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UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Direccin Universitaria de Educacin a Distancia

Escuela Profesional de Administracin Ao de la Investigacin Cientfica UAP

TRABAJO ACADMICO
CICLO ACADMICO 2010 II- I MDULO
DATOS DEL CURSO

Escuela Profesional: Asignatura: Docente: Ciclo:


DATOS DEL ALUMNO

ADMINISTRACION TICA Y CULTURA EMPRESARIAL Mg: Heriberto Pezo Fasanando X Periodo Acadmico: 2010 - II

UDED: Apellidos: Nombres:

TACNA FLORES LOAYZA TITO JULIO


Cdigo:

2005185786

DE LA MORAL A LA PROPIEDAD INTELECTUAL


UNIDAD II Y III

1.

La paz armnica social defiende totalmente la moral? Explique, luego de responder afirmativa y negativamente. ( 5 puntos)
Entendemos por Paz un determinado estado de convivencia que se caracteriza por: a) que los seres humanos compartan determinada posibilidad; b) que los seres humanos encuentren en esa posibilidad la satisfaccin de sus necesidades bsicas; c) que los seres humanos encuentren en esa posibilidad el desarrollo de sus potencialidades; d) que los seres humanos encuentren en esa posibilidad su realizacin como personas. Si nos detenemos en cada frase, podemos advertir que la construccin de la Paz implica trabajar con y por los otros. Moralmente esto es

correcto. Ahora bien, la responsabilidad tica nace de la necesaria alteridad que nos impide ser solos y nos exige ser con el otro; no slo dejndolo ser, sino ayudndolo a ser. Somos responsables del otro, en cuanto el otro espera nuestra respuesta y tiene derecho a ella. Esto tambin defiende a la moral. Por otra parte, y dada que la Educacin Moral para la Convivencia y la Paz no se reduce a momentos especficos, sino que adems impregna todo el curriculum, la metodologa que se utilice en todas las actividades del aula debe estar orientada a potenciar los aspectos de desarrollo de valores. Esto implica tambin que hacer Educacin Moral no es compatible con cualquier tipo de metodologa. Estilos de enseanza poco compatibles con la visin de Educacin Moral que estamos presentando son aquellos basados en la imposicin de los puntos de vista del profesor como los nicos acertados, la presentacin de la realidad como no interpretable u obviando la dimensin conflictiva inherente a la existencia humano. La tergiversacin u ocultacin de ciertos aspectos de la realidad, una metodologa predominantemente transmisora, con un papel del alumnado reducido a las funciones de recibir pasivamente y, a lo sumo, repetir lo aprendido, relaciones en la clase basadas en el autoritarismo, el olvido de los derechos de los nios y las nias en cuanto personas, etc.

2.

Cmo se desenvuelve moralmente una persona en la sociedad y cmo influye el entorno social en el cultivo de la moral? ( 4 Puntos)
Puede desenvolverse de la manera que decida hacerlo, si bien es cierto durante sus primeros aos recibir la educacin familiar en caso la tenga, o de algn institutriz, ellos tan solo pueden intentar moldearlos, sin embargo no siempre se formaran o desarrollaran de esta manera en la sociedad. La sociedad es para el hombre, pero esto no se opone a que el hombre este ordenado a ella como la parte a un todo, aunque la persona no est completamente subordinada a la sociedad, sino que la trasciende. Debera ser que las personas deben colaboran al bien de la sociedad de la cual forman parte, pero sin que esta pueda despejar a las

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personas de los derechos personales que han recibido del creador. La organizacin social debe favorecer el ejercicio de las virtudes y no ser un obstculo para ellas, todo buscando el bien de todos sus integrantes. En caso las personas se desarrollen de una u otra manera, van creando en el resto de la gente, costumbres, actitudes, formas de pensar, credos, que muchos siguen, no todos somos capaces de discernir a nivel de otro, y muchas veces la gente se deja llevar por lo que le parece ms correcto, por lo que le gusta, por lo que lo motiva, o por alguna moda. Ahora bien, si estas personas con algo ms de palabreo no estn actuando dentro de lo que suponemos es la moral, y los seguimos tambin estaremos actuando fuera de los parmetros morales establecidos en la sociedad que vivamos, porque vale aclarar que segn distintos tipos de sociedad ciertos comportamientos son adecuados y otros no, sino el caso de ver a una mujer rabe sin velo, o que ac en Amrica la vaca es usada como animal para usar su carne, y en la India es un animal sagrado. Con todo ello referimos que el ser humano como individuo siempre estar influenciado por el entorno en que se desarrolle, adoptando nuevas costumbres, recibiendo nueva informacin, y para ello debe ser capaz de procesarla y tomar una actitud en dicha sociedad, adaptarse es lo ms lgico, pero siempre con capacidad de pensar, de mejora, y de actuar a favor de la sociedad donde se desarrolle. La comunicacin autntica establece un horizonte comn entre los dialogantes y unifica su mismo ser. Se trata no slo de un intercambio de ideas sino de una comunicacin de interioridades personales, de una participacin mutua de su ser. De este modo la comunicacin humana modifica a las personas y enriquece sus valores. Por eso, podemos decir que resulta natural a las personas establecer la comunicacin, el dilogo y el mutuo perfeccionamiento. Podemos entonces afirmar que la persona exige por naturaleza vivir en sociedad. El ser humano exige asimismo vivir en sociedad por su naturaleza biolgica, ya que todo individuo nace de una pareja en una comunidad. Ya desde los cuatro meses y medio oye desde el seno materno los

