Esboo da Carta aos Hebreus Um vigoroso tratado, que fortaleceu os cristos hebreus e os habilitou a ajudar patrcios sinceros durante

os ltimos anos do sistema judaico. Foi evidentemente escrito pelo apstolo Paulo, menos de uma dcada antes de Jerusalm ser destruda em 70 EC. A posio superior ocupada pelo Filho de Deus. (1:1-3:6) Ele o Filho nico, herdeiro designado, a representao exata do prprio ser do seu Pai, por meio de quem tudo o que foi feito tambm sustentado. Comparados com o Filho, os anjos so apenas servos. O Pai chama somente a ele de meu filho, o Primognito, a quem at os anjos prestariam homenagem; a respeito dele, e no dos anjos, pode-se dizer que seu domnio real se baseia em Deus como seu trono, que sua permanncia ultrapassa a dos cus e da terra, feitos por meio dele, e que sua posio mo direita do Pai. Se a Lei transmitida por meio de anjos no podia ser desconsiderada impunemente, ento o que Deus falou por meio do seu Filho, que maior que os anjos, tem de receber ateno extraordinria. Embora Jesus Cristo, como homem, fosse menor que os anjos, depois ele foi enaltecido acima deles e se lhe concedeu domnio sobre a vindoura terra habitada. Moiss foi assistente na casa de Deus, mas Jesus Cristo est sobre a casa inteira. Ainda possvel entrar no descanso de Deus. (3:7-4:13) Por causa de desobedincia e falta de f, os israelitas que saram do Egito deixaram de entrar no descanso de Deus. Cristos podem entrar no descanso de Deus, desde que evitem a desobedincia de Israel e se esforcem a seguir um proceder de fidelidade. A palavra viva que promete a entrada no descanso de Deus mais afiada do que uma espada, dividindo (pela reao da pessoa a ela) o que a pessoa parece ser como alma e o que realmente quanto ao seu esprito.

A superioridade do sacerdcio de Cristo e do novo pacto. (4:14-10:31) Jesus Cristo, como sumo sacerdote, por ter sido provado em todos os sentidos e ainda permanecer sem pecado, pode compadecer-se dos humanos pecaminosos e lidar compassivamente com eles. Ele sacerdote, por designao de Deus, maneira de Melquisedeque, cujo sacerdcio era maior do que o sacerdcio levtico. Dessemelhante dos sacerdotes levitas na famlia de Aro, Jesus Cristo possui uma vida indestrutvel e assim no necessita de sucessores para continuar sua obra salvadora; ele sem pecado e portanto no precisa apresentar sacrifcios por si mesmo; ofereceu seu prprio corpo, no o de animais, e no entrou num santurio terrestre, mas no prprio cu, com o valor de seu sangue derramado, validando assim o novo pacto. O novo pacto, com Jesus qual Mediador, superior ao pacto da Lei, visto que os que esto nele tm as leis de Deus no seu corao e usufruem verdadeiro perdo de pecados. O apreo por estes benefcios induzir os cristos a fazer declarao pblica da esperana e a se ajuntar regularmente. A f essencial para se agradar a Deus. (10:32-12:29) Deus se desagrada dos que retrocedem dele sem f, em vez de perseverar para receber o que ele prometeu. A f exemplar dos que mantiveram a integridade, de Abel em diante, serve de incentivo para se perseverar na carreira crist, ao passo que se considera de perto Jesus Cristo e seu imaculado proceder sob sofrimento. O sofrimento que Deus permite que sobrevenha aos cristos fiis pode ser encarado como forma de disciplina da parte dele, destinada a produzir o fruto pacfico da justia. Exortaes para se seguir um proceder fiel. (13:1-25) Manifeste amor fraternal, seja hospitaleiro, lembre-se dos crentes que sofrem,

mantenha o matrimnio honroso e contente-se com as coisas presentes, confiando na ajuda de Jeov. Imite a f daqueles que tomam a dianteira, e evite sucumbir a ensinos estranhos. Esteja disposto a aturar vituprio assim como Cristo aturou; sempre oferea a Deus sacrifcios de louvor por meio dele. Seja obediente aos que tomam a dianteira.

Anlise da Carta aos Hebreus: Foi apenas nove anos antes de Jerusalm ser destruda pelos romanos, em 70 E. C., que o apstolo Paulo escreveu a sua carta dinmica congregao hebraica de cristos naquela cidade. No artigo precedente, consideramos o que ele disse nos captulos um e dois desta carta. No captulo trs da carta aos hebreus cristianizados, Paulo exorta seus irmos hebreus a considerar o apstolo e sumo sacerdote Jesus, que foi fiel como Filho sobre a casa de Deus. Os cristos tm diante de si a oportunidade de fazer parte desta casa, se se apegarem sua franqueza no falar e sua jactncia a respeito da esperana at o fim. Isto significa perseverana. Os cristos precisam evitar criar um corao inquo, falto de f, por se separar do Deus vivente; antes, precisam continuar a exortar-se e animar-se mutuamente cada dia, enquanto se possa chamar de hoje. Heb. 3:12, 13. Nas Escrituras h muitas palavras excelentes de conselho e muitos exemplos a serem considerados por ns. Paulo lembrou aos cristos hebreus ali em Jerusalm alguns destes exemplos para seu encorajamento. Contou como Deus se indignou com o antigo Israel e no deixou a maioria dos hebreus antigos, que saram do Egito, entrar na Terra da Promessa. Por que no? Porque agiram de modo desobediente, por falta de f. Ora, ns no queremos falhar de modo similar em ganhar o prometido. Proclamaram-se a ns

