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UNIVERSIDAD DE SONORA

UNIDAD REGIONAL SUR


Divisin de Ciencias Econmicas y Sociales Dpto. de ciencias Econmico Administrativas Academia de Economa
Navojoa, Sonora a 30 de diciembre de 2006.

PROGRAMA DE LICENCIADO EN ECONOMIA LIC. FRANCISCO ESPINOZA MORALES fespinoz@navojoa.uson.mx ECONOMIA POLTICA OBJETIVO Al finalizar el curso el alumno tendr una visin general de los temas ms relevantes abordados por las corrientes crticas de la ciencia con especial nfasis en el aporte de Carlos Marx y sus continuadores. TEMA I. CAPITALISMO Y TEORIA ECONMICA.
1. Definicin de Capitalismo 2. Devolucin del Capitalismo

3. El Socialismo 4. Diferentes actitudes de las teoras ante el capitalismo 5. Los neoricardianos y keynesianos, los neoclsicas 6. El Marxismo TEMA II. VALOR Y PRECIO 1. La importancia de los precios hoy, distorsiones de los precios e inflaciones 2. La Economa poltica clsica: la propuesta libre cambista de David Ricardo y la teora del valor del trabajo 3. La teora Marxista del valor del trabajo y su critica a la sociedad capitalista 4. La teora subjetiva del valor surgimiento el problema 5. El mercado como asignador deficiente de Recursos

TEMA III.- EXCEDENTE Y CLASES SOCIALES 1. La distribucin de la riqueza y las sociedades modernas la distribucin de la riqueza en Mxico y en Estados Unidos 2. Las obsesiones mercantilista y fisiocrticas del excedente econmico 3. La Economa clsica y el excedente 4. Los neoclsicos y el excedente 5. La teora Marxista del excedente y el conflicto de clases TEMA IV.- DESARROLLO ECONMICO Y CRISIS 1. El crecimiento econmico de Mxico y en el mundo 2. La crisis econmica: La crisis de 1929 y la crisis reciente de la Econmica Mexicana 3. Las posiciones actuales de la teora no Marxista, acerca de la crisis 4. La teora Marxista de la crisis. Su consumo, sobre proporcionalidad y desproporcionalidad

BIBLIOGRAFA Ekelund, J.R. Robert B. Historia de la Teora Econmica y de su Mtodo. Mc.Graw Hill. Tercera edicin. Mxico. Karataev, Ryndina, Stepanov y otros. Historia de las Doctrinas Econmicas. Ed. Grijalbo, S.A. Mxico, D.F. Jurgen, Kuczynsky. (1979). Breve Historia de la Economa. Ed. FCP. Mxico, D.F. Ayau Coirdn, Manuel F. (1994). El Proceso Econmico. Ed. Diana, Mxico.

CONCEPCIN MATERIALISTA DE LA HISTORIA Direccin filosfica opuesta al idealismo que reconoce el carcter primario de la materia, la naturaleza, la realidad objetiva, y que considera la ciencia como una propiedad de la materia. la concepcin materialista del mundo significa sencillamente comprender la naturaleza tal cual es, sin ninguna clase de aditamentos extraos (Engels). Esta concepcin tiene su punto de partida en la generalizacin de la practica humana, en el desarrollo de la ciencia y la cultura. En cuanto teora que sintetiza los progresos de las ciencias naturales, que lucha contra la religin ha sido en general la concepcin del mundo de las clases avanzadas, revolucionarias, interesadas en el progreso social y cientfico. CONCEPCIN IDEALISTA DE LA HISTORIA Teora que ve la fuerza bsica del desarrollo social en las ideas, en las teoras, en la conciencia del hombre. Antes de Marx, imperaba por completo en la ciencia. El desarrollo de la sociedad se explicaba por la accin de la <<idea absoluta>>, de la <<razn universal>> de una conciencia supraindividual, o por la actividad de alguna personalidad destacada. (por ejemplo, los jvenes hegelianos, el populismo). La filosofa materialista anterior a Marx tampoco sali del marco de estas representaciones. As, los materialistas Franceses del siglo XVIII consideraban que el curso de la historia dependa del desarrollo de las concepciones de las personas, de la difusin de los conocimientos. Feuerbach relacionaba los periodos de la historia con los cambios habidos en la religin. En la sociologa burguesa de nuestros das domina por completo el idealismo, se niega que exista una sujecin objetiva a leyes en el desarrollo de la sociedad burguesa contempornea tiende a sembrar el pesimismo y la desconfianza en el progreso histrico,
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o a justificar el estado de cosas existente desviando la atencin de las masas trabajadoras de la lucha por la transformacin revolucionaria de las relaciones sociales. La teora cientfica del desarrollo social es el materialismo histrico. DEFINICION DE ECONOMIA POLITICA La produccin presenta un aspecto tcnico y otro social. El aspecto tcnico de la produccin lo estudia las ciencias naturales y las tcnicas: la fsica, la qumica, la metalurgia, la mecnica, agronoma, etc. La Economa Poltica estudia el aspecto social de la produccin, las relaciones sociales de la produccin, o sea las relaciones econmicas entre los hombres. La Economa Poltica estudia las Relaciones de Produccin (RP) en su interdependencia con las fuerzas productivas (FP). Las FP y las RP unidas forman el Modo de Produccin. Las FP constituyen el elemento ms dinmico de la produccin. En medida que se desarrollan las FP cambian las RP. Debe haber una correspondencia entre FP y RP. Por consiguiente opera la ley econmica del desarrollo de la sociedad, la ley de la correspondencia entre las relaciones de produccin y el carcter de las FP. El conjunto de las relaciones de produccin formas la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que le corresponde diversas formas de conciencia social. Al cambiar la base econmica cambia tambin la superestructura. La Economa Poltica estudia las relaciones de produccin, la base de la sociedad y su accin mutua con la superestructura, esto es con la ideologa, con las concepciones e instituciones polticas, etc.

La Economa Poltica es una ciencia histrica. Versa sobre la produccin material bajo su forma social histricamente determinada y sobre las leyes econmicas inherentes al correspondiente modo de produccin. La ley econmica expresa la esencia de los fenmenos y procesos econmicos, el nexo causal, necesario y permanente de los fenmenos. Las leyes que rigen el desarrollo econmico de la sociedad son leyes objetivas, surgen independientemente de la voluntad de los hombres. Las leyes econmicas rigen el desarrollo de las relaciones de produccin. Los hombre no pueden destruir ni cambiar a su antojo las leyes econmicas. Pueden nicamente llegar a conocerlas y apoyarse en ellas para hacer cambiar las condiciones econmicas en inters de la sociedad. En una sociedad de clase, la utilizacin de las leyes econmicas tiene siempre un carcter de clase: la clase avanzada de la formacin social de que se trata se vale de las leyes econmicas para impulsar el desarrollo progresivo de la sociedad. Cada modo de produccin lleva consigo su ley econmica fundamental. Esta ley econmica fundamental expresa la esencia del modo de produccin de que se trata, es la ley que rige su movimiento y define la trayectoria central de desarrollo de la sociedad. La ley econmica fundamental se halla en una relacin de interdependencia con las dems, leyes econmicas de la sociedad en cuestin y ejerce sobre ellas una influencia predominante. La Economa poltica "investiga, ante todo, las leyes especficas de cada fase de desarrollo de la produccin y del cambio, y slo despus de haber realizado esta investigacin puede formular algunas leyes verdaderamente generales, aplicables a la
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produccin y al cambio en su conjunto". Por tanto, el desarrollo de las diferentes formaciones sociales se determina, al igual que sus leyes econmicas especficas, por las leyes,' econmicas que rigen con carcter general para todas las formaciones", como son la ley de la correspondencia de las relaciones de produccin, n el carcter de las fuerzas productivas, la ley de la creciente productividad del trabajo, y otras. Lo que vale tanto corno decir que las formaciones sociales, an diferencindose las unas de las otras por las leyes econmicas especficas inherentes a un determinado modo de produccin, se hallan unidas entre s por algunas leyes econmicas de vigencia general para todas las formaciones. La Economa poltica estudia los siguientes tipos fundamentales de relaciones de produccin, conocidos por-la historia: el rgimen de la comunidad primitiva, el rgimen esclavista, el feudalismo, el capitalista y el socialismo. La comunidad primitiva es el rgimen social anterior la existencia de clases. El rgimen esclavista, el feudalismo y el capitalismo representan diferentes formas de sociedad basadas en la propiedad privada sobre los medios de produccin, en el sojuzgamiento y la explotacin de las masas trabajadoras. El socialismo es el rgimen social en la propiedad social socialista sobre los medios de produccin y que conoce la explotacin del hombre por el hombre. QU SON LOS MODOS DE PRODUCCIN? Modo de agrupacin y utilizacin de los elementos de las fueras productivas en el proceso laboral y, ante todo, de unin de la tcnica y el hombre (modo de produccin tecnolgica); 2 modo de obtencin de los bienes materiales necesarios a los hombres, el cual se caracteriza por la existencia de relaciones humanas histricamente determinadas (modo de produccin social). La historia conoce tres distintos modos de produccin tecnolgicos. En el periodo en que se trabaja a mano. Que se ligaba a la aplicacin de instrumentos muy simples, el hombre mismo desempeaba el papel fuente de energa, de fuerza motriz y directriz (Sus msculos, el cerebro, la energa de su cuerpo). Al parecer
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las maquinas el obrero se convierte solo en un elemento de un sistema tcnico, en parte de una maquina parcial (Marx). Finalmente, con la automatizacin, el hombre queda excluido del proceso de produccin inmediato y no entorpecen el desarrollo de la tcnica las limitaciones posibilidades del organismo humano, la tcnica puede funcionar ininterrumpidamente, al ritmo requerido y al rgimen de temperatura necesario. La Economa Poltica figura entre la ciencia sociales. Estudia las leyes de la produccin social y de la distribucin de los bienes materiales de las diferentes bases del desarrollo de la sociedad humana. La base de la vida de la sociedad es la produccin material para vivir los hombres necesitan alimentos, vestido y otros bienes materiales y para poseer estos bienes, tienen que producirlos, tiene que trabajarlo. La produccin es siempre y bajo cualesquiera de las condiciones una produccin social y el trabajo una actividad del hombre social. En el proceso de produccin de los bienes materiales concurren los siguientes factores: 1. Trabajo el hombre 2. El objeto de trabajo 3. Los medios de trabajo El trabajo es la actividad del hombre encaminada a un fin mediante lo cual transforma y adopta los objetos de la naturaleza para dar satisfaccin a sus necesidades. El trabajo es una exigencia natural y sin el trabajo hasta la misma vida humana seria imposible. El objeto de trabajo es aquello sobre lo que recae el trabajo del hombre (materia prima, la tierra etc.)

MEDIOS DE TRABAJO Son todas las cosas de que se sirve el hombre para actuar sobre los objetos de trabajo y transformarlos. Figura entre ellos los instrumentos de produccin. Son tambin medios de trabajo la tierra, los edificios, en los que se produce los caminos, los almacenes, etc. Los objetos y los medios de trabajo forman en conjunto los medios de produccin, para iniciar el proceso de trabajo es necesario incorporar la fuerza de trabajo, es la capacidad del hombre para trabajar, es el conjunto de energas fsicas y espirituales del hombre, que le permiten producir bienes materiales. La fuerza del trabajo constituye el elemento activo de la produccin, lo que crea y pone en movimiento los medios de produccin. Al perfeccionarse los instrumentos de produccin se perfeccionara tambin la capacidad del trabajo del hombre, su destreza, sus hbitos, su experiencia productiva. Los medios de produccin con que se crean los medios materiales y los hombres que la ponen en accin y producen con ellos estos bienes forman las fuerzas productivas de la sociedad. Cualquiera que sea las formas sociales de la produccin, sus factores son siempre: Los medios de produccin y los trabajadores, las fuerzas productivas tambin incluyen los objetos de trabajo. Las fuerzas productivas expresan la relacin que existe entre los hombres y los objetos y as como las fuerzas de la naturaleza empleados para producir los bienes materiales. Sin embargo en el proceso productivo los hombres no solo actan sobre la naturaleza, si no que al mismo tiempo actan en accin mutua los unos con los otros.

Para producir los hombres contraen determinados vnculos y relaciones y a travs de sus vnculos y relaciones sociales y solo a travs de ellos es como se relacionan con la naturaleza y como se efecta en la produccin. Las relaciones sociales de los hombres en el proceso de produccin de bienes materiales forman las relaciones de produccin. Las relaciones de produccin incluyen las formas de propiedad sobre los medios de produccin, la situacin que en la produccin ocupan las clases y los grupos sociales, las relaciones mutuas que entre ellos existe y las formas de distribucin de lo que se produce. SISTEMA ECONOMICO Es la organizacin por medio de la cual un hombre o sociedad buscan producir, intercambiar y consumir un mayor nmero de bienes y servicios. Un sistema econmico cumple con su finalidad cuando logra una produccin eficiente, es decir, un mejor aprovechamiento de los recursos. Qu producir ? Cmo producir ? Para quin producir ? El Proceso Econmico En trminos generales, el proceso econmico es el camino que recorre el hombre para satisfacer sus necesidades: Empieza con la produccin y termina con el consumo. Un bien no puede ser consumido si no ha sido producido previamente, y no tiene caso producir bienes si no van a ser consumidos. En el proceso econmico es tan importante la produccin como el consumo. Entre la produccin y el consumo encontramos otro fenmeno no menos importante: la DISTRIBUCIN O CIRCULACION, que influye en forma determinante en el proceso econmico.

Produccin: Actividad dirigida a la elaboracin de satisfactores. Distribucin: Actividad que pone al alcance de los consumidores, en la cantidad y tiempo preciso, los bienes y servicios producidos (comercio y transporte) Consumo: La utilizacin y aprovechamiento de los bienes producidos. El proceso econmico, en su expresin ms general y simple, es bsicamente un proceso de cambio, por un lado, las unidades de produccin ofrecen bienes y servicios y por otro, el consumidor ofrece dinero. A la vez, el consumidor recibe de las unidades de produccin, cuando forma parte de la actividad productiva; rentas, salarios, intereses y beneficios, que le dan poder de compra.

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MODO DE PRODUCCION PRIMITIVO El hombre apareci hace miles de aos.


La aparicin del hombre representa una de las ms grandiosas transformaciones

operadas en el desarrollo de la naturaleza. Eso sucedi cuando el hombre antepasado comenz a producir sus propios instrumentos de trabajo. La diferencia entre el hombre primitivo y el hombre actual radica en la capacidad de pensar y fabricar los instrumentos para desarrollar el trabajo. La primera herramienta del hombre fue la piedra fsicamente tallada y el palo. La piedra representaba la prolongacin del puo y el palo del brazo. La recoleccin de alimentos y caza se efectuaban colectivamente con la ayuda de esas herramientas. En el transcurso de miles de aos, a fuerza de acumular experiencias, los hombres aprendieron a producir los instrumentos mas simples, aptos para golpear, portar, remover, la tierra y otras operaciones muy sencillas a que entonces se reduca casi todas las actividades de la produccin.
Una conquista contra la naturaleza fue el fuego.

El fuego permiti preparar los alimentos, instrumentos, etc.


El principal material empleado durante un largsimo periodo para hacer armas fue la

piedra y a este periodo se le conoce como la edad de piedra. Despus el hombre aprendi a utilizar los metales: cobre, bronce, y hierro.
Los instrumentos ms importantes en la edad de piedra fueron el arco y la flecha, que

permiti ampliar la caza, posteriormente a caza hizo seguir la ganadera al domesticar animales. Los primeros animales, domsticos fueron: la cabra, la vaca, el caballo, el cerdo, etc. De la recoleccin de frutos se transforma en agricultura.

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El cultivo de la tierra se mantuvo por millones de aos con instrumentos rudimentarios. Posteriormente se utilizo a los animales para ayudar al cultivo, despus se utilizo los metales para fabricar instrumentos de trabajo para labrar tierra. En la comunidad primitiva el trabajo del hombre no creaba excedente es decir no arraigaba plus productos de mas. Exista la propiedad social sobre los medios de produccin. La propiedad social solo exista a los miembros de la comunidad En la sociedad primitiva la actividad de trabajo de los hombres se basaba en la cooperacin simple.
Un avance consisti en la divisin de trabajo. Su forma ms simple es la divisin

natural del trabajo sea con arreglo a la edad y al sexo.


El hombre pas horda primitiva a la organizacin gentilicia de la sociedad.

Los Gens era un grupo de circunscrito a una decena de personas unidas por vnculos de sangre. Varias Gines formaban una triba, genera la forma superior de organizacin en la sociedad primitiva. En un inicio el parentesco se computaba por lnea materna surgiendo as el matriarcado.
Con el desarrollo de las fuerzas productivas, el matriarcado cedi el puesto a

patriarcado. El hombre pas a ocupar el lugar predominante en la sociedad, se convirti en el jefe de la comunidad gentilicia.
El patriarcado se impulso en el ltimo periodo de la comunidad primitiva.

La ley econmica fundamental establece: producir los medios indispensables para la existencia de la comunidad primitiva, con ayuda de instrumentos rudimentarios y a base de trabajo por equipos. Al separarse la agricultura y ganadera surge la primera gran divisin de trabajo. Despus surgen los oficios y con ella surge la segunda gran divisin social de trabajo.

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MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA El esclavismo tubo un carcter domestico y patriarcal


Para pasar el rgimen esclavista la sociedad se baso en el incremento de la fuerza

productiva y en el desarrollo de la divisin social de trabajo y del cambio.


La fuerza de trabajo del hombre iba hacindose capaz de crear ms productos que los

necesarios para su sostenimiento.


La produccin agrcola era la rama econmica, principal, junto a la cual la produccin

artesanal tena un carcter subordinado y ello hacia que la economa esclavista fuese fundamentalmente una economa natural. Se llama economa natural aquella que los productos de trabajo se destinaban a ser consumidos dentro de la misma unidad que los produce. Pero a la par con lo anterior fue desarrollndose el cambio. Los campesinos mantenan una economa natural, pero se vean obligados a vender en el mercado una parte de sus productos, para poder comprar los suyos a los artesanos y pagarlos impuestos en dinero. Todo esto hizo por una parte de lo producido por los artesanos y campesinos, fueron utilizndose poco a poco en mercancas. Mercanca es el producto que no se destina directamente al consumo si no al cambio de la venta en el mercado.
El dinero es la mercanca universal que sirve para valorar todas las dems y que acta

como intermediario en las operaciones del cambio. El esclavismo aparecen las concentraciones urbanas (ciudades) presentndose un divorcio entre la ciudad y el campo.

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En las ciudades se concentro una capa de la poblacin dedicada a producir oficios y a comercializar las mercancas Surgen los mercados y los mercaderes y con ello la tercera gran divisin de trabajo. Surgi la usura que contribuyo a enriquecer a unos. El trabajo de los esclavos se convirti en la base de la existencia de la sociedad. La poblacin estaba dividida en hombres libres y esclavos.
Los hombres libres se dividan en terratenientes que eran grandes esclavistas y la clase

de los pequeos productores (campesinos y artesanos). El nacimiento de la propiedad privada hizo necesario la aparicin del estado.

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IDEAS ECONOMICAS DE LA ANTIGUA GRECIA PLATON ( 427-347) Es conocido, sobre todo por sus obras filosficas, donde se hallan expuestas los fundamentos del idealismo griego. Aristcrata y conservador, fue enemigo de la democracia ateniense. La filosofa de Platn es la expresin del idealismo llevado hasta el extremo. Afirmaba que los objetos sensibles no existen en la realidad, sino que son nicamente el reflejo de ideas que existen en sta y eternamente. Platn fue discpulo de Scrates.
Viaj mucho, visit Egipto e Italia.

De regreso a Atenas (387 a.c) fund su escuela, que recibi el nombre de ACADEMIA, como escuela superior de filosofa dur como novecientos aos.
De sus obras filosficas la que ms inters ofreci es LA REPUBLICA, donde

plantea determinar cual es el rgimen estatal perfecto. En su estado ideal Platn conserva la esclavitud, pero divide el trabajo entre los diferentes estamentos.
Pitn vio en la divisin del trabajo el fundamento de la descomposicin de la

sociedad en estamentos ya que en la Repblica la divisin del trabajo constituye el principio fundamental de la estructura del estado. Platn deduce que la divisin del trabajo es producto del carcter multifactico de las necesidades del hombre y del carcter unilateral de sus dotes.

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Seala que las necesidades de las personas son muy diversas, mientras que sus

facultades son unilaterales; por eso cada hombre, solo debe realizar bien el trabajo: el trabajador debe adaptarse a la funcin que tiene que realizar y n o la funcin al trabajador.
Parte de la necesidad de dividir a los ciudadanos en estamentos y establecer para

cada uno de ellos una funcin determinada. Su estado consta de tres estamentos 1) Dirigentes (Filsofos) 2) Militares (Guardias encargados de proteger al estado)
3) Artesanos (Agricultores y pequeos comerciantes pertenecientes todos a la

categora de hombres libres). Los que no eran libres (Esclavos) no pertenecen a ningn estamento. Segn Platn el esclavo eran un instrumento parlante, equiparable al Semejante posicin respecto a los esclavos no impedan a Platn decir Cada uno de los estamentos debe, segn Platn cumplir estrictamente Propona medidas para educar a los nios y adiestrar a los militares En cuanto a los esclavos, se les negaba el derecho de asistir a la escuela Respecto al trabajo fsico senta repugnancia Consideraba que la propiedad privada era la causa de las Propona prohibir a los militares tener bienes y familias con el fin de que Dedica atencin al Dinero Desarrollo el concepto de dinero como medida y signo de valor. ganado de labor y a los dems animales domsticos. que su estado ideal deba apoyarse en los principios de la justicia.

sus obligaciones y no tienen derecho a inmiscuirse en los asuntos de los dems.


contradicciones y diferencias en el estado. se ocuparan nicamente a la defensa del estado.