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sonidos de su entorno (Tomatis). A una hora de su nacimiento, el beb es capaz de localizar mediante el olfato el seno materno que lo alimentar. Su vista, al captar la maravilla de la luz, pronto le da a conocer su entorno, en el cual se ir ubicando y sobreviviendo. Si fuera abandonado, el pequeo sucumbira ante las carencias y los peligros que le rodean. El ser humano nace, crece y se desarrolla dentro de la familia y la comunidad humana. Otro aspecto del desarrollo del ser humano es el nivel lingstico y psicolgico. Mediante sus sentidos, desde pequeo capta las seales y los signos que le abren el mundo de los valores humanos, comenzando por el cario materno y familiar, y culminando en su autonoma personal y su ubicacin en la sociedad. Las necesidades fsicas son otro motivo de la socializacin del ser humano, cuyo origen est en su dimensin corporal o material. No es posible que el individuo solo pueda satisfacer sus ms elementales necesidades. La sociedad ha de proporcionar a cada ser humano las condiciones para vivir y desarrollarse; es decir, resulta necesaria para la integridad y para la realizacin de las personas.

Podemos concluir de lo anterior que la sociedad debe ofrecer a los individuos un conjunto de posibilidades de desarrollo. A esto se le llama bien comn. Se trata del fin mismo de toda sociedad. No est constituido por la suma de los bienes individuales o particulares ni por los bienes pblicos, comunes a todos. El fin de la sociedad no es el bien particular ni el conjunto de bienes individuales de las personas que la constituyen. Esta concepcin contiene el peligro de un individualismo a la vez que de un colectivismo, ya que la sociedad podra respetar la libertad individual sin lmites o proponerse como finalidad brindar a todos ciertos bienes controlados por el gobierno. No basta que los ciudadanos gocen de los bienes y servicios de utilidad pblica o inters nacional, ni de buenas finanzas del Estado, ni de seguridad nacional, ni buenas leyes y costumbres, ni de sabias instituciones y tradiciones ni de una gloriosa historia nacional.

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El bien comn comprende sin duda, todas esas cosas, pero con ms razn otras muchas: algo ms profundo, ms concreto y ms humano; porque encierra en s, y sobre todo... la integracin sociolgica de todo lo que supone conciencia cvica, de las virtudes polticas y del sentido del derecho y de la libertad, y de todo lo que hay de actividad, de prosperidad material y de tesoros espirituales, de sabidura tradicional inconscientemente vivida, de rectitud moral de justicia, de amistad, de felicidad, de virtud y de herosmo, en la vida individual de los miembros de la comunidad, en cuanto todo esto es comunicable, y se distribuye y es participado, en cierta medida por cada uno de los individuos, ayudndoles as a perfeccionar su vida y su libertad de persona (Maritain).

El bien comn est constituido por todo aquello de lo que pueden todos beneficiarse como personas humanas, desde el respeto a la vida y a la propiedad, pasando por los servicios educativos, hasta todo lo que le posibilita una existencia dignamente humana.

De este modo, el bien comn fraterniza a los individuos de una sociedad, convirtindolos en personas dentro de una comunidad donde pueden vivir, sobrevivir y desarrollarse, segn las exigencias del ser humano tanto materiales como espirituales.

3.

