Poltica y medios: la construccin de la esfera pblica y la representacin poltica.

Mara Jos Caldern

Los movimientos de masas se exponen ms claramente ante los aparatos que ante el ojo humano. Slo a vista de pjaro se captan bien esos cuadros de centenares de millares. Y si esa perspectiva es tan accesible al ojo humano como a los aparatos, tambin es cierto que la ampliacin a que se somete la toma de la cmara no es posible en la imagen ocular. Esto es, que los movimientos de masas y tambin la guerra representan una forma de comportamiento humano especialmente adecuada a los aparatos tcnicos. Walter Benjamin: La obra de arte en la era de reproductibilidad tcnica, p. 75, 2005.

1.-Introduccin
Los fenmenos sociales que corresponden a la segunda modernidad, son parte de la construccin de construccin de individualidades. Las tecnologas interactivas de comunicacin electrnica han cambiado en cierta medida la manera en que los individuos construyen una realidad. Este ensayo hace un recorrido sobre las distintas vertientes epistemolgicas en el debate del uso de las tecnologas de comunicacin e informacin (especficamente el Internet), y la construccin de sujeto poltico y el debate sobre la existencia o no de una esfera pblica en Amrica Latina. Este recorrido se plantea encontrar una relacin entre el debate en torno a la segunda modernidad y se pregunta sus implicaciones empricas en el caso de Amrica Latina o la modernidad perifrica. (Robles: 2002) La cartografa epistemolgica presentada a continuacin se pregunta sobre el alcance y validez de las distintas corrientes epistemolgicas en relacin a la nocin de poltica, medicin y el uso de tecnologas de la comunicacin. Estas se presentan de dos maneras, la perspectiva terica que va desde una la teora de los medios y la teora social que busca encontrar espacios de disputa poltica del sujeto y su relacin con el medio. De igual manera, planteamos unas lneas tericas que nos permitiran encontrar una tercera opcin terica cuando nos interrogamos

sobre la experiencia de Amrica Latina -caracterizada por el hecho de pertenecer a la modernidad perifrica- y relacin con el uso del medio. Este ensayo se enfoca en tres ejes analticos: 1) La relacin entre tecnologa y sociedad, y poder. 2) El debate en torno a la libertad, comunicacin y mediacin y 3) Las narrativas en torno a la construccin de lo pblico, la sociedad civil y su vinculacin con los medios en Amrica Latina. Mi propuesta es entender los cambios sociales a partir de una visin en donde la tecnologa no sea normativa en el proceso de construccin de lo pblico, sino que pueda visualizarse como parte de acciones individuales. Esta nocin toma en cuenta el carcter socializador del medio como principal vehculo de visibilizacin poltica. Esto nos obliga a re- plantearnos al individuo como eje central del anlisis, donde las caractersticas normativas de los estudios de los medios y la teora social, nos dejan sin la posibilidad de encontrar la agencia individual. Metodolgicamente, implica en trminos de Araujo (2010:82) que es preciso dar cuenta de los proceso sociales desde abajo, con el fin de mostrar otras dimensiones detrs del fin de concepciones sistmicas totalizantes. La investigacin cuantitativa no es el nico enfoque acadmico de la comunicacin de masas. Los estudiosos investigar los medios de comunicacin desde la perspectiva de la teora crtica y los estudios culturales que han utilizado mtodos cualitativos para estudiar cmo los medios de comunicacin se utilizan para mantener las relaciones de poder en la sociedad o de cmo los textos mediticos son consumidos por individuos y grupos en la sociedad, por ejemplo. Para muchos de ellos, los medios de comunicacin son ideolgicos y, como tal, la investigacin en esta rea se ha centrado en temas como la dominacin de elite de las industrias de medios, la reproduccin del statu quo a travs de los medios de comunicacin, y las cuestiones de la democratizacin del acceso a los medios de comunicacin, especialmente para los grupos oprimidos como las mujeres y las minoras, por citar algunos ejemplos. Muchas de las evaluaciones tradicionales en medios por parte de la escuela norteamericana, definen esta

transicin entre Medios Masivos y Comunicacin Meditica esta tipologa es parte de la irrupcin de los medios electrnicos con los efectos propios de la divisin de audiencias, ausencia de instituciones de control, ms all de los lmites del producto meditico y su vinculacin con el usuario, libertad de produccin y diseminacin multilateral, etc. (Chaffee, Metzger: 2001)

1.- El debate contemporneo sobre la Mediacin y la Comunidad Poltica

La comunidad se construye en los medios que promueve. La vinculacin entre los medios y el poder radica en la constante personificacin del dilogo y la diseminacin como elemento que construye, hace consensos y detenta poder. Para Agamben, el espectculo no coincide sin embargo, con la esfera de las imgenes como representacin de los medios. Implica la expropiacin y la alienacin de la misma sociabilidad humana. La comunidad aparenta serlo y los medios llegan a ser la cspide del poder de la economa de mercado que al mismo tiempo secuestra a la memoria colectiva. (Agamben; 2006: 48-50) Este es el riesgo de creer en una inteligibilidad de los medios. Coincidiendo con Luhmann al respecto de la comunidad, vivimos en una sociedad donde la informacin reemplazara al conocimiento, por lo tanto el otro mediado no puede efectuar demandas, la responsabilidad de la comunidad queda excluida. La comunidad es un concepto sociolgico que explorado a partir de los enunciados de Habermas (Calhoun: 1989; Habermas: 2002) explora el argumento de comunidad como las roma compleja de redes, de una densidad multiplicada, autnoma de redes sociales. Para Calhoun (1998: 30-45), su revisin sobre la idea habermasiana de Esfera Pblica y comunidad agrega: La vida comunitaria puede ser entendida como la vida como una red compleja de mltiples y autnomos intercambios y relaciones sociales. An pese a su tamao y expresin, los individuos pueden entender por extensin la idea de trminos en el mundo de la vida que les son comunes. Esta visin nos remite, a que la vitalidad de hacer comunidad est siempre en

movimiento, y por lo tanto, su misma existencia es performativa. Es un exigencia, ms que una cualidad ontolgica. Desde la perspectiva de la teora de la comunicacin, la ilusin de interactividad ofrece una nueva hibridez. Esto se explica desde el punto de partida con un dilogo sordo entre la pantalla, el sonido y las imgenes. An de manera ms fuerte cuando se evidencian nuevas formas de interacta. Estas son las caractersticas de los nuevos medios: convergencia digital, interactividad y la sensacin de que la comunidad se extiende ms all de las fronteras fsicas. Sin embargo, los largos silencios impuestos por la modernidad, mantienen formas ms sofisticadas de mediacin. La centralidad de los medios, para el sistema y la vida real y sus interrelaciones, vuelven a la agenda sociolgica. Pero esta no se debe limitar a las perspectivas simplistas de la radicalidad de los medios. El anlisis de la mediacin, transforma la sociedad y la cultura, as como las relaciones con participantes de manera individual e institucional. La mediacin tiene dos sentidos, uno literal y otro metafrico. Los lmites se han borrado en la prctica y se comportan como mecanismos cotidianos que aparentan generar comunidad y al mismo tiempo levantan diferencias. La metfora de la soledad en la sociedad del espectculo que cita Agamben, promueve de manera inefable la ruptura de la palabra revelada. La palabra es como algo roto y est constantemente polucionado por la comunicacin misma: Los periodistas y los medicratas son el nuevo clero de esta alienacin de la naturaleza lingstica del hombre. Lo que impide la comunicacin es la comunicabilidad misma; los hombres estn separados por aquello que los une. (Agamben; 2001: 49) Para el autor, la poltica contempornea desarticula y disuelve las tradiciones, las identidades y comunidades. Para l la solucin radica en devolver el poder liberador del lenguaje. Sin dejar que lo revelador permanezca velado, sino llevado por el lenguaje mismo. An pese a la profunda radicalizacin en contra de la idea de consenso contraria a la posibilidad liberadora de Habermas; Agamben olvida que las relaciones de poder permean todos los estamentos de la vida. Por lo tanto, podemos coincidir que es esta liberacin de la