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Al final de su vida escribi una nueva obra LAS LEYES donde se

manifiesta con ideologa de la Aristocracia esclavista

JENOFONTE (444-355) Discpulo de Sofistas y Scrates, fue enemigo de la democracia ateniense y partidario de la democracia esparta. Los primeros aos de su actividad social transcurrieron en campaas blicas
En premios a sus mritos castrenses, los espartanos le regalaron una hacienda, en

la que se dedic a organizar su economa esclavista.


Su principal obra se titul EL ECONOMICO, que equivalen a economa domestica

(401-399 a.n.c.). Escribi muchas obras sobre la estructura poltica de esparta y Atenas, as como sobre la historia de Grecia.
Destaca De la renta de tica, dedicada a la economa en la que analiza los

problemas de cmo aumentar los ingresos del estado ateniense. Consideraba que para aumentar los ingresos del estado, por un lado, aumentar elevar las contribuciones de los extranjeros que se dirigan a Atenas y por otro, ampliar la extraccin de Plata. Opinaba que en las minas de metal deben trabajar nicamente esclavos y dirigidos por los Griegos.
Propuso al Estado comprar esclavos y marcarlos en la frente para que no pudieran

escapar y venderlos despus a precios ventajosos.

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En el ECONOMICO afirmaba que la agricultura constitua la ocupacin ms ventajosa. Afirmaba que la agricultura era la madre de la vida y la actividad humana lo que proporcionaba el sustento. La organizacin de la agricultura poda descansar solo en la esclavitud. En EL ECONOMICO hay todo un capitulo dedicado al trato que ha de darse a los esclavos y se aconseja cmo habituarles a la obediencia; las medidas a emplear eran las mismas que a los animales.
Trat de determinar la economa como ciencia, segn el es una ciencia que permite

enriquecer las haciendas y de las cuestiones que se ocupa es de la administracin de las haciendas y la agricultura.
Opinaba que la industria no era una ocupacin digna de los hombres libres.

Consideraba a los artesanos como malos defensores de la patria.


Opinaba que el Comercio tampoco era digno y solamente aprueba en sus escritos el

comercio del trigo, se declaraba enemigo del comercio y la usura.


Las opiniones expuestas por Jenofonte son como un espejo que refleja el carcter

especfico de la economa en la sociedad esclavista. En aquella poca el proceso social de la produccin estaba subordinado, en lo fundamental, a los intereses del valor de uso, y no se hallaba totalmente sometido a la accin del valor de cambio. La clase dominante de la antigua Grecia practicaba el comercio, se vendan y compraban las haciendas, las viviendas y los excedentes de los productos agrcolas. EL ECONOMICO estaba destinado a mejorar la Economa natural y esclavista. La economa natural y esclavista que observa Jenofonte, est ligada a la opinin de la funcin y significado del dinero, al que no se muestrea contrario, ya que en Grecia exista una economa monetaria.

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Aconseja su acumulacin y lo considera como riqueza concentrada y un medio de

acumulacin, que puede ser empleado en cualquier momento. Se basa en la produccin de valores de uso Condena el dinero ligado a la usura Recomienda acumular dinero como tesoro Condena la circulacin del dinero como capital mercantil.
Comprenda el papel del dinero en el intercambio de mercancas y su significado

como tesoro.
El dinero carece de valor si no sabe utilizarlo Se observa en Jenofonte una doble actitud respecto al comercio y al dinero. Por un

lado es contrario a las actividades comerciales y al desarrollo de la economa monetaria, y por otro reconoce que es necesario comerciar y acumular riquezas dinerarias.
En las obras de Jenofonte aparece el concepto de valor, pero considerado

exclusivamente como valor de uso. Consideraba que el valor es aquello que nos puede ser til.
Compendio la funcin que tenia el precio en el comercio. Descubri que muchas cantidades bajan los precios. Estudio la economa natural, el comercio, el intercambio d mercancas, la

acumulacin de riquezas, de los precios, del valor. La divisin del trabajo estaba ligada a la agricultura, a los oficios, al comercio, segn fueras en la ciudad o el campo.

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ARISTOTELES (384-322)

Fue el sabio ms genial de la antigua Grecia. Ejerci una notable influencia en el desarrollo ulterior de la ciencia En sus obras sistematiz, generaliz e hizo avanzar extraordinariamente el saber de Fue discpulo de Platn, asisti a la Academia durante 20 aos, hasta la muerte de Fue mentor de Alejandro Magno hijo del rey de Macedonia. Form su Escuela Filosfica conocida con el nombre de PERIPATETICA Fue el primero en crear una doctrina sobre las formas del pensamiento (Lgica),

su poca. su maestro.

del vocablo Griego que quiere decir Amigo de los paseos pero no se limito a la lgica formal, sino que estudio todas las formas primordiales del pensamiento dialctico.

La obra fundamental de Aristteles fue la POLITICA escrita en los aos 30 del

siglo IV a.n.e. y consta de ocho libros: 1). El Estado y sus bases

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2). Examen crtico de los proyectos de un estado ideal, las constituciones y legislaciones ms importantes. 3). Ciudadana. Formas de rgimen estatal, Monarqua, Aristocracia 4). Formas del rgimen estatal. (Continuacin del punto anterior. Otras formas de gobierno: Democracia y la oligarqua.) 5). Golpe de Estado 6). Organizacin de los estados democrticos y oligrquicos 7). Proyecto de un Estado perfecto 8). Educacin Social Expone un proyecto de estado ideal basado en la esclavitud En su primer libro expone sus ideas econmicas. Concibe a la esclavitud como un fenmeno natural, en el que debe basarse siempre No fue capaz de superar los puntos de vista de la poca: expuso una teora de la

la produccin.

esclavitud en la que se apoya en la divisin natural del trabajo, trataba de fundamentar la tesis de que el esclavo es un instrumento animado. La divisin de las personas en esclavos y hombres libres era considerada por Aristteles como ley de la naturaleza. Segn l era de esa forma como se estableca la separacin natural entre el trabajo fsico y el intelectual.

Consideraba que todos los brbaros eran desde su nacimiento esclavos y su misin

consista en realizar los trabajos rudos. Los griegos estaban destinados a ser hombres libres. El ideal de Aristteles era la economa natural esclavista, con su pequeo Cmo hombre de ciencia no poda cerrar los ojos a la situacin econmica real. En la Atenas de su poca floreca la produccin mercantil, basada en el trabajo de comercio, sin mercaderes, ni crditos, ni usura.

los esclavos en la agricultura y en la industria.

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El comercio al por mayor estaba muy desarrollado y con el la navegacin La acumulacin de las riquezas monetarias en manos de la aristocracia agraria, Aristteles estudi las relaciones monetarias comerciales ms profundamente que En la poca de Aristteles alcanzo gran extensin la crematstica, es decir la

comercial.

comercial y dineraria haba alcanzado un alto nivel.

el resto de los pensadores de la antigedad.

acumulacin de riquezas dinerarias, el enriquecimiento mediante el comercio y las operaciones de crdito. Surga la pregunta si la crematstica era parte o no de la economa. Para Aristteles Economa y Crematstica son cosas diferentes. La fortuna es parte de la Economa, mientras la crematstica pertenece a la esfera

del comercio. IDEAS ECONOMICAS DE LA ROMA ESCLAVISTA En la antigua Roma la esclavitud creci en mayores proporciones que en Grecia. A travs de las prolongadas conquistas convirtieron a roma en una nacin con un gran territorio. Como consecuencia de esto llegaba a Roma un elevado numero de esclavos, lo que provoco que los propietarios de grandes haciendas se dedicaran a explorar el trabajo de aquellos. Con este motivo aparecieron varias publicaciones dedicadas ala cuestin agraria como son las obras de catn, de Varron y de Columela. Exista un idelogo de los grandes esclavistas que fue cicern. Marco Porcio Catn: escribi una obra titulada Tratado sobre la agricultura ya que era la actividad ms importante para los romanos, catn escribe que cuando alguien trataba de alabar a una persona le deca que era buen agricultor y buen administrador.

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Censuraba a los usureros y a los comerciantes deca que su actividad era una peligrosa calamidad. Se deca que no todos los terratenientes Vivian de forma permanente en sus haciendas sino que en la mayora, van en las tardes haber si todo marchaba bien y a embolsarse los beneficios. Su direccin estaba a cargo de un administrador, con frecuencia esclavo que era quien organizaba las labores y llevaba los libros de cuentas. Y Aunque su autoridad en la hacienda era grande dependa totalmente del seor. La tarea fundamental que plantea Catn era buscar la manera de sacarle el mayor beneficio a la haciendo y consideraba como primer producto de venta el aceite de oliva. En el libro de Catn las cuestiones sobre la administracin domestica estn mucho mas desarrolladas que en el econmico de Jenofonte y estaba totalmente convencido de que la agricultura romana seguira floreciendo. Encuentra soluciones detalladas a problemas que Jenofonte no planteo. DOCTRINAS ECONOMICAS DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTAS Cicern fundamentaba la ideologa de las clases dominantes de los esclavistas el deca que Dar dinero a inters era lo mismo que matar a alguien Lucio Moderato Columela fue autor de 12 libros sobre la agricultura titulados de rustica lo cual se caracteriza por sus manifestaciones contra los latifundios y el reconocimiento de la crisis a gran propiedad territorial. Ellos decan que deban ser los mismos esclavistas los que dirigieran las haciendas sin designar a esclavos para el cargo de administradores.

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Columela destinaba que los romanos ponan la agricultura en manos de un verdugo al entregrsela a administradores esclavos, mientras que en otros tiempos eran los mejores. Los que se dedicaban a ella que lo hacan de la mejor forma posible. Columela destinaba sus obras a aquellas propietarios que no saban nada de agricultura y a toda persona que necesitaba ayuda para dirigir a sus haciendas. El consideraba que era la mejor ocupacin ms honorable y de mayor importancia para los romanos. Mientras que la opinin que tenia Jenofontes y catn era diferente lo contrario de la vida urbana. Ellos pensaban que las ciudades eran y sern en el futuro felices sin arte dramtico y sin abogados. Pero es evidente que sin Agricultores las personas no podran ni subsistir ni alimentarse.

EN LA ANTIGUA ROMA En la hacienda. Hay dos categoras el individuo que son colonos y esclavos es decir los que no llevan cadenas y los que la llevan (Esclavismo) el recomendaba tratar a los colonos de diferente manea que a los esclavos procurando satisfacer sus necesidades. Los colonos ya no eran esclavos habiendo recibido del dueo de la haciendo una parcela en determinados condiciones poda administrarla por su cuenta. Los colonos ocupaban una posicin intermedia. Entre los ciudadanos libres y los esclavos Columela manifestaba que el trabajo de los colonos era mas ventajoso que el de los esclavos sus obras mostraban que la agricultura de la antigua roma comenzaba a decaer; y se iniciaba la transaccin de un nuevo modo de produccin feudal. La concentracin de la propiedad agraria hizo desaparecer la poblacin libre que durante aos triunfales del estado romano haba constituido el ncleo
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del ejercito que derroto a los enemigos de dentro y fuera y los antiguos soldados de ejercito Romano se quedaron sin tierras a lo cual se extenda la lucha entre los campesinos y terratenientes.

PRINCIPALES APORTACIONES DE LOS HERMANOS TIBERIO Y CAYO GRACO EN LA ANTIGUA ROMA La principal aportacin que hicieron los hermanos Graco fue que propusieron una nueva ley agraria que concedan las tierras a los campesinos romanos, y que les daban preferencia a los que haban participado en las campaas de Roma. Tiberio Graco caracterizaba del siguiente modo la situacin del pueblo romano desprovisto de tierra: incluso los animales salvajes que habitan Italia tiene madrigueras y cuevas, mientras que los hombres que han luchado y dado su vida por Italia carecen de todo, excepto de aire y luz. Sin hora ni sitio donde vivir de forma permanente, se ven a obligados a vivir como nmadas con sus mujeres e hijos. Los generales engaaban a los soldados, exhortndoles a luchas con el enemigo por las tumbas de sus antecesores y por sus templos, ya que la generalidad de los romanos no tienen nada, ni tierra, ni cementerios donde reposen los suyos. Les llaman dueos y seores del mundo, y no poseen ni un palmo de tierra propia.

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A pesar de la oposicin de los grandes terratenientes, la ley agraria propuesta por Graco fue aprobada por el Senado. Esta ley estableca la expropiacin de los grandes latifundios creados en tierras pertenecientes al Estado, sindoles entregadas en pequeas parcelas a los ciudadanos pobres, en arriando hereditario y sin derecho a venderla. La reparticin de esta tierra que proceda del Estado, estaba prevista de manera que cada campesino tena derecho a ocupar personalmente 500 yugadas y obtener 250 por hijo, pero de forma que una familia no ocupase en total ms de 1000 yugadas. De este modo los grandes terratenientes ya no podan tener derecho de disponer de las grandes haciendas. La tierra de su propiedad, que sobrepasaba la norma establecida, se divida en parcelas de 30 yugadas, para repartirlas entre los ciudadanos libres que carecan de tierras, le daba preferencia a los veteranos licenciados del ejercito. La reforma agraria de Tiberio Graco limitaba las posesiones de los patricios, obstaculizando el proceso de concentracin de tierra en sus manos y ayudando a restablecer la clase de campesino libre, dueos de la tierra. Tiberio Graco puso tambin practica otros proyectos de ley encaminados a mejorar la vida de la plebe, como el de reducir la duracin del servicio militar, incluir un representante de los plebeyos en los tribunales y otorgarles el derecho a recurrir contra las decisiones judiciales, pero tenia enfrente a los aristcratas esclavistas. Un da cay asesinado, sin que la plebe lo defendiera. La lucha entre patricios y plebeyos volvi a agudizarse. No hubo mas remedio que entregarle la tierra a los campesinos que carecan de ella, lo que dio lugar al aumento de numero de pequeos terratenientes, claro que nicamente a expensas de las tierras libres del estado. Los grandes propietarios dificultaban en los posibles la realizacin de la reforma agraria, cuyo promotor haba pasado a ser Cayo Graco (153-121 a.n.e.), decidi a realizar los proyectos de su hermano; pero sus tentativas de aprobar la nueva ley no tuvieron xito. Cayo Graco peda que el Estado diese a los campesinos no solo tierra, sino tambin medios para trabajarla.

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La lucha por las reformas agrarias dio lugar a choques armados entre los enemigos y partidarios de Cayo Graco. Muchos de estos cayeron en la lucha y el mismo Graco al ver que se aproximaban los contrarios, mando a un esclavo que le diera muerte. La aristocracia esclavista volvi a triunfar, sin embargo, a consecuencia de las reformas de los Gracos aumento el nmero de pequeas propiedades rurales, que si bien continuaron, jugaban un papel secundario en comparacin con los latifundios basados en el trabajo de los esclavos, que siguieron predominando. Las reformas agrarias de los Gracos fueron la expresin de la lucha entre la propiedad minifundista y latifundista de la tierra. El movimiento de los Gracos no afectaba la cuestin cardinal, el modo esclavista de produccin, ni reflejaba las reivindicaciones de la clase esclavizada. Su reforma agraria iba encaminada contra la propiedad rural esclavista, hacindose eco de los anhelos de los campesinos sin tierra. Los Gracos expresaban los intereses econmicos de los plebeyos romanos en su lucha contra la nobleza patricia

DOCTRINAS DEL ALTO FEUDALISMO Y DEL FEUDALISMO DESARROLLADO. EUROPA OCCIDENTAL. RUSIA. El fundamento de las relaciones de produccin de la sociedad feudal radica en que el seor feudal es el propietario de la tierra, mientras que el siervo de la gleba le pertenece de forma incompleta. Las relaciones feudales de produccin surgieron en los distintos pases de forma diferente. En algunos pases de Asia y frica, aun hoy da persisten las relaciones feudales. Existen o existieron tres etapas en el feudalismo: El alto feudalismo, el feudalismo desarrollado y el ultimo periodo, cuya fase ultima incluye el periodo de desintegracin. El feudalismo desarrollado se caracteriza por el predominio de las relaciones feudales de produccin entre el seor feudal y el campesino dependiente.
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El gran desarrollo de las relaciones mercanca-dinero destruye la economa natural feudal, las propiedades seoriales amplan sus relaciones con el mercado y se forman nuevos mercados. La ltima etapa del feudalismo se caracteriza por la desintegracin de las relaciones feudales de produccin, por el proceso llamado de acumulacin inicial del capital, por la preparacin del modo de produccin capitalista en el seno del feudalismo. El poder estatal, y la iglesia oficialmente reconocida, apoyaban por todos los medios la propiedad feudal de la tierra. Durante el periodo inicial del feudalismo no existi una continuidad directa entre las ideologas esclavista y feudal. El primer cdigo de la Francia feudal va unido al nombre de Carlo Magno, rey de los francos. En la poca de Carlo Magno fue destruido totalmente el estamento de los campesinos libres, establecindose las relaciones de produccin caractersticas del feudalismo entre el terrateniente noble y sus campesinos. Hasta fines del siglo XIV, toda Inglaterra, excepto las ciudades, estaba dividida en manors, fincas que pertenecan a los lores. En Inglaterra los campesinos trabajaban la tierra seorial a cambio de las parcelas que el Lord les dejaba para ellos. San Agustn que vivi en los siglos IV y V de nuestra era, en la poca del hundimiento del imperio Romano, con las de Tomas de Aquino, que corresponden al siglo VIII, es decir en el fortalecimiento de la clase de los seores feudales y del estado feudal. Agustn naci en ao 354, en frica, en la ciudad de Tagaste. Agustn consideraba que la propiedad privada era causa de rencillas, enemistades y discordias entre los hombres. Subrayaba lo beneficioso que era toda clase de trabajo fsico. el que no trabaja no come. Consideraba como trabajo de especial importancia el laboreo de las tierras, y la agricultura, como la ocupacin mas digna.

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En las obras de Agustn se fundamenta el principio del dominio de la iglesia catlica y tambin se justifica la esclavitud y la explotacin. La paz domestica es segn Agustn un acuerdo ordenado entre la direccin y la obediencia.

EL MERCANTILISMO COMO POLITICA ECONOMICA El termino mercantilismo se utiliza para dominar la Economa Poltica econmica que mantuvieron los Estados durante el periodo final del feudalismo. Adems, por mercantilismo se entiende la doctrina econmica que refleja los intereses del capital comercial y que constituye de la base de la poltica mercantilista de los estados. Ricardo II de Inglaterra acudi a los mercaderes londindeses para preguntarles que se deba para salvar la tierra de la hecatombe financiera: estos le contestaron debemos procurar comprar menos a los extranjeros, menos de los que pensamos venderles. Ricardo II y sus sucesores se sostuvo la poltica econmica que era necesaria para consolidar las finanzas del estado feudal y defender los intereses del capital comercial.

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De este hecho no se puede deducir la conclusin que hacen algunos historiadores burgueses. Ya hemos visto que las condiciones para el desarrollo del mercantilismo surgieron primero en Italia y despus en Espaa, Portugal y de los pases bajos. En estos pases estaban muy extendidas las ideas mercantilistas y ah fue donde cobro cuerpo dicha doctrina. Solo mucho despus consigui Inglaterra ocupar una posicin dominante en el sistema colonial. En el tercer tomo de EL CAPITAL, Marx, caracteriza el mercantilismo del siguiente modo: el primer estudio terico del moderno rgimen de produccin- el sistema mercantil- parta necesariamente de los fenmenos superficiales del proceso de circulacin talo como aparece sustantivado en el movimiento capital comercial, razn por la cual solo captaba las apariencias. En parte por razn de la influencia predominante que este tipo de capital tiene en el primer periodo de transformacin revolucionaria de la produccin feudal. Marx caracteriza el mercantilismo como el primer estudio terico del rgimen de produccin capitalista, pero seala, al mismo tiempo que el mercantilismo no se convirti en la verdadera ciencia que a haba de analizar el capitalismo. El capital comercial tenia entonces influencia dominante. Los mercantilistas no podan aun analizar el proceso de produccin ya que incluso cuando trataban de analizar la circulacin se ocupaban irremisiblemente tan solo de fenmenos superficiales. LAS IDEAS ECONOMICAS FUNDAMENTALES EL MERCANTILISMO Los mercantilistas dedicaban la atencin principal en sus obras a los problemas del comercio y del dinero. La riqueza de los seores feudales era, principalmente, riqueza en forma de uso. La riqueza del capital comercial radicaba en forma dineraria; por eso el mercantilismo
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identificaba a la riqueza y al dinero, consideraba que las fuentes de riqueza radicaba en el comercio exterior mediante el cual podan trasformar a los productos en dinero, con gran ganancia para ellos. El comercio interior afirmaba es naturalmente til, pero no hace que aumente en el pas la cantidad de dinero; nicamente el comercio exterior es el que enriquece al Estado. El principio fundamental que defendan los mercantilistas ere; vender ms y comprar menos, obtener en el comercio exterior ms ingresos que gastos. El mercantilismo inicial y en su ltima etapa. La poltica y la doctrina mercantilista atravesaron dos etapas histricas: 1) Mercantilismo inicial al que corresponde la teora del balance monetario y 2) Mercantilismo en su ltima etapa ala cual corresponde la teora de la balanza comercial. A la ltima etapa del mercantilismo Marx la llama mercantilismo propiamente dicho. Con lo que subraya que es la que mejor responde ideologa del capital comercial. Los primeros comentaristas del capitalismo. Declararon francamente que hacer dinero era la misin de la sociedad burguesa. Segn palabras del mismo Marx eso significaba desde el punto de vista de la circulacin simple de mercancas, reunir un tesoro imperecedero al que no le ataca ni le pulgn de la herrumbre. El mercantilismo inicial reduca la tarea econmica de conservar y acumular dinero en el pas. La monarqua feudal, al objeto de conseguir beneficios para el tesoro real y, en parte, para cubrir los gastos en el estado recurra con frecuencia a acuar monedas de valor inferior al que le corresponda. Se hacia necesario lograr que en cada pas entrara la oro y mas o plata, impidiendo al mismo tiempo que el dinero saliera al extranjero.

