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A maternidade e o feminismo: dilogo com as cincias sociais*

Lucila Scavone**
Qual a reflexo que o movimento feminista contemporneo desenvolveu sobre a experincia da maternidade? Quais os impactos desta reflexo nas anlises das cincias sociais? Para responder estas questes necessrio, primeiramente, lembrar o contexto social no qual amadureceram as idias e o debate feminista sobre maternidade, do final dos anos 1960 aos meados da dcada de 1980. Estas idias se configuraram paralelamente s grandes mudanas ocorridas nas sociedades ocidentais ps-segunda guerra mundial: acelerao da industrializao e da urbanizao; insero crescente das mulheres no mercado de trabalho; controle da fecundidade com o advento da contracepo medicalizada (sobretudo a plula contraceptiva). Nos anos mais recentes h que se considerar o incremento acelerado das Tecnologias Reprodutivas (TR), as quais contriburam para mudar o perfil da prtica social da maternidade.1 Proponho-me neste artigo a resgatar as etapas desta reflexo, mostrando suas influncias tericas, seu dilogo com as cincias humanas e sociais, bem como suas tendncias atuais.

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Recebido para publicao em novembro de 2001. Professora Livre-Docente do Departamento de Sociologia UNESP/Araraquara. FERRAND, M. A questo dos Direitos Reprodutivos na Frana. Revista Estudos

Feministas, n especial, Rio de Janeiro, outubro de 1994.


cadernos pagu (16) 2001: pp.137-150.

A maternidade e o feminismo

A contribuio do feminismo Simone de Beauvoir, filsofa e escritora francesa, publica em 1949 o Segundo Sexo, obra contundente que provoca escndalo e adeses, cujas principais idias fundamentaram e desencadearam as lutas feministas hodiernas. Podemos considerar que sua obra lanou as matrizes tericas do feminismo contemporneo contestando todo determinismo biolgico ou destino divino retoma a perspectiva hegeliana afirmando que ser tornar-se2, resultando em sua clebre idia no se nasce mulher, mas torna-se mulher.3 Questionando a funo da maternidade no contexto do psguerra, em que as foras conservadoras defendiam a famlia, a moral e os bons costumes, as teses deste livro sobre liberdade sexual, liberao da prtica da contracepo e do aborto, podem ser consideradas um marco da passagem do feminismo igualitarista para a fase do feminismo centrado na mulhersujeito4, dando os elementos necessrios para a politizao das questes privadas, que eclodiram com o feminismo contemporneo. Um dos elementos radicais desta politizao relacionava-se maternidade, isto , refutar o determinismo biolgico que reservava s mulheres um destino social de mes. A maternidade comeava, ento, a ser compreendida como uma construo social, que designava o lugar das mulheres na famlia e na sociedade, isto , a causa principal da dominao do sexo masculino sobre o sexo feminino. Com base nesta evidncia, a crtica feminista considerava a experincia da maternidade como um elemento-chave para explicar a dominao de um sexo sobre outro: o lugar das mulheres na reproduo biolgica gestao, parto, amamentao e conseqentes cuidados com as crianas
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CHAPERON, S. Les Annes Beauvoir 1945-1970. Paris, Fayard, 2000, p.152. BEAUVOIR, S. Le Deuxime Sexe. Gallimard, Paris, 1949, vol.II, p.185. CHAPERON, S. Les Annes Beauvoir... Op.cit. 138

Lucila Scavone

determinava a ausncia das mulheres no espao pblico, confinando-as ao espao privado e dominao masculina. Ferrand e Langevin analisam como a maternidade foi, neste perodo do feminismo, o eixo central de explicao das desigualdades entre os sexos.5 Em um primeiro momento a maternidade foi reconhecida como um handicap (defeito natural) que confinaria as mulheres em uma bio-classe.6 Logo, a recusa da maternidade seria o primeiro caminho para subverter a dominao masculina e possibilitar que as mulheres buscassem uma identidade mais ampla, mais completa e, tambm, pudessem reconhecer todas suas outras potencialidades. Por exemplo, a luta poltica das mulheres francesas, nos anos 1970, para obter a plula contraceptiva e o aborto como direito poltico, possibilitou a efetivao desta recusa. A mxima deste movimento era un enfant, si je veux, quand je veux [uma criana se eu quiser, quando eu quiser], que reivindicava o direito livre escolha da maternidade. Por outro lado, nesta mesma dcada nos Estados Unidos, uma outra corrente feminista mais radical condicionava a libertao das mulheres chegada dos bebs de proveta, supondo que, nesse momento, a maternidade no se passaria mais no corpo das mulheres.7

