H vida aps a morte? Introduo: 1.

. Um dos maiores dilemas que lidamos hoje em nosso mundo, sem dvidas o problema da morte. algo que no aceitamos, e no somos capazes de entender e aceitar. 2. A verdade que, Deus no criou o homem para morrer. E essa a razo primria pela qual tememos a morte. Fomos criados para viver e viver eternamente. A morte um intruso em nossa vida. 3. Contudo, quando falamos desse assunto, algumas questes se suscitam como: Que acontece quando morremos? H vida aps a morte? Qual o estado da alma aps a morte? Podemos nos comunicar com os que morreram? H alguma esperana para a morte? 4. Objetivos: 1 Apresentar a real posio bblica quanto ao assunto 2 esclarecer textos duvidosos 3 mostrar que h soluo para morte 4 levar o ouvinte a confiar em Jesus que a fonte da vida eterna.

Argumentao I. O que acontece ao homem na morte?

A morte nada mais que o fim da vida, ou ento, o inverso da vida. Sendo assim, quando conhecemos o processo pelo qual se d a vida, podemos saber o mesmo a respeito da morte, pois, o processo contrrio. Em Gn. 2:7 temos o relato sobre a maneira com que o Criador, formou o primeiro homem. Lemos que formou Deus ao homem, do p da terra, e soprou em suas narinas o folego de vida, e este passou a ser alma vivente. Portanto, podemos dizer que a equao para o surgimento da vida humana : p da terra (elementos da terra) + folego de vida = alma vivente. Duas coisas merecem destaque nesse texto, a primeira delas termo esprito. A palavra hebraica usada em Gn traduzida por espirito ou folego de vida, ruach que significa folego, ou sopro de vida. Em grego a palavra pneuma quem tambm tem o mesmo sentido de ruach. Outro detalhe de destaque no texto o uso da expresso alma vivente para referir-se ao homem. H muitos que veem a alma como uma entidade que est dentro de ns, que nos sai por ocasio da morte. Entretanto, este no o ensinamento bblico sobre o assunto. Por repetidas vezes nas escrituras, percebemos que o conceito de alma est intimamente relacionado ideia de vida propriamente dita. Ou seja, uma alma, significa de fato, um ser vivo. Note que em Gn a alma passa a existir no momento em que h a juno do p com o folego de vida. Pense por exemplo no caso da luz: a energia eltrica, associada lmpada, gera a luz em um ambiente. Quando separamos as mesmas, a luz desaparece. Assim com

a vida humana, e com a alma vivente em si. Na juno dos elementos descritos em gnesis, temos como produto a vida humana, alma vivente. Ao separar-se os elementos, alma vivente simplesmente morre. Portanto, a morte o processo inverso ao da vida, a separao do p do esprito. Na morte, lemos na bblia em Ec. 12:7 que o folego sai e volta para Deus e o p volta a terra como o era. II. Qual a situao dos mortos? Este um ponto de muita discusso no mundo moderno. A ideia mais aceita e divulgada hoje em dia, especialmente pela mdia, a de que h vida aps a morte. E quando vamos a Bblia, percebemos que este um engano satnico antigo, e que j fora pregado l atrs aos nossos pais no jardim do den Gn. 3:5. E de l pra c, esse engano tem influenciado pessoas no mundo todo independentemente de cultura, crena e raa. A ideia mais comum aceita hoje, em especial por algumas denominaes crists, a existncia da vida aps a morte, e em algumas crenas, h at mesmo a possibilidade de uma comunicao com os que j morreram. Algo muito comum, nas chamadas sesses espritas. Em algumas igrejas crists, pregada ainda a ideia de que ao morrermos, ou vamos para o cu ou para o inferno, dependendo da maneira como vivemos nesse mundo. E ainda h os que pregam a existncia de um intermedirio entre o cu e o inferno, que seria o purgatrio. Lugar para onde algumas almas vo, e ficam por l algum tempo at que seu caso seja decidido, ou ento ele seja regenerado e apto para ir direto para o cu. O que a Bblia diz sobre isso? Nas escrituras, temos uma poro de textos, que parecem de uma forma geral, contrariar este ensinamento sobre a vida aps a morte. ECLES. 3:19 e 20- Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo tambm sucede aos animais; a mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o outro, todos tm o mesmo flego; e a vantagem dos homens sobre os animais no nenhuma, porque todos so vaidade. Todos vo para um lugar; todos so p, e todos ao p tornaro. ECLES. 9:5, 6- Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem to pouco eles tm jamais recompensa, mas a sua memria ficou entregue ao esquecimento. At o seu amor, o seu dio, e a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma neste sculo, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol. ECLES. 9:10 Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque na sepultura, para onde tu vais, no h obra, nem indstria, nem cincia, nem sabedoria alguma. SALMO 146:4 Sai-lhes o esprito, e eles voltam a terra; naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos. SALMO 115:17 Os mortos no louvam ao Senhor, nem os que descem ao silncio. Note que as escrituras so claras em nos mostrar que o estado do homem aps a morte, um estado de inconscincia. Jesus ainda vai mais longe, ao comparar a morte, a um sono profundo em Jo. 11:11-14. E quanto ao ensinamento sobre o inferno? H duas palavras na bblia, uma no At e outra no NT, traduzidas por inferno em nossa lngua. A primeira a palavra hebraica Sheol aparece 62 vezes no VT. Sepultura ou lugar de silncio dos mortos. A segunda uma palavra grega, Hades, usada 10 vezes no NT. Lugar de descanso dos mortos ou sepultura. Em primeira instncia, inferno na bblia, refere-se ao lugar para onde todos iremos quando morrermos, a sepultura. Mas tambm, alguns associam ao inferno ao logo de fogo e enxofre que h de consumir para sempre pecado e pecadores aps o

milnio. Mas vale lembrar que, na segunda morte, os mpios iro morrer eternamente, e no ficaro queimando por longas eras como alguns supem. III. Textos duvidosos