palabra el concepto de cualsea- el paradigma de la comunidad contempornea: el proceso dialgico mantiene la ilusin liberadora. En una reciente conferencia dictada por Jrgen Habermas, se le pregunt sobre su punto de vista sobre el internet como una rplica efectiva y contempornea de la esfera pblica. En respuesta a sus seguidores y crticos replica que si bien es cierto el internet ha aumentado el nmero de interacciones y procesos dialgicos, al mismo tiempo ha fragmentado los contextos de la esencia de la comunicacin misma. La prdida de enfoque, la variedad y seleccin individual del usuario hacia una variedad de temas no seleccionados, nos revierte a la prdida misma del logos.1 Las relaciones de poder en este mbito no han cambiado. La razn de la liberalizacin de la palabra, est finalmente supeditada a una maraa de interacciones sin sentido. Una reversin de la politicidad nos permite escapar del vaco de la palabra. Lo que queda es volver a la intencionalidad poltica del logos. El cualsea, la comunidad que se viene es el devenir de ruptura de la sociedad contempornea. Es la nica singularidad contra el Estado en contrapunto con la humanidad, los medios como efectivo poder del mercado y los individuos. Finalmente, la mediacin se convierte en un fuero donde se establecen las disputas. La cantidad, calidad de los mismos, se aplican a todas las redes que hacen la comunidad. Los sujetos deben tomar no slo distancia con la forma en la que se establece el dilogo, sino encontrar alternativas alrededor a la tradicin de la palabra.

http://www.signandsight.com/features/676.html Extracto del discurso de agradecimiento luego de haber recibido el premio Bruno Kreisky Prize en Derechos Humanos. El controversial extracto, ha sido difundido un centenar de veces y por distintos medios de usuarios de web 2.0 que buscaban una explicacin ante la imposibilidad de mantener una utopa comunicativa a travs del Internet: "Use of the Internet has both broadened and fragmented the contexts of communication. This is why the Internet can have a subversive effect on intellectual life in authoritarian regimes. But at the same time, the less formal, horizontal cross-linking of communication channels weakens the achievements of traditional media. This focuses the attention of an anonymous and dispersed public on select topics and information, allowing citizens to concentrate on the same critically filtered issues and journalistic pieces at any given time. The price we pay for the growth in egalitarianism offered by the Internet is the decentralized access to unedited stories. In this medium, contributions by intellectuals lose their power to create a focus."

El ejercicio del poder en lo cotidiano y en sus expresiones mediticas nos obliga a repensar a la palabra con astucia escptica cuando esta es mediada. La mediacin es al mismo tiempo literal y metafrica. Los lmites alrededor de la tecnologa pueden ser visibles cuando miramos a la mquina o a la pantalla, pero se han diluido en la prctica y han cambiado la manera en la que podemos convertirnos en sujetos polticos. Queda la politicidad como elemento de disturbio a la visin normativa de la sociedad. Tomamos como punto de partida la nocin de partida la existencia de una sociedad postindustrial tiene que ver ms con la modernidad reflexiva acercndonos a una nocin del individuo que reflexiona sobre la incertidumbre y la bsqueda de espacios normativos por parte de los individuos. (Lash 23-25; en Beck, 2007)De la misma manera, utilizo esta nocin para encontrar un paralelo con la propuesta terica de Castells (1996, 20039) que introduce el concepto de espacio de los flujos . Esta nocin habla sobre el tramado de las componentes materiales e inmateriales de las redes globales de informacin mediante las cuales los vnculos sociales se coordinan de una forma creciente, en tiempo real, a travs de las distancias. Parte de los procesos a continuacin no habla n de una nueva estructura social basada en redes. Para el autor, tanto el espacio como el tiempo han sido transformados bajo el efecto conjunto de las formas y procesos sociales inducidos por el proceso actual de cambio histrico. Para nuestro anlisis, definimos este concepto como coordinador de eventos y situaciones especficas. A diferencia de la mayora de las teoras clsicas, el autor propone la hiptesis de que el espacio organiza al tiempo en la sociedad red. Volviendo al concepto planteado inicialmente, la sociedad de los flujos fue el concepto ms utilizado por Manuel Castells para demostrar que finalmente, los individuos crearn nuevos vnculos y su carcter nomdico estara normado por la dependencia en la utilizacin de dispositivos de comunicacin electrnicos. (Castells, 2001, 2004) Las tendencias observadas las sintetizo bajo una nueva lgica espacial que denomino el espacio de los flujos. A esta lgica se opone la organizacin espacial arraigada en la historia de nuestra experiencia comn: el espacio de los lugares. Un nuevo proceso espacial, el espacio de los flujos, que se est convirtiendo en la manifestacin espacial dominante del poder y la funcin en nuestras sociedades.

El inters de esta reflexin terica es el de encontrar una relacin posible entre la visin del individuo en la segunda modernidad y ponerlo en contrapunto con las teoras donde la sociedad recrea una visin normativa del individuo limitado a su experiencia con la tecnologa. Por lo tanto, nos preguntamos si es posible vincular esta definicin con las distintas maneras de entender al individuo de la segunda modernidad y esta se caracterizada por el individualismo no lineal como resultado de la retirada de instituciones clsicas (Estado, clase, familia nuclear, etc.) Este individuo, se ha vuelto reflexivo y por lo tanto se relaciona con instituciones fragmentadas, en una realidad en constante movimiento. (Beck, 2003: 11) El sujeto cartesiano de la primera modernidad se configura de manera distinta en la sociedad de riesgo. Individuo debe elegir de prisa, no existe una distancia suficiente consigo mismo. Deben contentarse con las biografas personales como el resultado de combinaciones de redes y alianzas. Mi propuesta es entender los cambios sociales a partir de una visin en donde la tecnologa no sea normativa en el proceso de construccin de individuos, sino que pueda visualizarse como parte de acciones individuales. En el plano de lo poltico, esta propuesta busca entender el proceso de movilizacin poltica en organizaciones sociales a travs del uso del internet. Esta nocin toma en cuenta el carcter socializador del medio como principal vehculo de visibilizacin poltica.

2.- Debates epistemolgicos para la construccin de lo pblico

2.1.- Sociedad de masas, participacin poltica y medios: Influencias, desencuentros y dilogos.