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Segn la teora del balance o el sistema monetario, es necesario gastar menos y ahorrar ms dinero. A este se le considera, ante todo como tesoro. A diferencia del mercantilista del periodo inicial los del ultimo periodo admitan amplias compras de mercanca en el extranjero, pero a condicin de que se mantuviera la balanza comercial. Los mercantilistas del ltimo periodo proponan ampliar al mximo el comercio exterior, aunque sin olvidar la necesidad de asegurar la entrada de dinero en el pas. SISTEMA MONETARIO Y MERCANTIL. Los mercantilistas no realizaron investigaciones tericas profundas. Sus obras se distinguen por un empirismo ingenuo y un practicismo. Sin embargo, sus primeros intentos tericos de explicar y justificar la bsqueda de dinero contribuyeron en alto grado a la aparicin de la economa poltica. Al aparecer la economa poltica en relacin con el sistema monetario, la simple charlatanera es sustituida por un desarrollado sistema de engao autorizado por una ciencia cuyo objeto era en enriquecimiento esto se manifest con mayor agudeza en Inglaterra. La poltica del mercantilismo reflejaba, en forma monetaria, la unin entre la burguesa, en gestacin, y el absolutismo. La burguesa necesitaba de un fuerte poder estatal que defendiese sus intereses, dentro y fuera del pas, y apoyaba al absolutismo, que se fortaleca en su lucha contra los grandes seores feudales. El mercantilismo no puede considerarse exclusivamente como una poltica econmica burguesa, o como el conjunto de puntos de vista de la economa burguesa: era una forma de transicin, y arrasaba el enorme fardo de la edad media.

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Durante el primer periodo del mercantilismo desempearon un gran papel diversas medidas adoptadas por el poder real, que organizo almacenes destinados al comercio con otros pases. Todas estas medidas perseguan un solo fin: regular la circulacin monetaria que asegurase al pas una mayor acumulacin de dinero. El sistema mercantil tuvo siempre en realidad carcter monetario. Por eso Marx en su obra Contribucin a la critica de la economa poltica considera el mercantilismo propiamente dicho como una variedad del sistema monetario.

Durante el siglo XVI se observa un intenso desarrollo del capitalismo industrial. A pesar de la resistencia de los gremios, en la industria se iban ampliando con gran rapidez las relaciones capitalistas, que disgregaban el rgimen gremial. El crecimiento del comercio internacional exiga grandes partidas de mercancas, que no podan suministrar las industrias medievales. La que desarrollo con extraordinaria rapidez fue la fabricacin de paos, que a partir de 1530 se convirti en la rama ms importante de la industria exportadora inglesa. Los empresarios lograron la prohibicin de exportar la lana que poda ser ya elaborada totalmente dentro del pas. La fabricacin de paos en Flandes que antes era floreciente gracias a la importacin de lana inglesa comienza a decaer y a principios del siglo XVII pierde el primer puesto, que pasa a ocupar la industria inglesa. Inglaterra, que era un pas exportador de lana, se convierte en exportadora de paos. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, Inglaterra se incorpora activamente al comercio internacional. El comercio se hallaba concentrado en dos tipos de compaas comerciales monopolistas: las reglamentadas y las compaas del capital genuino. Estas dos clases de monopolios se repartan todo el comercio exterior.

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La regulacin severa y la reglamentacin del comercio exterior eran debidas no solo a los intereses del tesoro y de los monopolios comerciales, sino a todo el proceso del desarrollo econmico de Inglaterra en aquella poca. Para conquistar una situacin dominante en el comercio mundial y lograr un podero colonial, Inglaterra, empleando la fuerza iba abrindose camino hacia mercados que estaban en manos de otros pases. Durante 70 aos se prolongaron las guerras comerciales mantenidas por Inglaterra en el mar. Por tanto la poltica blica del mercantilismo propiamente dicho se reduca en primer lugar a asegurar la expansin comercial de Inglaterra en el mundo y a apoderarse de las colonias por procedimientos econmicos y extraeconmicos. Los mtodos de semejante poltica se reflejaron en el desarrollo multilateral del comercio exterior, en su reglamentacin y regulacin que partan los intereses del estado y de las compaas comerciales; en la creacin de nuevas colonias y en el intento de hacerse dueos de las que pertenecan a otros pases; en las guerras comerciales y los tratados comerciales y en el impetuoso crecimiento de la navegacin inglesa debido al auge del comercio y a las guerras comerciales.

A diferencia del periodo posterior, en aquella del comercio continuaba predominando sobre la industria y no solo se apoyaba en la industria exportadora sino que la ayudaba a desarrollarse. En lo que respecta a la afluencia de dinero al pas, la poltica del

mercantilismo se basaba en el principio de que el movimiento del dinero depende del movimiento de mercancas; por tanto su afluencia en gran cantidad esta suspendida al incremento del comercio exterior. En una de palabra, el saldo activo de la balanza comercial favoreca la entrada metales preciosos en el pas.

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Hasta los ltimos 25 aos del siglo XVIII la reglamentacin gubernamental de toda la vida econmica del pas, su poltica colonial, los tratados y las guerras comerciales, el estimulo de que eran objeto la industria exportadora y la navegacin. La regulacin de la jornada laboral y el salario de los obreros, las tarifas aduaneras, las contribuciones, las primas, toda clase de subsidios y facilidades, la prohibicin de importar o exportar determinadas mercancas, etc. Estaban supeditados a la realizacin de esta poltica. Los mercantilistas defendan los ms hondos intereses de la clase capitalista en su afn de enriquecerse. Ellos fueron quienes sentaron las bases tericas del modo de produccin capitalista, pero nicamente dentro de la esfera de la circulacin, y no de la produccin. Marx ensea que la verdadera ciencia de la economa poltica comienza tan solo a partir del momento en que la investigacin terica pasa de la esfera de la circulacin a la produccin. Los mercantilistas no podan plantearse la tarea de desarrollar semejante ciencia. Pero en el comercio diario en la actividad comercial, en las polmicas sobre las cuestiones corrientes de la poltica econmica se iban formando concepciones econmicas que en aquella poca aceptaban todos, y que constituan el primer estudio terico del modo de produccin capitalista. EL MERCANTILISMO EN LA EUROPA OCCIDENTAL Los mercantilistas consideraban el dinero no solo como medio de circulacin y como tesoro, sino tambin como capital.

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Los mercantilistas dieron una amplia caracterstica del capital como movimiento del propio dinero Tal es el carcter eterno del movimiento del dinero, que ya Aristteles haba observado. Captaron con cierto el rasgo formal del movimiento del capital. La formula de ese movimiento, D-M-D1, es igual para el capital comercial y el industrial, si se tiene en cuenta la esfera de la produccin. Tambin es la formula para el capital-crdito, aunque la mas irracional, ya que se reduce a D-D1. El problema fundamental para los mercantilistas es el de la riqueza. Pero comprendan que el dinero no es riqueza por su propia naturaleza. Encontramos tambin la de que son riquezas las mercancas. Basndonos en esto, podemos considerar que los mercantilistas haban preparado ya, en cierto modo, el terreno para responder a la pregunta relativa a la riqueza de la sociedad burguesa. La primera nocin fue la que brot de la prctica mercantil inmediata: la de que la plusvala naca de un recargo sobre el valor del producto. Esta idea predominaba entre los mercantilistas, pero ya James Stwuart se dio cuenta de que, si fuese as, lo de eso, lo que unos ganaban tenan necesariamente que perderlo otros. Esta idea sigui apuntando todava durante mucho tiempo, sobre todo entre socialistas; fue A. Smith quien la desplazo de la ciencia clsica. Los mercantilistas no presentan el comercio exterior como origen de la riqueza, ni por consiguiente, los beneficios y la plusvala se presentan aislados del proceso de produccin. El sistema mercantil trataba de establecer cierta relacin entre el comercio exterior y el amor al trabajo, tratando de explicar el papel del trabajo en la creacin de la riqueza, y de precisar el concepto de productividad del trabajo.
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El mercantilismo como teora y como poltica alcanz la cima de su desarrollo en la primera mitad del siglo XVII. A mediados de este siglo el comercio subordin al comercial como a una de sus formas de movimiento, comenz la desaparicin rpida del mercantilismo. El mercantilismo dio origen a un gran nmero de publicaciones, en forma de folletos, tratados peticiones al parlamento, etc. Las ms importantes son las publicaciones mercantilistas inglesas, que defendan, de modo ms consecuente y con mayor intransigencia, las concepciones de esta doctrina.

MERCANTILISMO INGLES. JOHN GELLS.

*Mercantilismo inicial: la obra de John Gells. El periodo de preparacin del rgimen de produccin capitalista se caracteriza por un gran desarrollo de las ideas mercantilistas en Inglaterra. *John Gells analiza ciertas quejas de los ingleses, quejas que se debitan a los profundos cambios que haba tenido lugar en la economa de Inglaterra y cuyo resultados era una gran subida de precios en todas las mercancas.
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*La causa de la depreciacin del dinero, consecuencia de la llamada revolucin de los precios ocurrida en el siglo XVI.. *La situacin se complicaba aun ms con la acelerada acuacin por parte del gobierno de monedas de precio inferior a lo establecido. *El exceso de semejantes monedas puestas en circulacin hacia que los precios subiesen aun ms y facilitaban la huida del dinero al extranjero. *El desplazamiento de la circulacin de dinero de peso normal por el del peso inferior y la huida del primero al extranjero, conocido en economa poltica como la ley de Greham. *El descontento por la depreciacin del dinero y por la caresta de la vida lo refleja Gells en forma de dialogo entre los representantes de las distintas clases que tratan de echarse la culpa de uno con otros. *Gells era partidario del balance monetario. *Presenta el envilecimiento de la moneda, la retirada del dinero del pas por los extranjeros como la causa de la pobreza y el retrazo de Inglaterra ante otros pases. *La acuacin de monedas de precio inferior, seala Gells da lugar al aumento de precios, sobre todo en los productos importados. *Los extranjeros compran materia prima inglesa, la elaboran, y venden a Inglaterra mercanca fabricada. *Gells afirma que roban dos veces al pas ya que compran las materias primas a cambio de dinero desvalorizado y venden la mercanca a precios excesivos.

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*Para que Inglaterra se enriqueciera era necesario reducir la importacin de mercanca, fomentar la produccin nacional y eliminar del mercado interior los productos extranjeros.

ULTIMO PERIODO DEL MERCANTILISMO THOMAS MUN. * Comerciante ingles. *Defenda la teora de la balanza comercial. *Aparece en 1609 la obra disertacin sobre el comercio de Inglaterra creada por el comercio exterior. *Mun defiende los intereses del comerciante ingleses que en 1600, haban organizado la compaa de las Indias Orientales. *El comercio se realizaba en ese entonces de acuerdo a los principios del sistema monetario: el dinero no sala de Inglaterra y la mercanca s

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Orientales se cambiaban por las inglesas con gran beneficio para la compaa. *Mun critican la prohibicin de sacar dinero del pas y como frente al sistema del balance monetario propone la balanza comercial activa. *Subraya la idea de que las mercancas de Inglaterra adeudan de superar a las de origen extranjero. *Tambin deca que se deban importar en primer lugar productos de primera necesidad, reservas para la guerra y el comercio y por ultimo los artculos de lujo. *La defensa que hacia Mun sobre la balanza comercial se basaba en la prctica comercial de Italia y Francia. *La tesis principal de Mun: si las mercancas que exporta anualmente Inglaterra superan en valor a las que importa, el fondo monetario del pas aumentara. *Declaraba que el dinero deba ser puesto en circulacin. *Deca que la disminucin de las riquezas del pas se debe al mayor consumo del producto nacionales y extranjeros. *Insiste que el comercio exterior es la base de la riqueza. *Mun divide la riqueza natural y artificial, la natural la integraban mercancas constituidas principalmente de productos agrcolas y la artificial los productos industriales. *Propona reducir la importacin de manufacturas extranjeras.

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*Propona ampliar el laboreo de tierras, para prescindir totalmente de importaciones. *Peda que se establecieran precios bajos para la mercanca de exportacin e importacin. *Mun seala que el trabajo convierte a algunos pases pobres, en ricos y fuertes con ayuda de otros que son ms ricos y potentes pero menos laboriosos. *Segn Mun el trabajo constituye la fuente de riqueza, pero no de manera directa sino a travs del comercio exterior

Mercantilismo Francs En un principio los mercantilistas franceses manifiestan la tendencia de proteger a su pas del capital comercial extranjero, y solo despus se revelan los rasgos agresivos de la ideologa mercantilista. Montchrtien. (Mercantilista francs) en 1615, public un tratado de economa poltica, dedicado al rey y a la reina, en el que expone los principios de economa poltica (por primera vez aparece el termino economa poltica, por ello algunos historiadores relacionan la aparicin de la economa poltica con Montchrtien. Con ello plantea la investigacin y el anlisis de los problemas econmicos fuera del circulo cerrado de la hacienda del seor feudal; la economa poltica se dedica ya a
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estudiarlos problemas relacionados con todo el estado. En su obra Montchrtien defiende los intereses de los comerciantes, por considerar que el comercio constituye la actividad fundamental y ms til del pas. En aquella poca dominaba la nobleza feudal que despreciaba los intereses del tercer estado. Montchrtien no solo defiende a los comerciantes sino tambin a los campesinos, pues pensaba que eran estos los que soportaban todo el peso del estado. M. Comparaba a los campesinos con los pies del estado. Consideraba a los comerciantes extranjeros nefastos para la economa del pas ya que sacaban dinero y mercancas de la nacin. Sealaba que no eran la abundancia de oro y plata, lo que hacia que el estado fuera rico, sino los objetos necesarios para comer y vestir. Quien los posea gozar de mayor bienestar. Montchrtien era enemigo de que se importaran artculos de lujo pues esto favoreca la salida de oro del pas. Juan Bautista Colbert ministro de Luis XIV. En 1665, Colbert fue nombrado inspector de las finanzas de Francia y decidi elevar los ingresos del pas, llevando a la prctica, en la poltica econmica, el sistema mercantilista. Al mercantilismo francs de la segunda mitad del siglo XVII se le conoce como colbertismo.

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Colbert trataba de elevar los ingresos realizando una balanza comercial activa. Con este fin, implant industrias que podan fabricar productos de exportacin. Su poltica aduanera fue proteccionista porque facilitaban la exportacin y dificultaban la importacin. En la poca de Colbert aument la expoliacin (despojar con violencia) de las colonias francesas de Amrica. La poltica de Colbert se enfocaba mas a la burguesa pues favoreca nicamente la fabricacin manufacturera y la situacin del campesinado era realmente agobiante. Los impuestos creados por Colbert alimentaron el movimiento antifeudal de los campesinos. La poltica de Colbert favoreci, la ampliacin de las relaciones monetariocomerciales, pero las manufacturas reales no facilitaban el desenvolvimiento del rgimen de produccin capitalista. EL MERCANTILISMO ITALIANO

Las cuestiones relacionadas con la circulacin monetaria y el crdito fueron objeto de gran atencin por parte de los mercantilistas italianos. Las ciudades italianas siguieron conservando su importancia en las operaciones bancarias, adems las ciudades italianas continuaban desempeando un importante papel en el comercio exterior. Scaruffi. El banquero Saruffi, que afines del siglo XVI public una obra dedicada a los problemas de la circulacin monetaria.

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Scaruffi propuso la creacin de un sistema monetario con el fin que los banqueros italianos desempeasen el papel de banqueros internacionales.

Serra. La obra de Antonio Serra Breve tratado sobre las causas capaces de crear abundancia de oro y plata en los pases que no disponen de minas propias. Serra combata la prohibicin de la salida de dinero del pas y la regulacin del curso de las divisas. La exportacin de productos agrcolas no era segura ni estable, cifraba sus esperanzas en la exportacin de artculos industriales. Talleres artesanos diversos puede proporcionar abundante cantidad de dinero al Estado si se dedican a fabricar productos de primera necesidad y de lujo, en cantidades que superen a las necesidades del pas. Antonio Serra consideraba que la importacin de mercancas extranjeras non solo no favorece la abundancia de dinero, sino que causa, por el contrario, el empobrecimiento de la nacin. Serra defiende la tesis Serra seala hechos demostrativos de que los gobernantes de las ciudades italianas no favorecan el desarrollo del comercio exterior.

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EL MERCANTILISMO La principal forma de propiedad, durante la poca feudal fue la propiedad agraria de los terratenientes. Las concepciones de los seores feudales y las ideas de los campesinos que se levantaban contra los terratenientes constituyen las Doctrinas Econmicas fundamentales de este perodo. Aparece la Doctrina de los Mercantilistas, que refleja los intereses del Capital Mercantil. El Mercantilismo se desarrolla en forma desigual, primero en Italia, per desarrolla en base al comercio y al crdito. Durante la primera mitad del siglo XVI, Espaa se convierte en una competencia mundial duea de extensas regiones en Amrica y en la misma Europa, pero sumergida en su sistema feudal. Espaoles y Portugueses no pudieron conservar su dominio en el comercio colonial, tras ello, penetraron Asia, Africa, Holanda, francia e ingleses. De esos pases fue Holanda que alcanz mayor desarrollo.

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Holanda no logra consolidar su dominio, ya que sus industrias no estaban lo suficientemente desarrolladas para hacer frente a las exigencias que planteaban las colonias. Fue Inglaterra quien elimin a Holanda y se convirti en el pas ms importante en lo que se refiere a posesiones coloniales. En Inglaterra dio lugar la desintegracin del feudalismo y el nacimiento del capitalismo. (LA ACUMULACION ORIGINARIA DEL CAPITAL) Los cambios que se produjeron en Inglaterra fueron las siguientes: 1) Tuvo lugar la expropiacin rural 2) Las masas de proletariado que se formaron no encontraron trabajo y se transformaron en mndigos, bandidos y vagabundos. 3) La navegacin costera de la India se convirti en monopolio de altos funcionarios de la compaa Inglesa de las Indias Orientales. 4) Surge el Mercantilismo como primera Doctrina de la Burguesa.

EL MERCANTILISMO COMO POLITICA ECONOMICA Idea general del Mercantilismo: El Mercantilismo se utiliza para denominar la Economa Poltica Econmica que mantuvieron los Estados durante el perodo final del feudalimo, que facilitaba la acumulacin de capitales y la preparacin del rgimen capitalista. Ideas econmicas fundamentales del Mercantilismo: Los Mercantilistas dedicaban la atencin principal en sus obras a los problemas del Comercio y el Dinero, contraponindose a la economa feudaly de los terratenientes.
El primer fundamento que defendan los mercantilistas era: vender ms y comprar

menos. Obtener del comercio exterior ms ingresos que gastos. La poltica y la doctrina mercantilistas tuvieron dos etapas histricas:

1). l Mercantilismo Inicial, que corresponde a la teora del Balance Monetario, y

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2). Mercantilismo en su ltima etapa, que le corresponde a la teora de la Balanza Comercial. El mercantilismo Inicial reduca la tarea econmica a conservar y acumular dentro del pas dinero en el pas, por eso los gobiernos trataran de controlar el comercio exterior y estimular la entrada en el pas de monedas de oro y plata. Los mercantilistas en el ltimo perodo, admitan amplias compras en el extranjero, pero a condicin de mantener la balanza comercial, de manera que la suma de dinero de las compras debern de ser inferior a la correspondiente a las ventas de las mercancas propias.

SISTEMA MONETARIO Y MERCANTIL Los mercantilistas no realizaron obras tericas profundas stas se distinguieron por un empirismo ingenuo y un gran practicismo. La poltica del mercantilismo reflejaba, en forma monetaria, la unin entre la burguesa en gestacin y el absolutismo. La burguesa necesitaba de un fuerte poder estatal que defendiese sus intereses, dentro y fuera del pas y apoyaba el absolutismo que se fortaleca en su lucha contra los grandes seores feudales. A principios del siglo XVI se observa un intenso desarrollo del capitalismo industrial, el crecimiento del comercio internacional exiga grandes partidas de mercancas que no podan suministrar las industrias medievales. El mercantilismo consideraba el dinero no slo como medio de circulacin y como tesoro, sino tambin como capital, como dinero que produce ms dinero. Los mercantilistas dieron una amplia caracterstica del capital como movimiento propio del dinero: el dinero aparece, entra en circulacin y sale de ella nicamente para ser arrastrado una y otra vez a la esfera de la circulacin , con el fin de incrementarse nuevamente.

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SURGIMIENTO DE LA ECONOMIA POLITICA BURGUESA CLASICA EN INGLATERRA WILLIAM PETTY (1623-1687)


Petty era hijo de un

pequeo artesano, en un principio sirvi a la flota, per a consecuencia de una enfermedad fue desembarcado en Francia, all lleg a acuerdos con monjes donde l enseo Ingls y Latn y al mismo tiempo se dedicaba al pequeo comercio. En Francia estudi Medicina y se hizo Medico.

En sus trabajos W. Petty se manifiesta como idelogo de la burguesa inglesa, que ascendi al poder con la revolucin en 1648. En sus obras se refiere tanto a la Economa Poltica y Estadstica Econmica.

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Las obras ms importantes son:

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Tratado de las Tasas y las Contribuciones (1662) La Palabra Prudente ( 1664), que trata de los ingresos y los gastos de Inglaterra. Anatoma Poltica de Irlanda (1672) Aritmtica Poltica (1676) Una palabra sobre el Dinero (1682) Tratado sobre Irlanda (1687) Era contrario a la Iglesia Catlica

Es considerado el fundador de la Economa Poltica Burguesa, ya que en sus investigaciones se nota el peso del anlisis cientfico. Introdujo a la economa el Mtodo utilizado en las Ciencias Naturales, dndole forma matemtica, recurre a la estadstica. La cuestin cientfica de Petty se centra en la fijacin del precio, el valor, el dinero, el trabajo y la agricultura. Teora del Valor.- El trabajo le d el Valor al producto. La produccin del trigo su precio se mide por el trabajo. Compara incluso el trabajo necesario para producir trigo y la plata. Compara un bushel de trigo con el mismo trabajo que le da un onza de plata. Con ello equipara el trabajo del agricultor al del obrero. A Petty le preocupa el Valor del tiempo de trabajo. Declar que el trabajo es el padre de la riqueza y la tierra la madre Define: Magnitud del Valor, que determina por el tiempo de trabajo igual, considerando al trabajo como la fuente del Valor. El Valor como forma de trabajo social, por eso el dinero aparece como verdadera forma del Valor. Confunde el trabajo como fuente de Valor de cambio con el trabajo como fuente de Valor de Uso.

