tica marxista: denuncio las injusticias sociales y econmicas que haba trado el capitalismo.

Karl Marx parta como Epicuro que los aspectos materiales que rodea nuestra vida es lo nico que hay. No crea en realidades espirituales y la moral de las personas solo poda prevenir de su propia fuerza. Los seres humanos son eres sociales que necesitaban de los dems para satisfacer sus necesidades. Los valores y las normas pueden cambiar en funcin del tipo de relaciones que se establezcan. En el capitalismo las relaciones establecieron una clara separacin entre ricos y pobres. Adems las clases dominantes, los burgueses, imponan sus valores a los dominados. Segn el marxismo la revolucin traera el comunismo.
tica Marxista Introduccin La tica marxista procede de la teologa, la filosofa, la biologa, la economa, y la historia marxista. Mientras que los humanistas seculares tienen problemas para llegar a un consenso con respecto a sus creencias ticas, los marxistas noprincipalmente debido a su determinado enfoque hacia todas las cinco disciplinas referidas al principio. Este enfoque est arraigado en el materialismo dialctico y la lucha de clases. Aunque no existe ninguna base absoluta para los ideales ticos marxistas, la mayora de los marxistas creen que la visin dialctica de la lucha de clases es base suficiente. Segn la dialctica marxista, todo en el universoinclusive la sociedadest en un estado de cambio constante. Estos cambios estn haciendo ascender a la sociedad hacia la eliminacin de todas las diferencias de clase, sociales y econmicas. El prximo avance social en la historia ser el cambio del capitalismo al socialismo, el cual inevitablemente ocasionar cambios en los ideales morales de la sociedad. La visin dialctica de la historia dicta el choque de la tesis y la anttesisen este contexto histrico, el choque implacable entre el proletariado y la burguesa. Los marxista-leninistas creen que la moral de estas dos clases es totalmente diferente, y cuando el proletariado finalmente destruya a la burguesa, reinar una nueva moraluna nueva moral para el nuevo sistema social. Los marxistas creen que la "vieja moral" la moral de la clase capitalista reinanteexplota a la clase obrera. Segn esta visin, los viejos cdigos morales religiosos deben ser abandonados. Para Carlos Marx y Frederick Engels "No robars" establece una sociedad en la que algunos tienen propiedades y otros no. Tal establecimiento es la raz del problema. "Debe tenerse en cuenta constantemente," dice Howard Selsam, "que Marx y Engels negaron que los ideales morales, las consideraciones morales, sean fundamentales en la vida humana y la evolucin social."1 En cambio, es la evolucin biolgica y social lo que determina la moral. Lo que es correcto o incorrecto es determinado por lo que es mejor para esta evolucin. Si la clase burguesa dificulta la evolucin biolgica o social, la naturaleza dicta la eliminacin de esa clase. tica Marxista La Evolucin de la Moralidad La inevitabilidad del cambio es la piedra angular de la tica marxista. Marx escribe en el Manifiesto del Partido Comunista: "Se requiere una intuicin aguda para comprender que las ideas, las visiones y las concepciones del hombre, en una palabra, la conciencia del hombre, cambia con cada cambio de las condiciones de su existencia material, de sus relaciones sociales y de su vida social?"2 Segn la definicin de Marx, nuestro estatus social y econmico est siempre cambiando, de acuerdo a las leyes de la dialctica, as que nuestras ideas acerca de la moral tambin deben estar en un estado de cambio continuo. V.I. Lenin contesta la acusacin de que la inevitabilidad del cambio tanto en la historia como en la tica impide la existencia de un cdigo moral en la filosofa marxista: "Existe eso que llaman moralidad comunista?" Por supuesto que existe. A menudo se sugiere que no tenemos tica propia. Muy a menudo, la burguesa nos acusa a nosotros, los comunistas, de rechazar toda moralidad. Esto es un mtodo para confundir el asunto, para echar tierra en los ojos de los trabajadores y campesinos. En qu sentido rechazamos nosotros la tica, la moralidad? En el sentido que le adjudica la burguesa, quienes basan la tica en los mandamientos de Dios. En este punto nosotros, por supuesto, decimos que no creemos en Dios, y que sabemos perfectamente bien que el clero, los hacendados y la burguesa, invocan el nombre de Dios para promover sus propios intereses como explotadores."3 En la visin de Lenin, la moralidad comunista tuvo que evolucionar ms all de esa moralidad del caduco mito cristiano, utilizado por la clase explotadora para suprimir a la clase explotada.