FERRAND, M. e LANGEVIN, A. De l'origine de l'oppression des femmes aux "fondements" des rapports sociaux de sexe. In: BATTAGLIOLA et alii. (org.) A propos des rapports sociaux/ parcours pistmologiques. Paris, Centre Sociologie Urbaine/CNRS, 1990, pp.17-76.
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Tratando-se de formulaes tericas do feminismo, torna-se difcil avaliar a extenso real destas idias. O mais aproximativo lembrar o importante alcance que algumas lutas pontuais tiveram na Frana: a luta pela contracepo livre e gratuita; a luta pela liberao do aborto, as quais, contaram com o apoio de milhares de mulheres francesas que no militavam necessariamente no movimento feminista e que reivindicavam a livre escolha da maternidade.

FIRESTONE, S. A dialtica do sexo. Rio de Janeiro, Labor, 1976. Mesmo com o avano atual das Tecnologias Conceptivas, ainda no chegamos a ponto de dispensar o corpo feminino da gestao.
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A luta pela livre escolha da maternidade (contracepo livre e gratuita, liberao do aborto) rompia com a premissa tota mulier in tero, que definia a mulher pela maternidade. A aquisio deste direito era considerada fundamental para liberar as mulheres do lugar que ocupavam na vida privada, portanto, condio de liberdade e igualdade sociais. A grande novidade desta luta que ela introduzia, do ponto de vista dos direitos humanos, a noo de direitos especficos, direitos tidos como de terceira gerao.8 O eixo desta luta se situa na corrente do feminismo igualitrio. Passado o impacto da recusa da maternidade vieram perguntas dentro do movimento feminista: ns (as mulheres) queramos ser definidas sem a maternidade? Aceitvamos ser mutiladas de uma parte de nossa histria, de nossa identidade?9 Chega-se, ento, a um segundo momento, que Ferrand e Langevin denominam negao do handicap.10 A maternidade passa a ser considerada como um poder insubstituvel, o qual s as mulheres possuem e os homens invejam.11 Neste momento, a reflexo feminista tambm dialoga com as cincias humanas e sociais: em teses lacanianas, que valorizam o lugar das mulheres na gestao, lembrando que o cordo umbilical, unindo o feto me, fonte de vida e poder12; em teses histricas que resgatam a experincia da maternidade como parte da identidade e poder femininos13; em teses antropolgicas que, analisando as manifestaes culturais

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BOBBIO, N. A era dos Direitos. Rio de Janeiro, Campus, 1992.

VILAINE, A.; GAVARINI, L.; LE COADIC, M. Maternit en Mouvement. Grenoble e Montral, PUG/ESM, 1986, p.10.
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FERRAND, M. e LANGEVIN, A. De l'origine de l'oppression des femmes... Op.cit. IRIGARAY, L. Le corps--corps avec la mere. Montral, Pleine Lune, 1981. ID., IB. KNIBILHER, Y. e FOUQUET, C. Histoire des Mres. Paris, Montalba, 1977. 140

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da maternidade, recuperam o saber feminino que lhe est associado.14 Do ponto de vista foucaltiano todo saber tem sua gnese em relaes de poder15, isto significa que, ao resgatar o saber feminino associado maternidade, esta segunda etapa da reflexo feminista d visibilidade ao poder que as mulheres exercem na sociedade mediante este fenmeno bio-psquico-social que a maternidade. Esta abordagem situa-se na corrente do feminismo diferencialista, refletindo suas lutas pela afirmao das diferenas e da identidade feminina. Em um terceiro momento, segundo Ferrand e Langevin, ocorre a desconstruo do handicap natural, que mostra como no o fato biolgico da reproduo que determina a posio social das mulheres, mas as relaes de dominao que atribuem um significado social maternidade. Esta argumentao coincide, tambm, com a expanso das Novas Tecnologias Conceptivas, as quais introduzem na reproduo humana (como todas outras tecnologias reprodutivas) a dvida sobre um destino biolgico inevitvel. Em suma, a definio terica destes trs momentos reveladora de uma prtica social a maternidade com todas suas contradies, mudanas e permanncias. A recusa ou aceitao da maternidade pode acontecer, ao mesmo tempo, em espaos e posies sociais diferenciadas e no esto, necessariamente, ancoradas na idia do handicap. Apesar da crtica feminista ter partido da constatao da diferena biolgica entre os sexos, considerando-a um defeito, ela acaba mostrando que a dominao de um sexo sobre o outro s pode ser explicada social e no biologicamente.16

KITZINGER, S. Mes um estudo antropolgico da maternidade. Portugal/Brasil, Presena/Martins Fontes, 1978.