EL debate terico y poltico a partir del siglo XX pone en funcin un nuevo elemento que es el de la esfera pblica como un trmino medio entre la teora social crtica de la escuela de Frankfurt y las teoras de democracia en el siglo XX. Lo masivo y pblico se confunden en un relato de la modernidad tarda. Estas visiones antiutpicas coinciden con el surgimiento de formas polticas represivas acompaadas con la

instrumentalizacin de medios y mediacin como en vez de sistemas de representacin democrticos. T. Adorno y M. Horkheimer (1956) escribe una detallada biografa del panorama de la sociedad de masas en el capitalismo tardo. La Dialctica de la Ilustracin nos muestra un obscuro paraje de desolacin de la cultura, en tanto es analizada como una expresin de la experiencia humana, de la cual no se puede escapar: Cine, radio y revistas constituyen un sistema que es uniforme en su conjunto y en cada parte. Incluso las actividades estticas de opuestos polticos son uno en su obediencia entusiasta al ritmo de acero. Los edificios decorativos de gestin industrial y centros de exposiciones en pases con regmenes autoritarios son lo mismo que en cualquier otro lugar. Las torres enormes brillantes que se disparan en todas partes son signos externos de la planificacin ingeniosa de las preocupaciones internacionales, hacia la cual el sistema desatado empresarial (cuyos monumentos son una masa de casas sombras y locales comerciales en las ciudades sucias, sin espritu) ya estaba acelerando. (Horkheimer y Adorno, 1981: 133) Para los autores, la sociedad y la cultura forman una totalidad histrica, de tal manera quela bsqueda de la libertad en la sociedad es inseparable de la bsqueda de la iluminacin en la cultura o hay otra cara de esto: la falta o prdida de la libertad en la sociedad-en las estructuras polticas, econmicas y jurdico en el que vivimos, las seales de una falla simultnea en la iluminacin-culturales en la filosofa, las artes, la religin, etc. En este sentido, los campos de exterminio nazis no son una aberracin, ni las pelculas sin sentido estudio de entretenimiento inocente. Ambos indican que algo fundamental ha ido mal en el Occidente moderno. Segn Horkheimer y Adorno, (1947-2007) el origen de los desastres de hoy es un modelo de dominacin ciega, la dominacin en un triple sentido: la dominacin de la naturaleza por los seres humanos, la dominacin de la naturaleza dentro de los seres humanos, y en ambas formas de dominacin, la dominacin de unos seres humanos por otros. Todas formas inscritas en la bsqueda de libertad aparente en la gran maquinaria de la industria cultural. Frente a este panorama, nos enfrentamos con las teoras habermasianas que se distinguen de los anteriores en cuanto la entre los intereses tcnicos que motiv emprico-analtica, la

prctica (en el sentido kantiano) los intereses que motivaron las ciencias humanistas, que l vio como relacionadas con la accin comunicativa, y el inters emancipador que la investigacin motivada filosfico, cuyo objetivo es establecer descubierto cmo el consenso se ve obstaculizado por las distintas fuerzas, ya sean psicolgicas o sociales. La racionalidad sigue siendo el hilo conductor de este paradigma, largamente citado donde la razn, en su descripcin ahistrica, omite la pluralidad y la coyunturas poltico donde el poder ingresa en lo cotidiano, y en otras formas de privatizacin hacia lo domstico mediante el uso progresivo de medios de comunicacin ms sofisticados en la utilizacin del internet, el arma de doble filo para la difusin de una esfera pblica horizontal. La fuerza interpretativa de Habermas no se deslinda sin embargo de los debates en torno a los soportes mediticos que sostienen a la esfera pblica. Estos, lejos de permanecer en el mbito olvido del fracaso, sus argumentos constituyen un ideal que debera servir para medir los fracasos y los xitos de la mediacin contempornea. El lmite radica en que el ciudadano se convirti en consumidor que se alimenta de informacin, valores y creencias lejos de forjarlos en la discusin. Los iniciales tericos apologistas de la reconstruccin terica de la esfera pblica (Calhoun, 1998; Fraser, 1998) ven en el internet, la oportunidad de revivir la esfera pblica en su original modelo y con dimensiones globales. El concepto de esfera pblica ofrece una alternativa para repensar las estructuras liberales modernas de la democracia. Posiblemente, el vnculo entre la construccin democrtica de la esfera pblica y su vinculacin con la sociedad masiva, se origina en la crtica hacia el concepto de sociedad masiva. Para Habermas, (1989: 28) la esfera pblica emerge como el resultado de un proceso en que los individuos son iguales en su capacidad de demandar a sus gobernantes justificaciones de sus acciones. El concepto de publicidad tiene entonces dos caractersticas alrededor del debate de la democratizacin. El primero sera el de un espacio donde se promueve la interaccin frontal y sobre todo horizontal basado en el debate racional. Los individuos se convierten en actores polticos. La relacin entre medios y poltica tiene dos visiones distintas que no necesariamente dialogan con el razonamiento de esfera pblica postulado por Habermas. Si partimos de la premisa bsica de reconocimiento democrtico y

participativo, nos vemos obligados a conceptualizar a los medios como espejo de la expresin pblica, mas no como un limitado instrumento de procesos y cambios dialgicos. Este razonamiento nos lleva a definirlos como espacios particulares donde la arena poltica es una arena mediatizada donde se permite que los flujos de informacin puedan pasar libremente. Resulta indudable que el panorama meditico ha modificado los mecanismos de representacin poltica y que su trayectoria reciente los ha convertido en actores polticos. La solucin a la crisis de representacin, es el establecimiento de un sistema de mediaciones con el fin de dotar de la mayor cantidad de voces, y estableciendo parmetros de anlisis que vean a los medios ms que simples instrumentos de poder, que puedan mejorar a los sistemas democrticos como es el caso particular de los procesos en Amrica Latina. En especial, el modelo deliberativo de democracia, que reclama una dimensin epistmica de los procedimientos de legitimacin, parece un ejemplo de la creciente brecha entre la normativa y los enfoques emprico hacia la poltica. Las partes principales del documento servir para disipar prima dudas razonables sobre el contenido emprico y la aplicabilidad de la deliberacin modelo. El modelo de comunicacin de la poltica deliberativa que deseen presentar destaca dos condiciones fundamentales: la comunicacin poltica mediada por el pblico en esfera puede facilitar los procesos de deliberacin legitimacin en las sociedades complejas slo si una auto-regulacin del sistema de medios ganancias independencia de su entorno social, y si el pblico annimo otorgar retroalimentacin entre un discurso informado de lite y una sociedad civil responsable. Volviendo a la crtica marxista, Jameson y Zizek (1998) recrea una lectura nueva de la teora cultural del marxismo y establece una estrecha relacin entre economa y cultura. En el escenario histrico del capitalismo se observa una mutacin de las formas de expresiones mediticas, as como de sus bases tecnolgicas, a modo de artificios adaptables a los cambios del propio capitalismo en el proceso de globalizacin. Siguiendo con esta postura terica, la nocin de agencia individual se ve diluida por una red extensa de bifurcaciones que el capitalismo ha construido para que los sujetos se evadan. Los