as boas novas, e se tivermos f, poderemos ter a certeza de entrar no descanso de Deus. Por isso nos exortamos e animamos mutuamente a no cair no mesmo modelo de desobedincia dos que saram do Egito. Devemos ter sempre em elevada estima as boas novas que nos foram proclamadas e manter forte a nossa f. Deixemos que a Palavra de Deus exera seu poder na nossa vida. Porque a palavra de Deus viva e exerce poder, e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso da alma e do esprito, e das juntas e da sua medula, e capaz de discernir os pensamentos e as intenes do corao. Heb. 4:1-5, 11, 12. Aqueles cristos hebreus do primeiro sculo viviam no meio duma grande multido de judeus que praticavam a religio rabnica, tradicional, e que procuravam seguir o pacto da lei apesar de este ter terminado. Os cristos achavam-se na minoria e por isso eram impopulares, perseguidos e odiados. Mas no podiam nem pensar em voltar ao judasmo para evitar o dio e a perseguio, nem podiam deixar-se atrair pelas festividades sociais relacionadas com as sinagogas. Tinham de manter conhecimento e entendimento sadios de como Cristo cumpriu a Lei, a fim de no recarem no judasmo e em oferecer sacrifcios de animais, coisas que todas, ento, eram somente meros ritos vos e ineficientes aos olhos de Deus. Sob tais condies, quem estava em melhores condies de compreender a presso e a perseguio a que os cristos judeus em Jerusalm estavam expostos do que o apstolo Paulo? Quem estava melhor preparado para fornecer-lhes argumentos fortes para refutar a tradio judaica do que Paulo, o ex-fariseu? Com o conhecimento da lei mosaica que obteve aos ps de Gamaliel, podia apresentar prova incontestvel de que Cristo era o cumprimento da Lei, junto

com suas ordenanas e seus sacrifcios, e que o arranjo anterior j havia sido substitudo por realidades muito mais gloriosas. Todos os novos ensinos, extraordinariamente brilhantes, a respeito do Cristo foram ali apresentados aos conversos judaicos com provas to abundantes das Escrituras Hebraicas, que nenhuma pessoa razovel podia deixar de ficar convencida e edificada espiritualmente. A carta aos hebreus mostra o profundo amor de Paulo aos seus irmos e seu desejo ardente de ajud-los de maneira prtica no seu tempo de grande necessidade espiritual. I. SUPERIORIDADE DO NOVO SOBRE O VELHO A considerao desta carta aos hebreus mostra como Paulo salientou a superioridade do novo arranjo feito por Deus para seu povo. Sob este novo sistema de coisas, Jesus Cristo tornou-se para sempre o sumo sacerdote, aquele que no precisa de sucessores assim como precisavam os sumos sacerdotes nos antigos dias levticos. Ele no precisa oferecer diariamente sacrifcios pelos seus prprios pecados e depois pelos pecados do povo, assim como faziam aqueles sacerdotes. Pde fazer um nico sacrifcio perptuo pelos pecados do povo e depois assentar-se direita de Deus. Heb. 6:20; 7:11-28; 8:1; 9:6-28. Entrou ento em vigor um novo pacto que faz coisas que o antigo pacto nunca podia fazer. O pacto da lei lembrava aos homens os seus pecados, exigindo que oferecessem sacrifcios continuamente. E, no entanto, nunca podia abrir o caminho para o homem receber a vida eterna. Paulo citou a profecia de Jeremias a respeito dum novo pacto que seria feito por Deus: Este o pacto que celebrarei com eles depois daqueles dias, diz Yehowah. Porei as minhas leis nos seus coraes e as escreverei nas suas mentes. E ele continuou a citao, dizendo: De modo algum me lembrarei mais dos seus

pecados e das suas aes contra a lei. Ora, onde h perdo desses, argumenta Paulo, no h mais oferta pelo pecado. (Heb. 10:16-18; 8:7-13; Jer. 31:31-33) De modo que o novo enormemente superior ao antigo, de muitas maneiras. No captulo 11 da carta de Paulo aos hebreus salienta-se a f como absolutamente necessria, pois sem ela impossvel agradar a Deus. Os hebreus cristianizados sabiam tudo sobre os seus antepassados, os homens fiis da antiguidade. Por isso, Paulo pde usar aquilo pelo qual Abrao e os outros homens de f haviam passado como meio de encorajamento. Aqueles homens devotos de Deus demonstraram a absoluta necessidade de se manter f forte sob muitas provas. Da, no captulo 12, Paulo culminou seu argumento com a referncia ao Agente Principal e Aperfeioador de nossa f, dizendo: Assim, pois, visto que temos a rodear-nos uma to grande nuvem de testemunhas, ponhamos tambm de lado todo peso e o pecado que facilmente nos enlaa, e corramos com perseverana a carreira que se nos apresenta, olhando atentamente para o Agente Principal e Aperfeioador da nossa f, Jesus. Pela alegria que se lhe apresentou, ele aturou uma estaca de tortura, desprezando a vergonha, e se tem assentado direita do trono de Deus. Deveras, considerai de perto aquele que aturou tal conversa contrria da parte de pecadores contra os prprios interesses deles, para que no vos canseis nem desfaleais nas vossas almas. (Heb. 12:1-3) A perseverana fiel de Cristo o exemplo que devemos copiar. Ele aturou a conversa contrria e a dor porque podia ver mediante a f a alegria que o aguardava depois de passar pela morte. Se a nossa f for forte, ao ponto de podermos antever as promessas nos aguarda, ento tambm deveremos poder perseverar. Por manter assim focalizado um holofote espiritual na superioridade do exemplo de Cristo e no arranjo cristo, Paulo pde exortar seus conservos de Deus a manter uma estima elevada das coisas sagradas.