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FOUCAULT, M. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro, Graal, 1979. FERRAND, M. e LANGEVIN, A. De l'origine de l'oppression des femmes... Op.cit. 141

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Neste ponto, a reflexo feminista muito contribuiu para a compreenso do fenmeno social da maternidade dentro ou fora da famlia, ultrapassando mediante a utilizao do conceito de gnero as interpretaes sociolgicas que, a partir das dcadas de 1960 e 1970, buscavam a origem das diferenas sociais entre os sexos na linha bio-determinista.17 Ou, ainda, quelas que, a exemplo da teoria dos papis parsoniana, atribuam mulher um papel expressivo dentro da famlia (pois ela exprimiria melhor a vida afetiva da mesma) e ao homem um papel instrumental (de ligao sociedade e de provedor dos bens da famlia), possibilitando-nos pensar a maternidade como parte deste papel, o que contribuiria para o funcionamento do sistema social.18 Foi com a introduo do conceito de gnero nas cincias sociais empreendida pelas feministas contemporneas (), para insistir sobre a inadequao das teorias existentes em explicar as desigualdades persistentes entre os homens e as mulheres19 que alcanamos uma compreenso relacional da maternidade, respondendo pela construo social das diferenas entre os sexos. No podemos compreender a maternidade sem abordar a paternidade, a me sem o pai, no sentido biolgico e social do termo. A perspectiva de gnero nos possibilitou abordar a maternidade em suas mltiplas facetas. Ela pde ser abordada tanto como smbolo de um ideal de realizao feminina, como tambm, smbolo da opresso das mulheres, ou smbolo de poder das mulheres, e assim por diante, evidenciando as inmeras possibilidades de interpretao de um mesmo smbolo. Alm disso, ela pde ser compreendida como constituinte de um tipo de
17 SULLEROT, E. Les franaises au travail. Paris, Hachette, 1973; e [sous la direction de] Le fait fminin. Qu est-ce quune femme? Paris, Fayard, 1978. 18 PARSONS, T. e BALES, R. Family, socialization and Interaction Process. NY, Free Press, 1955. 19

Realidade, n 16, vol.2, Porto Alegre, jul-dez 1990, p.13.


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SCOTT, J. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao e

Lucila Scavone organizao institucional familiar, cujo ncleo central articulador a

famlia. E, mais ainda, foi possvel compreende-la como um abordagem contribuiu para a compreenso da maternidade no contexto cada vez mais complexo das sociedades contemporneas. A maternidade na era tecnolgica A questo da realizao da maternidade ter ou no filha/os, ser ou no ser me; quanto/as, quando, como; quem cuida do/as filhos; enfim, todas estas aflitivas questes ainda com grandes conseqncias para a vida das mulheres ganhou novos rumos com o incremento das TR (contraceptivas e conceptivas), que possibilitaram s mulheres romper com o destino inevitvel que a maternidade lhes designava. Produto das relaes sociais de dominao, o uso destas tecnologias mereceu inmeros estudos entre as feministas, cientistas sociais, e cabe aqui discuti-las somente para estabelecer sua relao e impactos com a maternidade.20 Sob a tica de gnero, esta reflexo implica em analisarmos o significado da maternidade no contexto das TR, no qual as mulheres podem dentro dos limites de suas situaes sociais , mais do que nunca, escolher. Com as TR passamos de uma recusa circunstancial da maternidade para a possibilidade de escolha, significando, tambm, para as mulheres a deciso ou adequao entre vida profissional e vida familiar. As TR expressam claramente um tipo
20 No se trata de aderir cegamente razo tecnolgica (diga-se de passagem, razo dominante), muito menos de nostalgicamente querer voltar a um passado onde as relaes com a natureza eram mais diretas, mas de reconhecer que, ao discutirmos os contornos da maternidade hoje (seja no nordeste ou sul do Brasil, na Frana, ou em qualquer outro pas), constataremos os impactos que as TR causaram nos padres de maternidade. Ver SCAVONE, L. Feminismo e Cincias Sociais. Tese de Livre Docncia, UNESP, Araraquara, 2001.