medios de comunicacin habilitan la nueva expresin del 'capitalismo meditico', al tiempo que la tecnologa adquiere el carcter de icono de la postmodernidad y todo objeto de convierte en mercanca. Negri y Hardt (2001) en su libro Imperio, toman la nocin de sociedad de flujos planteada por Castells, pero desde un punto de vista post-estructuralista, influenciados por Deleuze y Guattari (1979) para reconfigurar el espacio de la accin social en la que puntos de fuga configuran la agencia individual. Los autores retoman esta crtica para hacer una lectura marxista de la sociedad contempornea. Para esta lectura, el futuro es ciertamente incierto; esta nocin se ejemplifica en el concepto de comunidades mviles globales, que hacen pensar en una en donde los sujetos carecen de futuro y por ende han desaparecido. El futuro de una ciudadana global es una dimensin ontolgica de lo virtual. La virtualidad es el concepto manejado por los autores para enmarcar la emancipacin en la modernidad tarda. Siguiendo una lectura marxista, la emancipacin del sujeto est en recuperar una conciencia de una multitud virtual que sea capaz de transformar la realidad. Siguiendo esta la lnea reflexiva que busca encontrar sobre los cambios sociales con la utilizacin de tecnologa, encontramos el anlisis de Pierre Lvy (1996) que propone que la virtualizacin a partir del uso de la tecnologa, para dar paso a una nueva forma de subjetivacin. Esta sucedera con la implicacin de dispositivos tecnolgicos en el funcionamiento personal del individuo. De igual modo, la objetivizacin de la virtualidad se definir como la implicacin mutua de actos subjetivos en el curso de construccin de un mundo comn. No es un fenmeno reciente, aunque actualmente asistimos a una suerte de representacin colectiva del individuo en la que este se desdobla para convertirse en un todo masificado, cuya inteligencia es parte de un fenmeno colectivo mayor. (Lvy: 1998:25-25) La innovacin tecnolgica, siguiendo el discurso de la primera modernidad, plantea una visin teleolgica y racional del progreso humano basado en la tecnologa. La pregunta que sigue es: si es posible creer en la posibilidad de agencia individual de la misma manera, y si la reconfiguracin de lo pblico lo permitira en alguna manera.

3.- El debate en Amrica Latina: Hacia una agenda terica para la construccin de lo pblico, la mediacin y la poltica
La nocin de la esfera pblica, determinada por Habermas, nos habla de asumir una relacin directa entre las nociones epistemolgicas normativas de la teora de la democracia, y la prctica poltica cotidiana en Amrica Latina. Avritzer (2002) pone de manifiesto las diferencias entre una y otra, en un intento de hacer un esbozo de la crtica hacia la accin colectiva en la forma de construir una estructura deliberativa alternativa en Amrica Latina que sea de manera alternativa. Esta se rige principalmente en la institucionalizacin de mecanismos deliberativos a nivel pblico. La nocin de esfera pblica sigue ofreciendo un marco de anlisis importante para el estado de los medios en democracia, no ofrece guas concretas sobre las polticas de prensa y otras prcticas de la economa poltica de los medios. Por lo tanto, los ideales de deliberacin y criticismo necesitan ser repensados en los contextos de larga escala en las democracias mediadas. Para algunos tericos en el tema de la vinculacin entre poltica y medios, como es el caso de Silvio Waisbord, (2000) en Amrica Latina hay tres tipos de situaciones con la vinculacin de medios y democracia en la regin: el patrimonialismo meditico, el predominio de relaciones clientelares en el tema de medios, que es un problema porque es la anttesis de la rendicin de cuentas impersonales que requiere la democracia. Sin que en estas se prevalezca los intereses personales o que el Estado intervenga por intereses personales, en lugar del bien pblico. Para el autor, la nocin vital de lo nacional est estrechamente ligada a la difusin masiva de espacios mediados, y la capacidad de genera a travs de estos un espacio de dilogo democrtico en el sentido habermasiano. El punto de partida de su anlisis es que la prensa contribuye a la gobernabilidad democrtica mediante la supervisin y la celebracin de los poderosos responsables (watchdog), que abarcan temas de pblico importancia que requieren la atencin de los ciudadanos y los responsables polticos (agenda-setting), y facilitar la expresin de una gran variedad de perspectivas (gatekeeping). Este artculo revisa las condiciones que afectan el desempeo de la prensa como perro guardin, el que define agendas polticas, y el portero en Amrica Latina, y se analizan los

cursos de accin para fortalecer la calidad de los informes de prensa una amplia gama de visiones. (Waisboard, 10-24:2000) El encuentro histrico de la sociedad de masas se manifiesta en un momento poltico de inclusin importante de sectores de la sociedad civil enfrentados por un ideal comn. Gino Germani fue el primero en declarar los cambios en el siglo XX en particular la formacin de clases polticas para la consolidacin de sistemas totalitarios- ubicando a la modernizacin como premisa para el acceso a la sociedad civil y su conformacin como una clase poltica y su correspondiente igualdad, el acceso a las nuevas condiciones materiales creadas por el progreso tcnico; por una anloga justicia distributiva en el orden cultural; y, sobre todo, por el ejercicio de la libertad integrado a la esfera de la existencia personal, que debe darse tanto en el plano de la comunidad como en el plano laboral. Las preguntas surgen en tanto cuanto aceptamos una integracin a la vida pblica a partir de una aceleracin de cambios tecnolgicos impulso a la consolidacin de nuevos sectores urbanos y a la integracin de las masas a la vida poltica. 2 Este anlisis sociolgico, sin duda arranca con el siglo anterior, pero olvida la tradicin de inclusin de dcadas anteriores que permitiran encontrar una explicacin ms completa de la sociedad de las masas vinculadas a la poltica en una esfera pblica determinada por otros factores. Teoras, que seran criticadas posteriormente por los tericos de la dependencia al encontrarse con un punto de vista estrecho. Sin embargo es clave para entender situaciones contemporneas ms importantes como la del surgimiento del populismo en Amrica Latina. (De la torre: 1996, 1998, 2006) En este anlisis, lo que vinculamos con lo poltico, es la sociedad de masas y sus manifestaciones mediadas al igual que las distintas maneras en que los medios influencian las voluntades que buscan poder. El populismo est designado como un "nuevo estilo poltico," para describir movimientos que han rechazado los gobiernos parlamentarios y las instituciones representativas en nombre de
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Tambin lo es porque el aporte de Germani, tras las crticas sufridas en las dcadas del sesenta y setenta, aun atrae, por su indudable vigor, la atencin de los estudiosos, y es formulado como parte esencial del debate sobre el populismo en Amrica Latina.