II. ANIMADOS A ESTIMAR AS COISAS SAGRADAS Ele mostrou tambm a importncia da santificao e da pureza, relacionando-as juntas, dizendo: Empenhai-vos pela paz com todos e pela santificao sem a qual nenhum homem ver o Senhor, vigiando cuidadosamente para que ningum seja privado da benignidade imerecida de Deus; para que nenhuma raiz venenosa, brotando, cause dificuldade e para que muitos no sejam aviltados por ela; para que no haja fornicador, nem algum que no estime as coisas sagradas, igual a Esa, que em troca de uma s refeio renunciou aos seus direitos de primognito. Porque sabeis que tambm depois, quando quis herdar a bno, ele foi rejeitado, porque, embora buscasse seriamente uma mudana de pensamento [por parte de seu pai], com lgrimas, no achou lugar para ela. (Heb. 12:14-17) Sim, Esa no conseguiu manter a estima pelas coisas sagradas nem mesmo sob a ligeira presso de sentir fome. Ele no teve a f necessria para visualizar a alegria resultante para os fiis. No suportou uma prova to pequena. Nestes ltimos dias haver escassez de vveres, e ns tambm podemos s vezes ter fome. Mas este no motivo de renunciar nossa situao abenoada como servos de Deus. Deus nos ajudar atravs de todas as nossas provaes, sejam pequenas ou grandes. (Mat. 4:1-11) Neste respeito, Jesus nosso grande exemplo. Paulo recomenda como remdio aos que talvez tenham ficado obtusos no seu ouvir e recado na inatividade: Apeguemonos declarao pblica da nossa esperana, sem vacilao, pois aquele que prometeu fiel. E consideremo-nos uns aos outros para nos estimularmos ao amor e a obras excelentes, no deixando de nos ajuntar, como costume de alguns, mas encorajando-nos uns aos outros, e tanto mais quanto vedes chegar o dia. (Heb. 10:23-25) Isto nos salienta a importncia

de tanto assistirmos s reunies como de regularmente participarmos nas reunies, a fim de mantermos nossa estima de coisas espirituais. Os que ficaram fracos ou obtusos no seu ouvir podem ser restabelecidos ou estimulados ao amor e a obras excelentes quando os levamos s reunies crists. Realmente, no h nada que possa substituir esta proviso de Deus. Paulo nos disse que devemos encorajar-nos uns aos outros tanto mais ao vermos chegar o dia. Agora que j atingimos o estgio da histria em que est prximo o fim da regncia de Satans, torna-se imperioso que continuemos a encorajar-nos uns aos outros. Embora a maioria dos verdadeiros cristos, atualmente, no tenha procedido do sistema religioso judaico que se opunha aos primitivos cristos e os perseguia, contudo, vivemos cercados de tentaes e estamos sob a presso da perseguio e do dio de muitas outras fontes. Samos de Babilnia, a Grande, que em alguns lugares ainda parece estar materialmente prspera, mas certamente no queremos voltar s suas prticas ms. Pedro advertiu contra tal coisa. (2 Ped. 2:21, 22) Chegou o tempo de termos em alta estima as coisas sagradas que aprendemos. Por causa do amor existente na congregao crist, todos desejam ver seus irmos e suas irms perseverar e continuar no caminho que conduz vida eterna. Portanto, tempo de nos exortarmos e encorajarmos uns aos outros. Cada um de ns poder lembrar-se do que o apstolo Paulo fez para encorajar e ajudar seus irmos. Salientou-lhes a superioridade deste arranjo novo e melhor feito por Deus para seu povo. De modo que no deve haver nenhuma inclinao da nossa parte de nos afastarmos para o mundo e seus sistemas religiosos. Ns tambm podemos tirar proveito do que Paulo disse aos hebreus, lembrando-nos da grande proviso feita por Deus por meio do sacerdcio eterno, dos benefcios do novo pacto e de

se tirarem os pecados para sempre por meio do nico sacrifcio de Cristo. Embora possamos ter ouvido estas coisas muitas vezes, no so algo comum ou ordinrio. So absolutamente superiores. A repetio da verdade edificante. H muitas oportunidades excelentes de se falar dos benefcios espirituais que todos ns usufrumos como servos dedicados do Senhor nestes ltimos dias. Por lembrarmos um ao outro estas coisas todo-importantes nos ajudaremos mutuamente para no nos desviarmos. III. BENEFCIOS ESPIRITUAIS Quais so alguns dos benefcios espirituais que ns, como servos cristos de Yehowah, podemos mencionar uns aos outros? So muitos. Podemos comear por dizer que sabemos como obter a vida; estimamos o sacrifcio de resgate de Cristo. (Rom. 6:23) Pense nos que ainda praticam o judasmo e que ainda aguardam o Messias, ou pense nos que so pagos, sabendo pouco ou nada a respeito de Cristo e da esperana de vida. (1 Cor. 1:18, 23) Ou pense na cristandade, toda confusa com as muitas teorias e filosofias falsas e que no segue o rumo que conduz salvao por Cristo. (Veja Mateus 15:1-9.) Em contraste, os servos de Deus foram libertos das tradies de Babilnia, a Grande. (Joo 8:31, 32) No vivemos em medo de sofrer num purgatrio ou num inferno de fogo. Sabemos que os mortos esto dormindo. Temos a maravilhosa esperana da ressurreio. (Joo 5:28, 29; 1 Tes. 4:13-18; Ap. 20:4-13) No estamos em confuso por causa do ensinos falsos. Fomos libertos da superstio no confiamos em amuletos, imagens, dolos, e no precisamos arrastar-nos de joelhos montanha acima ou at altares, em cerimnias religiosas. No sofremos por causa do descaso espiritual de falsos pastores na cristandade, nem somos oprimidos pelos seus clrigos. (1 Cor. 10:14; Mat. 9:36; Luc. 22:25, 26; 2 Cor. 1:24) Estas verdades so algo

