphre des relations lAutre et lautorit politique, religieuse, familiale, des attitudes, des reprsentations, des pratiques toujours plus autonomes et individualises qui rendent lvidence aujourdhui impossible ou presque le maintien des anciennes formes de lgitimit.

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A limage dautres situations historiques marques elles aussi par dimportantes ruptures sur le plan des pratiques de communication, et ici on pense naturellement la Rvolution franaise, la manire dont elle a pu tre prpare par les billets, placards et autres libelles dune poque qui faisait alors lexprience des premiers usages sociaux de limprim, on peut faire lhypothse, en paraphrasant Roger Chartier
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, quil y a bien des origines culturelles numriques aux rvolutions (?) tunisienne et gyptienne.
Damas, 14 fvrier 2011

1. Wael Ghonim, nouvelle icne de la rvolution gyptienne , Le Monde, 9 fvrier 2011 ( dentretiens sur la chane gyptienne Dream). [
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http

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://www.lemonde.fr/proche-orient ; avec des extraits vido

/article/2011/02/09/wael-ghonim-nouvelle-icone-de-la-revolution-egyptienne_1477199_3218.html ]
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2. Cf. E. Morozov, The Net Delusion. How Not to Liberate the World, Allen Lane, 2011. [

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3. On pense notamment Olivier Roy et son texte, Des rvolutions post-islamistes , Le Monde, 12. fvrier 2011. [ ] 4. Parmi bien dautres, voir par exemple le rapport publi par G. E. Burkhart et S. Older pour la Rand Foundation sous le titre The Information Revolution in the Middle East and North Africa (California, Rand Foundation, 2003). [ ] 5. Cf. Y. Gonzalez-Quijano et Ch. Varin (sous la dir. de), La socit de linformation au Proche-Orient. Internet au Liban et en Syrie, Beyrouth, Presses de lUniversit Saint-Joseph, 2006 <http://www.cemam.usj.edu.lb/sipo/files/publications.htm>. [ ] 6. G. Corm, Quand la rue arabe sert de modle au Nord , Le Monde, 11 fvrier 2011 <http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/02 /11/quand-la-rue-arabe-sert-de-modele-au-nord_1478635_3232.html>. [ ] 7. Y. Gonzalez-Quijano, La rvolution de linformation aura-t-elle lieu ? Les enjeux des nouvelles technologies de linformation et de la communication dans le monde arabe , Politique trangre, janvier-mars 2002 <http://www.ifri.org/files/politique_etrangere /PE_1_02_Gonzalez_Quijano.pdf>. [
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8. Y. Gonzalez-Quijano, Joyeux anniversaire 08 M. Moubarak ! <http://cpa.hypotheses.org/249>. [ ] 9. Cf. C. Malin, 15 Million MENA Facebook Users , Spoton, 24 mai 2010 <http://www.spotonpr.com/mena-facebook-demographics/>. Plus encore quailleurs peut-tre, les donnes statistiques sur les usages du numrique dans le monde arabe mritent dtre apprcies surtout comme de simples indications. En Syrie par exemple, o il est pourtant rest officiellement inaccessible entre 2007 et dbut fvrier 2011, Facebook nen compte pas moins des centaines de milliers dutilisateurs, commencer par le prsident Bachar el-Assad qui possde sa page officielle. [ ] 10. Markaz al-malmt wa dam ittikhdh al-qarr, Al-mudawwant al-misriyya: fadh ijtim jadd [Les blogs gyptiens : un nouvel espace social], III/17, mai 2008 . [ ] 11. La place manque pour entrer dans les dtails mais le systme de surveillance, techniquement sophistiqu (logiciels de surveillance, captation des mots de passe des cyberdissidents), impliquait galement dimportants investissements en hommes, avec des services spcialiss dans le suivi du rseau, et des rseaux sociaux, tant en Tunisie quen Egypte. [ ] 12. Tout au moins dans le contexte de pays dont la masse critique , la diffrence de la Chine par exemple, est dautant plus insuffisante pour imposer une sorte de survie autarcique que leur systme de communication est interconnect dautres, celui du monde arabe principalement, mais galement celui des diasporas migrs ltranger.
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13. Cf. Y. Gonzalez-Quijano, Le nouveau divan des Arabes , <http://cpa.hypotheses.org/172>. [ ] 14. M. Lessard, Internet et lEgypte : qui contrle qui ? , OWNI, 11 fvrier 2011 <http://owni.fr/2011/02/11/internet-et-legyptequi-controle-qui/>. [
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15. R. Chartier, Les Origines culturelles de la Rvolution franaise, Le Seuil, 1990. [

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lectures, en soulignant au contraire la vitalit de socits de plus en plus rapidement et massivement gagnes par lacculturation au numrique
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[7] . Dsormais, on a mme envie daller plus loin en sassociant aux rflexions dun Georges Corm pour affirmer que la rue arabe sert de modle au Nord [8] 7: http://cpa.hypotheses.org/2484#footnote_6_2484 [9] 8: http://cpa.hypotheses.org/2484#footnote_7_2484 [10] 9: http://cpa.hypotheses.org/2484#footnote_8_2484 [11] 10: http://cpa.hypotheses.org/2484#footnote_9_2484 [12] 11: http://cpa.hypotheses.org/2484#footnote_10_2484 [13] 12: http://cpa.hypotheses.org/2484#footnote_11_2484 [14] 13: http://cpa.hypotheses.org/2484#footnote_12_2484 [15] 14: http://cpa.hypotheses.org/2484#footnote_13_2484 [16] 15: http://cpa.hypotheses.org/2484#footnote_14_2484 [17] http: http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2011/02/09/wael-ghonim-nouvelle-icone-de-la-revolutionegyptienne_1477199_3218.html [18] : http://cpa.hypotheses.org/2484#identifier_0_2484 [19] : http://cpa.hypotheses.org/2484#identifier_9_2484 [20] La place manque pour entrer dans les dtails mais le systme de surveillance, techniquement sophistiqu (logiciels de surveillance, captation des mots de passe des cyberdissidents), impliquait galement dimportants investissements en hommes, avec des services spcialiss dans le suivi du rseau, et des rseaux sociaux, tant en Tunisie quen Egypte.: http://cpa.hypotheses.orgpost.php?post=2484&action=edit& message=1#sdfootnote13anc [21] : http://cpa.hypotheses.org/2484#identifier_10_2484 [22] Tout au moins dans le contexte de pays dont la masse critique , la diffrence de la Chine par exemple, est dautant plus insuffisante pour imposer une sorte de survie autarcique que leur systme de communication est interconnect dautres, celui du monde arabe principalement, mais galement celui des diasporas migrs ltranger.: http://cpa.hypotheses.orgpost.php?post=2484&action=edit& message=1#sdfootnote1sym [23] : http://cpa.hypotheses.org/2484#identifier_11_2484
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