Sin embargo, cuando todas las diferencias de clases sean borradas, la visin de la moral marxista necesariamente tendr que cambiar de nuevo, porque promover una lucha de clases ya no ser la necesidad moral inmediata. Decimos "inmediata," porque la dialctica es un proceso eterno que conlleva una lucha continua de tesis/anttesis. La naturaleza siempre cambiante de la historia dictar una nueva visin moral para los marxistas. Cuando los marxistas dicen que no existe ningn sistema de moralidad que encaje con todos los tiempos, incluyen el futuro en su filosofa, reconociendo que la historia cambiar de nuevo nuestras percepciones de la vida despus de que sean alcanzados nuestros objetivos presentes. Algo puede ser moralmente correcto slo en su contexto en la historia. Hoy, la accin moralmente correcta es la necesaria para alcanzar la victoria del proletariado sobre la burguesa. La nueva sociedad sin clases determinar la nueva moral, as como esta evolucin hacia una sociedad sin clases dicta la moral de hoy. Para los marxistas, la moral es la conducta que armoniza con la historia a medida que fluye hacia una sociedad sin clases y ms all. tica Marxista Revolucin Moral En la bsqueda de la moralidad marxista, la revolucin es el medio ms eficiente para crear una sociedad sin distinciones de clases. De acuerdo con los marxistas, la revolucin es inevitable y es la nica manera de derrocar a la burguesa y elevar al proletariado. Los comunistas creen que su revolucin es indudablemente moral. Andreyev dice: "Desde el punto de vista de la moral comunista, la lucha contra todo lo que dificulte la causa de la construccin comunista es moral y humano, y por esta razn consideramos que la lucha en contra de los enemigos del comunismo es de una naturaleza moral."4 Esta lucha de clases no es pacfica, as como la lucha para la supervivencia en la naturaleza no es pacfica. De acuerdo con los marxistas, los crticos de la eliminacin de la burguesa por razones evolucionistas sociales, omiten recordar el costo en muerte y sufrimiento causado por la evolucin biolgica. La naturaleza acumula lo bueno y se deshace de lo malo. El ms apto debe sobrevivir biolgica y socialmente. El no apto, junto con sus instituciones sociales, debe perecer. Marx afirma: "Los comunistas desdean ocultar sus visiones y objetivos. Declaran abiertamente que sus fines pueden ser alcanzados slo mediante el derrocamiento forzoso de todas las condiciones sociales existentes."5 Perciben este derrocamiento forzoso como moralmente correcto. Es correcto porque destruye los obstculos para una sociedad comunista. Moralmente hablando, los comunistas tienen un deber tico de trabajar para el derrocamiento forzoso del capitalismo. La obligacin de trabajar para el derrocamiento de la burguesa puede muy bien incluir el deber de matar. Khrushchev explica: "Nuestra causa es sagrada. Aqul al que le tiemble la mano, que se detenga a medio camino, cuyas rodillas tiemblen antes de destruir a decenas y a cientos de enemigos, pondr en peligro la revolucin. Quienquiera que salve unas cuantas vidas de enemigos, pagar por ello con centenares y miles de vidas de los mejores hijos de nuestros padres.6 Los comunistas no pueden saber si sus acciones revolucionarias son las correctas para alcanzar los objetivos marxistas. Segn Lenin, cometern errores, pero la causa vale el riesgo: "Incluso si por cada cien cosas correctas cometiramos 10.000 errores, nuestra revolucin todava seray lo ser en el juicio de la historiagrande e invencible. . . ."7 Stalin adopt la filosofa de Lenin, afirmando: "Para decirlo resumidamente: la dictadura del proletariado es el dominio del proletariado sobre la burguesa, sin restricciones de la ley, basado en la violencia, y contando con la simpata y el apoyo de las masas trabajadoras y explotadas."8 Consecuente con su retrica, Stalin anunci el 27 de diciembre de 1929, "la aniquilacin de los