especial, que comparativamente poucos entendem. Pense em como Deus abriu a mente e o entendimento de seu povo para reconhecer os perigos do demonismo, nas suas muitas manifestaes, tais como a astrologia e predizer a sorte, e em como isto nos protege contra ele. (Deu. 18:10-12; 1 Cor. 10:21; Gl. 5:19, 20; 1 Tim. 4:1; Ap. 18:4, 23) Embora outros tenham medo, ns no precisamos temer o espiritismo. Nm. 23:21, 23; Pro. 18:10. As condies do mundo esto piorando de dia em dia. Os homens desfalecem por causa do medo do que possa vir. No meio de todos, s os servos cristos de Yehowah tm verdadeira esperana no futuro. Estes cristos tm irmos amorosos que os consolam e edificam; quando algum est em necessidade, h outros para ajud-lo. Especialmente quando Babilnia, a Grande, for destruda no meio de grande violncia haver ocasio para estes cristos fiis se consolarem e ajudarem mutuamente e para verem a salvao do Senhor. Haver deveras muitas bnos por se estar ento nas fileiras do povo de Yehowah. Luc. 21:26; 1 Tes. 5:1215; Ap. 17:15-18; 19:1. Sabemos por que se permitiu a iniquidade. Compreendemos o significado dos ltimos dias e no precisamos envolver-nos na poltica e na confuso do mundo. Os verdadeiros cristos no se envolvem nas greves, nos distrbios, nas insurreies e nas coisas contra a lei, nestes ltimos dias. Tudo isso proteo para ns. xo. 9:15, 16; J 1:6-2:10; Joo 6:15; 17:16; Rom. 13:1-9. Os verdadeiros cristos gozam pessoalmente de muitos benefcios. Visto que no temos as ansiedades daqueles que esto neste velho mundo, que no tm esperana, podemos evitar muitas aflies. A ansiedade uma das causas

principais das doenas cardacas. Por seguirmos as leis de Deus em questes de moralidade, evitamos as doenas venreas do mundo, que se alastram muito rapidamente nestes ltimos dias. Mantemo-nos limpos do hbito de fumar, e isto uma proteo contra o cncer, que aflige agora a tantos. No nos tornamos beberres, e por isso no padecemos do efeito destrutivo do alcoolismo na mente e no corpo. No sofremos a infelicidade trazida pela perda na jogatina. Os feriados mundanos fazem com que muitos se endividem para mostrar esprito festivo, e depois passam muitos meses tentando pagar suas dvidas. Em contraste, o conhecimento da verdade da Palavra de Deus nos faz felizes, e diz-se que um corao feliz bom remdio. H tambm muita felicidade em transmitir a verdade a outros. De modo que h muitos benefcios, de todas as maneiras! Fil. 4:6, 7; Gl. 5:19-23; Pro. 4:20-22; Mat. 5:3-12; Atos 20:35. Um grande nmero de famlias do mundo rompem-se hoje por falta de respeito para com as leis de Yehowah. Mas o ensino do Senhor nos tem ajudado a alcanar a unio familiar. Seguindo-se as Escrituras, os filhos devidamente instrudos pelos pais nas atividades crists so protegidos contra os efeitos prejudiciais da delinquncia e do vcio dos narcticos, to prevalecentes hoje em dia e que resultam em tanta aflio e infelicidade. Ef. 6:1-4; Pro. 3:1, 2. Nossa associao na congregao crist e o companheirismo com nossos irmos so uma grande bno, pois um verdadeiro prazer estar com os que produzem os frutos do esprito. Assim no ficamos envolvidos com as obras da carne, que so to prejudiciais. Pro. 17:17; Gl. 5:22-26; 1 Cor. 15:33. Seria possvel prosseguir e gastar muitas horas revisando as bnos do arranjo de Deus provido para seus servos. Quem,

seno os servos do Senhor, pode ver o que o reino de Deus significa? (Sal. 2:4-6; 110:1, 4; Dan. 2:44; 7:13, 14; Mat. 11:25-27; 13:44; Ap. 11:15-17; 19:11-21) Quem mais entende de que modo Deus, sob esta regncia do Reino, far desta terra um paraso em que o homem h de viver para sempre? (Rev. 21:1-5; Sal. 37:9-11, 29; Ecl. 1:4; Isa. 65:17-23; Eze. 34:25-27; Luc. 23:42, 43) Ao passo que l a Palavra de Deus, pense em todos os modos em que Deus proveu o que necessitamos, e nunca deixe de agradecer ao Senhor todas as benos. (Rom. 8:28) esta espcie de estima das boas coisas de Deus e esta reflexo nas suas muitas bnos que edificam e animam. sobre isso que devemos falar. (Atos 14:21, 22; 1 Cor. 14:3) assim que podemos ajudar-nos mutuamente a manter nossa espiritualidade. Mesmo que venham provas, recebemos muitas provises de Deus para nos ajudar a perseverar. (Tia. 1:12) Fortalecemos nossa f como pessoas e como congregaes, de modo que estamos numa situao excelente para perseverar at o fim, ao resistirmos s tentaes e s ms influncias destes ltimos dias e participarmos na proclamao das boas novas. Portanto, seja nossa determinao a mesma que a expressa pelo apstolo Paulo: Ora, ns no somos dos que retrocedem para a destruio, mas dos que tm f para preservar viva a alma. Heb. 10:39.
Teologia da Carta aos Hebreus: Deus introduziu aspectos superiores relativos adorao ao enviar terra seu Filho, Jesus Cristo. Foi assim porque Jesus, o Fundador do cristianismo, superior aos anjos e ao profeta Moiss. O sacerdcio de Cristo de grande superioridade quando comparado ao dos levitas no antigo Israel. E o sacrifcio de Jesus muito superior ao dos animais que eram oferecidos sob a Lei mosaica. Esses pontos so esclarecidos na carta aos hebreus. Pelo que parece, foi escrita pelo apstolo Paulo em Roma, por volta de 61 EC, e enviada aos crentes hebreus na Judia. Desde tempos antigos, os cristos gregos e asiticos criam que Paulo foi o escritor, e isto apoiado tanto pela abrangente familiaridade do escritor com as Escrituras Hebraicas quanto pelo uso de desenvolvimento lgico, que so caractersticos do apstolo. Ele omitiu seu nome talvez por causa do preconceito