una democracia de masas en la que el pueblo gobierna directamente. La poltica populista se caracteriza por el personalismo y la identificacin en un lder carismtico fuerte. El Ider simboliza al pueblo; l expresa la "voluntad popular" pero esta democracia significaba que en lugar de las asambleas representativas, una nueva religin secular mediante el pueblo y los lderes, proclamando a la vez un instrumento de control social sobre las masas. (De la torre, 1998) Nuestra caracterizacin de la esfera pblica latinoamericana podra sustentarse en las propuestas programticas, con las emociones que provocan las concentraciones masivas y los medios como actores polticos que finalmente suplantaron la democracia representativa a favor de una ilusin de democracia directa. Lo que pone a prueba en trminos habermasianos, la calidad y el tipo de esfera pblica no mediada, que permite el dilogo democrtico en Amrica Latina. Leonardo Avritzer (2005) propone una serie de elementos para caracterizar las explicaciones de la construccin de esfera pblica latinoamericana y los cambios subsiguientes. Estoy utilizando el concepto de esfera pblica, como fue descrito por Habermas (1989), para definir el espacio de las comunicaciones que son puras y no-mediadas. Estoy interesada en definir la manera en como la tradicin est vinculada con el discurso poltico que genera nuevas formas de interaccin, siempre oscilando entre la descalificacin y la legitimidad. La historia reciente de Amrica Latina, nos muestra a gobernantes cuyas prcticas mediticas electorales o gubernamentales que durante la dcada de los 90s radican en el uso de prcticas mediticas de alto nivel.3 Los riesgos de la utilizacin de medios masivos, como la televisin y la radio en el debate poltico radican en la sustitucin de la esfera pblica deliberativa por producciones mediticas. Ms all de la agenda poltica y la utilizacin de medios, la poltica latinoamericana, se caracteriza por una esfera pblica caracterizada por una serie de elementos culturales propios
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Vase las investigaciones recientes sobre los gobiernos neo-populistas que aparecieron luego de la vuelta a la democracia en varios pases Latinoamericanos. Carlos de la Torre (2003) Los medios masivos de comunicacin social, el populismo y la crisis de la democracia; Ecuador Debate, Quito, No. 49. Kurt Weyland, Clarifying a Contested Concept. Populism in the Study of Latin American Politics, Comparative Politics Vol 34, N 1, 20

de una superposicin de caractersticas distintivas, donde confluyen elementos tradicionales y modernos.4 Lo que se propone es analizarlos en las coyunturas polticas que permiten abrir nuevos espacios de representacin poltica y cmo la sociedad civil podra aprovechar de estos para tomarse espacios de oposicin, aparentemente diluidos por los procesos hegemnicos del rgimen. Sin embargo, la catica manera en la que los medios se articulan en torno a demandas polticas de grupos de poder ha desplazado el debate tradicional a favor de nuevos espacios abiertos por los medios. 1.- El uso de medios para legitimar una accin poltica a favor de un sistema de gobierno. En esta coyuntura, mi inters es el de encontrar los marcos interpretativos de cmo el sistema de gobierno puede legitimar las acciones de un grupo hegemnico, mediante la utilizacin de medios masivos. (Thompson:1998) El sentido instrumental de la utilizacin de los medios en este gobierno para mantener la retrica populista, legitimando su popularidad carismtica, continuando con la visin maniquea, en que los oponentes ya no son la oligarqua y el presidente -como defensor del pueblo- sino, que se convierten en los medios vs. las polticas impulsadas por su gobierno. En este contexto, la figura personalista del lder utiliza los medios para legitimarse constantemente y para salvar a la sociedad de los enemigos de la nacin. Este sera el caso de los opositores generalizados en la figura de los medios. (De la Torre 2000: 140). 2.- La creacin de nuevos espacios de representacin en medida gracias a la accin de los medios. Es particular el caso ecuatoriano, en parte por la forma en que se han desenvuelto la escena poltica despus de la ratificacin del Presidente en el poder. Los medios de comunicacin masiva, han ocupado paulatinamente el privilegiado espacio de comunicacin entre el ejecutivo y la sociedad civil. Es as como juegan un papel primordial en los regmenes populistas. (Peruzzotti, 108: 2008) La investigacin sobre si los medios crean o no escenarios
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Avritzer hace un anlisis de la esfera pblica en Latinoamrica, buscando una especificidad en la diferencia de los actores sociales en particular los movimientos sociales. Caractersticas de hibridacin en relacin a la penetracin de la esfera privada en la pblica. Estas forman parte de sus caractersticas, ms no pueden explicar la situacin de la democracia en Amrica Latina ver: Leonardo Avritzer (2003) Democracy and the Public Sphere in Latin America, Princeton University Press.

de representacin poltica, es importante recrear el escenario comunicacional y el nivel de los periodistas que han ocupado puestos de representacin. De la Torre (2008) , establece, que de una manera u otra el bajo nivel de profesionalismo y las relaciones entre los medios y los periodistas, restringen la libertad de los mismos. La existencia de outsiders polticos, como fue el caso de Correa, fue gestionada inicialmente por periodistas que hicieron eco de las demandas de movimientos sociales. Como eje central del discurso de los lderes populistas, se encuentra la visin maniquea del mundo, una representacin del debate poltico como corrupto y una batalla tica entre el bien y el mal, entre el pueblo y las lites. Una visin instrumental de los medios, radica en su particular visin para remplazar el dilogo poltico con una suerte de dilogo aparente entre la figura del lder y el pueblo. Sin embargo estos escenarios se convierten en de elementos claves para entender la manera en que los medios pueden contribuir para el mejoramiento de espacios democrticos. La contaminacin de la esfera pblica, por caractersticas simblicas y procesos de negociacin que son de de la esfera privada, caracterizan e imposibilitan el ejercicio de un proceso dialgico real y efectivo. (Figueroa: 2009; Avritzer: 2002) Tradiciones clientelares, la intromisin de lo privado en lo pblico, son caractersticas que no explican el autoritarismo. Solamente la concepcin de un esfera pblica comn no instrumentalizada podra permitir el desarrollo de una democracia real, una hegemona constructiva, que no ahogue a las demandas de elementos articuladores. Para Avritzer, la esfera pblica en Amrica latina y el debate y la participacin en la creacin de una esfera pblica local depende de un razonamiento abierto ante la cultura como las prcticas que expresan en un lugar pblico y que conforman el tejido de interaccin social. (Avritzer: 2001, 57-59) Para este autor-a quien podramos indagar la utilizacin paradigmtica del siglo XX sin analizar los avances en la construccin de lo pblico y la democracia en el siglo XIX- la historia de las lites latinoamericanas como gestoras de una conformacin de lo pblico. El anlisis arranca con la idea de modernizacin como el elemento inicial de reproduccin poltica de las naciones latinoamericanas, para luego ser contestado por los tericos de la

dependencia, desde una perspectiva materialista donde la democracia y lo pblico no tienen cabida en las expectativas polticas latinoamericanas. Finalmente, desde una perspectiva culturalista contempornea el autor concluye el anlisis con la nocin de hibridez macro conceptual de Garca Canclini (1987) , donde las sociedades latinoamericanas desde las lites hasta las clases populares combinan lo moderno y lo tradicional en la conformacin de lo pblico. Por lo tanto, podemos ver algunos obstculos en los procesos de construccin de la esfera pblica en el debate democrtico. La transferencia de valores occidentales-europeos insertados en un mbito hbrido de cultura poltica, donde ambas razones polticas son excluyentes. El hibridismo poltico, la cultura poltica hegemnica de los movimientos sociales en Amrica Latina, ha promovida una instrumentalizacin de las instituciones polticas y una aparente inequidad en el fuero de lo pblico y lo social. Una pista importante para entender el concepto de Clientelismo, podra ser la que lleva al autor a afirmar que la representacin poltica ha sido suplantada por la particularizacin de intereses, como resultado, los consensos normativos en los que la democracia se fundamente nunca fueron cimentados. (Avritzer: 76-78) Muy a pesar de la definicin de lo pblico en Amrica Latina, el autor recoge el giro ciudadano luego de un largo proceso de liberalizacin que toma a las tres ltimas dcadas en Amrica Latina como elementos fundamentales de real democracia y de esfera pblica. Los nuevos movimientos sociales, se convierten en formas de participacin poltica y ciudadana. Frente a esta elaborada construccin de lo pblico en Amrica Latina, Carlos Forment (2003) analiza histricamente y reconstruye a la sociedad latinoamericana en un perodo largo desde el fin de la colonia hasta la consolidacin de las repblicas contemporneas. Este proceso es realizado mediante el anlisis emprico de lo que se transmite en la cultura popular, los discursos de las bases democrticas en un estudio comparado que permite analizar las percepciones de lo pblico y lo democrtico desde un anlisis tocquevilliano. Forment rastrea el surgimiento de cientos de asociaciones polticas, econmicas y cvicas dirigidas por los ciudadanos de ambas naciones y muestra cmo estas organizaciones se convirtieron en