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TEORIA DEL TRABAJO, con la teora del valor guarda relacin sus teoras del salario y de la renta agraria. Carlos Marx seala que la aparicin de la economa poltica burguesa clsica esta

relacionada directamente con un descubrimiento, importante para la ciencia, hecho por ingles William Petty (1623-1687), cuya actividad se desenvolvi en el periodo de decadencia del mercantilismo. Petty dio un gran paso hacia la creacin en Inglaterra de la economa poltica burguesa clsica: sent las bases de la teora de valor trabajo. Dentro del mismo periodo histrico existan profundas diferencias entre los pases respecto al grado en que mantena el rgimen de produccin feudal y al nivel de desarrollo alcanzado por las relaciones capitalistas. Marx observa que las revoluciones de 1648 y 1789 alcanzaron proporciones de carcter europeo, proclamaron el rimen poltico de la nueva sociedad sociedad europea, represento la victoria de la burguesa en estas revoluciones el triunfo del nuevo rgimen social. Las transformaciones agrarias producidas a fines del siglo VX y durante todo el XVI ayudaron a los landlords y a los colonos a enriquecerse. El aumento de precios del producto agrcola, mientras crecan las ciudades y se desarrollaba la industria, permita el crecimiento de los ingresos de los granjeros. Como seala Marx en Inglaterra apareci la clase de los arrerandatarios capitalistas ricos para lo que se acostumbraban en aquellos tiempos, que se enriquecan simultneamente a costa de los obreros asalariados del propio Landlord. Basndose en las materias primas de origen nacional, y bajo la influencia de la poltica mercantilista, adquiere un gran desarrollo la industria textil. Durante todo el siglo XVI, Inglaterra haba importado tejidos de lana finos y, en cambio, a fines del siglo XVII posea una industria textil que le aseguraba la fabricacin y exportacin de los mismos. Despus aparece y alcanza una gran importancia la industria del algodn. Se desarrollo la industria minera y comienza a fabricarse hierro fundido,

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empleando carbn de hulla, adquiere nuevo impulso la industria del metal, claro que aun no exista la gran industria maquinizada, pero la manufactura iba creando, en corporacin con otros pases, condiciones mejores para el desarrollo industrial de Inglaterra. En la revolucin de 1648, la burguesa, en coalicin con la nueva nieblaza, lucho contra la monarqua de la aristocracia feudal y la iglesia dominante, la revolucin iglesia resolvi exclusivamente tareas burguesas. En la revolucin desempeo un papel activo el campesinado, aunque la burguesa era quien llevaba la direccin. En la preparacin y relacin de la revolucin inglesa tuvo tambin importancia el movimiento religioso llamado depuracin de la iglesia oficial inglesa de los residuos del catolicismo y la creacin de la parroquia dirigida por los decanos electivos. Por su parte el poder real, y sobre todo Carlos I, persegua a los puritanos, sin tener en cuenta la burguesa y la nueva nobleza practicaba detenciones, impona multas y recorra incluso al encarcelamiento. El parlamento y el poder feudal, es decir entre la burguesa y los seores feudales, l poblacin trabajadora aprobada el parlamento burguesa, en contra del rey. Se declaro la guerra civil entre los partidarios del rey y los del parlamento, el ejercito parlamentario, bajo la direccin de Cromwell, y con la participacin de los campesinos, infligi una derrota completa al ejercito de Carlos I, despus de cuya ejecucin en enero, de 1649, fue proclamada la republica. En 1651 fue publicada el acta de la navegacin, segn la cual de todas las negaciones, segn la cual todas las mercancas destinadas a Inglaterra y procedentes de las colonias, deban ser trasportadas exclusivamente en barcos ingleses. La republica inglesa dejo de existir, en vida de Cromwell, despus de la derrota infligida al pueblo irlands. La prolongada guerra civil, tan abundante en crueles batallas, termin con el triunfo del parlamento y una gran reduccin del poder real. William Petty, idelogo de la burguesa inglesa. En el transcurso de la revolucin burguesa surgieron en Inglaterra nuevos problemas econmicos. Que comenzaron a resolver los representantes de la burguesa
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triunfante y el nuevo poder estatal, William Pettty que se convirti como consecuencia de la explosin del pueblo en el triunfador de una de las familias ms ricas y de mayor abolengo de la aristocracia inglesa. Petty era hijo de un pequeo artesano; en un principio sirvi en la flota, pero consecuencia de una enfermedad fue desembarcado en la costa de Francia, all entablo conocimientos con monjes, que le proporcionaron la oportunidad de ensear ingles y latn; al mismo tiempo se dedica al comercio en pequea escala. En los pases bajos y en Francia estudio medicina y se hizo medico. William Petty fue medico particular de Henry Cromwell, hijo de Oliverio Cromwell, jefe supremo del ejercito. Petty fue nombrado miembro de la comisin encargado de repartir a los ingleses las tierras confiscadas y, claro esta, no se olvido de apropiarse de la mayor cantidad posible. De esta forma, se convirti en una gran terrateniente, cuando se restableci el poder de Estuardo se coloco de lado de Carlos II, el cual confirmo el derecho de Petty, que lego a su heredero enormes riquezas y un titulo y la ciencia trabajos nobles. Marx seala en la contribucin a la critica de la economa poltica de pensamiento audaz, pero al mismo tiempo cirujano militar extraordinariamente frvolo, y persona capaz no solo de saquear irlanda bajo la gida de Cromwell, si no de obtener de Carlos II el titulo de barn por ese saqueo, constituye un modelo de antecesor no muy apropiado para exponerlo al juicio del publico. En sus trabajos William Petty se manifiesta como idelogo de l burguesa inglesa que ascendi al poder despus de la revolucin. Sus obras se refieren tanto a la economa poltica como a cuestiones de estadstica econmica. Las ms importantes son: Tratado de las Tasas y las contribuciones (1662), La palabra prudente (1664), que trata de los ingresos y los gastos de Inglaterra; Anatoma Poltica de Irlanda (1672), Aritmtica Poltica (1676), Unas Palabras sobre el Dinero ( 1682), Tratado sobre Irlanda (1687). En realidad lo que propona era expropiar a los irlandeses todas sus tierras y entrega sla todas sus tierras y entregrselas a los propietarios de Inglaterra. William Petty era contrario de la iglesia catlica que resultaba muy cara, y a los impuestos que permita que
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las riquezas pasara de ambos de la burguesa a los de los sacerdotes. Era enemigo declarado de las contribuciones feudales y de los impuestos del dinero. Petty mostraba ya la burguesa inglesa el procedimiento de enriquecerse, aumentando la explotacin de los obreros. Petty era un partidario manifest del sistema colonial: en su aritmtica poltica, Petty hizo gala de convicciones mercantilistas, manifestando que las riquezas del pas consiste fundamentalmente en la parte que el corresponde del comercio exterior con el mundo entero, las condiciones histricas y la situacin econmica de Inglaterra obligaba a Petty a repetir las ideas mercantilistas, pero el hallo rpidamente el camino hacia los fundamentos del verdadero anlisis cientfico. PETTY FUNDADOR DE LA ECONOMIA POLITICA BURGUESA CLASICA. Las ideas mercantiles se manifiestan sobre todo en los primeros trabajos de W. Petty y en los que analizan la poltica exterior de Inglaterra, en su obra posterior una palabras sobre el dinero, como seala Marx, han desaparecido ya de raz las ultimas huellas de ideologa mercantilista con que nos encontramos en otras obras suyas. Segn las palabras de Marx, William Petty es uno de los investigadores Ecomicos ms geniales y originales. Petty se advierte ya el paso al anlisis cientfico. Petty introdujo en la economa el mtodo empilado en las ciencias naturales, dndole forma matemtica. En el anlisis econmico, recurre ampliamente a la estadstica petty se centra en las cuestiones del Petty, el valor, el dinero, trabajo y la agricultura. TEORIA DEL VALOR Petty trata de comparar la importancia que ofrece diferentes regiones de irlanda, y de precisar el valor de la tierra. Petty consideraba haciendo honor al mercantilismo que lo mas importante era lo relativo al precio de las mercancas. En la investigacin de este problema se aproximo al problema de la ley del valor del trabajo.petty no le caba la menor duda de que era el trabajo el que daba valor a los productos este hecho le
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confirmaba la practica agraria. Petty determina el precio natural de una mercanca mediante la cantidad de tiempo empleado en su fabricacin y seala que el precio natural de las mercancas es directamente proporcional al trabajo necesario para extraer la plata. Llega a la conclusin de que el valor del cambio no lo produce cualquier trabajo sino nicamente el que crea dinero. Es muy importante subrayar que lo que petty preocupa es determinar el valor del tiempo de trabajo la idea de equipar diferentes clases de trabajo y determinar el valor del tiempo de trabajo. TEORIA DEL SALARIO La teora del valor de Pettty guardaba relaciones con su teora del salario y de la renta agraria, tomando como ejemplo el precio del trigo, distingue en el de 2 partes; el salario de la renta agraria. En aquella poca existan leyes gubernamentales que determinaba la cuanta del salario. Petty determina el valor del trabajo del en nombre de la ley.el salario de Petty se basa en el mnimo de medios de subsistencia que necesita el obrero. TEORIA DE LA RENTA AGRARIA Petty comprenda por la renta agrarios la parte de producto de la agricultura o de dinero que queda, una vez desconectado del producto o del dinero total, el coste de produccin. Pero adems la renta agraria se manifestaba, segn el, en dos formas: renta del sueldo y renta monetaria. La renta agraria constitua para petty no solo un plus que obtena el empresario por encima del tiempo de trabajo necesario, si no un plus del trabajo suplementario del producto, por encima del salario recibido y una compensacin de su propio capital. Seala Marx que en Petty encontramos en primer concepto sobre la renta diferencial, Petty dice claramente que el precio del trigo determina la renta agraria de modo semejante el valor del trigo no esta determinando por la renta como se deduce de lo expuesto
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anteriormente. El trigo con que se alimenta Londres o cualquier ejrcito debe ser trasportado de los lugares que se halle a 40 millas de distancia el que crezca tan solo ana milla de distancia de Londres o de lugar donde esta acuartelado el ejecito proporcionara por encima de su precio natural, tanto como cueste trasportndolo a 39 millas. Es decir que Petty deduce la renta deferencias de la distinta ubicacin de las tierras y de la distancia a que se hallen del mercado. Petty declara que el valor de la tierra, es decir, su riqueza o pobreza, esta en funcin de las relaciones existe entre la mayor o menor fraccin que hay que deducir de su producto para pagar por su explotacin y el simple trabajo empleado en el cultivo de dicho producto. Petty llego a la conclusin de que el valor de la tierra es igual aproximadamente a esta cantidad de las rentas anuales, el merito cientfico de este intento consiste en que Petty supo ver en la venta y el precio de la tierra la venta y el precio de la renta agraria, segn conclusin de Marx Petty penetro profundamente en la esencia de la cuestin. Una vez que Petty a determinado el valor de la tierra y de la renta agraria anual, puede decir la renta de dinero o el inters del prstamo como una forma secundaria. Petty considera que el inters del prstamo debe ser por lo menos igual a la renta procedente a la actividad de tierra que pueda con el dinero que se presta. PRECIO DE LA TIERRA Establece el precio de la tierra de una manera genial. Despus de haber determinado la renta como un beneficio puro obtenido de la tierra, se pregunta, Qu suma de rentas anuales ser naturalmente igual en valor a la tierra que se vende libremente? Si respondiramos que un nmero sin fin de rentas anuales, podramos llegar a

conclusiones absurdas. Por ello, Petty admite convencionalmente que el nmero de rentas anuales, que constituyen el valor el valor natural de determinada parcela, equivale a la duracin corriente a la vida en comn de tres generaciones (abuelo, padre e hijo).

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En Inglaterra se consideraba que esa duracin era de veintin aos, basndose en ello Petty lleg a la conclusin de que el valor de la tierra, es igual, aproximadamente, a esta cantidad de rentas anuales. Eso le permiti hacer la importante declaracin que el precio de la tierra no es, ni ms ni menos, que la renta capitalizada, es decir, una suma determinada de rentas anuales, o una suma de rentas durante un determinado nmero de aos. APRECIACION GENERAL DE LA TEORIA DE PETTY. En el sistema de conceptos polticos econmicos de Petty haba puntos acertados y errneos: adems Petty analizaba por ejemplo, al ocuparse de los problemas de la estadstica econmica de irlanda. Petty consideraba el capitalismo como un fenmeno natural y eterno, y las relaciones feudales como antinaturales. Petty no fue capaz de dar una definicin consecuente del valor por el trabajo. Petty fue el primero que supo penetrar, mediante un anlisis cientfico, en las incipientes capitalistas con la profundidad que hemos explicado mas arriba.

LA FISIOCRACIA
Los Fisicratas aparecieron como oposicin al mercantilismo.

Trasladaron el anlisis de la esfera de la circulacin a la esfera de la produccin. Establecieron las bases para el anlisis de la produccin capitalista. Los fisicratas fueron los primeros en ofrecer dentro de los lmites del pensamiento burgus el anlisis ms amplio del capital. El fundador de la fisiocracia fue Francisco Quesnay y Ana Jacobo Turgot. Quesnay era idealista y religioso y sus ideas alcanzaron un xito brillante. Los Fisicratas exigan para la agricultura el primer puesto en la economa del pas, al comercio y a la industria los consideraban como ramas estriles. Su defensa de la agricultora los llevaba a defender el rgimen feudal. El ideal era un estado agrario que exportara el trigo en cantidades ilimitadas e importarse objetos industriales a bajos precios.

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El anlisis de la economa lo hicieron con el mtodo de las ciencias naturales. Vean a la Sociedad como un organismo vivo y analizaban la vida econmica como un proceso natural que posea leyes e intereses propios. Sobre el valor no aportaron nada nuevo, su mrito consiste en que fueron los primeros en presentar a la plusvala como una categora de la produccin y no de la circulacin, mostrando con ello que es la produccin capitalista donde se crea el valor y la plusvala. La plusvala es resultado de la agraria. Su aportacin a la Economa poltica est en la composicin y su reproduccin del capital y su circulacin entre las distintas ramas de la produccin y las clases de la sociedad. El dinero sirve como medio de adquisicin de capital y no como forma de este. El capital es sustancia. El capital fijo se utiliza en cosas que se utilizan para mejorar la agricultura. Mientras que el circulante lo integran los alimentos y otros medios de subsistencia del trabajador.
EL CUADRO ECONOMICO DE QUESNAY

Establece la estructura de clase de la sociedad: 1. La clase productiva 2. La clase de los terratenientes 3. La clase estril, quienes se dedican a los servicios El cuadro econmico muestra como el producto anual de la produccin nacional de un valor determinado se distribuye por medio de la circulacin. Quesnay mostr la produccin anual (produccin y circulacin). Poco despus de haber surgido la economa poltica inglesa, al otro lado del canal de la mancha, el francs Pierre de Boisguillebert realiz una dura critica del Colbertismo (mercantilismo francs). Y esto en Francia las bases de la economa

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poltica burguesa clsica. A mediados del siglo XVIII apareci en aquel pas una nueva escuela la de los fisicratas, que fueron los verdaderos padres de la economa poltica burguesa clsica. Situacin histrica. La preparacin del rgimen de produccin capitalista tuvo lugar en Francia en condiciones histricas distintas que en Inglaterra. Hasta fines del siglo XVIII, Francia contino siendo un pas feudal. En Inglaterra, en el siglo XVII haba surgido ya la nueva nobleza que organizo la agricultura con los mtodos capitalistas. En la Francia del siglo XVIII continuaba dominando la nueva nobleza, que defenda las antiguas relaciones feudales. La Francia de entonces, que contaba con una industria muy poca desarrollada y una agricultura arruinada a consecuencia de la explotacin feudal, se haba quedado muy retrasada con relaciones a Inglaterra. La poltica mercantilista de Colbert ignoraba conscientemente las tareas relativas al progreso del cultivo de la tierra. Al mismo tiempo, el colbertismo favoreca el desarrollo de las relaciones monetario-comerciales en el pas y el aumento del capital comercial. Marx seala en el primer tomo de El Capital que el sistema proteccionista fue un medio artificial para fabricar fabricantes, expropiar a obreros independientes capitalizar los medios de produccin y de vida de la nacin y abrevias el transito del antiguo al moderno rgimen de produccin.

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El colbertismo introdujo elementos nuevos en el sistema proteccionista Comenz a suministrar a los industriales capitales procedentes directamente del tesoro publico. La excesiva reglamentacin de Colbert dificultaba la actividad de los comerciantes y los industriales. Los reglamentos constaban de numerosos prrafos, cuyo cumplimiento era vigilado por inspectores especiales de manufacturas, que intervenan en todo, incluso en los detalles de la fabricacin, llevando a cabo inspecciones y registros. Hizo que las mercancas careciesen de variedad impeda que la fabricacin se adaptara rpidamente a las necesidades del mercado y entorpeca la libre competencia. Pero lo que frenaba aun mas el avance de la industria capitalista era la agricultura, que se hallaba bajo el yugo del rgimen feudal. Estaba prohibida, la exportacin del trigo facilitndose la importacin a precio reducido. Adems, se ponan todas las trabas posibles a su comercio exterior. El campo arruinado y msero, constitua un mercado limitado e inseguro para dar salida a la produccin industrial. Marx llamo la atencin acerca de estos rasgos en contribucin a la critica de la economa poltica donde escribe: el estudio comparativo, de los trabajos y la personalidad de Petty y Boisguillebert, sin hablar de la caridad que difundira sobre la diferencia social entre Inglaterra y Francia a fines del siglo XVII y comienzo del

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siglo XVIII, constituira una exposicin gentica del contraste que existe entre la Economa poltica inglesa y la Francesa. Pierre Boisguillbert (1646-1714) fue juez del parlamento provisional de Ruan. En su calidad de tal, tenia que tratar asuntos de los campesinos, y poda observar su calamitosa situacin. Se declaro abogado de la agricultura. En su libro sobre las caractersticas del romanticismo econmico. Subraya Lenin que boisguillbert consideraba superficialmente el cambio de mercanca como un rgimen natural, sublevndose contra el dinero. Para explicarse las ideas equivocadas de Boisguillbert acerca del dinero, hay que tener las condiciones histricas concretas en que viva el campesino francs, cuyo sufrimiento y miseria aumentaba con el desarrollo de las relaciones monetarias y el incremento de las contribuciones en metlico. Tratando de explicar el origen del valor justo, lo relacionaba acertadamente con el trabajo; Segn su teora, bajo la accin de la libre competencia tiene lugar la distribucin del trabajo y, por consiguiente, la del tiempo de trabajo entre las distintas ramas de la produccin. Boisguillbert inicio el anlisis de salario en un periodo en que la manufactura se hallaba en proceso de desarrollo, reducindolo al mnimo de medios de subestacin del obrero. Concentraba su atencin en el anlisis de la produccin y no en la circulacin. En eso radica su diferencia bsica con los mercantilistas mientras que petty pona el
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ejemplo de las minas del Per para analizar el precio de las mercancas y determinar su valor, Boisguillebert consideraba posible prescindir de los yacimientos de plata del Per. La evolucin que impulsaron del pensamiento econmico hacia la investigacin de la produccin sirvi de fundamento a Marx para llamarles verdaderos padres de la economa poltica. Precisamente gracias a los fisicratas, la Economa poltica se convirti en una ciencia especial e independiente. Quesnay agrupo a los terratenientes en una clase especial situada entre los productores y las clases estriles. Los fisicratas consideraban que el trabajo era productivo o improductivo, segn donde tuviera lugar; por eso les fue imposible reunir en una sola clase a los obreros asalariados del campo y de la industria. Incluan a los obreros rurales y a los industriales en la no productiva, con los manufactureros. En aquella poca, los obreros asalariados comenzaban a dar los primeros pasos para constituirse en clase En el cuadro econmico se calcula que el producto global anual asciende a cinco mil millones de libras, cifra que corresponde a los gastos de los adelantos primitivos y de los adelantos anuales. Quesnay supona que su cuadro econmico y todo su sistema de concepciones no estaban en contradiccin con el rgimen feudal y la monarqua absoluta que

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imperaban en Francia. Pero en realidad el espritu burgus de las ideas econmicas de Quesnay estaba en franca oposicin con las ideas feudales. El sistema fisicrata constituye la primera concepcin sistemtica de la produccin capitalista. El representante del capital industrial es quien dirige todo el movimiento econmico. La agricultura se lleva en forma capitalista como una gran empresa del coln El obrero trabaja directamente la tierra. La produccin no solo crea objetos de consumo sino tambin su valor. El mvil de la produccin es obtener la plusvala, cuyo punto de origen es la esfera de la produccin y no la de circulacin. Los fisicratas rechazaban la interferencia del gobierno feudal en la vida econmica; su lucha por llevar a la prctica los ideales burgueses se desarroll bajo el dominio de las relaciones feudales.
ANA ROBERTO JACOBO TURGOT (1721- 1781)

Turgot manifest las ideas fisicratas, segn palabras de Marx en su forma ms desarrollada. El sistema fisicrata se revela en el como la expresin de la nueva sociedad capitalista, que va abrindose camino en el seno del feudalismo. Continu y desarroll la doctrina de Quesnay siendo el nico que intent llevar a la prctica las ideas fisicratas. Turgot quera implantar una serie de leyes burguesas en nombre de la monarqua feudal. Tales intenciones fueron motivo de protestas por parte de los defensores del feudalismo, e incluso el rey retir la confianza a su ministro por lo que Turgot se

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vio obligado a dimitir. Fue mas lejos que Quesnay en la interpretacin de las relaciones de produccin de la sociedad capitalista, explicando el origen de este.
LOS ADVERSARIOS DE LOS FISIOCRATAS. EL SOCIALISMO UTPICO FRANCES DEL SIGLO XVIII

GALIANI opinaba que la riqueza de Francia no estaba nicamente en la agricultura sino tambin en la industria. Los fisicratas exigan que se mejorase en primer lugar la suerte de los agricultores. Galiani, en cambio, insista en que se prestase inters a los artesanos. Deca que los fisicratas eran gente honrada, pero que se haban equivocado en sus investigaciones tericas. Por eso consideraba que el fisiocratismo era la corriente ms peligrosa del pensamiento econmico, que propagaba inconscientemente, tesis completamente errneas.