dos judeus contra ele e por ser conhecido como apstolo para as naes. (Romanos 11:13) Examinemos agora mais de perto os aspectos superiores do cristianismo, conforme revelados na carta de Paulo aos hebreus. I. Cristo Superior aos Anjos e a Moiss A primeira coisa mostrada a Posio superior do Filho de Deus. ( 1:1-3:6) Os anjos lhe prestam homenagem, e seu domnio rgio repousa em Deus. Portanto, devemos dar extraordinria ateno ao que foi falado pelo filho. Ademais, devemos lembrar que, embora o homem Jesus tenha sido menor do que os anjos, ele foi exaltado acima deles e recebeu domnio sobre a vindoura terra habitada. Jesus Cristo tambm superior a Moiss. Como assim? Bem, Moiss era apenas assistente na casa israelita de Deus. Contudo, Deus colocou Jesus sobre toda essa casa, ou congregao do povo de Deus. II. Os Cristos Entram no Descanso de Deus A seguir, o apstolo indica que possvel entrar no descanso de Deus. (3:7-4:13) Os israelitas libertados da escravido egpcia no entraram nesse descanso porque foram desobedientes e no tinham f. Mas ns podemos entrar nesse descanso se exercermos f em Deus e obedientemente seguirmos a Cristo. Neste caso, em vez de apenas observarmos um sbado semanal, usufruiremos todo dia a bno superior de ter descanso de todas as obras egostas. Entrar no descanso de Deus uma promessa de Sua palavra, que mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso da alma e do esprito. Ela faz isto no sentido de que penetra para discernir as motivaes e atitudes, para fazer separao entre os desejos carnais e a disposio mental. (Veja Romanos 7:25.) Se nossa alma, ou vida como pessoa, estiver unida a um esprito, ou disposio, piedoso, entraremos no descanso de Deus. III. Sacerdcio e Pacto Superiores Paulo mostra, a seguir, a superioridade do sacerdcio de Cristo e do novo pacto. (4:14-10:31) O imaculado Jesus Cristo tem compaixo dos humanos pecaminosos porque, como ns, foi provado em todos os sentidos. Ademais, Deus o designou para ser sacerdote para sempre maneira de Melquisedeque. Dessemelhante dos sumos sacerdotes levitas, Jesus tem vida indestrutvel e, por isso, no precisa de sucessores em sua obra de salvar vidas. Ele no tem de oferecer sacrifcios animais, pois ofereceu seu imensamente superior corpo sem pecado e entrou no cu com o valor do seu sangue. O novo pacto, validado pelo sangue de Jesus, superior ao pacto da Lei. Os que esto no novo pacto tm as leis de Deus no corao e gozam perdo de pecados. (Jeremias 31:31-34) Sua gratido por isso os induz a fazer declarao pblica de

sua esperana e a reunir-se com concrentes. Diferentes deles, os pecadores deliberados j no tm nenhum sacrifcio pelos pecados. IV. A F Vital! Precisamos ter f para nos beneficiarmos do superior novo pacto. (10:32-12:29) tambm necessrio termos perseverana, se havemos de receber o que Deus prometeu. Como incentivo perseverana, uma grande nuvem de testemunhas pr-crists nos rodeia. No entanto, devemos, em especial, considerar bem de perto o proceder impecvel de Jesus quando sofria. Qualquer sofrimento que Deus permite que nos sobrevenha pode ser encarado, em certo sentido, como disciplina que pode dar o fruto pacfico da justia. A fidedignidade das promessas de Deus deve aumentar nosso desejo de prestar-lhe servio sagrado com temor piedoso e com espanto reverente. Paulo conclui com exortaes. (13:1-25) A f deve motivar-nos a demonstrar amor fraternal, a ser hospitaleiros, a nos lembrar de concrentes que sofrem, a manter honroso o matrimnio e a estar contentes com as coisas atuais. Devemos imitar a f dos que tomam a dianteira na congregao e ser obedientes a eles. Ademais, temos de evitar a apostasia, levar o vituprio que Jesus levou, oferecer sempre a Deus um sacrifcio de louvor e continuar a fazer o bem. Tal conduta tambm est entre os aspectos superiores do genuno cristianismo. V. Vrios Batismos Os aspectos da adorao no tabernculo de Israel tinham que ver apenas com alimentos, e bebidas, e vrios batismos. (Hebreus 9:9, 10) Esses batismos eram lavagens rituais exigidas pela Lei mosaica. Os vasos que ficassem impuros eram lavados, e a purificao cerimonial inclua lavar as roupas da pessoa e, tomar banho. (Levtico 11:32; 14:8, 9; 15:5) Os sacerdotes se banhavam, e as coisas que tinham que ver com as ofertas queimadas eram enxaguadas em gua. (xodo 29:4; 30:17-21; Levtico 1:13; 2 Crnicas 4:6) Mas os vrios batismos no incluam o ritualstico batismo de copos, jarras e vasos de cobre praticado por alguns judeus na poca em que surgiu o Messias; nem Hebreus 9:10 se refere imerso em gua realizada por Joo, o Batizador, ou ao batismo daqueles que simbolizam sua dedicao a Deus como cristos. Mateus 18:19, 20; Marcos 7:4; Lucas 3:3. Panorama da Carta aos Hebreus: A enaltecida posio de Cristo (1:1-3:6). As palavras iniciais focalizam a ateno em Cristo: Deus, que h muito, em muitas ocasies e de muitos modos, falou aos nossos antepassados por intermdio dos profetas, no fim destes dias nos falou por intermdio dum Filho. Este Filho o Herdeiro designado de todas as coisas e o reflexo da glria de seu Pai. Tendo feito a purificao de nossos pecados, ele agora assentou-se direita da Majestade nas alturas. (1:1-3) Paulo cita seguidos textos bblicos para provar a superioridade de Jesus sobre os anjos.