kulaks como clase."9 El periodista ingls, D.G. Stewart-Smith estima que el comunismo internacional es responsable de 83 millones de muertes entre 1917 y 1964. Desde una perspectiva marxista-leninista, si 83 millones de personas murieron para abolir las clases sociales y la propiedad privada, vali el preciofue hasta moralmente justo. Los marxistas juzgan los resultados, no los mtodos. Stalin, por lo tanto, actu siempre dentro del cdigo de tica marxista-leninista. Utiliz medios que asumi serviran para alcanzar sus finesla destruccin de la clase enemigay de ser alcanzados esos fines alguna vez, los marxistas tendran que aplaudir a Stalin como un marxista con el concepto apropiado de la moral. Pero Stalin no era el nico con su moralidad. Lenin tambin defendi la eliminacin de los kulaks como clase, insistiendo que ellos no eran "seres humanos"10 y que fue necesario recurrir al "terror econmico."11

tica Marxista Conclusin Muchas incertidumbres rodean a la tica marxista. Aunque virtualmente todos los marxistas concuerdan con la base materialista dialctica para la moral y la inevitabilidad de la evolucin de los preceptos morales, no pueden predecir cmo sera la tica de una sociedad sin clases. Los marxistas etiquetan de "inmoral" a la tica cristiana, porque mantiene tericamente el dominio de la burguesa sobre el proletariado. Pero los marxistas no pueden concebir un esquema moral diferente a la vaga idea de la "creacin de un nuevo hombre moral." Una ideologa tica que incluya la inevitabilidad del cambio y la evolucin de los valores morales pone en libertad a los marxistas para abandonar los estndares morales generalmente aceptados, en la bsqueda de un bienestar mayorla creacin de una sociedad comunista sin clase. Esta bsqueda requiere que los marxistas se dediquen a la causa y utilicen cualquier accin que crean que producir una sociedad sin clases. Cualquier lnea de accin, entonces, sin importar lo inmoral que le parezca a un mundo que cree en un estndar moral absoluto o universal, es moralmente buena, dentro de la cosmovisin marxistaleninista.

Karl MarX (1818-1883) tiene una importancia decisiva en la historia humana, de tal manera que muy bien se puede dividir la historia -desde el punto de vista socic-econmico, poltico y religioso- en dos partes: antes de Manr,despus de Marx. Aqu nos interesa nicamente exponer la tica mantista. Bien es cierto que ni hlarx, ni Engels (1820-1895). ni 'Lenin (1870-1924), ni Stalin (1879-1953) escribieron estados sistematicos de tica. Se dedicaron a criticar la tica tradicional. Pero su doctrina contiene elementos que 10s marxistas han incorporado en sus tratados. Por lo mismo 10 que viene a continuacin no es propiamente la tica de Marx, sino de los marxistas. 2. Presupuestos.-a) No hay ms realidad que la materia en evolucin. La evolucin se debe a las contradicciones internas de la materia. Y la dialctica estudia la evolucin: materialismo dialctico. Tambin la vida mana, la historia, la sociedad, se explican por el materialism0 dialkctico. La ciencia que estudia esta evoiuci6n se llama materialismo histdrico. b) La evolucin de la sociedad depende del progreso de la produccin. Por lo cual el ser social del hombre es la base de la vida poltica, jurdica, religiosa y espiritual de la sociedad. La vida material es el elemento determinante de la vida espiritual: sta es reflejo de aqulla. Por ello "el orlgen de la moral no es la voluntad divina, o el sentimiento innato, sino las condiciones materiaies de vida en la -edad, las relaciones materiales de los hombr es... La moral est determinada y condicionada hist6ricamente".l C) NO hay Etica verdadera fuera de la marxista porque slo ella se basa en el anlisis objetivo de la realidad, en el conocimiento de las leyes que rigen la evolucin de la sociedad. Esta Etica es verdaderamente humana, nueva, revolucionaria, proletiria, cientfica. Es la Etica del f u t u r o. d) Dios no existe. Es una idea creada por el capitalismo burgus. "La idea de Dios adormece y embrutece siempre el sentimiento social; la idea popular de Dios y de lo divino es una manifestacin de la ignorancia del pueblo"?Por lo mismo, la religin es un obstculo al progreso. Y as dice Lenin: " Debemos combatir la religin. Es el a, b, c, de todo materialismo y por tanto del marxismo.""