Lc. 23:43 Este versculo, numa leitura superficial do texto, parece indicar que Jesus garante ao ladro que naquele mesmo dia, estaria com ele no paraso eterno. O que se for verdade coloca por terra, tudo que j vimos at aqui. Contudo, o significado do texto mudado radicalmente quando inserimos uma vrgula logo aps a palavra hoje. Lamentavelmente, os manuscritos gregos mais antigos, vinham desprovidos de qualquer tipo de pontuao. De modo que, torna-se quase impossvel entender o sentido exato do texto, sem analisar seu contexto. E ao analisarmos a fundo esse texto, nos deparamos com alguns problemas em relao aos que o usam para apoiar a continuidade da vida aps a morte. E o mais srio deles, que Jesus no foi ao cu aquele dia. Como ele ento poderia prometer algo do tipo ao ladro? Quando se analisa o contexto do fato, notamos que a questo envolvida no o cu o inferno como recompensa para justo ou mpio. Mas o ponto de discusso salvao. O ladro suplica a Jesus que se lembre dele quando viesse em se reino, e Jesus naquele momento imediato, garante que o rapaz teria seu lugar no cu com Ele, por ocasio de sua vinda em seu reino.

A Parbola do Rico e Lzaro

H aqueles que querem ver na parbola do Rico e Lzaro uma evidncia da imortalidade da alma, o que totalmente infundado. Se tomssemos esse relato, que encontramos em Lucas 16: 19-31, literalmente, ento teramos de admitir que o Cu e o inferno se encontram bastante prximos para permitir uma conversao entre os habitantes de ambos os lugares; e se dissermos que a pessoa ao morrer se transforma num ser espiritual, ento teremos de admitir tambm que ele teria membros, como o descreve esta parbola ("olhos", "dedo" e "lngua" versos 23 e 24). Isto seria uma total incoerncia! por esse motivo que o Dr. George Eldon Ladd, uma das maiores autoridades sobre o Novo Testamento declara que "provavelmente a histria do rico e Lzaro (Luc. 16), como tambm a histria do mordomo injusto, no mesmo captulo (Luc. 16:1-9), fosse uma parbola de uso corrente no pensamento judaico e no tencione ensinar coisa alguma acerca do estado dos mortos." (O Novo Dicionrio da Bblia, Ed. Vida Nova, vol. I p. 512).

IV.

Qual a soluo para a morte?

Embora a morte, seja hoje um intruso em nossa vida, que s nos causa a dor, sofrimento e angstia, temos esperana nas palavras de Jesus em Jo. 11:25 eu sou a ressurreio e a vida, e todo aquele que cr em mim, ainda que morra viver. Paulo escrevendo aos crentes de tessalnica em sua primeira carta, os conforta dizendo: No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. O mesmo Paulo, e sua primeira carta aos Corntios cap.15:51-54 Eis que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque necessrio que este corpo corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. E, quando este corpo corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que mortal se revestir de imortalidade, ento, se cumprir a palavra que est escrita: Tragada foi a morte pela vitria.. A grande certeza que temos, a de que um dia quando Jesus voltar, todo sofrimento e dor causada pela morte, tero o seu fim. As lagrimas que hoje derramamos, no mais existiro quando estabelecer aqui o seu reino. Ento se cumprir o que diz o Ap. 21:4 E Deus lhes enxugar dos olhos toda lgrima, j no haver nem luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. A morte um dia ser destruda, Jesus na cruz foi vencedor sobre ela, e os que nele depositam f e esperana, podem tambm usufruir da mesma vitria. A nica morte que precisamos temer a segunda morte, pois esta morte eterna. Mas h a certeza de que os fiis em Cristo jamais sofrero danos da segunda morte Ap.2:10.

Concluso 1. A morte um processo inverso ao da vida. a separao entre p da terra e o folego de vida. 2. A morte tambm um estado de inconscincia, um sono profundo segundo Jesus, do qual despertaremos por ocasio de sua segunda vinda. 3. Quando Jesus voltar, os mortos nele iro ressuscitar ao ouvir a voz do Arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus. E todos seremos reunidos para encontro com o Senhor nos ares.

4. Na segunda vinda de Jesus, a morte de uma vez ser destruda.

Apelo Meu amigo, Jesus te convida hoje a sentir a esperana da vida eterna, que s sentem aqueles que se entregam a Ele. Quer ter voc a paz de que a sua vida est em Cristo, e nem mesmo a morte pode assust-lo? Quer hoje sentir a esperana de na manh gloriosa, encontrar seus queridos, e contemplar a face de Jesus? Deixe Jesus entrar em sua vida agora, e Ele preencher seu corao com a esperana da vida eterna.