Paulo escreve que necessrio prestarmos mais do que a costumeira ateno. Por qu? Porque, argumenta ele, se houve severa retribuio pela desobedincia palavra falada por intermdio de anjos, . . . como escaparemos ns, se tivermos negligenciado uma salvao de tal magnitude, sendo que comeou a ser anunciada por intermdio do nosso Senhor? Deus fez o filho do homem um pouco menor do que os anjos, mas agora observamos este Jesus coroado de glria e de honra por ter sofrido a morte, para que, pela benignidade imerecida de Deus, provasse a morte por todo homem. (2:1-3, 6, 9) Ao trazer muitos filhos a glria, Deus primeiro aperfeioou por sofrimentos a este Agente Principal da salvao deles. ele quem reduz a nada o Diabo e emancipa todos os que pelo temor da morte estavam toda a sua vida sujeitos escravido. Jesus torna-se assim sumo sacerdote misericordioso e fiel. E, de modo maravilhoso, visto que ele prprio sofreu sob prova, pode vir em auxlio daqueles que esto sendo postos prova. (2:10, 15, 17, 18) Assim, Jesus considerado digno de maior glria do que Moiss. Entrando no descanso de Deus mediante f e obedincia (3:7-4:13). Os cristos, mais do que quaisquer outros, devem dar-se por avisados pelo exemplo de infidelidade dos israelitas, receando desenvolver um corao inquo, falto de f, por se separar do Deus vivente. (Heb. 3:12; Sal. 95:7-11) Devido desobedincia e falta de f, os israelitas que saram do Egito no entraram no descanso, ou sbado, de Deus, durante o qual ele tem cessado suas obras criativas com respeito terra. Contudo, Paulo explica: Resta um descanso sabtico para o povo de Deus. Porque o homem que entrou no descanso de Deus descansou tambm das suas prprias obras, assim como Deus das suas. O padro de desobedincia demonstrado por Israel deve ser evitado. Porque a palavra de Deus viva e exerce poder, e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes . . . e capaz de discernir os pensamentos e as intenes do corao. Heb. 4:9, 10, 12. Conceito maduro sobre a superioridade do sacerdcio de Cristo (4:14-7:28). Paulo insta os hebreus a se apegarem confisso de Jesus, o grande Sumo Sacerdote que passou pelos cus, para que achem misericrdia. O Cristo no glorificou a si mesmo, mas foi o Pai quem disse: Tu s sacerdote para sempre maneira de Melquisedeque. (Heb. 5:6; Sal. 110:4) Primeiro, Cristo foi aperfeioado para o cargo de sumo sacerdote por aprender obedincia atravs do sofrimento, a fim de tornar-se responsvel pela salvao eterna de todos os que o obedecem. Paulo tem muito a dizer e difcil de explicar, mas os hebreus ainda so criancinhas necessitando de leite, quando, efetivamente, deviam ser instrutores. O alimento slido . . . para as pessoas maduras, para aqueles que pelo uso tm as suas faculdades perceptivas treinadas para distinguir tanto o certo como o errado. O apstolo insta-os a avanar madureza. Heb. 5:11, 14; 6:1.

 impossvel que os que chegaram a conhecer a palavra de Deus e se desviaram sejam revivificados para o arrependimento, porque eles de novo pregam para si mesmos o Filho de Deus numa estaca e o expem ao oprbrio pblico. Apenas pela f e pacincia podem os crentes herdar a promessa feita a Abrao promessa tornada segura e firme por duas coisas imutveis: a palavra e o juramento de Deus. A esperana deles, que ncora para a alma, tanto segura como firme, foi estabelecida por Jesus entrar at o interior da cortina como Precursor e Sumo Sacerdote maneira de Melquisedeque. 6:6, 19. Este Melquisedeque era tanto rei de Salm como sacerdote do Deus Altssimo. At mesmo o chefe de famlia Abrao pagou-lhe dzimos e, por seu intermdio, tambm Levi, que ainda estava nos lombos de Abrao. A bno de Melquisedeque sobre Abrao estendeu-se pois a Levi ainda por nascer, e isto indicou que o sacerdcio levtico era inferior ao de Melquisedeque. Ademais, se a perfeio viesse por meio do sacerdcio levtico de Aro, haveria necessidade de outro sacerdote maneira de Melquisedeque? Outrossim, visto que h mudana de sacerdcio, necessariamente h tambm mudana da lei. 7:1, 11, 12. A Lei, de fato, no aperfeioou nada, mas mostrou ser fraca e ineficaz. Visto que continuavam a morrer, houve muitos sacerdotes, mas Jesus por continuar vivo para sempre, tem o seu sacerdcio sem quaisquer sucessores. Por conseguinte, ele tambm capaz de salvar completamente os que se aproximam de Deus por intermdio dele, porque est sempre vivo para interceder por eles. Este Sumo Sacerdote, Jesus, leal, cndido, imaculado, separado dos pecadores, ao passo que os sumos sacerdotes designados pela Lei so fracos, precisando primeiro oferecer sacrifcios pelos seus prprios pecados antes de poderem interceder pelos outros. Portanto, a palavra do prprio juramento de Deus designa um Filho, que aperfeioado para sempre. 7:24-26, 28. A superioridade do novo pacto (8:1-10:31). Jesus revelado como mediador dum pacto correspondentemente melhor, que foi estabelecido legalmente em promessas melhores. (8:6) Paulo cita por extenso Jeremias 31:31-34, mostrando que aqueles que esto no novo pacto tm as leis de Deus escritas em suas mentes e coraes, que todos conhecero a Deus e que Yehowah de modo algum se lembrar mais dos seus pecados. Este novo pacto tornou obsoleto o anterior (o pacto da Lei), que est prestes a desaparecer. Heb. 8:12, 13. Paulo descreve os sacrifcios anuais na tenda do pacto anterior como sendo exigncias legais . . . impostas at o tempo designado para se endireitar as coisas. Contudo, quando Cristo veio como Sumo Sacerdote, foi com o seu prprio sangue precioso, no com o de bodes e de novilhos. Ter Moiss aspergido o sangue de animais validara o pacto anterior e purificara a tenda tpica, mas eram necessrios sacrifcios melhores para as realidades celestiais relacionadas com o novo pacto. Porque Cristo entrou, no num lugar santo feito por mos, que uma cpia da realidade, mas no prprio cu, para aparecer agora