smbolo construdo histrico, cultural e politicamente resultado das relaes de poder e dominao de um sexo sobre o outro. Esta

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de relao com a maternidade, construda histrica, social, poltica, culturalmente com base em uma mesma razo: a de que existe uma soluo tecnolgica para a reproduo humana. No querendo filhos/as, as mulheres (e seus companheiros) recorrem s tecnologias contraceptivas; ao t-los, recorrem ao parto cirrgico; ao quer-los recorrem s tecnologias conceptivas, construindo um verdadeiro ciclo de uso das TR para a realizao ou no da maternidade. Este ciclo se constri, tambm, a partir da constatao de que o uso de uma tecnologia pode gerar a necessidade do uso de outra: por exemplo, o aumento da esterilizao no mundo e seu alto ndice no Brasil, entre mulheres jovens, provoca uma busca mais freqente pela concepo artificial, alimentando o consumo da reproduo assistida (RA).21 As mulheres brasileiras entraram no modelo de famlia moderno pela via de uma recusa definitiva da maternidade. A queda abrupta da natalidade foi um dos grandes impactos dos ltimos anos na mudana de padro de maternidade no pas o nmero de filho/as por mulher passou de 4,5 em 1980 para 2,5 em 1996 por meio de uma intensa poltica de controle demogrfico, com a generalizao abusiva da esterilizao feminina.22 Se a maioria delas ainda tm seus filho(a)s na faixa etria jovem, elas tambm interrompem definitivamente a opo da maternidade cada vez mais jovens e at com poucos filho(a)s. De fato, 24,3% das mulheres brasileiras esterilizadas tm entre 20-29 anos e 24% do total de mulheres esterilizadas, tm dois filho(a)s e 3% um filho(a).23 Tambm j foi observado um recuo na deciso do primeiro filho: no Estado de So Paulo, 58,4% das mulheres tm filho(a)s entre 20-29 anos; 6,5% tm filho(a)s entre 35-39 anos.24 Estas ltimas so mulheres profissionais que esperam primeiro
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ID., IB. LERIDON, L. e TOULEMAN, H. La rgulation des naissances se gneralise. Les BENFAM e PNDS, Rio de Janeiro, 1997, pp.48-69. Dados da Fundao SEADE, 1993. 144

Dossiers du CEPED, n 41, Paris, juin. 1996, pp.10-14.


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alcanar uma estabilidade e independncia financeira, para depois realizar a maternidade. Se o modelo da maternidade reduzida pde diminuir a ambigidade entre vida profissional e vida familiar, ele no a esgotou. A realizao da maternidade ainda um dilema para as mulheres que querem seguir uma carreira profissional, j que, nas responsabilidades parentais, ainda so elas as mais sobrecarregadas. No seria este um dos fatores relevantes para as mulheres recorrerem a recursos radicais como a esterilizao e o aborto, decidindo pela no-maternidade?25 Por outro lado, a expanso da reproduo assistida no pas e no mundo evidencia que o projeto de maternidade continua presente na vida das mulheres. Com este recurso tecnolgico a maternidade biolgica j no mais o primeiro critrio que designa uma me, ao passo que a paternidade biolgica pode ser referida a origem do espermatozide. A fragmentao do papel de me um dos impactos evidentes para o que chamado de famlia artificial.26 Os tipos de me portadora, analisados por Laborie27, nos do uma idia das novas configuraes da maternidade: me portadora simples, a mulher inseminada pelo esperma do futuro pai social, levando a gravidez a termo e dando a criana ao casal que a solicitou; me portadora verdadeira (assim denominada pelos mdicos), mulher frtil no tero da qual so implantados um ou vrios embries obtidos pela FIV com os vulos e espermas das pessoas que vo educar a criana. Esta me vai assegurar a gestao da criana e ao seu nascimento entreg-la para os pais. Este imbrglio de papis, no s pode

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SCAVONE, L. Feminismo e Cincias Sociais. Op.cit.

SNOWDEN, R.; MITCHELL, G. D. La famille artificielle, reflexion sur Iinsemination artificielle par donneur. Paris, Ed. Antropos, 1984. Segundo estes autores, esta seria a famlia constituda com os/as personagens envolvidos na RA.