LINGUET critica las concepciones liberales burguesas sobre la libertad del obrero. Se declaraba contrario al trabajo asalariado y a la propiedad privada, que los fisicratas consideraban como el fundamento de la estructura social. Lleg a la conclusin de que la abolicin de la esclavitud no se propuso destruir la riqueza, y que con el trabajo asalariado se haba perpetuado la esclavitud. Declaro que es cien veces preferible la esclavitud a la situacin de las personas que se ven obligadas a ganarse la vida con su trabajo diario. Exiga que la propiedad privada fuera sustituida por la propiedad colectiva, con lo que suprima el comercio y daba lugar al pauperismo del pueblo. MABLY critic el rgimen social que imperaba en Francia y reconoci al pueblo como la nica fuente de poder popular. Exiga que todo el poder legislativo fuera
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reunido en las instituciones representativas populares, y que el poder ejecutivo, estuviera subordinado al legislativo. Deca que la naturaleza haba creado a todos los hombres iguales y haba concedido todos los bienes terrenales con patrimonio a todos. Pero ellos mismos al repartrselos implantaron la propiedad privada, que di lugar a la desigualdad, a la existencia de ricos y pobres. Los pobres se ven obligados a vender su trabajo y a rebajarse ante los ricos. MESLIER para l, el mal principal de la sociedad consiste en la distribucin no proporcional de la riqueza entre los hombres, viendo la causa de ello en la propiedad privada.

TEORIA MONETARIA DEL COMERCIO INTERNACIONAL DE DAVID HUME. Hume: Economista ingls, sienta las bases de lo que seria la teora cuantitativa del dinero. Explico un tipo de inflacin por exceso de utilidades, estuvo a favor del comercio internacional y divisin internacional del trabajo. El temor a carecer de metales preciosos condujo a los mercantilistas a una apreciacin unilateral de las relaciones de precios y el movimiento comercial, crean que si Inglaterra tenia poco dinero y precios bajos se vera forzada a comprar caro y vender barato. David Hume encontr la solucin a este problema, en los principios de la teora de precios internacionales y de autorregulacin de metales. Aplico la teora cuantitativa en forma universal al mecanismo del comercio y no

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exclusivamente al caso de cada pas como se haba hecho. Extendi el principio cuantitativo del dinero a las relaciones econmicas internacionales. Considero que por ejemplo al perder Inglaterra el 80% de su circulante los precios tambin registraran una baja, mientras que los del exterior aumentaran y de esta manera no habra ningn pas que cometiera con otro debido al precio barato y as pronto se recuperara que se haba perdido. Si aun pas entra ms dinero del que necesita sus precios aumentaran respecto al exterior y como consecuencia importara mas y disminuir sus exportaciones. Es el precio la principal explicacin de porque los pases perdan el exceso de metlico o adquiran los faltantes en la cantidad nivelatoria. Al aplicar la teora cuantitativa del dinero, Hume dio un golpe a los principios y Objetivos del mercantilismo. 1) Intervensionismo del estado, ya que dijo que los metales fluyen de un pas a otro en funcin de precios y no de medidas superficiales. 2) A la preferencia por los metales ya que se consideraban riqueza y no como instrumento de circulacin y medida de los valores de intercambio. 3) Derrib la teora de la balanza comercial. 4) Acabo con el falso concepto de que las mercancas son solamente medios ara adquirir metales para ser objetivos esenciales de la economa y del intercambio.

Otras aportaciones de Hume. Considero a la alteracin del tipo de cambio como una causa correcta de los desequilibrios, es decir cuando un pas importaba con exceso devaluaba la moneda lo cual significaba el

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encarecimiento de las monedas extranjeras cotizadas en moneda nacional, se convertan en estimulo a la exportacin. Fue el primero en esbozar la similitud entre el comercio interregional y el comercio internacional, al establecer que ambos estaban gobernados por principios semejantes. Hume no fue librecambista radical, aconsejo una moderada restriccin al libre cambio y a su practica cuando las mercancas extranjeras pudieran sustituirse por otras de fabricacin nacional. Seala que la relacin no debe de darse de dinero a industria sino de industria a dinero, es decir el desarrollo de la industria atraa el dinero no el dinero a la industria.

LA ECONOMIA CLASICA BURGUESA ADAM SMITH (1723-1790) Naci En la Ciudad de Kirkaldy Escocia. Su padre fue agente de Aduana Estudi en la Universidad de Glasgow, mostrando gran inters por la Matemticas y la Filosofa. En 1978 Smith inicia su actividad intelectual. Fue profesor de la universidad de Glasgow, impartiendo ctedras de Literatura, Lgica, Filosofa Moral, entre otras. En 1759 vio a la luz su primer libro los sentimientos morales, consideraba que el rgimen burgus era el rgimen ideal, y natural, que se desprenda de la propia naturaleza humana En sus lecciones en la universidad de Glasgow, Adam Smith no se limitaba a tratar los problemas de la moral sino que procuraba enlazar la filosofa moral con la jurisprudencia y con las cuestiones polticas. Sus clases incluan problemas sobre la organizacin interna del estado, y en ella trataba problemas como el
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mercado, los precios, los ingresos del estado, las contribuciones y otras cuestiones econmicas. En la curta dcada del siglo XVIII se fund el primer Club de Economa Poltica. Adam Smith form parte de ese Club. En Pars dio inicio a su famosa obra INDAGACION ACERCA DE LA NATURALEZA Y LAS CAUSAS DE LAS RIQUEZAS DE LAS NACIONES, que fue publicada en el ao de 1776. Adam Smith y sus concepciones generales. Las concepciones generales de A. Smith se formaron sobre la base de las ideas progresivas del siglo XVIII. Fue partidario del orden natural. Y consideraba que esas fuerzas eterna sern las condiciones naturales que realizan su egosmo econmico .

Sus principales Planteamientos Econmicos Doctrina de la Divisin del trabajo; vea el fundamento de la existencia de la sociedad en la alianza de trabajo y de intercambio, en la divisin de trabajo y el cambio. La Divisin del trabajo eleva la productividad del mismo, y el aumento de sta incrementa el volumen de la produccin. Por lo tanto crece la riqueza como conjunto de los medios naturales de produccin y de consumo de cada pas. El trabajo es la fuente de la riqueza y el aumento de sta se logra por medio de la divisin del trabajo. Mercanca y Valor
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Trataba de poner en claro las leyes que determinan el valor de cambio de las

mercancas. No le interesaba la Mercanca como unidad de valor, ni como valor de uso; aunque vio la existencia del valor de cambio y valor de uso no vio la relacin de ambos. Le intereso las relaciones cuantitativas de las mercancas, es decir, pone de manifiesto cuales son las leyes que dan lugar a que determinada cantidad de una mercanca se cambie por una determinada cantidad de otra, bien directamente o con dinero. En su anlisis elimina el concepto valor de uso y sostiene que el trabajo le da valor a las mercancas y lo considera la nica medida universal del valor. El dinero es un instrumento de cambio, que sirve para superar las dificultades del cambio. Precio real y precio nominal Precio real: el precio de los productos resultante de la divisin del trabajo y estaba determinado por el trabajo; Precio nominal: lo defenda como precio del producto en dinero. Doctrina de las rentas En esta teora seala tres clases sociales: capitalista, terratenientes y obreros y de acuerdo con ello tres tipos de renta: el beneficio o ganancia, la renta agraria y el salario. Dichas rentas supone, constituyen el valor de los artculos: estos deben venderse a un precio natural, que de origen a todas estas rentas. Adam Smith considero que el anlisis del valor de cambio deba incluir los siguientes puntos: determinar el precio verdadero del producto y mostrar las partes de que consta; aclarar porque los precios del mercado no suelen coincidir con su precio real, es decir, con su valor de cambio.

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W. Petty crea que la riqueza de la sociedad la constituye solo el dinero, mientras que Smith opinaba que se debe a los productos, entre los cuales incluye el dinero, y que el intercambio de estos no es ms que el trueque de una clase de trabajo por otra. Consideraba que la relacin entre la cantidad de trabajo era el nico fundamento de cambios de productos en la primitiva y poco desarrollada sociedad que precedi a la acumulacin de capitales y a la transformacin de la tierra en propiedad privada. Escriba que "el valor que todo articulo tiene para la persona que lo posee y que no abriga el propsito de usarlo o consumirlo el mismo, sino de cambiarlo por otros artculos, es igual a la cantidad de trabajo que le permite comprar o del que le permite disponer, tenemos que el trabajo es la autentica medida del valor de cambio de todos lo s artculos.

EL DOGMA A. SMITH Y SUS PUNTOS DE PARTIDA

Capitulo sexto del libro primero de A. Smith "partes que integran el precio de las cosas". "En cuanto los elementos del capital se han acomulado en manos de determinadas personas, algunas de estas los emplearan, en poner a trabajar a personas industriosas a las que ellos suministraran materiales y medios de subsistencia con objeto de tener beneficio con la venta de la obra." en esta frase Smith trata de comprender el carcter explotador de la actividad de los capitalistas que contratan obreros con fin de lucro. Al continuar la frase aparta de su anlisis cientfico e introduce el concepto de beneficio como el pago al capitalista por el capital que arriesga.
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Al cambiar el producto completo, ya sea por dinero, por trabajo o por otros artculos, en cantidad superior en la que basta a pagar el precio de los materiales los salarios de los obreros, es preciso que se entregue algo que constituye el beneficio del empresario, que arriesga su capital en esta aventura. Aqu se disfraza el carcter explotador de lea ganancia y no se seala cual es su origen. El valor que la mano de obra agrega al de los materiales se divide en este caso en dos partes, una de las cuales sirve para pagar los salarios de los obreros, y loa otra, el beneficio de patroneen la suma total de materiales de salarios que el adelanto. Aqu se observa que el obrero no se limita a reproducir el valor necesario para su salario sino que crea todo el beneficio del capitalista.

DOCTRINA DE LAS RENTAS En esta teora Smith seala tres clases sociales: capitalistas, terratenientes y obreros: y de acuerdo a ello tres clases de rentas: el beneficio o ganancia, la renta agraria, y el salario, dichas rentas constituyen el valor de los artculos: estas deben venderse a un precio natural. El salario, que constituye la renta de los trabajadores, Smith lo determina como el pago del trabajo.

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El consideraba que haba existido siempre, en la sociedad primitiva, el salario incluya todo el producto del trabajo, mientras que en el capitalismo encierra solamente una parte del producto, descontando el beneficio y la renta agraria. Smith tambin consideraba el salario como una renta del trabajo, es decir, que inclua la renta de los pequeos propietarios, identificndolas con el salario, por otro lado, declaraba que el salario era el precio del trabajo y trataba de determinar el valor del trabajo identificando el trabajo y la fuerza de trabajo. El beneficio, los mercantilistas reconocan nicamente el beneficio comercial, los fisicratas lo consideraban como el salario de los empresarios. Smith fue el primero en considerar el trabajo como una categora independiente, como una clase determinada de renta, distinta de la renta agraria y del salario. Smith dice que el beneficio es un descuento del producto del trabajo del obrero, aqu se desprende de su teora valor-trabajo, interpreta el beneficio como la plusvala que se adjudican los capitalistas. Renta agraria, Smith la caracterizaba como un descuento del trabajo de los obreros agrcola, aqu se muestra las claramente la naturaleza explotadora de la renta. Pero despus declaro que era una renumeracin por el uso de la tierra. Aqu parte de la teora vulgar del coste de produccin, al definir la renta como una renumeracin natural por la tierra, de igual modo que considera el salario como una renumeracin natural del trabajo. Despus es para el resulta do de la productividad fsica.

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DOCTRINA DEL CAPITAL El trabajo es la fuente de la riqueza, y el capital constitua la fuerza que pona en movimiento el trabajo. Define al capital como un medio de produccin Smith consideraba que el trabajo era la fuente de la riqueza, y que el capital constitua la fuerza que pona en movimiento el trabajo, pero no comprenda lo principal, que el capital es una de las formas de las relaciones de produccin, de las relaciones econmicas de las personas. Al definir el capitalismo como un medio de produccin, en el que hay acomulado trabajo, es decir, al reconocer el dominio del capital sobre el trabajo, Smith parta de su teora valor-trabajo. Afirmaba que el capital es el origen del beneficio, lo mismo que el trabajo lo es del salario. Smith no fue capaz de definir acertadamente el capital, a consecuencia de la limitacin burguesa de sus concepciones y de su representacin antihistrica del desarrollo de la sociedad. Smith no llev a cabo un anlisis acertado del capitalismo ni caracterizo sus diferentes formas, no divide el capital en constante y variable. Smith no distingua el capital industrial del comercial, y por eso consideraba el comercio como una rama fructfera de la produccin.

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En lo que respecta al empleo del capital en la agricultura, consideraba que la produccin agraria constitua la rama ms importante de empleo de capital.

EL ELEMENTO CIENTFICO Y EL VULGAR EN LA DOCTRINA DE A. SMITH. Smith tiene ideas acertadas sobre la plusvala, consideraba que el beneficio, la renta agraria y el inters son un descuento del producto del trabajo del obrero. Para los fisicratas la plusvala era tan solo fruto del trabajo agrcola; para Smith era el resultado de todas las esferas de la produccin. Los fisicratas conocan una sola forma de plusvala (la renta agraria), mientras que Smith analiza esta renta, el beneficio y el inters como formas distintas de la plusvala. Transforma la renta agraria y el beneficio en fuente de valor, lo que constituye, una vulgarizacin de los fundamentos de la economa poltica, y en cubre la explotacin de la clase obrera. Smith se manifest como el economista que abarco en su conjunto el periodo de la manufactura, como el gran idelogo de la burguesa avanzada. DAVID RICARDO 1772-1823 En el ao de 1817 vio a la luz el principal trabajo econmico de Ricardo: Principio de la Economa Poltica y de la Tributacin. Form parte de un Club de Economa Poltica, donde se discutan los principales temas de la actualidad. Dicho Club dur 21 aos. En 1819, Ricardo elegido miembro del Parlamento, donde defendi sus principales planteamientos econmicos.

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En 1822, fue editado su folleto De la proteccin a la agricultura, donde trataba el problema de los impuestos a los cereales. En los ltimos aos de su vida, se dedic a confeccionar un plan de institucin del Banco Nacional. Reconoca la necesidad de liquidar al entonces Banco de Inglaterra y regular la circulacin fiduciaria del pas. Tareas de la Economa Poltica El producto de la tierra, todo lo que se obtiene de su superficie con el esfuerzo conjunto del trabajo, las maquinas y el capital, se divide en tres clases de la sociedad, a saber; los propietarios de la tierra, los poseedores de dinero o capitales necesarios para efectuar la labranza y los obreros con cuyo trabajo se efectan las labores. Determinar, establecer las leyes determinantes de esta distribucin esa es la tarea fundamental de la Economa Poltica: Presenta la Distribucin como el problema principal de la Economa Poltica. Teora del Valor Constituye un mrito cientfico de David Ricardo haber desarrollado la teora del valor trabajo. Consideraba era natural y eterno. Distingua el Valor del Valor de Cambio. Valor lo consideraba como la expresin de la cantidad de tiempo de trabajo empleado en la fabricacin capitalista de una emergencia; y el valor de cambio como la relacin de intercambio de las mercancas. Al sealar que el trabajo determinaba el valor de las mercancas, mostr que el valor lo determina el trabajo necesario para producirla. Por trabajo necesario comprende el que hace falta realizar en las condiciones menos favorables, es decir, que la magnitud del valor de las mercancas lo determina el trabajo. Su mrito es que determina la Magnitud del valor no solamente mediante el trabajo vivo, sino el trabajo materializado, el que se emple anteriormente.

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La teora del Capital y el Beneficio. El Capital: El beneficio o Ganancia capitalista (K) factores El Trabajo: Salario (W) de la La tierra: Renta agraria (T) produccin Teora de la distribucin El carcter contradictorio y las limitaciones de la concepcin burguesa de Ricardo se pusieron especialmente de manifiesto cuando este trat de resolver el problema mas importante de la economa, que era segn l, el de la distribucin del producto nacional y el de la lucha de las diferentes clases de la sociedad por la parte que del mismo le corresponda. Ello proporciona extraordinaria importancia a su teora del salario, el beneficio y el de la renta agraria. El salario lo consideraba como el valor de los medios de existencia del obrero y su familia; el beneficio, como el excedente del valor de la mercanca respecto del salario, y la renta agraria, como el excedente que existe por encima del salario y del beneficio, que se obtiene en las tierras de calidad superior y media. Segn Ricardo, las mercancas se venden por un valor determinado por el tiempo de trabajo; de este valor se paga el salario, constituyendo el resto del beneficio. De aqu se llega a la conclusin de la relacin existente entre el salario y el beneficio: cuanto mayor sea el primero, menor ser el segundo, y viceversa. El problema de la distribucin del producto nacional entre las distintas clases interes siempre a Ricardo. Comprenda que la distribucin la Determina la produccin, y como en la sociedad se distribuyen nicamente los resultados de la produccin, es imposible separar de ella la distribucin. El merito de Ricardo consiste, en primer lugar, en que fue quien estableci que la distribucin depende de la produccin, y en segundo trmino, en que explic la distribucin del producto nacional por medio de la lucha de clases.

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Por esto muchos economistas vulgares lo llamaron padre del comunismo e incendiario de la guerra civil entre las clases. A Ricardo le corresponde el mrito de haber establecido la oposicin que hay entre el beneficio y el salario, y de mostrar como los cambios del primero modifican, en sentido inverso al segundo Escribe Ricardo, la sociedad se ve obligada, cada vez con mayor frecuencia, a recurrir al cultivo de tierras peores, lo que conduce a la elevacin de los precios, al aumento del salario nominal, y, por consiguiente, a la disminucin de la cuota de beneficios, ya que el beneficio y el salario se condicionan mutuamente.

Ricardo reduce el salario, en fin de cuentas, al mnimo de medios de existencia del obrero. Posteriormente, esta tesis vulgar de Ricardo hall su expresin en la conocida ley de bronce del salario.

Renta agraria Ricardo desarroll notablemente la teora de la renta diferencial, y hay que hacer notar que consideraba necesario subrayar el papel de Malthus en su elaboracin. Ricardo no distingua en la agricultura las dos formas de monopolio: el de la propiedad privada de la tierra, y el de la tierra como objeto econmico, y por eso no fue capaz de descubrir la existencia de la renta absoluta. Afirmaba que las tierras malas no producen ninguna renta, cuando de hecho producen renta absoluta.

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Ricardo mostr que aunque la agricultura est ntimamente relacionada a la fertilidad de la tierra y a las condiciones que naturales, sin embargo, la renta agraria, lo mismo que el valor de los productos agrcolas, lo determina el trabajo. Ricardo relacion la teora de la renta agraria con la del valor. Consideraba que a lo largo de su desarrollo histrico, la sociedad iba pasando de las mejores tierras a las peores. Estableci que la renta agraria diferencial resulta de la desigualdad que existe entre el valor de los productos cultivados en las tierras peores y en las mejores. R. lig su teora de la renta diferencial a la llamada ley de la fertilidad decreciente de la tierra. toda inversin complementaria de trabajo y capital en la tierra implica una disminucin en la cantidad de producto obtenido El problema de las crisis econmicas Ricardo era partidario de que las relaciones capitalistas se desarrollasen por todos lo0s medios. Crea en la firmeza inmutable del capitalismo y negaba la posibilidad de las crisis de superproduccin. Pero la realidad capitalista descubri que esta teora de R. Carece totalmente de fundamento. Despus de su muerte, no se hizo esperar la crisis de superproduccin, que se declar en 1825, dando con ello comienzo a crisis industriales peridicas. El mtodo analtico- abstracto de Ricardo Ricardo fue un idelogo y defensor activo del capitalismo que no pensaba en crear ningn sistema de discordia ya que consideraba al capitalismo como un sistema social eterno y natural.

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Ricardo lo mismo que otros representantes de la escuela clsica, fue capaz de plantear diversos problemas importantes de economa poltica, pero no pudo resolverlos todos. A consecuencia de los defectos de su mtodo incurra en errores y contradicciones. Intento mostrar, como ya se ha dicho el fundamento econmico de las contradicciones de clase y levant ms de lo conveniente, desde el punto de vista de la economa poltica vulgar burguesa, el velo que encubre las relaciones capitalistas de produccin. La doctrina de Ricardo segn los economistas burgueses contemporneos En 1857, Murdal dio una conferencia dedicada a la teora del valor de Ricardo. Murdal reconoce que la teora del valor de Ricardo sirvi como base a la teora econmica marxista y a la economa poltica clsica de Inglaterra. Murdal consideraba que no existe el valor objetivo, sino que hay nicamente su apreciacin subjetiva. Es decir que no reconoce la existencia del valor, y trata de demostrar que en la teora de Ricardo tampoco figura el valor objetivo. Murdal afirma que la teora del valor real no proporciona a Ricardo ms que molestias. Esta teora le obliga a recurrir a toda una serie de concesiones irreales que, en resumen, transforman toda su teora en el reconocimiento de que el valor de cambio lo determina el coste de produccin, es decir algo sin sentido. Murdal supone que los pensamientos de Ricardo eran guiados por el viejo deseo

metafsico de encontrar el verdadero valor algo que es necesario y constante y no casual y transitorio (como el precio del valor de cambio) algo que simboliza lo justo lo que debe ser algo mas real que la propia realidad.