por ns perante a pessoa de Deus. Cristo no precisa fazer sacrifcios anuais, como fazia o sumo sacerdote de Israel, pois agora ele se manifestou uma vez para sempre, na terminao dos sistemas de coisas, para remover o pecado por intermdio do sacrifcio de si mesmo. 9:10, 24, 26. Em suma, Paulo diz que visto que a Lei tem uma sombra das boas coisas vindouras, os seus sacrifcios repetidos no puderam remover a conscincia de pecados. Contudo, Jesus veio ao mundo para fazer a vontade de Deus. Pela dita vontade, diz Paulo, temos sido santificados por intermdio da oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez para sempre. Portanto, que os hebreus se apeguem declarao pblica de sua f sem vacilar, e considerem-se uns aos outros para se estimularem ao amor e a obras excelentes, no deixando de se ajuntar. Se continuarem a pecar deliberadamente depois de receberem o conhecimento exato da verdade, no h mais nenhum sacrifcio pelos pecados. 10:1, 2, 10, 24, 26. Explica-se e ilustra-se a f (10:32-12:3). A seguir, Paulo diz aos hebreus: Persisti em lembrar-vos dos dias anteriores, em que, depois de terdes sido esclarecidos, perseverastes em uma grande competio, debaixo de sofrimentos. Que no lancem fora a sua franqueza no falar, que tem uma grande recompensa, mas que perseverem a fim de receberem o cumprimento da promessa e que tenham f para preservar viva a alma! F! Sim, isto o que necessrio. Primeiro, Paulo a define: A f a expectativa certa de coisas esperadas, a demonstrao evidente de realidades, embora no observadas. Da, num nico inspirador captulo, em rpida sucesso ele pinta vvidos quadros verbais de homens da antiguidade que viveram, trabalharam, lutaram, perseveraram e tornaram-se herdeiros da justia por meio da f. Pela f Abrao, morando em tendas com Isaque e Jac, aguardava a cidade que tem verdadeiros alicerces, cujo Construtor Deus. Pela f Moiss permaneceu constante como que vendo Aquele que invisvel. Que mais hei de dizer?, pergunta Paulo. Pois o tempo me faltaria se prosseguisse relatando sobre Gideo, Baraque, Sanso, Jeft, Davi, bem como Samuel e os outros profetas, os quais, pela f, derrotaram reinos, puseram em execuo a justia, obtiveram promessas. Outros, tambm, foram provados mediante escrnios, aoites, grilhes e torturas, mas recusaram o livramento a fim de que pudessem alcanar uma ressurreio melhor. Realmente, o mundo no era digno deles. Todos estes receberam testemunho por intermdio de sua f, mas ainda tm de receber o cumprimento da promessa. Assim, pois, continua Paulo, visto que temos a rodear-nos uma to grande nuvem de testemunhas, ponhamos tambm de lado todo peso e o pecado que facilmente nos enlaa, e corramos com perseverana a carreira que se nos apresenta, olhando atentamente para o Agente Principal e Aperfeioador da nossa f, Jesus. 10:32, 39; 11:1, 8, 10, 27, 32, 33, 35, 38; 12:1, 2. Perseverana na competio da f (12:4-29). Paulo exorta os cristos hebreus a perseverarem na competio da f, pois Deus os disciplina como a filhos. Agora

 tempo de fortalecer as mos e os joelhos enfraquecidos e de endireitar as veredas para seus ps. Devem guardar-se estritamente contra a penetrao de qualquer raiz venenosa ou profanao que poderia causar a sua rejeio, como no caso de Esa, que no tinha apreo pelas coisas sagradas. No monte literal, Moiss disse: Estou atemorizado e tremendo, por causa do atemorizante espetculo do fogo chamejante, da nuvem e da voz. Mas eles haviam-se aproximado de algo muito mais assombroso o Monte Sio e a Jerusalm celestial, mirades de anjos, a congregao dos Primognitos, Deus, o Juiz de todos, e Jesus, o Mediador dum novo e melhor pacto. H agora ainda mais motivo de se ouvir o aviso divino! Nos dias de Moiss, a voz de Deus fez tremer a terra, mas agora Ele prometeu pr em comoo tanto o cu como a terra. Paulo chega ao ponto: Em vista disso, sendo que havemos de receber um reino que no pode ser abalado, continuemos . . . a prestar a Deus um servio sagrado aceitvel, com temor piedoso e espanto reverente. Porque o nosso Deus tambm um fogo consumidor. 12:21, 28, 29. Diversas exortaes em questes de adorao (13:1-25). Paulo conclui em tom de conselhos edificantes: que continue o amor fraternal, no vos esqueais da hospitalidade, o matrimnio seja honroso entre todos, estai livres do amor ao dinheiro, sede obedientes aos que tomam a dianteira entre vs e no vos deixeis levar por ensinos estranhos. Por fim, por intermdio dele [Jesus], ofereamos sempre a Deus um sacrifcio de louvor, isto , o fruto de lbios que fazem declarao pblica do seu nome. 13:15.

O livro de Hebreus (1)

Jesus Cristo Superior!

Embarcamos agora em uma das viagens mais fascinantes no estudo da Bblia. A carta aos cristos hebreus um dos livros mais ricos do Novo Testamento. O autor deste livro apresenta e defende uma srie de temas importantes, focalizando a superioridade de Jesus Cristo. Durante o nosso estudo de Hebreus, veremos a posio exaltada de Jesus destacada de vrias maneiras. Considere na prxima pgina a lista de algumas das afirmaes deste livro sobre a grandeza de Cristo. Hebreus nos convida a adorar o Senhor Jesus. Sua primazia e divindade so motivos para todas as criaturas lhe darem louvor. Deus manda que os anjos adorem a Jesus, e apresenta seu Filho de um modo que todos devem admirlo. Jesus Cristo Deus, como o salmista disse acerca do Filho: O teu trono, Deus, para todo o sempre (1:8; compare Salmo 45:6). Esta carta enfatiza a posio de Jesus como nosso Sumo Sacerdote. Nesta capacidade, ele entrou a nosso favor na presena do Pai, onde permanece at hoje. Por meio dele, podemos nos aproximar do trono da graa com a confiana e esperana, sabendo que ele vive para nos ajudar na caminhada para a eternidade. O livro destaca, tambm, a eficcia do nico sacrifcio perfeito pelos pecados o prprio Jesus Cristo. O autor mostra que os sacrifcios anteriores no resolveram o problema do pecado, porque impossvel que o sangue de touros e de bodes remova pecados (10:4). O nico sacrifcio capaz de remover pecados o prprio Cristo, que se ofereceu uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos (9:28).