Precise el sentido de propiedad intelectual. ( 3 Puntos)


La propiedad intelectual tiene que ver con las creaciones de la mente: las invenciones, las obras literarias y artsticas, los smbolos, los nombres, las imgenes y los dibujos y modelos utilizados en el comercio. La propiedad intelectual se puede dividir en dos categoras: La propiedad industrial: invenciones, patentes, marcas, dibujos y modelos industriales e indicaciones geogrficas de origen;

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El derecho de autor: obras literarias y artsticas. Los derechos relacionados con el derecho de autor son los derechos de los artistas intrpretes o ejecutantes sobre sus interpretaciones o ejecuciones, los derechos de los productores de fonogramas sobre sus grabaciones y los derechos de los organismos de radiodifusin sobre sus programas de radio y de televisin. El objeto de la propiedad intelectual e industrial son bienes intangibles e inmateriales que no por eso estn vacos de valor. Forman parte del activo empresarial y su robo se produce mediante la copia de la totalidad o de parte de los mismos. Pero cmo demostrar que existe la copia y que nos estn a usurpar la propiedad intelectual de nuestros productos? Para que la copia de un objeto de propiedad intelectual e industrial sea denunciable, este objeto debe estar previamente registrado. Se puede concluir que la Propiedad intelectual busca proteger los derechos de invencin y comercial, como garanta a la patentes y marcas, de ndole industrial y comercial. Es el derecho que tienen los inventores y comerciantes, para resguardar los derechos, producto de su intelecto y produccin comercial. Es importante destacar la relevancia que tiene para el Estado la proteccin de la propiedad industrial, puesto que reconoce y protege la propiedad intelectual sobre obras cientficas, literarias y artsticas, invenciones, innovaciones, patentes, marcas, lemas y denominaciones, de acuerdo con las excepciones y condiciones que la ley establece, conjuntamente con los tratados internacionales firmados por Per con otros pases en relacin a esta materia. La propiedad intelectual trae como consecuencia inmediata el derecho exclusivo sobre la invencin; es decir la facultad de poder explotar su patente el titular de la misma, impidiendo de esta forma que terceros no autorizados para ello puedan ejercerlo, y ejercer las acciones a que haya lugar, siempre y cuando se tenga la adquisicin por el registro de la respectiva oficina competente. Este requisito es indispensable para efectos tanto de patentes como se seal anteriormente, como de marcas comerciales, diseos industriales, y tambin con respecto a la cesin de patentes y marcas.

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4.

Cmo influye la moral en la propiedad intelectual y autora de texto? ( 3 Puntos)


Para la Propiedad Intelectual: Pues se evita el desarrollo personal de cada individuo, el desarrollo de empresas en al busca de nuevos productos, de nuevos diseos, de nuevos mercados, limitndose a copiar, mal copiar o degenerar productos existentes en el mercado, buscando un solo objetivo, la autosatisfaccin y enriquecerse ellas mismas, a costa de los dems. Muchas veces esto causa confusin en los consumidores finales, o estafas peor an, algunos inescrupulosos venden gato por liebre, y aun as hay mercado, y hay gente que cae, generando caos, decepcin, perdida monetaria y desconfianza. No existen valores morales en las personas de dichas empresas, y si lo hay es dbil, y suele ceder ante la necesidad actual (econmica), es decir suele haber un contrariedad. Lo cual causa malestar incluso a quien infringe las propiedad intelectual, si no lo hace, no vende, y si lo hace podra vender (actitud de sobrevivencia). Dentro de una empresa, se suelen robar ideas, y presentarlas como de uno mismo, una actitud reprochable, pero que muchas veces es permitida por el dueo de la propiedad intelectual, a veces por miedo, por inseguridad, por falta de autoestima, o por viveza de otro individuo, en ambos casos uno de ellos no acta moralmente en favor de todos, sino egostamente. Para la autora de textos; de manera similar, si hubiera una educacin cultural, basada slidamente en valores morales, la cosa seria distinta, por ejemplo en pases desarrollados la gente no suele usar el Ares para bajar msica o videos, (adems en esos pases los rastrean y le s pone una multa elevada), pero ms all de la multa o del control, es una cuestin de cultura. Los libros se copian en un abrir y cerrar de ojos, causando malestar en el escritor, editor, y los clientes que buscan exclusividad al tenerlos. La falta de moral, y la falta de medios, o al no generacin de medios en nuestro pas causa dicho problema.

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5.

Explique el problema moral en la propiedad intelectual y autora de texto. Ejemplos precisos que se dan en el Per. ( 5 Puntos)
Primeramente no hay un control adecuado para dicho tema, y si lo hay est contaminado o se deja contaminar como as? el sentido que finalmente aun sabiendo que se hace dao a la propiedad intelectual (de una o ms personas), suelen ser muchsimos ms nmero de personas beneficiadas con, por ejemplo: piratera de Cds. Ejemplos:

CDs piratas (Msica, videos, etc.), todos podemos conseguir un Cd original en alguna cadena de tiendas musicales, pero a qu precio S/.30, pecando de mezquinos, pero si vamos a un mercadillo lo hallaremos a S/. 3, y si vamos al Baratillo a S/.1.50. Ahora quines se benefician? La pobre economa peruana, los que piratean para sobrevivir, si, definitivamente y son muchos ms que un grupo de cantantes o actores que ya de por si ganan con sus presentaciones en vivo, conciertos, o con la proyeccin de sus pelculas.