LABORIE, F. Rapports Sociaux des Sexe dans les Nouvellles Techonologies de la reproducion. Cahiers du GEDISST, n 3, Paris, IRESCO/CNRS, 1992, pp.29-36. 145

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causar problemas de ordem tica28, jurdica para os quais novas legislaes esto em elaborao, como tambm pode causar impacto na prpria definio dos papis familiares clssicos: a concepo no se limitar mais aos genitores, j que pode ser independente do ato sexual.29 possvel afirmar que um dos aspectos mais evidentes na transformao da maternidade foi o rompimento com seu determinismo biolgico. Este rompimento levou separao definitiva da sexualidade com a reproduo, seja pela contracepo medicalizada, seja pela reproduo artificial, e desconstruiu a equao mulher=me, construindo uma outra equao mais complexa, onde entram em cena tambm a classe mdica e as novas tecnologias. A maternidade artificial, ou a parentalidade artificial j so as frmulas do presente do(a)s indivduos estreis que se ampliaro no futuro, com suas imbricadas implicaes ticas, mdicas, polticas, alm das provveis conseqncias sade das mulheres.30 A crtica feminista contribuiu para o questionamento mais profundo, sob a tica de gnero, sobre o lugar da me em relao ao lugar do pai na famlia e sociedade. Esta crtica foi se
28 Segundo Parseval, as duas principais questes ticas na Frana: o anonimato e a gratuidade dos doadores de esperma no garantem por si uma postura tica; o anonimato, segundo ela, protege os interesses dos mdicos e de alguns pais, mas no o das crianas que vo nascer, que jamais tero acesso s razes. Por outro lado, ela lembra que se o doador no recebe remunerao, o esperma, tal qual um remdio, reembolsado pelo seguro social na Frana. DELAISI DE PARSEVAL, G. Questions sur don sans change. Dialogue, Recherches cliniques et sociologiques sur le coupie et la familie, Paris, 1992, p.115. Ver tambm, LABORIE, F. De quelques faces cachs des nouveilles tecniques de procration. In: Lovaire-dose. Les nouvelles mthodes de Procration. Paris, Syros/Alternatives, 1989, p.89. 29

famille: Itat des savoirs. Paris, La Dcouvert, 1991, pp.327-333.


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NOVAES, S. Les tecnhiques medicales de procration. DE SINGLY, F. (org.) La

LABORIE, F. Procration artificielle: sant des femmes et des enfants. In: MASUYSTROOBANT, G. et alii. Sant et Mortalit des Enfants en Europe: Ingalits Sociales Dhier et Daujourdhui. Paris, LHarmattan, 1996, pp.477-500. 146

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renovando, acompanhando todas as mudanas referidas, as quais se aceleraram na ltima dcada; com isto, os estudos feministas sobre a maternidade tomaram uma nova direo, utilizando tanto os conceitos de relaes sociais de sexo, como de gnero.31 Em primeiro lugar, estes estudos se tornaram mais escassos, principalmente enquanto reflexo mais abrangente sobre o lugar da maternidade: no se discute mais se ela o eixo central da dominao masculina. As pesquisas e reflexes do perodo mais recente centram-se nas questes mais especficas dos usos das tecnologias reprodutivas e suas conseqncias sade das mulheres: contracepo, esterilizao, aborto, cesariana, nos pases do sul, e novas tecnologias de concepo, nos pases do norte. Uma das grandes questes que suscitam estas reflexes tm a ver com a ingerncia crescente da medicina na procriao: a reproduo no estaria escapando progressivamente das mulheres?.32 Esta inquietao remete, implicitamente, a uma postura positiva diante da maternidade: uma experincia feminina importante, cujo controle no deve escapar s mulheres. Por outro lado, ela coloca a questo da maternidade no bojo de uma discusso mais ampla sobre os impactos das novas tecnologias nas sociedades modernas, reavivando a polmica sobre a relao

31 Este conceito, utilizado principalmente na literatura feminista francesa, pressupe a hierarquia social entre os sexos que implica numa relao de dominao dos homens sobre as mulheres. Mais adiante afirma que as relaes sociais de sexo constituem a estrutura que gera, organiza, a produo da vida humana e a controla em termos de qualidade e quantidade. KERGOAT, D. Des rapports sociaux de sexe et la division sexuelle du travail. Cahiers du GEDISST. Rapports sociaux de sexe/ une journe de discussion, Paris, IRESCO/CNRS, 1992, p.23. O conceito de gnero mais utilizado na literatura anglo-saxnica tambm tem esta conotao relacional, se apoiando mais na noo de poder entre os sexos. 32 DANDURAND, R. B. Femmes et familles: sous le signe du paradoxe. RF, vol.7, n 1, 1994, p.9.