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Murdal considera que Ricardo no ofreci demostracin alguna de su definicin del valor por el trabajo. En efecto ni Smith ni Ricardo demostraron contundentemente la existencia del valor-trabajo.

FORMACIN DE LA ECONOMA POLTICA VULGAR EN INGLATERRA Y FRANCIA. MALTHUS, SAY La economa poltica vulgar surgi casi al mismo tiempo que la escuela burguesa clsica. Desde su aparicin, se vio limitada por sus conveniencias de clase, lo que tuvo como resultado el renunciar al anlisis de la esencia de los fenmenos econmicos y limitarse, para satisfacer a la burguesa, a describirlos de forma superficial.

El elemento vulgar se manifiesta tambin en las concepciones de Adam Smith, sobre todo en los casos en que se limita a describir nicamente los fenmenos

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superficiales de la sociedad burguesa. Sin embargo, no se puede decir que en tiempos de Smith existiera ya la Economa poltica vulgar; entonces se hallaba nicamente en su fase de aparicin y formacin. La economa vulgar negaba las concepciones cientficas, y las adaptaba a las necesidades explotadoras de los grandes industriales y terratenientes. De hecho, los economistas vulgares no estaban interesados en la investigacin cientfica y trataban de transformar la Economa poltica en una apologa, preconcebida, de las clases explotadoras de la sociedad burguesa. Al mismo tiempo, el fin que persegua la Economa vulgar era, como seala Marx, hacer comprender a la burguesa los fenmenos ms amplios de la vida econmica y adaptarlos, como si dijramos, al uso domstico del burgus. La estructuracin de la Economa poltica vulgar se desarroll en medio de agudos choques entre las diferentes clases, en la poca de la revolucin francesa de fines del siglo XVIII, cuando en Francia se impona el capitalismo. El proceso de formacin de la Economa poltica vulgar fue distinto en Inglaterra y Francia. Pero incluso en Inglaterra, al principio, constituy una reaccin a los acontecimientos revolucionarios de Francia. Thomas Malthus.-

Se dio a conocer como economista con la publicacin en 1798 de su libro Ensayo sobre el principio de la poblacin. Malthus reflejaba los intereses de clase de los grandes terratenientes ingleses, fue sacerdote, lo que no le impidi defender los intereses de la aristocracia agraria inglesa. En sus obras se reflejan tambin los motivos religiosos. Malthus se pronunciaba contra cualquier intento de mostrar calamidades y la injusticia reinantes en la sociedad capitalista. En su libro Investigaciones sobre la justicia econmica publicado en 1793, Godwin fundamentaba la necesidad de acabar con la

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propiedad privada, que consideraba como el mayor mal. Al mismo tiempo, en los vicios de la humanidad, causantes de la desgracia del pueblo. Thomas Malthus intervino en contra de Godwin con el fin de justificar y defender el rgimen burgus, los explotadores y las clases parsitas de la sociedad. De acuerdo con la afirmacin de Malthus, la miseria y el hambre dependen de la naturaleza del hombre, de su tendencia a multiplicarse en forma ilimitada, mientras que la produccin de alimentos est sometida a la Ley de Fertilidad decreciente de la tierra. Malthus plantea la necesidad de continencia para los trabajadores, al objeto de reducir artificialmente la poblacin. Fue el primero y ms descarado representante de la Economa poltica burguesa vulgar de Inglaterra. Justificaba la existencia del poder real, de los terratenientes y los capitalistas, y culpaba a los propios trabajadores de sus calamidades y sufrimientos, rompi totalmente con la Economa poltica clsica inglesa, y sobre todo con Petty, en la cuestin referente a la poblacin. Para Petty, la poblacin productora constitua la riqueza del pas; consideraba que el reducido nmero de habitantes era rasgo de pobreza; y por el contrario, el exceso de poblacin, exponente de la riqueza de una nacin. Malthus enfoc esta cuestin de otra manera. Declar que los pobres eran los culpables de su situacin. Por eso, era necesario reducir la poblacin productiva y dar a los ricos, a la aristocracia y al clero la posibilidad de vivir rodeados de lujos. Segn l, los pobres, los proletarios que careciesen de trabajo, no deban vivir en la sociedad humana. Escriba que cuando una persona llega a un mundo que est lleno, y sus padres no estn en condiciones de alimentarla, ni la sociedad puede hacer uso de su trabajo, esa persona sobre en la tierra; como no hay sitio para ella, la naturaleza le ordena alejarse, y no tardar ella misma en dar cumplimiento a su sentencia.

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Malthus no slo se alej de Petty, sino tambin de Adam Smith, que continu y desarroll las ideas de Petty sobre la poblacin productiva e improductiva. Malthus enunci su ley demogrfica, formulndola en los tres siguientes puntos: 1.- La poblacin est limitada, inevitablemente, por los medios de existencia. 2.- La poblacin se multiplicar indefectiblemente all donde aumenten los medios de existencia, si no se adoptan medidas de carcter excepcional que lo eviten. 3.- Estas medidas y todas aquellas que, frenando la fuerza reproductiva, hacen volver a la poblacin al nivel de los medios de existencia, pueden ser consideradas en tres clases: continencia moral, vicio y desgracia. Malthus, que supone, errneamente, que su ley es eterna, aborda el problema de la poblacin de forma antihistrica. Malthus quiere aplicar su ley a todas las pocas histricas, a todas las etapas del desarrollo social. La lucha alrededor de la ley de Malthus se desarroll durante casi todo el siglo XIX y contina aun hoy da. Las personas progresistas de todos los pases han rechazado ya hace tiempo la doctrina de Malthus. En Rusia, durante la primera mitad del siglo XIX, la ley de Malthus fue criticada y condenada enrgicamente. En 1817 vio la luz otro libro de Malthus, los Principios de Economa Poltica en el que utiliza el elemento vulgar de la teora de Adam Smith para renegar totalmente de los fundamentos cientficos de la Economa poltica. Aqu Malthus se declara contrario a la teora del valor trabajo. Adam Smith dio dos definiciones del valor; en ellas confunda el trabajo empleado en la produccin de una mercanca con el trabajo que se compra a cambio de dicha mercanca. Malthus declara abiertamente que la medida del calor la constituye nicamente el trabajo comprado y no el empleado. Segn Malthus, la cantidad de trabajo de que suele disponer el reproductor, debe reflejar y determinar la cantidad de trabajo empleado en la produccin de la mercanca,

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aadiendo, adems, la ganancia. Con ello la ganancia se deduce de s misma; la ganancia surge porque ya existe en el coste de produccin, en gastos del propio capitalista. Para poder salir del embrollo que l mismo se cre, para responder a la pregunta de quin para al comprar las mercancas la ganancia del capitalista, Malthus invent la teora de la necesidad de las clases improductivas para dar salida a la ganancia y a todo el producto social. Como seala Marx, Malthus establece como condicin necesaria de la produccin la apropiacin permanente de la mayor cantidad posible del producto anual de la sociedad por parte de los parsitos y holgazanes. Malthus se aferra gustosamente a cualquier teora vulgar del valor, con tal de que vaya contra la determinacin del valor mediante el trabajo. Naturalmente, los trabajos de economa de Malthus no tienen valor cientfico, y constituyen un claro ejemplo de vulgarizacin de la economa poltica. Como seala Marx en el tomo IV de El Capital, Malthus es un plagiario profesional, hombre ruin, desvergonzado sicofanta de las clases dominantes, cura vocinglero, y trata de hacer retroceder la Economa poltica mas all de Ricardo e incluso de Smith y los fisicratas. En las obras de Malthus, la Economa poltica inglesa fue hacia atrs, en lugar de avanzar.

Jean Baptiste Say.Jean Baptiste Say (1767 1832), hijo de un rico comerciante lions, se dedic al periodismo, despus fue dueo de una fbrica de tejidos de algodn, sobresaliendo, finalmente, en calidad de profesor de Economa poltica. Como economista, se hizo muy popular entre la burguesa, gracias a su capacidad de exponer en forma simplificada y vulgar las cuestiones mas complicadas de dicha ciencia.

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En 1803 public su Tratado de Economa Poltica, en el que se manifiesta su intencin de comentar y fundamentar la doctrina de Adam Smith. Say declar que el libro de Smith Indagacin acerca de la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones est escrito de forma desordenada, que las cuestiones tericas aparecen entremezcladas con datos de carcter histrico y prctico, y que consideraba labor suya sistematizar la doctrina de Adam Smith. En 1815, Say pronuncia en Pars un ciclo de conferencias de Economa poltica, cuya tesis fundamentales expuso el libro Catequesis de Economa poltica (1817). En Catequesis, Say divide la Economa poltica en tres apartados: produccin, distribucin y consumo. Say consideraba la produccin de riquezas como creacin de cosas tiles. Segn sus propias palabras, la produccin crea la utilidad de las mercancas. La medida de la utilidad es el valor, y el precio del artculo, la medida de su valor. De este modo, Say incluye el valor de las mercancas en su valor de consumo, y ste lo determina mediante el precio. As es como renuncia a la teora valor trabajo. La teora valor trabajo descubre inevitablemente las contradicciones econmicas entre las clases sociales. Por eso, Say trata de eliminar de la Economa poltica hasta el recuerdo de estas contradicciones. Sustituy el concepto de valor trabajo, errneo, segn l, por el de utilidad de las cosas, en cuya creacin considera que intervienen tres factores distintos: la laboriosidad, la naturaleza y el capital. Say se niega a reconocer la explotacin del trabajo por parte del capital; a ste lo representa tan slo en su forma natural, como instrumento y medio de produccin como una cosa. El carcter de vulgar de la teora de Say es, completamente evidente. Utiliz las concepciones anticientficas de Smith, sobre la sociedad burguesa como sistema eterno de economa, sobre el capital como una cosa y sobre la productividad especial del capital en la agricultura, gracias a las fuerzas de la naturaleza. Como resultado, y despus de haber eliminado el elemento cientfico de Smith relativo al valor, Say cre una doctrina vulgar y apologtica de la utilidad, en la que de hecho identificaba el valor y el valor de uso, e
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incluso el valor y el precio. Todo ello no hace ms que subrayar el carcter vulgar y anticientfico de sus razonamientos acerca de la utilidad, ya que si el valor y el precio fuesen idnticos, el valor se creara, en consecuencia, tanto en la produccin como en el cambio, y de esta forma desaparecera cualquier huella que determine la importancia del trabajo en la creacin del valor. Segn Say, a los tres factores de la produccin les corresponden tres clases, de rentas: salario, beneficio y renta agraria. El salario lo produce el trabajo; el beneficio, el capital, y la renta agraria, la tierra. En los problemas de la distribucin, Say parte tambin de las posiciones vulgares de su teora del a utilidad, de los tres factores y los servicios. Como en la produccin intervienen tres factores: la laboriosidad, la naturaleza y el capital, que producen la utilidad, la produccin constituye un servicio que se presta a la sociedad, y la utilidad es la expresin del mismo. Say afirma contrariamente a Smith, que el salario no est en la menor contradiccin, con el beneficio, ya que los obreros reciben todo el precio de su trabajo (el concepto de precio trabajo lo toma Say de Smith). Y como los servicios de los obreros se pagan ntegramente, no hay razn para considerar el beneficio como un descuento efectuando del trabajo de los obreros. Say acaba afirmando que no existe la categora beneficio. Hay slo una renta que corresponde al empresario, y constituye el salario del capitalista por su trabajo, y un inters, que es una recompensa por los servicios del capital. En lo que respecta a la renta agraria, Say la enfoca, por analoga con el beneficio, como una recompensa por la iniciativa del terrateniente, es decir, como una especie de salario. La vulgarizacin del a Economa poltica por parte de Say responda a los intereses de la burguesa francesa. Say trataba de fundamentar la necesidad del amplio desarrollo dela produccin capitalista, en las condiciones del librecambio. De acuerdo con su teora de la venta, es la propia produccin la que asegura la salida de los productos. Hizo las

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cuatro conclusiones siguientes de su teora. Conclusin primera: Cuanto mayor es el nmero de productores en cada pas y ms numerosa es la produccin, ms fcil, ms variada y ms amplia ser la venta de productos. Segn el, los productos se cambian por productos. El dinero desempea tan slo una funcin temporal en el proceso de cambio; una vez realizado el negocio, resulta que por los productos se han pagado slo productos. Conclusin segunda: Todos estn interesados en el bienestar mutuo, y el florecimiento de una rama de la industria favorece siempre el de las ramas restantes. Con esta conclusin trata de fundamentar de nuevo la necesidad de desarrollar todas las ramas de la industria. Conclusin tercera: La importacin de productos extranjeros favorece la venta de los de fabricacin propia, ya que no podemos comprar productos de origen extranjero ms que a cambio de los productos de nuestras tierras y nuestros capitales, a los que, por consiguiente, de salida el comercio. Conclusin cuarta: El consumo puro y simple, que persigue nicamente el fin de hacer aparecer nuevos productos, no favorece en nada la riqueza del pas. Para que el consumo sea favorable, es necesario tan slo que cumpla su tarea fundamental: dar satisfaccin a las necesidades. El programa econmico de Say, que era el de impulsar el desarrollo de la produccin capitalista, fue apoyado por la burguesa, cuyos intereses de clase se reflejaban en la teora y la prctica de la Economa poltica vulgar.

RASGOS CARACTERSTICOS DE LA ECONOMA POLTICA VULGAR

El anlisis de las concepciones de Malthus y Say permite concretar las caractersticas de la Economa poltica vulgar, y sus diferencias de la escuela clsica.

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En las obras de Malthus y Say se descubre ya el deseo de idealizar el rgimen burgus, y de presentar las relaciones burguesas como verdaderas y eternas. Malthus y Say adaptaban la Economa poltica a los intereses de clase y concepciones limitadas de los burgueses. Esta vulgarizacin se manifiesta an ms en la Economa poltica burguesa posterior. Los historiadores burgueses de la Economa no consideran necesario dividir la Economa poltica en clsica y vulgar. No se niegan a incluir a Smith y Ricardo en los clsicos, pero aaden siempre a sus nombres el de los economistas contemporneos. A Malthus y a Say no los consideran nunca economistas vulgares.

IDEAS ECONMICAS DE LOS SOCIALISTAS UTPICOS FRANCESES E INGLESES DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX

La doctrina socialista de los utopistas surgi en los primeros veinticinco aos del siglo XIX, cuando se incrementaba la lucha de clases entre el proletariado y la burguesa. En esta poca, el movimiento obrero estaba poco desarrollado y tena carcter espontneo. El escaso desarrollo del movimiento obrero permiti el auge del socialismo utpico, como

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reflejo de las aspiraciones de las amplias masas de trabajadores. Los artfices de esta teora fueron los grandes socialistas Saint-Simon y Fourier, en Francia, y Owen, en Inglaterra.

Saint-Simon y Fourier no dejaron un sistema articulado de sus puntos de vista poltico econmicos, pero Owen y sus seguidores los owenistas y socialistas ricardianos se basaron directamente en la Economa poltica burguesa clsica. Desconocedores de las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad, los grandes socialistas utpicos deseaban reconstruir la sociedad capitalista sin revolucin. No obstante, sus crticas contrarias al rgimen burgus se hacan, por lo general, desde posiciones materialistas, basndose, principalmente, en la necesidad de sustituir el capitalismo por el socialismo. El socialismo inicial (como lo describe Lenin) era un socialismo utpico. Criticaba la sociedad capitalista, la censuraba y maldeca, soaba con su destruccin y fantaseaba en torno a un rgimen mejor, tratando de convencer a los ricos de la inmoralidad de la explotacin. El socialismo utpico se caracteriza por su incomprensin de la importancia decisiva que tiene la lucha de clases para la sustitucin del capitalismo por el socialismo. Los grandes socialistas utpicos no slo no eran partidiarios de la destruccin del capitalismo por va revolucionaria, sino que, por lo general se mostraban enemigos de la revolucin social. Crean que bastaba la instruccin y la propaganda, que era suficiente la difusin general de las ideas socialistas y la educacin de personas de buena fe para que el socialismo surgiera sin dolencias. Esto es lo que distingue al marxismo del viejo socialismo utpico escriba Lenin -. Los utopistas deseaban edificar la nueva sociedad sin intervencin de los representantes masivos del material humano formado en el rgimen capitalista sanguinario, sucio, explotador, suponiendo, en su lugar, a personas extraordinarias,

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bondadosas, cultivadas en viveros e invernaderos especiales. Los utopistas no comprendieron las condiciones histricas materiales y polticas concretas de la emancipacin de la humanidad trabajadora del yugo capitalista. Por esto, en lugar de la actividad social concibieron la inventiva personal; en lugar de la organizacin y lucha del proletariado, planes fantsticos de reorganizacin de la sociedad; en vez de las condiciones histricas reales, condiciones imaginarias. A comienzos del siglo pasado, cuando la Economa poltica burguesa ostentaba una posicin dominante, defendiendo y presentando bajo colores favorables el capitalismo, las ideas de Saint-Simon, Fourier y Owen tuvieron cierta importancia en la lucha contra esta Economa poltica. De aqu el significado histrico progresivo de las doctrinas econmicas de los grandes socialistas utpicos.

Ideas econmicas de Saint-Simon.Engels. En el Anti-Dhring, llama a Saint-Simon hijo de la gran revolucin francesa. Saint-Simon pertenece a su poca, fue contemporneo de ese gran acontecimiento, viviendo los sucesos y consecuencias de la revolucin. Henri Claude de Rouvroy SaintSimon (1760 1825) proceda de uno de los linajes aristocrticos ms conocidos de Francia, y ostent el ttulo de conde, al que posteriormente renunci. Saint-Simon recibi instruccin muy completa en el seno de su familia. Entre sus maestros figur el clebre enciclopedista DAlembert, destacado materialista del siglo XVIII. Desde temprana edad tuvo la conviccin de estar predestinado a realizar grandes obras relacionadas con la reconstruccin de la sociedad humana. Estaba seguro de que el futuro le reservaba una misin especial. A los diecisiete aos lucha como voluntario en la guerra por la independencia de los Estados Unidos. Cinco aos despus regresa a Francia, siendo nombrado comandante de la fortaleza de Metz, en la frontera con Alemania, pero al poco tiempo abandona el servicio militar. Su aspiracin a reconstruir la sociedad le mueve a interesarse por las Ciencias

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Naturales, tratando de descubrir un principio natural del que fuese posible deducir las leyes del desarrollo social. Saint-Simon consider que este principio era la ley de la atraccin universal. Crea preciso reformar la ciencia, para con ayuda de ste reformar el rgimen social. Saint-Simon fue escritor brillante, si bien y con frecuencia, sin los recursos necesarios para imprimir sus obras, impulsaran a los ricos ilustrados. En 1802 aparece la primera obra de Saint-Simon: Cartas de un habitante de Ginebra a sus contemporneos. En el periodo de 1813 a 1825 se publicaron sus trabajos principales: Ensayo sobre la ciencia del hombre, Acerca del sistema industrial, En torno al nuevo y al viejo sistema poltico y Catecismo de los industriales, el Nuevo Cristianismo. Estas obras escritas con talento, llamaron la atencin sobre Saint-Simon, en torno al cual se agruparon discpulos y seguidores, que formaron la escuela sansimonista. Saint-Simon observ que los acontecimientos histricos se desarrollan conforme a determinadas leyes: todo perodo histrico anterior encierra en s las premisas del periodo que le sucede. Admiti las siguientes formaciones sociales, segn su grado de desarrollo: barbarie, antigedad, feudalismo, capitalismo y sociedad de insdustriales. Este pensador consideraba la revolucin burguesa de Francia como una manifestacin de lucha de clases, no slo entre la aristocracia, la burguesa y las masas desposedas. Con ello, descubri el concepto de la lucha de clases, aunque de manera muy imprecisa. Su concepto de los empresarios se manifiesta en una clebre parbola de SaintSimon. Supongamos razonaba que Francia perdiera un buen da tres mil hombres, y entre ellos cincuenta fsicos, cincuenta qumicos, cien organizadores de la produccin, etc. Tal prdida sera para Francia catastrfica, convertira al pas en un cadver, paralizara su desarrollo ulterior; admitamos ahora que Francia perdiera tres mil hombres y entre ellos todos los duques y los aristcratas ms clebres; esto provocara nicamente lgrimas a algunos franceses, que son buenas personas, pero la prdida sera nicamente moral, sin consecuencias graves para el progreso econmico del pas.
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En el Nuevo Cristianismo, Saint-Simon aspir a crear una nueva religin, un nuevo cristianismo. En su doctrina aparece con gran fuerza el elemento moral, religioso. Exhortaba a la Iglesia a utilizar su poder con el fin de acelerar el mejoramiento de las condiciones de existencia moral y fsica de las clases mas necesitadas. Saint-Simon hizo llamamientos, no slo a la burguesa, sino a la Iglesia, a la religin. En sus ideas hay una buena dosis de misticismo, que constituye un rasgo caracterstico de la doctrina de SaintSimon.