Obras literarias; muchas de las cuales cuentan por decir, unos 40 dlares americanos en una librera, ac en nuestro pas puede conseguir copias fieles, con menos de S/. 20. Por un lado esto nos ayuda (me incluyo) a disfrutarlas, aprender y volvernos ms cultos, pues a mas de S/ 100 en original estara fuera del alcance de nuestras manos. Me beneficio yo, y los del pueblo, as como los micro comercializadores, pero que causa esto? Por otra parte, los pequeos literatos peruanos, los escritores, novelistas, cronistas, cada vez son menos, porque? Porque no resulta rentable para una editorial de renombre imprimir unos mil ejemplares, ni para el autor, ya que en menos de una semana la misma obra puede estar en una feria de libros simple en copia. En el mejor de los casos, los pocos que perduran, prefieren vender su talento al exterior (otros pases) o irse fuera de nuestro pas.

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Marcas de ropa bamba; un polo Adidas original me cost cierto da unos S/. 180 al tipo de cambio, y eso que se encontraba en oferta por cierre de temporada, pase lucindolo unos das, en cuanto al pasar por la calle en una feria llamada Boliviana, mire colgado ah mismo, mi mismo polo, pregunte por el precio,..., no pasaba de los S/. 30, obvio que la calidad, la tela no era la misma, pero a la distancia, eran casi iguales, siendo una empresa extranjera la marca Adidas por mencionarla solo como ejemplo, no se ve afectada, pero uno como consumidor si, y para la otra puedo optar por comprarme seis polos en diversos colores, ya eso depende de m estatus o de la finalidad para la cual sea destinada el polo, si es para jugar pelota los fines de semana, o para vestir deportivamente al salir al parque, o al mercado. Quien regula esto, si son los mismos productores nacionales que los confeccionan?, y como hacen para que salgan a la venta ms rpidamente, simple, se les coloca una marca conocida y que pueda aparentar mayor precio. No es lo mismo llevar un polo Adidas que un Yomax.

Libros y Textos especializados, para los estudios superiores en las diversas casas de estudio, ya sean Universidades o Institutos, los cuales son de prestigiosas editoriales mexicanas, argentinas o espaolas (para nosotros hispano hablantes), de los cuales incluso nosotros estudiamos, y que estn disponibles (en original) en la biblioteca de nuestra Universidad, pero que muchas veces por el costo, hay uno o dos ejemplares, para unos 40 alumnos, qu se hace entonces? lo fotocopiamos? O lo conseguimos en el paseo universitario en hoja papel peridico y con letra ms pequea y lo sumamos a nuestra biblioteca personal. Una decisin difcil, mi cabeza dice una cosa, y mi bolsillo otra.

Un ejemplo de algo extranjero, vamos con los Quality Products, se ofrece por ejemplo un AB-Tronic para fortalecer abdominales y reducir medidas en la cintura, en tienda, va pedido telefnico nos cuesta poco mas de 100 dlares americanos, en el mercadillo uno muy parecido vale S/ 60, el vendedor me dijo que es lo mismo, solo que ellos no pagan por publicidad. Realmente no son lo mismo, son

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parecidos, pero no lo mismo. No los bambean ac (que raro) sino vienen importados, como llegan? Mediante contrabando, quien lo permite?. En base a los ejemplos, podemos decir que la autora de textos, es violada muy a menudo, sin que mucho se pueda hacer, la Polica en coordinacin con Aduanas, Indecopi y dems, pueden incautar, multar, o tomar otra actitud reactiva, pero esto continua, y seguir as, si es que no hay un cambio en la moral, en la forma de pensar de las personas, lo cual nos lleva a pensar que el problema va ms atrs aun, en la educacin. Ahora hay un problema que est apareciendo, y son los famosos copy con, o los CRTL C + CRTL V, para armar ensayos, presentar trabajos, informes o dems, esta es una forma de ir en contra de la propiedad intelectual. La educacin debe ser impartida en base a la moral, las buenas costumbres, buscando el desarrollo del intelecto humano de manera individual, para que todos los estudiantes seamos capaces de sacar lo mejor de nosotros a favor de nuestra sociedad, y no solo quedarnos como espectadores copiones de lo que puedan hacer unos pocos, todos tenemos derecho y capacidad de ser privilegiados en algn rea, depende de nuestro sistema de educacin encausar esto y con una buena cultura desarrollar a nuestros alumnos. Y si al informacin est a la mano con el Internet, aprovecharla pero para provecho de todos nosotros como sociedad, como pas, como mundo.

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