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natureza e cultura, sobretudo a partir do feminismo de inspirao ecolgica.33 Em segundo lugar, outro grupo de estudos, aborda a questo da maternidade construindo o conceito de

parentalidade:

trata-se de estudar o posicionamento dos atores sociais dos dois sexos no processo de constituio do lao parental e no mais de partir de uma especificao a priori deste lao segundo o sexo.34

Este tipo de anlise permite compreender, no seu conjunto, a relao entre os indivduos adultos (homens e mulheres) com suas crianas. Entretanto, a maioria desses estudos constata um tipo de parentalidade, onde as mulheres continuam tendo uma relao mais comprometida com os filho(a)s do que os homens35, sendo ainda elas que assumem a maioria das responsabilidades parentais. Por outro lado, tambm foram observados alguns casos de homens assumindo todas estas responsabilidades, indicando tendncias de transformaes nas relaes parentais e nas relaes de gnero. O resultado destas pesquisas reflete tanto as mudanas que esto ocorrendo no interior da famlia e sociedade, como as ambigidades de fundo que caracterizam um perodo de transio de modelos.

A corrente alem desse feminismo sugere s mulheres uma melhor diviso das atividades profissionais e maternais, dando mais ateno aos filhos e consumindo menos. Ver os textos de MIES, M. Os modelos de Consumo no Norte: Causa da Destruio ambiental e da pobreza no sul. Cadernos da REDEH, ano I, n Especial, 1991. Esta proposta vem de encontro com a gesto de maior autonomia na vida privada discutida por GORZ, A. Capitalisme, Socialisme, Ecologie. Paris, Galile, 1991.
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COMBES, D. e DEVREUX, A.M. Construire sa Parent. Paris, CSU, 1991, p.5. ID., IB.; COURNOYER, M. Maternit biologique, maternit sociale. Des stratgies d'educatrices professionnelles. RF, vol.7, n 1, Qubec , 1994. 148

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Entre o modelo reduzido de maternidade com uma variedade crescente de tipos de mes (mes donas-de-casa, mes chefes-de-famlia, mes produo independente, casais igualitrios) e as diversas solues encontradas para os cuidados das crianas (escolas com tempo integral, creches pblicas, babs, escolinhas especializadas, vizinhas que do uma olhadinha, crianas entregues a seus prprios cuidados, avs solcitos), a maternidade vai se transformando, seguindo tanto as presses demogrficas, natalistas ou controlistas, como as diferentes presses feministas e os desejos de cada mulher. A escolha reflexiva para aceitao ou no da maternidade (da paternidade, ou da parentalidade) constitui-se em um elemento deste perodo de transio, possibilitando s mulheres e aos homens que a deciso pela reproduo seja feita com base na experincia adquirida, sem medo, culpa, ou qualquer sentimento de no-realizao individual e/ou social. Evidentemente, esta escolha ser tanto mais reflexiva quanto maior a possibilidade de acesso informao, cultura e ao conhecimento especializado. Este novo modelo, que ora j se esboa, tm diversas nuanas e se define com mais ou menos fora de acordo com a classe social e com o pas a que est referido. o modelo de proles reduzidas; mulheres com carreiras profissionais; mes e pais, juntos e/ou separados, produzindo e reproduzindo; casais hetero e homossexuais; mes ou pais criando seus filhos sozinhos; institucionalizao dos cuidados maternos por profissionais especializados; enfim, o modelo que busca se adequar s mudanas da vida contempornea, ao mesmo tempo em que forjado por estas mudanas, redesenhando o funcionamento e a estrutura da famlia contempornea. Para alm dos motivos psicolgicos, scio-econmicos, que fazem as mulheres adiarem, adiantarem, aceitarem ou recusarem a maternidade, ou ainda, dos valores ideolgicos e polticos que alimentam o ideal de sua realizao, sempre estar em questo seu significado social. Este significado revela que, apesar das inmeras mudanas ocorridas na situao social das mulheres, a
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realizao da maternidade ainda compromete consideravelmente as mulheres e revela uma face importante da lgica da razo androcntrica. Com toda a certeza, a maternidade ainda separa as mulheres socialmente dos homens e pode at legitimar, em determinados contextos, a dominao masculina. Esta constatao, bem como os impactos das TR sade das mulheres, talvez sejam as contribuies mais importantes do feminismo aos estudos cientficos sobre a maternidade. Exerccio de no passividade diante das facilidades tecnolgicas e de dvida sobre as possibilidades mgicas de solucionar problemas reprodutivos.

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