Ideas econmicas de Fourier A diferencia de Saint-Simon, en la doctrina de Fourier hay ms problemas econmicos. Fourier se dedic plenamente a los problemas que planteara la reconstruccin de la vida econmica. Sin embargo, el fourierismo tiene un carcter predominantemente filosfico. A diferencia de Saint-Simon, Fourier no recibi una instruccin sistemtica. Fue autodidacto de gran talento. Puede decirse que la historia conoce pocos hombres con una fantasa tan desarrollada con la de Fourier. Concibi hasta en sus menores detalles la organizacin de la sociedad futura, y de su base: las falanges de la comunidad socialista. Se ocup tambin de los detalles que planteara la reconstruccin de la naturaleza y del origen y medicin del futuro. A pesar de la inmadurez y de su carcter fantstico, la teora de Fourier contiene el embrin de ideas valiosas, desarrolladas posteriormente por Marx. Nos referimos, en primer lugar, a la doctrina sobre las etapas de evolucin de la sociedad. Fourier fij cuatro grados de desarrollo de la sociedad: salvajismo, barbarie, patriarcado y civilizacin. Segn Fourier, el estado primitivo es la etapa ms feliz, cuando no haba propiedad y los hombres satisfacan plenamente sus necesidades. Posteriormente, el crecimiento de la poblacin motiv que la abundancia primitiva se transformase en hambre. El invento de las armas significa la transicin de la humanidad a la fase del salvajismo. Para Fourier eran parsitos sociales todos los funcionarios, el ejrcito y la marina,

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los fabricantes y los comerciantes. Entre los parsitos auxiliares inclua a los polticos, que no realizaban trabajo productivo, las personas ociosas y los delincuentes.

Fourier tambin estableci una categora original de agentes destructivos, entre los que figuraban las personas que, a primera vista, realizan un trabajo productivo, pero que prcticamente trabajan para destruir.

Doctrina econmica de Roberto Owen A diferencia de Saint-Simon y Fourier, Owen sostena opiniones muy cercanas a la clase obrera, participando algunas veces, en la direccin del movimiento obrero ingls. La base de partida de la doctrina utpica de Owen fue el sistema fabril. Sobre este sistema, Owen realiz sus experimentos prcticos atribuyndole una importancia esencial en la reforma que l propona de la sociedad capitalista. En 1817, Owen da a conocer su clebre proyecto de lucha contra el para obrero, que por entonces haca estragos en Inglaterra. Propuso crear para los trabajadores en paro forzoso poblados especiales, construidos con medios del Estado, de las ciudades y de las propiedades de la Iglesia, y con prstamos de los capitalistas. Owen se convierte en un partidario convencido del socialismo, y comienza a pensar en la reorganizacin de toda la sociedad mediante la creacin de comunidades cooperativas, de las que exclua a los capitalistas. Generalizando su experiencia prctica, Owen lleg a la conclusin de que existan tres obstculos principales para la reforma de la sociedad: la propiedad privada, la religin, y la forma contempornea del matrimonio. Owen desarroll una vastsima actividad organizadora y de agitacin. En el periodo comprendido entre 1826 y 1837 pronunci cerca de mil discursos en pblico y escribi cerca de dos mil artculos para peridicos y revistas. Sin embargo, no logr grandes resultados prcticos, ya que hasta el final de su vida no pudo comprender la gran

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importancia de la lucha de clases para el desarrollo de la sociedad humana. Para Fourier, la agricultura desempeaba la funcin principal, y en consecuencia, dio a la sociedad concebida por l un carcter agrario. A Owen por el contrario, se le considera con justicia padre del sistema industrial. Subray la enorme importancia de la nueva tcnica y de la produccin industrial. El sistema fabril, como indic Marx, ocupa el centro de la doctrina de Owen relativo a la reconstruccin de la sociedad sobre bases socialistas. La economa poltica clsica burguesa descubri muchos aspectos de la fisiologa de la sociedad burguesa. En rasgos generales delimit las clases sociales fundamentales de esta sociedad, elabor (aunque no hasta sus ltimas consecuencias) la teora valor trabajo, la teora del beneficio, de la renta agraria, del inters, etc., realizando con ello una gran aportacin a la Economa poltica. Mas la escuela clsica consideraba al capitalismo sin visin histrica, creyendo que era un sistema social eterno e inmutable. El socialismo utpico surgi de los buenos deseos de grandes hombres, y no del conocimiento cientfico de las necesidades histricas y de las leyes objetivas del desarrollo de la vida material de la sociedad.

Karl Marx
(1818-1883) Carlos Marx, naci el 5 de mayo de 1818 en Trveris (ciudad de la Prusia renana). Su padre era un abogado judo convertido al protestantismo en 1824. Su familia era acomodada y culta, aunque no revolucionaria. Despus de cursar en Trveris los estudios de bachillerato, Marx se matricul en la Universidad, primero en la de Bonn y luego en la de Berln, siguiendo la carrera de Derecho, mas estudiando sobre todo Historia y Filosofa. Terminados sus estudios universitarios, en 1841, present una tesis sobre la
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filosofa de Epicuro. Sus ideas eran todava entonces las de un idealista hegeliano. En Berln se acerc al crculo de los \"hegelianos de izquierda\" (Bruno Bauer y otros), que intentaban sacar de la filosofa de Hegel conclusiones ateas y revolucionarias. Despus de cursar sus estudios universitarios, Marx se traslad a Bonn, con la intencin de hacerse profesor. Pero la poltica reaccionaria de un gobierno - que en 1832 haba despojado de la ctedra a Ludwig Feuerbach, negndole nuevamente la entrada en las aulas en 1836, y que en 1841 retir al joven profesor Bruno Bauer el derecho a ensear desde la ctedra de Bonn- le oblig a renunciar a la carrera acadmica. En esta poca, las ideas de los hegelianos de izquierda hacan rpidos progresos en Alemania. Fue Ludwig Feuerbach quien, sobre todo a partir de 1836, se entreg a la crtica de la teologa, comenzando a orientarse hacia el materialismo, que en 184I (La esencia del cristianismo) triunfa resueltamente en sus doctrinas; en 1836 ven la luz sus Principios de la filosofa del porvenir. \"Hay que haber vivido la influencia liberadora\" de estos libros, escribe Engels aos ms tarde refirindose a esas obras de Feuerbach. \"Nosotros\" (es decir, los hegelianos de izquierda, entre ellos Marx) \"nos hicimos al momento feuerbachianos\"(1). Por aquel entonces, los burgueses radicales renanos, que tenan ciertos puntos de contacto con los hegelianos de izquierda, fundaron en Colonia un peridico de oposicin, la Gaceta del Rn (que comenz a publicarse el 1 de enero de 1842). Sus principales colaboradores eran Marx y Bruno Bauer; en octubre de 1842, Marx fue nombrado redactor jefe del peridico y se traslad de Bonn a Colonia. Bajo la direccin de Marx, la tendencia democrtica revolucionaria del peridico fue acentundose, y el gobierno lo someti primero a una doble y luego a una triple censura, para acabar ordenando su total supresin a partir del 1 de enero de 1843. Marx vise obligado a abandonar antes de esa fecha su puesto de redactor jefe, pero la separacin no logr tampoco salvar el peridico, que dej de publicarse en marzo de 1843. Entre los artculos ms importantes, publicados por Marx en la Gaceta del Rin, Engels menciona, adems de los que citamos ms abajo el que se refiere a la situacin de los campesinos viticultores del valle del Mosela. Como las

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actividades periodsticas le haban revelado que no dispona de los necesarios conocimientos de economa poltica, se aplic ardorosamente al estudio de esta ciencia. En 1843, Marx se cas en Kreuznach con Jenny von Westphalen, amiga suya de la infancia, con quien se haba prometido ya de estudiante. Perteneca su mujer a una reaccionaria y aristocrtica familia prusiana. Su hermano mayor fue ministro de la Gobernacin en Prusia durante una de las pocas ms reaccionarias, de 1850 a 1858. En el otoo de 1843, Marx se traslad a Pars, con el propsito de editar all, desde el extranjero, una revista de tipo radical en colaboracin con Arnoldo Ruge (1802-1880; hegeliano de izquierda, encarcelado de 1825 a 1830, emigrado despus de 1848, y bismarckiano despus de 1866-1870). De esta revista, titulada Anales franco-alemanes, slo lleg a ver la luz el primer cuaderno. La publicacin hubo de interrumpirse a consecuencia de las dificultades con que tropezaba su difusin clandestina en Alemania y de las discrepancias de criterio surgidas entre Marx y Ruge. Los artculos de Marx en los Anales nos muestran ya al revolucionario que proclama la \"crtica despiadada de todo lo existente\", y, en especial, la

TEORIA DEL VALOR TRABAJO El concepto ms sencillo que se refiere a la actividad del hombre para producir sus medios de subsistencia, es el del trabajo humano. El trabajo puede ser considerado en su forma natural (universal) y en su calidad social (histrica). La primera es de una actividad deliberada dirigida a apropiarse objetos naturales de una forma u otra. En este sentido el trabajo es una condicin natural de la existencia humana, una condicin del metabolismo del hombre y la naturaleza independiente de todas las formas sociales. Como tal el trabajo
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produce objetos que satisfacen necesidades humanas ; en otras palabras, objetos que poseen valor de uso. El valor de uso es inseparable de las cualidades concretas del objeto : valores de uso diferentes coinciden con diferencias en las cualidades materiales de la mercancas. Como valores de uso, esas mercancas realizan su finalidad en el consumo. El trabajo, considerado como productor de valor de uso, no es la nica fuente de valor, ya que el trabajo no puede realizarse sin algn material natural. Valores de uso diferentes encierran proporciones diferentes de trabajo y naturaleza ; pero este ltimo elemento tiene que estar siempre presente. Todava podemos distinguir otros dos aspectos del trabajo en esta forma : el trabajo particular, y la suma total de los trabajos individuales de todos los miembros de la sociedad que producen la suma total de los valores de uso que la sociedad requiere. En su segundo aspecto, el trabajo adquiere importancia social. Tan pronto como el hombre produce socialmente, el valor de uso se hace independiente del trabajo individual particular. El valor de uso se convierte en el producto de una fraccin del trabajo total de la sociedad. Esto significa adems, que se ha generalizado el trabajo individual : se ha convertido en parte del trabajo social. El modo como se produce la transformacin del trabajo individual en una fraccin del trabajo social depender de las relaciones en que el trabajo de cada individuo sea prorrateado al orden social mismo. El trabajo de cada uno se ejerce solo como rganos de la fuerza colectiva de trabajo de la familia. La forma en que opera est divisin proporcional del trabajo en una sociedad donde la interconexin del trabajo social se manifieste en el cambio privado de los productos individuales del trabajo, es precisamente el valor de cambio de esos productos. En la produccin capitalista todos los bienes tienen un doble carcter : valor de uso, por sus cualidades materiales, y valor de cambio, porque se ha invertido en ellas una porcin de trabajo social.

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Las cualidades que dan a un bien valor de uso son, en el sistema capitalista, material del valor de cambio. El valor de cambio de un bien no es ms que una fraccin de trabajo humano abstracto, y a su medida, la cantidad de sustancia constitutiva de valor, es decir, de trabajo, que contiene. La cantidad misma puede medirse por el tiempo de trabajo empleado en la produccin de ese bien. La medida del valor de cambio de un bien es el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirlo. El tiempo de trabajo totalmente necesario es aquel que se requiere para producir un valor de uso cualquiera en las condiciones normales de produccin y con el grado medio de destreza e intensidad de trabajo imperantes en la sociedad. En la produccin capitalista tambin el trabajo tiene un doble carcter, pues produce valor de uso y valor de cambio. En el primer caso es trabajo concreto, particular ; en el segundo, es trabajo abstracto, general e igual. En relacin con el valor de uso, el trabajo incorporado en un bien no tiene ms que una importancia cualitativa ; y en relacin con el valor de cambio, solo cuantitativa. Los tipos de trabajo ms complejo y de mayor pericia producen en un tiempo dado bienes con un valor de cambio superior al de los que requieren menos habilidad. Al formular de esta suerte la teora del valor-trabajo, Marx se aleja de modo importante de los economistas clsicos : si el valor de cambio de un bien no es sino la expresin del tiempo de trabajo socialmente necesario empleado en su produccin : el trabajo en si mismo no puede tener valor. Hablar del valor del trabajo equivale a hablar del valor valor, o a querer determinar no el peso de un cuerpo, sino el peso del peso mismo. El doble carcter de las mercancas y del trabajo que las produce crea dos dificultades. A una la llam Marx, en una frase clebre, "El Fetichismo de la Mercanca". Deca que si consideramos una mercanca meramente como un valor de uso, no hay en ella nada misterioso. Ni es tampoco difcil de entender el valor de cambio, considerado en si mismo. La dificultad est en la naturaleza contradictoria de la mercanca, que es, al

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mismo tiempo, valor de uso y valor de cambio. Esto se manifiesta de tres modos : la equivalencia del trabajo humano conduce a la equivalencia de los valores de cambio de los productos del trabajo ; el gasto de trabajo humano, en trminos de tiempo, aparece en la forma de la medida del valor de cambio de los productos ; finalmente la relacin social de los productores toma la forma de una relacin social de los productos. La mercanca refleja el carcter social del trabajo. El valor de cambio no es ms que una relacin entre personas. La segunda dificultad inherente al carcter contradictorio de la mercanca es sta : una mercanca debe poseer valor de uso, pero no para su propietario, porque, si lo tuviese, dejara de ser una mercanca. Para l no es ms que un valor de cambio : es un medio de cambio. Marx resume las posibles objeciones a la teora del valor-trabajo bajo cuatro rubros o ttulos. En primer lugar, puede argumentarse que el trabajo mismo es una mercanca y tiene por lo tanto valor de cambio, conclusin que Marx rechaz. En segundo lugar si el valor de cambio de un producto es igual al tiempo de trabajo que contiene, el valor de cambio de una cantidad dada de tiempo de trabajo, digamos de un da de trabajo, debe ser igual a su producto. En otros trminos, los salarios del trabajo deben ser iguales al producto de trabajo. En tercer lugar, el precio de mercado de las mercancas flucta constantemente. Marx pretende haber dado contestacin a estas preguntas en las partes restantes de su teora : a las cuestiones primera y segunda, en su teora de los salarios y del capital, a la tercera, en la teora de la competencia, y a la cuarta en la teora de la renta. Ya hemos visto lo que le sucede a la mercanca en el proceso del cambio, y hemos determinado el origen del dinero. El proceso de la circulacin de las mercancas en su forma mas simple es M-D-M : una mercanca se vende por dinero, y con este se compra otra mercanca.

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VALOR Y RIQUEZA El valor, entonces difiere esencialmente de la riqueza, porque el valor depende no de la abundancia sino de la dificultad o la facilidad de produccin. El conocimiento de estas diferencias permite evitar muchas confusiones sobre las proporciones de la distribucin y la acumulacin en la economa capitalista. Por el aumento continuo en las facilidades para la produccin, continuamente disminuimos el valor de algunas de las mercancas antes producidas, aunque por la misma razn no solamente aumentamos la riqueza nacional, sino tambin la fuerza de la produccin futura as, por las consideraciones de la seccin se plantea que cuanto menos trabajo se requiere para producir algo menor ser su valor real. Pero, obviamente cuanto menos trabajo se requiere para producir las cosas, la misma cantidad de trabajo de la sociedad puede producir mas cantidad de las mismas cosas que produca antes, es decir una mayor riqueza. Por consiguiente, valor y riqueza no solo son diferentes sino en cierto sentido opuestas. Y esta distincin es esencial para la teora de la distribucin, porque la riqueza, como conjunto de cosas tiles no puede ser inteligiblemente sumada o calculada, lo nico que puede sumarse y calcularse es su valor.

SALARIOS RENTA Y GANACIAS SALARIOS Puesto que la teora Ricardiana sobre la tasa natural de salarios es realmente la misma y nada se podra agregar aqu al respecto sin caer en repeticiones de excepciones anteriores, como a continuacin se vera el valor real del conjunto de bienes que bastan para
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garantizar la subsistencia a un nivel dado de la clase trabajadora pues en trminos de la teora Ricardiana de la distribucin la tasa de salarios no se puede juzgar correctamente por la cantidad absoluta de producto obtenida por cada clase, sino por la cantidad de trabajo requerida para obtener ese producto. La renta tiende a aumentar con el desarrollo social, como consecuencia de una tendencia del precio de los productos agrcola a aumentar, pero puede afirmarse sin temor a equivocaciones que este constituye el punto focal de la teora de Ricardo. El valor real del salario por trabajador aumenta cuando aumenta la cantidad de trabajo necesario para producir los bienes-salarios, o bienes de subsistencia, y disminuye cuando se reduce la cantidad de trabajo requerida para producir los bienes-salarios.

RENTA La teora Ricardiana de la renta del suelo que constituye la piedra angular del modelo terico de Ricardo parte de negar una proposicin elemental de la teora de la renta de Smith, es la de que toda tierra agrcola produce una tierra agrcola produce una renta porque la tierra, casi en cualquier situacin produce una mayor cantidad de alimentos de la que es suficiente para mantener todo el trabajo necesario para llevarlo hasta el mercado, en la forma mas generosa en que ese trabajo pueda ser siempre mantenido. El excedente,
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tambin es mas que suficiente para remplazar el capital que dio empleo al trabajo, junto con su ganancia. Por consiguiente, siempre queda algn remanente como renta del terrateniente. Teora del valor trabajo, principio que afirma que el valor de un bien o servicio depende de forma directa de la cantidad de trabajo que lleva incorporado. Adam Smith pensaba que el trabajo era la unidad de medida exacta para cuantificar el valor, pero no el factor determinante de los precios. Durante los 25 aos posteriores al fallecimiento de Smith, David Ricardo desarroll la teora del valor trabajo en sus Principios de economa poltica y de la imposicin (1817) en la que afirmaba que todos los costos de produccin son, de hecho, costos laborales que se pagan, bien de una forma directa o bien acumulndolos al capital (por ejemplo, maquinaria adquirida gracias al esfuerzo de los trabajadores). Por ello se defenda que los precios dependeran de la cantidad de trabajo incorporado en los bienes o servicios. Sin embargo, el posible fallo de la teora es que si dos bienes se producen utilizando la misma cantidad de factor trabajo, pero uno de ellos utiliza ms factor capital, el productor del bien intensivo en capital tendr que recoger el valor de este capital e incluirlo en el precio si quiere obtener la misma tasa de beneficios o ganancias que la del productor del bien intensivo en trabajo. No obstante, la teora del valor basada en el trabajo se convirti en un principio fundamental en el pensamiento econmico de Karl Marx, que supona que slo el factor trabajo poda crear valor.

TEORA SUBJETIVA DEL VALOR: CONDICIONES HISTRICAS Y SOCIALES DE SU DESARROLLO MODERNO. En lo sustancial, la economa acadmica parte de la teora del valor que construyeron varios autores en el siglo pasado (hacia el ltimo cuarto del mismo) como una reaccin explcita y consciente a la teora que predominaba en ese entonces y que era directamente su opuesta: la teora objetiva del valor.
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Esta ltima teora es la que an hoy se conoce en Economa Poltica como aquella que sustentaron los fundadores cientficos de esta rama del conocimiento social dando nacimiento a la Economa Clsica o escuela clsica de economa. Desde William Petty hasta David Ricardo, el anlisis econmico tom un rumbo slidamente cimentado en la consideracin del valor por el trabajo y el valor de cambio como su expresin objetiva. Los ms grandes sistemas de Economa aparecen, como es sabido, hacia esta poca. Adam Smith ("La Riqueza de las Naciones"), con quien la economa se eleva al estatus de ciencia, y David Ricardo ("Principios de Economa Politica y Tributacin") , quien la hace alcanzar el ms alto nivel de profundidad analtica en la primera mitad del siglo XIX. No habra de pasar mucho tiempo sin que, junto a estos poderosos pensadores, aparecieran los vulgarizadores, quienes prestamente trivializaron muchas de sus concepciones ms importantes, y en sus manos la economa poltica adquiriera una exposicin didctica y manualstica, por completo diferente del espritu de investigacin y creatividad que tenan los problemas analizados por los maestros. As fue que Jean Baptiste Say se constituy en el divulgador ms exitoso de las teoras de Smith, aunque apartndose en rigor y profundidad de muchas de las enseanzas de ste. Y Ricardo encontrara en John Stuart Mill, hacia mediados del siglo XIX, su expositor ms destacado carente sin embargo del grado de vigor y originalidad de aqul en el tratamiento de las categoras esenciales que como en el caso del valor torturaron a Ricardo hasta su muerte y que Mill considerara que nada poda agregarse ya a lo hecho por su maestro, sobre este tema.

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Pero con adeptos, crticos y difundidores, la teora del valor (y la teora econmica toda en verdad) haba adquirido un decidido sesgo de ndole objetiva y era este el aire que se respiraba en la ciencia econmica de modo predominante. A tal punto que, a partir de los anlisis efectuados por los clsicos (y en particular por D. Ricardo), comenzaron a surgir corrientes econmicas opuestas, no ya solamente desde una posicin acadmica, sino que apuntaban a subvertir el estado de cosas econmicosociales establecido por la burguesa. Se trata del surgimiento del ala socialista en economa como expresin de la nueva clase que comenzar a disputarle la escena poltica y el poder del Estado a la burguesa y sus socios terratenientes. En particular estos ltimos habran de enfrentarse no slo con los enfoques de las maestros sino con la otra ala desprendida de ellos y que Marx denominara economa vulgar, cuyos exponentes haban dado muestra del carcter tendencioso y puramente ideolgico de sus doctrinas econmicas tal el caso de J.B.Say por ejemplo. Esta corriente tendenciosa se reforzar en el transcurso de los conflictos sociales que culminarn en 1848 con las revoluciones que sacudieron Europa y en las cuales las masas proletarias tomaran una participacin activa. Nasau William Senior y J.R. Mc. Culloch en Inglaterra y Frederic Bastiat en Francia, se convertiran en los exponentes de este camino de disolucin de la economa poltica que de ciencia se transforma en ideologa apologtica. La teora subjetiva o el enfoque subjetivo de los problemas econmicos no haba conseguido, durante esta poca, dar la batalla y elaborar una respuesta total, coherente y de suficiente fuerza explicativa como para sustituir a la que haban construido los clsicos.