~El marxismo es un materialismo y por eso es enemigo despiadado de la religion".' 1. Definici6n.-La etica marxista es "la doctrina acer-Q de la naturaleza social de la moral, de las leyes de su evolucion y de las leyes de la formacin de la moral comunista, de sus normas y leyes, de su funcion m la lucha por el comunismo", 6De la "definicin" anterior se ve claramente que 10s marxistas distinguen entre tica y Moral. La Moral es la forma de conducta humana; es determinado comportamiento; es Un hecho social, en tanto que la tica se refiere a determinadas convicciones acerca del comportamiento. ES de la etica se refiere a las convicciones tericas. Para que la etica sea marxista es necesario que brote de la vida. es decir, que sea una generalizaci6n de la 'moral'

posibilidades y las vas concretas atravs de las cuales se hagan realidad efectiva las normas morales comunistas en la vida social y se desligan los restos del pasado en la conciencia y en la conducta de los hombres". 3.etica.-El propsito fundamental de Marx fue desalienar al hombre, es decir, lograr que el hombre viva como hombre y no como esclavo oprimido y explotado. Aliena cin -del latn-alienatio, hacerse ajeno- es la privacin de algo propio. la supresin de algn aspecto de la pi-opia personalidad. La alienacin religios~ consiste en proyectar lo mejor que tiene el hombre en un ser ilusorio -Dios- al que da existencia real y al que vive amenudo La alienacin econbmica es el estado infrahumano el que vive el trabajador explotado y oprimido por los capitalistas. Para desalienar al hombre hay que acabar con la propiedad privada y con la religin. Asi el hombre ser libre y dueo de si a) La tica como forma y conciencia social.-Para el marxismo la tica es una via de clases, 1 es dar, es una forma de conciencia social y por lo mismo la Etica marxista es la expresin de las aspacione de la clase obrera." b) Debery conciencia.-El deber no es una obligacin externa sino "el profundo convencimiento de la justeza histrica dela lucha por la causa del pueblo, e n p ro del comunismo."" Es lo socialmente necesario. Es' impuesto por el pueblo mediante la opinin pblica. La conducta "el conocimiemto de la responsabilidad moral del hombre (o bien, de una colectividad determina da por la propia conducta frente a la verdad y a los dems hombres".'* El que guarda las normas morales, el que lucha por liberar al hombree& la explotacin, tiene conciencia. La conciencia siempre es social porque es producto de la dase y porque la sociedad es la que ensea la responsabilidad por los intereses colectivos. La conciencia individual tambin se da porque refleja la conciencia social. c) Determinismo y libertad.- Sin libertad la Etica es imposible. Por eso los mrarxistas estudian las relacicries entre determinismo y libertad. Segn el materialismo dialctico no se da la libertad porque todo procede por necesidad, Pero el determinismo no excluye la libertad porque la necesidad se transforma en libertad, y sta nace de la necesidad. "La libertad es la necesidad conocida", es la conciencia de la necesidad. Actualmente el marxismo admite la Posibilidad de una relativa capacidad de eleccin. d) Norma de moralidad.-Para la Etica marxista es bueno todo lo que favorece al

Y* una vez elaborada, la etica debe servir para la vida. 0 sea, indicar las condiciones, 1%