modelos para la democracia frente a las etapas de autoritarismo. Como Carlos Forment, explica para el caso peruano las formas ms importantes de la vida asociativa en el Per fueron los vestigios del pasado colonial. Gremios de artesanos y comerciantes, junto con las cofradas religiosas, sigui ocupando un lugar central en la vida pblica, despus de haber sobrevivido al caos social, econmico debacle, y la violencia militar provocada por las guerras de independencia. Esta concepcin, distante del anlisis habermasiano de Cohen, Arato (1992) y Avritzer (2002) nos permite encontrar en la construccin de lo cotidiano desde el centro, los hbitos que conforman lo pblico, desde una lectura que coincide con la nocin de hibridez para retratar las interacciones de lo popular y la arena de discusin poltica. A diferencia de tericos de lo poltico como Przeworski (2000) y Dahl (1980) y las corrientes modernizadoras de intelectuales desde los ochenta, Forment, asume que la anti-poltica como recurso de la ciudadana es parte de una estructura ms compleja y antinmica de preservar la democracia, y al mismo tiempo de permitir a los sistemas autoritarios. (Forment: 2003, 458) Sistemas de hibridez que finalmente nos permiten sortear el destino de una esfera pblica mediada, no necesariamente contaminada por sistemas privados intereses pblicos. La crtica epistemolgica al uso de los medios, encuentra en la historia una de las explicaciones fundamentales para la construccin del proyecto de nacin. (Anderson: 1987: 15-25) El capitalismo de imprenta, como se constituye en un proyecto de difusin que busca diseminar el proyecto hegemnico moderno. Es importante destacar que la investigacin histrica de distintas expresiones mediticas requiere un anlisis para desplazarlo no slo de su investigacin como una relacin independiente de la sociedad y el poder, si no como parte de las distintas capas de esfera pblica no mediada. Siendo la prensa uno de los ms difundidos inicialmente se confirma el hecho de que siempre han actuado como catalizadores de los discursos hegemnicos en las distintas etapas de construccin institucional. Finalmente, podemos afirmar que la construccin de lo pblico, la poltica y la crtica epistemolgica en Amrica Latina siguen girando en torno a la construccin de lo nacional y se mantiene en constante tensin como un proyecto hegemnico en el control de los medios. El ascenso de las posiciones que hacen hincapi en el carcter heterogneo del proceso

cultural es muy relevante dado el importante papel que los intelectuales han desempeado histricamente en la interpretacin y articulacin de las identidades nacionales en Amrica Latina moderna. La bsqueda para definir la esencia de lo nacional perseguido las obras de los escritores ms importantes de la regin. Preguntas como "Cul es la nacin?" y "Cul es el proyecto nacional?" tienen un lugar destacado y consistente apareci en los debates polticos y la ficcin escrito durante la lucha por la independencia contra el imperio espaol en la dcada de 1810 y 1820, el perodo de construccin del Estado-nacin en el siglo XIX y las primeras dcadas de este siglo, cuando la inmigracin, la industrializacin, la democratizacin y la urbanizacin provoc cambios que desafi los ideales anteriores de la identidad nacional (Sommer, 1991). En los aos 1960 y 1970, los debates acadmicos y polticos siguieron anteriores reflexiones sobre el impacto de la colonizacin y el imperialismo en las culturas nacionales y la constitucin cultural del "pueblo", la incorporacin de puntos de vista de la teorizacin de Antonio Gramsci acerca de lo nacional-popular, el anlisis estructural de los contenidos de los medios, y la crtica de la Escuela de Frankfurt de los medios comerciales. En los ltimos tiempos, la convergencia de la deconstruccin, la posmodernidad y los estudios culturales ha cuestionado profundamente los principios centrales que inspiraron el "imperialismo cultural" anlisis de la globalizacin. El paradigma de "imperialismo cultural" ha sido criticado por ofrecer un enfoque limitado al anlisis cultural, es decir, un enfoque en los medios de comunicacin a costa de no mediada por espacios (ferias, mercados, calles, barrios), donde la cultura es dinmica y en forma reformado, por no analizar la construccin de significado en la interaccin entre los textos de los medios y el pblico, y para la celebracin de una visin funcionalista de que la cultura limitados a los aparatos ideolgicos de la reproduccin social (Martn-Barbero, 1993). En lo que respecta a la cuestin de la cultura nacional, los anlisis contemporneos han desafiado el "imperialismo cultural" estudios en tres aspectos: una concepcin dual de la cultura, la suposicin de que las

culturas nacionales son intrnsecamente progresivo, y la vitalidad del proyecto Estado-nacin a finales de del milenio.

5.- Propuestas analticas e histricas para el caso ecuatoriano en la construccin de lo pblico y los medios

En esta seccin pretendo hacer un recorrido previo a la masificacin meditica en el siglo XX a travs de un recorrido sobre los procesos finales del siglo XIX en la apertura y construccin de la sociedad en el prisma de los medios masivos. Esta necesidad de historizar los proyectos mediticos, nos obliga a entender la consolidacin de un proceso de larga duracin para la institucionalizacin de los medios frente a la construccin de lo pblico, las disputas con el poder y los discursos hegemnicos al igual que la definicin de una agenda de investigacin sobre las lneas de la interaccin con la sociedad. Durante el Siglo XIX, nos encontramos con la etapa fundacional de la creacin de la Repblica. El perodo de transicin liberal y la insercin del pas en el mercado liberal global, no fue un proceso espontneo. La evolucin se midi en varios niveles y uno de los ms ntegros corresponde a una fase inicial de la prensa escrita y en la conformacin de un tipo particular de esfera pblica. En el Ecuador, el progresismo arranca como un movimiento poltico luego de conciliar las diferencias y el legado conservador ms a tono con el espritu agroexportador del boom del cacao. Esta redefinicin propona una solucin intermedia entre la concentracin de poder poltico en la sierra y el poder las lites en la costa. (Coronel: 10-25, 2011; Espinosa: 230, 2010) A continuacin se analizar la presencia del Estado en un discurso oficial en medios impresos en busca de la legitimidad en la inclusin de sectores subalternos, indgenas y mestizos en zonas urbanas conforme a los nuevos discursos modernistas. Es precisamente la descripcin de los proyectos polticos nacionales que analizamos cuando destacamos la incursin de la imprenta dentro del proyecto nacional. (Anderson, 1991:100-110) Esta investigacin divide en tres perodos la consolidacin del Estado nacional desde finales del