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El ataque frontal y en toda la lnea se llevar a cabo a partir de 1870 aproximadamente y el carcter fundamental que tendr y an tiene hoy es el responder a los clsicos y a su teora objetiva del valor como tambin a sus grandes teoras econmicas. Pero tambin apuntaban de modo indirecto pero insoslayable a la derivacin marxiana de esas teoras: a la concepcin del valor basada en el trabajo, a la de la explotacin del trabajo por el capital y el plusvalor como apropiacin gratuita por parte de la burguesa. Brevemente, la finalidad ltima y esencial era responder al desafo lanzado por Marx quien impugnaba la sociedad liberal y el sistema de propiedad privada de los medios sociales de produccin basado en el trabajo asalariado. Si a lo anterior se le agrega que como resultado de la guerra franco-prusiana estallaron todos los problemas de miseria y opresin a que se vean sometidas las masas trabajadoras en Francia (pdicamente se la denominaba a esa situacin la "cuestin social"), dando lugar a la formacin del primer gobierno proletario del mundo plasmado en la Comuna de Pars en 1871, se encontraran las circunstancias polticas y sociales que ofrecern el marco de referencia adecuado como para que las clases propietarias, por medio de sus "idelogos" acometiera la tarea de dar una nueva fundamentacin supuestamente cientfica de la economa poltica, extirpando los contenidos ms perniciosos que segn aquellas haba adquirido con los pensadores socialistas y de modo especial con Marx. El contenido de clase de la economa haba sido ya advertido de una manera elocuente y duramente atacado por Henry C. Carey, economista norteamericano, quien acusaba a Ricardo de haber edificado su teora sobre bases que, segn el, ponan en peligro la paz social al ser tomadas por agitadores y comunistas: "El sistema de Ricardo es el sistema de la discordia. Busca fomentar la hostilidad entre las clases y las naciones... Su libro es el verdadero manual del demagogo que aspira al poder, por medio de la distribucin de la tierra de la guerra y el saqueo"

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Y an hoy se continua considerando a los Principios de Economa Poltica y Tributacin, de Ricardo, como un libro de "contenido temible" (Cfr. Daniel R. Fusfeld, "Historia del Pensamiento Econmico Moderno", Mondadori 1970, p. 71). La expansin del pensamiento poltico socialista; la agudizacin de los conflictos de clase; la construccin rigurosa de una ciencia econmica crtica realizada por un pensador de talla analtica formidable, quien se consideraba adems legtimo heredero de las ms altas mentes clsicas, constituyeron las condiciones sociales y polticas para el surgimiento de una respuesta por parte de los sectores sociales dominantes que fuera suficiente como para alcanzar a justificar lo que apareca injustificable an desde su propio terreno analtico. Y tal explicacin justificatoria naci efectivamente, pero no ya en el terreno mismo del anlisis realizado por los clsicos y su teora objetiva; los riesgos eran demasiados, el campus del conflicto terico haba sido ampliamente dominado por el marxismo y no poda contenderse con l en esa escena. La conocida "revolucin Jevoniana" de 1871 en Inglaterra cambi todo el escenario de la disputa terica, desplaz los problemas hacia otra direccin. Lo hizo hacia la impugnacin del carcter objetivo y cientfico mismo en que se basaba hasta ese momento la Economa Poltica. Simultneamente en Austria Karl Menger haca exactamente lo mismo, dando origen a la corriente continental del nuevo enfoque econmico y la que brindara los argumentos tericos ms decisivos sobre la que habra de descansar. El valor y todas las categoras con l relacionadas y que en l encuentran sus fundamentos explicativos, fueron reducidos a consideraciones de naturaleza "subjetiva", "estimaciones", "valoraciones", "apreciaciones", etc. de ndole personal y psicolgica. Se inici de este modo un intento denodado por construir una "Teora subjetiva del valor"
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coherente y armnica, y junto con ella surgi todo el repertorio de nociones que hasta en la actualidad se usan: "necesidades", "deseos", "utilidad", etc. En suma la reconstruccin de la teora econmica sobre el valor de uso, como su contenido determinante. La utilidad como principio explicativo del valor La existencia de la utilidad. Para poder llevar adelante la obra de reconstruccin terica de la Economa Poltica, la nueva corriente basando el problema del valor de las mercancas en el valor de uso, top con la antigua nocin de utilidad a la que debi darle no slo sus contornos especficos de operatividad analtica, sino establecer con exactitud a qu se alude conceptualmente con ella en rigor. Los fundadores de la nueva concepcin comenzaron construyndola a partir de la aceptacin sin dudas de la existencia de "la" utilidad como si fuera un hecho comn de la experiencia cotidiana, que aparece en razn de que determinada cantidad de mercanca se convierte en una condicin para satisfacer una necesidad que de otro modo quedara insatisfecha. Se reconoce as la existencia de una relacin general entre bienes y satisfaccin de necesidades que es precisamente a lo que se denomina Utilidad. Pero inmediatamente debe advertirse que: 1) la propiedad satisfactoria de los bienes NO es intrnseca a ellos. Se debe al carcter de las necesidades humanas que es la que hace que ellos se vuelvan aptos (tiles) para cubrirlas; de manera que la aptitud, facultad, o capacidad de los bienes para satisfacer necesidades no descansa en su materialidad corprea; 2) la utilidad es de carcter subjetiva y personal. Ello es as en tanto lo que se debe tener en cuenta es no slo la necesidad sino su grado o intensidad que se satisfar con cada dosis o unidad que
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reducido a su vez a utilidad marginal

cada demandante individualmente consume, y 3) Unida a la utilidad, para que los bienes tengan valor, debe sumrsele un determinante externo: su escasez. El problema de la medicin de la utilidad Esta concepcin subjetiva del valor estableci que el valor de cualquier bien o lo que es lo mismo el valor de cualquiera de sus unidades, est dado por el valor de la utilidad, pero no la de su versin antigua de carcter total, sino por el valor de la ltima unidad medida sta por su utilidad marginal. Aparece entonces la cuestin de cmo medirla exactamente, ya que medir es cuantificar y al vincular la utilidad con la intensidad de la necesidad a cubrir por cada demandante convierte la relacin general bien-necesidad-consumo en un proceso o fenmeno puramente interno al individuo o tambin de carcter psquico, transformando en problema lo que en tal momento debiera ser su solucin y demostracin inapelable. Cmo cuantificar an con el concepto de margen un proceso de ndole psquica? puesto que en definitiva se demanda un bien determinado por la satisfaccin o utilidad que se experimenta al consumirlo, finalmente hay una reduccin de la utilidad a satisfaccin de las diferentes intensidades de las necesidades y de aqu su transformacin de relacin econmica en fenmeno psicolgico.

Karl Menger y su posicin

Fue uno de los descubridores modernos de la nueva concepcin y quien la expuso con ms claridad y precisin. El formul el ncleo analtico de la nueva teoria y el que le da su fundamento sosteniendo que son los hombres, como consumidores, quienes otorgan valor a las mercancas porque las necesitan en su bsqueda de obtener satisfacciones: "valor es la importancia que las mercancas concretas, o determinadas cantidades de ellas

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adquieren para nosotros por el hecho de que sabemos que la satisfaccin de nuestras necesidades depende de que dispongamos de ellas." Menger manifestaba que su objetivo primordial consista en descubrir la ley que rige la formacin de los precios, tanto del lado de la demanda como de la oferta, para cual bas su examen en las necesidades y su relacin con las mercancas y a partir de la redefinicin de la teora del valor objetiva como esencialmente errnea y su planteo en torno de la utilidad, se aboc a dar un paso adelante respecto de sus antecesores (Say, Senior, Gossen, etc.) desarrollando formas especficas de derivacin de los problemas y de sus respuestas adecuadas de modo unitario y coherente para la economa de cambio. Dar, pues, una formulacin detallada del principio de la utilidad en su forma marginal. Sostuvo la hiptesis de que un consumidor "racional" confrontado a varias posibilidades de gastar su ingreso, buscar obtener la mayor satisfaccin de los bienes que desea consumir. Cmo lograr esto? Cuando haya distribuido su dinero de modo tal que su ltima unidad monetaria gastada en un mercanca le brinde ni ms ni menos satisfaccin (utilidad), que la ltima unidad monetaria gastada en cualquier otra mercanca. Si fuera posible trasladar una alcuota del gasto de un bien hacia otro y aumentar de tal modo la satisfaccin total alcanzada, el consumidor racional lo har siempre y cuando la utilidad del "uso menos importante" -que es la expresin de Menger para lo que luego se denominar margen o marginal- sea realizada. As es como se determina la demanda de un bien cualquiera por parte de cualquier consumidor y como aparece la demanda en el mercado. Menger, pues, expona un consumidor-tipo como un calculista que continuamente sopesa las ventajas o desventajas de las decisiones que deber tomar, escogiendo finalmente aquella que le procure el mayor incremento de satisfaccin o bienestar.

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Otro aspecto importante de la labor de Menger es el de que l con su teora de la utilidad marginal abarcar algo que se haba revelado como un verdadero obstculo a sus predecesores: el de incluir bajo un nico principio subjetivo el problema de la valoracin de los bienes de produccin, ya que la teora pareca ms apta para los bienes finales de consumo que para aquellos. Fue el origen de una nueva hiptesis especfica que tom el nombre de "teora de la imputacin" que se ver ms adelante. La revolucin Jevoniana En que consisti la revolucin jevoniana? Qu diferencia este nuevo intento de basar la economa en la utilidad, de los anteriores, ya que el concepto no era en modo alguno desconocido? Para decirlo con brevedad , William Stanley Jevons (el refundador ingls de la economa) es verdaderamente consciente de estar realizando un ataque a la teora objetiva sobre la que se basa la economa clsica, especialmente en la persona de D.Ricardo, y trata la utilidad: 1) no como una magnitud absoluta sino "marginal", el la llama "grado final de utilidad"; 2) intenta elaborar procedimientos tcnicos para medir la misma, y 3) partiendo de la consideracin de la utilidad -del valor de uso- la pone como base del valor de cambio de los productos, o sea que invierte completamente la relacin valor de uso-valor de cambio expresada en las mercancas y lleva el anlisis de este modo a un estudio de la vinculacin cosa material- consumidor individual. John Maynard Keynes se refera del siguiente modo a la labor realizada por Jevons "...la Theory de Jevons es el primer tratado que presenta de manera acabada la teora del valor basada en valoraciones subjetivas, el principio de la utilidad marginal y la tcnica hoy familiar del lgebra y los diagramas" ("Essays in Biography" , 2da. ed. Londres 1951, p. 284. Versin italiana, Einaudi, 1951, p. 267).

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Este vuelco se reiterar de modo casi simultaneo y en forma independiente en las obras de Karl Menger, Len M. Walras y Alfred Marshall, aunque este ltimo no dar a conocer sus ideas para esta poca sino algunos aos mas adelante en el momento de publicar su famoso Principles of Economy (1890). Es sabido que la utilidad es una nocin de vieja data en la historia de la economa y que tiene tanta antigedad -si no mas- en la literatura de la disciplina, como el enfoque basado en el valor de cambio. A ttulo ilustrativo cabe que sealemos los siguientes autores que trabajaron sobre la base subjetiva los problemas de la economa: B. Davanzati (15191606); G. Montanari (1633-1687); F. Galiani (1728-1787); P. Verri (1728-1798); A. Genovesi (1712-1769); E. Condillac (1715-1780); A.J.R. Turgot (1721-1781); C. Beccaria (1735-1793). Muchos de estos pensadores trataron las cuestiones econmicas desde un carcter eminentemente prctico-emprico, como que en parte sus vidas transcurriera durante la vigencia de las polticas mercantilistas, lo que determin el que los problemas monetarios y de balanza de pagos predominaran en sus estudios muy por encima de la preocupacin sobre el problema del valor, mas an, es posible encontrar sobre esta ltima cuestin opiniones divergentes en un mismo autor ora apoyando su opinin en un enfoque subjetivo ora hacindolo en el enfoque objetivo. El tratamiento del valor en esta etapa y en estos autores es de carcter muy general y sobre todo esta teido de opiniones de un marcado tono filosfico mas que estrictamente econmico tal como es habitual hoy en da. Los trminos usados sern dos: utilidad y escasez, que todava pueden encontrarse en las formulaciones escolares de los manuales de economa presentados sin embargo como la base de la teora cientfica del valor, por oposicin tajante a la teora del valor basada en el trabajo.

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Joseph Alois Schumpeter en su monumental "Historia del Anlisis Econmico" (F.C.E. p.284) dir que "...sin embargo hasta que se hizo sentir la influencia de la Riqueza de las Naciones de Smith -y especialmente la de los Principios de Ricardo- fue la teora "subjetiva" del precio o teora de la utilidad la que domin el campo. En el continente europeo tal teora predomino incluso despus de 1776 (publicacin de la Riqueza de Smith) y puede advertirse una lnea ininterrumpida de desarrollo desde Galiani hasta J.B.Say, Quesnay, Beccaria, Turgot, Verri, Condillac y otros autores menos importantes contribuyeron a consolidarla cada vez ms". Quizs los ms destacados exponentes de esta teora de la utilidad hacia fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, hayan sido Jeremy Bentham y J.B. Say, el primero un excntrico reformador social y el segundo un exitoso economista cortesano. Bentham es tenido en cuenta en la economa no tanto por ser un economista que influyera en su desarrollo terico, sino porque bas toda su literatura en el "principio de utilidad", con el cual fundament su "sistema utilitario" o "utilitarismo". Bentham haciendo una racionalizacin del burgus de la Inglaterra de su poca, que realiza sus aspiraciones personales en la obtencin de sus fines comerciales, lo extiende como caracterstica general y normal de todos los hombres, los que se mueven y actan persiguiendo fines de modo egosta e interesado. Los hombres buscan el placer y huyen del dolor. Lo que esta consideracin tiene que ver con la economa consiste en lo siguiente: 1) Bentham intent efectuar un clculo de la cantidad de placer y de dolor que se obtiene por medio de la accin humana, y 2) su enfoque hedonstico de la accin humana fue la base desde la cual parti W.S.Jevons para hacer una demostracin matemtica de la misma cuestin. Para Bentham til o utilidad es "la facultad de un objeto cualquiera mediante la cual trata de producir beneficio,
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ventaja, alegra, lo bueno o dicha (todo ello tiene igual significacin en el caso presente) o, lo que viene a ser lo mismo, procura evitarle a la persona de cuyo inters se trata, que le ocurra alguna desgracia, una pena, un mal o una "adversidad" (Cfr. G. Stavengahen, "Historia de las Teoras Econmicas", Ateneo, 1959, p. 227). Cierto es que este principio indeterminado, puramente genrico y arbitrario, no pudo ser demostrado, sobre todo porque se parti de l como de un a-priori intuitivo, en lugar de convertirlo en un objeto de estudio riguroso (la descripcin que hace Bentham del modo de valorizar por parte del individuo es una lista ordenada de tonteras) y que el problema crucial de asignar un valor numrico a las dimensiones de placer y dolor no encontr tampoco solucin. Bentham, para salir del encierro en el cual cay, recurri al dinero como gua para la medicin de satisfacciones. Pues bien, esta idea que fue retomada luego por los marginalistas del ltimo cuarto del siglo XIX y en especial por Alfred Marshall, quien tambin se topara con el mismo problema de la valoracin subjetiva de los bienes y de su medicin sin resolverlo, ya haba sido anticipada por D. Bernouilli en 1738. J.B.Say ser el autntico introductor del principio de la utilidad como base del valor de cambio para la economa poltica y su recuperacin por la corriente subjetiva. El cometido principal de Say en este punto es el de quitar al concepto de valor cualquier carcter material: el valor es algo puramente subjetivo y depende de la utilidad que es su fundamento y, por tanto, fundamento de la riqueza. Debido a que las apreciaciones personales que constituyen la base de la utilidad como lo esencial del valor subjetivo son variables y fluctuantes, no pueden tomarse como instrumento apto para medir el valor de cambio. Say abandona este enfoque y su lugar lo ocupan explicaciones alternativas como los gastos de produccin y los movimientos de la oferta y la demanda. (Cfr. Tratado de Economa Poltica, Madrid 1838).
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En rigor, es posible observar que en ambos autores la naturaleza de la nocin de utilidad no alcanza a ser dilucidada -se la toma en un sentido general y total- y no se consigue establecer un mecanismo que permita su medicin, lo que para la economa subjetiva resulta ser un aspecto de gran importancia, por lo que entonces su fracaso es un fracaso de toda la teora y de toda teora subjetiva. La reformulacin de la economa en 1870, revolucin jevoniana o revolucin marginalista, no reconocer ni en J. Bentham ni en J.B. Say sus predecesores ms cercanos ni en el tiempo ni en el aspecto estrictamente terico. Son otros los pensadores que tendrn ese privilegio hacia 1850 y darn en sus trabajos y estudios con lo fundamental de la teora subjetiva, aunque sus obras no encontraran eco en razn del dominio abrumador del enfoque clsico. que todava tena la economa tanto en Francia como en Inglaterra aunque no era el caso de Alemania en la cual la escuela histrica ser soberana, no aceptando la abstraccin practicada por la otra escuela como mtodo de conocimiento de la economa poltica. Como precursores inmediatos del perodo que se abrir en 1870 se reconocen los nombres de H.H. Gossen (1810-1859); E.J. Dupuit (1804-1866) y R. Jennings, con estos tres autores, en especial con el primero, el anlisis econmico basado en el valor de uso experimenta un desarrollo decisivo y detallado. Entre otras cosas Gossen establecer claramente las leyes que hoy llevan su nombre, al fundamentar el valor en la "utilidad del ltimo tomo" (utilidad marginal); la ley de saturacin de las necesidades y la ley de compensacin de las utilidades Pero adems, Gossen, intentar una explicacin del proceso de cambio sobre la base de la teora del valor subjetiva, afirmando o sosteniendo que este es posible entre dos personas en la medida en que cada una de ellas obtiene ms valor por lo que recibe que por lo que

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da (!), que es la misma argumentacin que ya haba establecido Condillac como condicin para el cambio de productos, en su obra "El Comercio y el Gobierno" de 1776. Lo nuevo en Gossen consiste en que finalmente el cambio ser cambio de equivalentes en la medida en que el ltimo tomo del bien recibido por cada una de las personas intervinientes les genere a ambas un valor igual, esto es, en la medida en que cada uno reciba una igual utilidad marginal por el producto obtenido, que es al mismo tiempo el mximo de valor recibido por ambos. Sera lo mismo decir, por ejemplo, que cambiando valores equivalentes, o sea, cantidades matemticamente iguales, ambos obtienen ms, esto es, matemticamente desiguales. Digamos que Gossen, con mucha "modestia", considera que as como Coprnico logr explicar las relaciones entre los planetas en el universo, l lo haba logrado en la explicacin de las relaciones entre los hombres. De aqu la muletilla que es posible encontrar hoy en todos los textos, de que la economa subjetiva produjo una "revolucin copernicana" en economa, pues puso el centro explicativo no en el producto sino en la interioridad subjetiva de los participantes en el proceso de cambio. Los cimientos que construye Gossen son los mismos que treinta aos ms tarde, encontraran una aceptacin general y rpida en la economa acadmica y que pueden resumirse de la siguiente manera: 1) la nocin de utilidad es naturaleza subjetiva y est asociada a bienes y necesidades; 2) la utilidad como base del valor de los bienes no es la utilidad total sino la que corresponde a la ltima unidad de un bien cualquiera (marginal); 3) que esta utilidad marginal es medible, y 4) que el cambio de productos es un cambio de utilidades en el margen, determinante de la equivalencia de valores mercantiles. Todo lo anterior es otra manera de decir que en adelante es el valor de uso la base explicativa del valor, y por lo mismo de los precios relativos (valor de cambio) y de todo el proceso de cambio mismo. La inversin "copernicana" como la suele llamar la
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economa acadmica se haba consumado, slo faltaba desarrollarla con algunos refinamientos tcnicos y extenderla al mundo todo de la economa poltica. Y es, precisamente, lo que har la generacin de 1870 a partir de la obra de W.S.Jevons, quien redescubre, ampla y profundiza todo lo referente al problema del valor y las principales categoras econmicas. Con l nace oficialmente la utilidad cardinal como base explicativa central de todo el universo econmico en su expresin neoclsica. Con este acto nace tambin de hecho la escuela neoclsica. Los desarrollos analticos de la utilidad La formulacin ms antigua sobre la utilidad es la de la utilidad aditiva, dado un bien Xi y una cifra Ui correspondiente a una cantidad de utilidad, entonces Ui (Xi) de utilidades

sumadas dan una utilidad total

U (X 1 , . . . X,n ) = U i ( X i ) 1. .
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Esta concepcin de la utilidad fue dejado a una lado, entre otras cosas porque as tratada se vi que no exista relaciones entre las utilidades de los restantes bienes; cada bien tena su utilidad independientemente del resto. Fue reemplazada por la hiptesis de una funcin "cardinal" de utilidad.

Preguntas de reflexin

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.


16.

Por qu a William Petty se le considera el fundador de la Economa poltica Clsica Que planteamientos tericos intervienen para elevar a rango de ciencia la Economa Explique los elementos de la teora del Valor en W.Petty? Qu es la Fisiocracia y quienes son sus principales representantes? Explique las aportaciones de Pierre Boisguillebert? Explique las aportaciones de Francois Quesnay? Explique las aportaciones de Turgot? Explique el cuadro econmico planteado por la fisiocracia? Quien fue Adam Smith? Explique sus principales planteamientos econmicos: Egoismo econmico Doctrina de la Divisin del trabajo El trabajo Mercanca y Valor Precio real y precio nominal Explique la doctrina de las rentas Quien fue David Ricardo? Explique la teora del Valor Trabajo de David Ricardo Desarrolle los planteamientos sobre la teora del beneficio. Quien fue y desarrolle la teora de la poblacin de Thomas Robert Malthus Quien fue Jean Baptiste Say? Quien fue James Mill? Cules fueron los principales planteamientos de John Stuard Mill? Quienes son los Socialistas Utopicos Ideas econmicas de Saint Simon Ideas econmicas de Fourier Ideas econmicas de Roberto Owen
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Burguesa? Poltica?

17. 18. 19. 20. 21.

22. 23. 24.

Explique las principales elementos de la teora de Carlos Marx Seale las ideas de los economistas Neoclsicos (Teora de la Utilidad) Haga una sntesis de la teora valor- trabajo y teora valor utilidad

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