Jesus, como Rei eterno, Sumo Sacerdote para sempre e sacrifcio perfeito, se tornou Mediador de uma nova e superior aliana. Veremos nestes estudos que, apesar das doutrinas contraditrias de algumas pessoas hoje, Jesus cumpriu o Velho Testamento e introduziu o Novo Testamento, uma aliana superior que oferece a salvao aos homens perdidos. Aquela lei, com seu sacerdcio inferior e seus sacrifcios ineficazes, nunca aperfeioou coisa alguma (7:19). Mas Jesus Cristo o Mediador de superior aliana instituda com base em superiores promessas (8:6).

Hebreus um livro prtico sacrifcio perfeito, se tornou Mediador de uma nova e superior aliana. Veremos nestes estudos que, apesar das doutrinas contraditrias de algumas pessoas hoje, Jesus cumpriu o Velho Testamento e introduziu o Novo Testamento, uma aliana superior que oferece a salvao aos homens perdidos. Aquela lei, com seu sacerdcio inferior e seus sacrifcios ineficazes, nunca aperfeioou coisa alguma (7:19). Mas Jesus Cristo o Mediador de superior aliana instituda com base em superiores promessas (8:6). Hebreus um livro prtico A lm de seu grande valor em termos de doutrinas importantes sobre Jesus e seu trabalho na redeno do homem, o livro de Hebreus contm muito ensinamento prtico e de fcil aplicao nas nossas vidas. Observe alguns dos ensinamentos que so encontrados no decorrer deste livro: Como evitar desvios da f Uma das caractersticas desta epstola so os desvios sobre o perigo de desviar. Vrias vezes, o autor muda de assunto, deixando seus temas principais, para avisar os leitores do perigo da apostasia. Ele adverte sobre o risco de negligenciar a palavra que Jesus e os apstolos revelaram (2:14). Em outro trecho, fala do perigo de se tornar incrdulo e no alcanar o descanso eterno (3:7-4:11). Em outras passagens, ele repreende os cristos que no cresciam como deviam e fala da conseqncia de voltar ao pecado (5:11 - 6:12; 10:23-31). Os grandes exemplos da f no captulo 11 servem para nos ajudar nas provaes (12:1-3). Deus disciplina seus filhos amados para ajud-los a alcanar a paz e a santificao (12:4-17). Como cristos devem se comportar Muitas das cartas do Novo Testamento incluem, depois de seus ensinamentos doutrinrios, trechos de orientaes prticas para os discpulos de Cristo. O ltimo captulo de Hebreus apresenta, de maneira resumida, vrios conselhos importantes. Este captulo fala sobre relaes entre irmos, frisando o amor fraternal e a hospitalidade (13:1-3). Fala sobre a pureza do casamento em contraste com as relaes ilcitas condenadas pelo Senhor (13:4). Incentiva os servos de Deus a confiarem nele, evitando a avareza e a confiana em coisas materiais (13:5-6). Para evitar doutrinas falsas e no abandonar Cristo, ele oferece a ajuda de guias exemplos dos fiis que j morreram (13:7) e a orientao de servos vivos (13:17). Mas os guias ajudam somente quando eles nos mostram constantemente a superioridade de Cristo, que se sacrificou por ns. Os sacrifcios do nosso louvor e servio so aceitos por causa do sacrifcio dele (13:8-16). por Jesus, o grande Pastor, que podemos ser aperfeioados para agradar a Deus (13:20-21). Alguns fatos sobre o livro de Hebreus

Os prximos artigos desta srie daro nfase ao contedo da carta aos Hebreus. Nesta introduo, observaremos alguns fatos gerais sobre o livro. O autor no se identifica H vrias especulaes sobre a autoria do livro de Hebreus, mas no temos informaes suficientes para identificar o autor. O autor no se identificou por nome no livro. Vrios livros da Bblia no incluem os nomes dos seus autores, mas foram reconhecidos e circulados entre os servos de Deus desde a antigidade. O que importa para ns no o nome da pessoa que escreveu, mas a mensagem do livro que vem do Senhor para nos instruir. Data aproximada do livro Considerando as evidncias internas, provvel que Hebreus tenha sido escrito nos anos 60 d.C. Ele trata de uma questo que perturbava vrias igrejas j nas primeiras dcadas depois da morte de Jesus a relao entre o evangelho de Cristo e a lei do Velho Testamento. J havia passado tempo suficiente para alguns dos primeiros discpulos terem morrido (13:7). Os prprios destinatrios da carta j tinham algum tempo de converso (10:3235; 5:12). Algumas referncias indicam que o templo em Jerusalm ainda existia quando o autor mandou esta carta ele fala dos sacrifcios que ainda estavam sendo oferecidos (10:1-3) e diz que o primeiro sistema estava prestes a desaparecer (8:13). O templo foi destrudo pelos romanos em 70 d.C. As saudaes no final do livro citam o nome de Timteo, dizendo que ele foi posto em liberdade (13:23). Timteo trabalhou com Paulo e com outros cristos a partir da segunda viagem de Paulo (Atos 16:1-3). Independente do nome do autor e da data de sua composio, o livro de Hebreus permanece como uma mensagem rica e prtica, valiosa para todas as pessoas que querem agradar a Deus. por Dennis Allan