siglo XIX hasta las tres primeras dcadas del siglo XX, a partir del uso y difusin de medios impresos para la inclusin-o exclusin de los nacientes sectores populares y los inicios de una esfera de deliberacin pblica masiva. Con la fundacin de la repblica a inicios del siglo XIX; el periodismo ecuatoriano mantiene un tono polmico y panfletario, caracterstica medios en Amrica Latina hasta finales del siglo XIX. Con el progresismo, se inicia un auge de publicaciones desde, el mismo se convierte en un termmetro de la opinin pblica y en el portavoz de las luchas liberales y conservadoras y una suerte de periodismo de opinin que acompaar la prensa nacional hasta nuestros das. Con el Progresismo (Ayala, 1989; Espinosa, 2000: 320-328) la prensa se inicia con un nivel de hebdomadario el que nos remite a un perodo de concertacin, que beneficia a las lites cuencanas y sus vnculos con Guayaquil. Es justamente en el perodo de Caamao (1888) donde los pasquines y elogios masivos a fechas nacionales de inspiracin regional entran en produccin, utilizando la editorial de la imprenta salesiana. Sin embargo durante las presidencias de Caamao y Cordero, se promueve su proyecto poltico nacional a travs de discursos y ensayos. Sus enemigos polticos se dedicarn a promover las reformas liberales radicales en oposicin a los proyectos de modernizacin de ndole catlica promovidos por el progresismo. Los intentos de inclusin de clases populares urbanas y sectores obreros en Quito, y en menor medida grupos indgenas que ocupan las ciudades como Quito y Guayaquil. Este estudio hace una genealoga del medio-la imprenta-, los usuarios y los contenidos que proponen desde el Estado para incluir a sectores populares y legitimar sus polticas. Este recorrido se divide en tres etapas. La primera va desde el nacimiento de la prensa de difusin local y gubernamental hasta la creacin de oficinas de propaganda del Estado. La historia de la prensa en el Ecuador, no difiere de otras regiones paradigmticas en Amrica Latina, al recoger los patrones de produccin y consumo vigentes entre las lites desde hace siglos. La tipografa y la prensa escrita inicialmente requieren de inversin inicial que garantice su sustento que inicialmente no dependa de la pauta publicitaria como se conoce ahora. Esta

economa de los medios podra resultar incipiente, sin embargo existe una tradicin de prensa escrita que es amplia a mediados del siglo XIX y esta tradicin va de la mano con los postulados epistemolgicos de Anderson al relacionar el surgimiento y expansin del capitalismo de imprenta con el desarrollo del nacionalismo como una extensin de Amrica Latina. La formacin de un estado corporativo con alianzas entre sectores sociales subalternos, propone una transformacin paulatina y en ocasiones fracasada de distintos proyectos polticos que buscan legitimar su accin social. Este anlisis da cuenta del proceso de consolidacin estatal y sus estrategias de legitimidad, medido a partir del uso de medios impresos, como una forma de inclusin de sectores subalternos. Estos son actores polticos masivos inmersos en una naciente opinin pblica que se difunde en discursos oficiales, manuales institucionales y departamentos de propaganda a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. Para finales del siglo XIX, encontramos la voluntad expansionista de los estados progresistas para afianzar alianzas con grupos corporativos y mercados internacionales con limitado xito. La tradicin conservadora y las vinculaciones con los grupos salesianos, por ejemplo, nos demuestran una relacin con instituciones que aparecen como capaces de adoctrinar a la sociedad y llevarlas a un proceso de modernizacin y de masificacin. Sin embargo para el siglo XIX, encontramos una proliferacin de publicaciones peridicas, privadas (en distinto tiraje y formato) que ocupan un total de aproximadamente 40 publicaciones masivas. El volumen de impresin, sin embargo, queda incierto, ya que hace falta una definicin clara del nmero de consumidores activos, limitndonos a reconocer que es la limitada burguesa letrada que reconstrua una esfera pblica mediada por la progresin de medios impresos. Aunque no podemos hablar especficamente de un estudio de caso particular, este artculo va a referirse a la relacin de los medios impresos, en particular uno que representa la introduccin de la imprenta, en una incipiente esfera pblica que representaba en el siglo XIX a una incipiente burguesa que poda controlar la produccin de medios impresos con una circulacin limitada de panfletos y diarios que llegaban a solamente a un limitado sector de la poblacin alfabetizada.

La consolidacin institucional del Estado se ha forjado en alianzas corporativas la produccin y legitimidad de sus polticas. Estas polticas habran sido institucionalizadas en un intento por desligarse de la dependencia de instituciones catlicas u otros sectores corporativos. El uso intensivo de medios impresos y estrategias de difusin de esta ndole, mantienen la visin racial y reduccionista de la frente a la posibilidad real de inclusin.

6.- Conclusiones
La intervencin pblica durante las tres ltimas dcadas ha sido utilizada para corregir las fallas del mercado y que permiten la demanda del sector privado para la orientacin de actividades cientficas y tecnolgicas. El contrapunto de esta teora que va vinculada con el perodo de sustitucin de importaciones, da una visin empoderadora de la sociedad civil con el uso de tecnologa. 5 En otro sentido, la evidencia emprica de esta propuesta, que segn Castells, estara limitada exclusivamente al proceso de comunicacin, mas no al contenido. Para el autor, an no existe un ncleo de la sociedad red, como en la sociedad industrial. SU caracterstica es que es especficamente global en tiempo real. Por ello no slo despliega su lgica en todo el mundo, sino que mantiene su organizacin en red en el mbito global al mismo tiempo que desarrolla la especificidad en cada sociedad. (Castells, 2004 63-65) El proyecto de Habermas (1998) y Beck (2003) relativo a la creacin de una constitucin para los ciudadanos del mundo que sentara las bases de un gobierno democrtico global, a partir de una cultura cosmopolita se identifica correctamente el asunto central cultural-institucional de la sociedad red. Este tipo de cultura cosmopolita digital podra tener limitaciones, mediante el
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El caso de Amrica Latina es analizado desde la perspectiva cultural. Su anlisis es limitado a la experiencia cotidiana que generaliza a las regiones en Amrica Latina por un lado, y por otro generaliza las condiciones de los usuarios de internet, sin tomar como una variable independiente sus condiciones sociales, etc. Desde una perspectiva histrica, estas siguen las propuestas tericas de Nstor Garca Canclini (1996) para definir la esfera pblica en Amrica Latina. Algunos ejemplos de esta perspectiva se encuentran en: Alejandro Piscitelli(2002: 2004) Ciberculturas 2.0; Internet, la imprenta del Siglo XXI; Betty Martnez Ojeda(2006): Homo digitalis. En el caso de Psicitelli, su anlisis sigue la postura fetichista de la tecnologa en el cambio de las estructuras sociales.