advenimiento del comunismo; malo. lo que se le opone. "La moralidad para mi es aquella que sirve para la destruccion de la antigua sociedad explotadora y la mision de todos los embajadores en torno al proletariado que construye la nueva sociedad comunista e) Sentido de la vida.-Los marxistas admiten que los hombres actan por determinados motivos, por fines. Y hablan del sentido de la vida humana. "El sentido de la vida humana est en el hombre mismo"." Por ello el hombre debe dirigir todas sus aptitudes hacia el comunismo, debe trabajar y estudiar para un futuro mejor. f) Cdigo moral.-En el XXII Congreso del Partido Comunista, celebrado en Mosc en 1961, se adopt un programa nuevo. He aqu algunos parrafos: "los principios morales juegan un papel cada vez ms importante en la vida de la comunidad ... Los comunistas rechazan la moral de clase de los explotadores, se oponen a las perversas concepciones egostas y a la moral del viejo mundo y promueven la moral comunista, que es la ms noble y la ms justa, ya que expresa los intereses y los ideales de toda la humanidad trabajadora ... El Partido

afirma que el cdigo moral de los edificadores del comunismo contiene los siguientes principios morales: 1) consagracin a la causa del comunismo, amor a la patria socialista y a los pases socialistas; 2) trabajo concienzudo al servicio de la sociedad: el que no trabaja que no coma; 3.- preocupacin de todos por la conservacin y el aumento de la riqueza de la sociedad; 4.- viva conciencia del deber social, oposicin irreconciliable a lo que vaya contra el bien pblico; 5.- colectividad y estima recproca de los hombres entre si: uno para todos y todos para uno; 6.,- honradez y sinceridad, pureza moral, simplicidad, modestia y ausencia de egosmo en la vida social y privada; 7.- mutuo respeto en el seno de la familia, preocupacin por la educacin de los hijos; 8.- actitud irreconciliable ante la injusticia, el parasitismo, la falta de honradez y la ambicin por escalar puestos: 9.- amistad y fraternidad de todos los pueblos de la eTICA MARXISTA 1967 URSS, intolerancia para la discriminacion nacional y el odio racial; 10.-actitud sin perdn con los enemigos del comunismo, de la paz, y de la libertad de los pueblos; 11.-solidaridad fratema con los trabajadores de todos los pases y con todos los pueblos Como se ve, el nuevo codigo moral marxista habla de honradez, amor a la verdad. pureza moral, trabajo concienzudo. Pero todavia insiste en actitudes irreconciliables y en intolerancia, lo cual indica que no han,suprimido la lucha de antao. Por ltimo, una pregunta: si la Etica marxista es cientfica cmo armonizar la objetividad y el indicativo de los juicios cientificos con la obligatoriedad y el imperativo de los juicios de valor moral? qu relacin hay entre la constatacin cientifica y la valoracin tica? 4. Conclusin.-Hay algunos elementos positivos en la tica marxista, como inculcar el amor al trabajo, la honradez, el ideal de justicia social, la desalienacin economica, la recomendacin de la solidaridad y fraternidad, el respeto, etc.; sin embargo tiene muchos puntos negativos.Se han dejado a un lado los elementos ticos y lgicos de Marx: emplea categoras ticas sin distinguirlas suficientemente de las categoras histricas y subeconomicas, no fundamenta, ni cientfica, ni filosficamente, la obligatoriedad de las normas ni el valor absoluto de la etica; se cierra al dialogo y a la comunicacin con Otras ticas -toda tica es hipcrita, menos la marxista. SU terminologia es ambigua determinismo y libertad. utilitarismo e idealismo, relativismo y absolutismo ticos-; minusvala de la persona; la autoridad suprema es el Partido." Falta en la tica sovietica el reconocimiento honrado de que los comunistas, con el pretexto de la 'tica marxista han mentido, incumplido compromisos, martirizado Y matado, o consentido que todo eso ocurriese ... De momento, la tica sovitica an padece de ese espritu inautntico , convulsivo de auto-felicitacin, que tan alejado est de la generacion joven de la clase intelectual rusa verdaderamente compenetrada con el siglo xx".'*