escaso acceso a tecnologas de la comunicacin por la mayor parte de la sociedad latinoamericana, y cuya experiencia debera ser medida y contrastada localmente. Igualmente, encontramos las versiones que parten desde la teora de la dependencia para encontrar en la nocin de progreso, una forma ms directa de construccin de justicia social y la recreacin de un espacio de dilogo en el sentido de una esfera pblica habermasiana.6 Dentro del mismo espacio terico, se encuentran, por otro lado los anlisis contrarios al discurso desarrollista con los trabajos de Arturo Escobar (1998,2005) y otras lecturas similares que critican por un lado las estrategias tecnolgicas desarrollistas y por otro lado encuentran una suerte de agencia en el uso poltico del Internet por parte de los actores sociales. Su esquema dentro de la ltima corriente epistemolgica de la antropologa contempornea no hace un anlisis extensivo ni cualitativa ni tericamente grande. En este proceso, inauguramos tambin una era de un espacio mediado por la conviccin de que lo moderno implica tambin legitimidad en lo escrito, y por lo tanto una continuidad con la existencia o no de Al igual que otro medio (radio) que irrumpe con fuerza en esta poca, la sociedad intenta integrarse al universo letrado con todas sus limitantes. Lo que se manifiesta como diferente a otras manifestaciones mediticas es como desde el principio, la produccin de medios servan a la sociedad entendida como un cuerpo social en primer lugar y reforzaban la idea de un proyecto nacional. Sin embargo, la zanja de diferenciacin tnica permea todos los discursos para legitimar la exclusin y obviar la cultura popular. Lo que viene luego es que los medios tienen el poder de definir el pasado: de representarlo, este es el caso de las imgenes y los discursos e igualmente a cimentar un discurso oficial independiente de las coyunturas especficas y que evidencian una bsqueda de legitimidad poltica y a la vez una constante visin excluyente de los actores sociales son reconocidos, pero limitados.
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Este es el caso de los abundantes estudios de corte Cepalino para el anlisis de las implicaciones socio-econmicos del uso de internet y sus implicaciones en los cambios del tramado social. Este es el caso de, Guillermo Sunkel Las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) en la educacin en Amrica Latina. Una exploracin de indicadores Santiago, Chile: CEPAL - ONU.; y Len Oliv (2005): Innovacin y
cultura cientfico-tecnolgica: desafos de la sociedad del conocimiento Ciencia, TECNOLOGA e innovacin: hacia una agenda de poltica pblica. Mxico D.F.: FLACSO - Sede Mxico. 2008.

A diferencia del estudio de los medios masivos y los medios electrnicos, se debe tomar en cuenta las estrategias de legitimacin de prcticas institucionales y de inclusin o exclusin de los actores que conforman la sociedad se mediatiza. Paralelamente con esta crtica, el espectro metodolgico de los medios, creo imprescindible agregar la agencia en la que estos se ejecutan, particularmente en sociedades cuyos conflictos generados por la etnicidad se traducen a conflictos de representacin. El anlisis crtico de los discursos mediticos, ms all de su interpretacin formal, tiene que ser crticamente contextualizado, en su agencia histrica al decir de Silverstone (2001). No se pretende dejar de lado la agencia individual a favor de una crtica de los medios enfrentados al individuo consumidor. Una hermenutica de los medios debe extenderse ms all del texto y examinar los discursos. En Amrica Latina la historia de la poltica y la mirada de la opinin pblica tienen orgenes profundos y forman parte de redes de construccin de sentido que deben ser contextualizadas y analizadas a partir de un anlisis sincrnico que vaya de la mano con el poder y las estrategias de legitimidad de las instituciones modernas. Con respecto a la colonizacin de la esfera pblica por los imperativos del mercado, lo que se redefine es a la poltica en las categoras de mercado. El auge del arte autnomo y de una prensa independiente poltica desde finales del siglo XVIII demuestra que la organizacin comercial y de distribucin de los productos intelectuales no necesariamente inducen a la mercantilizacin de tanto los contenidos y los modos de recepcin. Bajo la presin de los accionistas que tienen sed de mayores ingresos, es la intrusin de los imperativos funcionales de la economa de mercado en el interior, una suerte de lgica de la produccin y presentacin de los mensajes que conduce a la encubierta de una categora de comunicacin por otra; cuestiones de poltica y discurso que se asimilan dentro y absorbida por los modos y los contenidos de entretenimiento. Adems de la personalizacin, la dramatizacin de los acontecimientos, la simplificacin de asuntos complejos, y la polarizacin de los conflictos promoviendo un estado de propio de la anti poltica.

Hemos visto que desde la crtica marxista, recrea una lectura nueva de la teora cultural del marxismo y establece una estrecha relacin entre economa y cultura. Estos autores ven en el escenario histrico del capitalismo una mutacin de las formas de expresin culturales y mediticas, y buscan el cambio social en el posible empoderamiento del sujeto a partir del uso de medios tecnolgicos. (Jameson 1998; Hardt y Negri, 2000) Siguiendo con esta posicin, la nocin de agencia se ve diluida por una red extensa de bifurcaciones que el capitalismo ha construido para que los sujetos se evadan. Los medios de comunicacin habilitan la nueva expresin del 'capitalismo meditico', al tiempo que la tecnologa adquiere el carcter de icono de la modernidad y todo objeto de convierte en mercanca. La sociedad de informacin, por otro lado busca interpretar los cambios en la sociedad que suceden a partir del uso de un medio- en este caso la tecnologa- como promotor de cambios en el sujeto. (Castells: 1997-2003) El concepto de sociedad en riesgo, recreado por el autor para definir a la modernidad perifrica es til cuando obligatoriamente debemos recontextualizar localmente los supuestos tericos que constituyen en un proceso de individuacin. La uniformidad global, planteada de manera apocalptica por los crticos postmodernos de las tecnologas de comunicacin debera por ende, ser puesta a prueba en cada espacio local. Para la mayora de autores que hemos analizado, el internet como ltimo recurso de mediacin se ha convertido en el elemento ms importante de la visin estructural de la socializacin. Los nuevos medios se destacan elacin a la temporalidad con el xito en los mensajes y la capacidad de mover recursos e influencias a nivel global. Para poder relacionar este tema y poder visualizarlo en trminos empricos, es preciso analizar las estructuras organizacionales y la forma en que las demandas polticas se han efectuado. Podramos argumentar que el uso de internet nos permitira romper con la verticalidad y reclusin que caracteriza este tipo de relaciones y abrir los canales de comunicacin a travs de niveles que romperan la forma tradicional de efectuar demandas sociales y de legitimar una accin colectiva solamente desde un limitado anlisis de la esfera pblica.

Estas cuatro condiciones pueden ser tomadas como pruebas para particularizar el uso del internet de manera local, tomando como eje principal del anlisis emprico la relacin del individuo con el medio en un contexto socio- histrico particular. La dimensin global es parte de las coyunturas del uso del medio. La efectividad del uso de los medios puede evidenciarse en cambios en la manera de relacionarse con el poder central. Podemos afirmar, entonces que lo pblico y la mediacin se construyen y constituyen socialmente a lo largo de los procesos comunicativos e interactivos. Esta construccin del mismo pone de manifiesto la totalidad de su subjetividad que ser moldeada en actos recprocos en los que se comparten experiencias y memorias y en donde el mismo proceso cumple un papel fundamental en la produccin de sentido. El individuo da cuenta de una realidad social ms compleja en la que el uso de los medios, lo vuelven una prueba que debe ser analizada en su dimensin local y que debe ser leda a la luz de las repercusiones globales que este produce.

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