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DIRECTORIO

RAFAELGARCASNCHEZ
DIRECTOR

GRACIELANEZBERMDEZ
COORDINACIN GENERAL CONSEJO EDITORIAL:

DRA.MA.ELIZABETHJAIMEESPINOSA DR.JUANUVALDOESTRADARAMOS DR.JESSBARBOSARAMREZ Universidad Autnoma de Tlaxcala DRA.MA.ISABELTERANELIZONDO DRA.EMILIARECNDEZGUERRERO DRA.DIANAARAUZMERCADO DR.SALVADORMORENOBASURTO DR.MARTINESCOBEDODELGADO Universidad Autnoma de Zacatecas

editorial

DR.MAURICIOBEUCHOTPUENTEcatedrtico,investigador Inst.deInvestigacionesFilolgicas;CentrodeEstudiosClsicos Universidad Nacional Autnoma de Mxico

DRA.STELLAMARAGONZLEZCICERO,directora. Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de Mxico. (ADABI) D.F.

2012 es un ao clave, especficamente en Mxico. Centenarios importantes se habrn de celebrar, de personajes, de acciones, de hechos histricos relevantes en la historia de Mxico, y de otras naciones tambin- que tienen mucho que ver con Mxico, como es el caso de Espaa y la celebracin del Bicentenario, de la promulgacin de la Constitucin espaola en Cdiz, en marzo de 1812. Sin embargo, son dos temas que destacan en la repblica mexicana: las elecciones polticas en Julio pero sobre todo el legendario, apocalptico y hasta escandaloso tema del fin del mundo en 2012. En este ltimo tema estaremos viendo, escuchando y leyendo opiniones tanto de simples aficionados como de quiz- expertos en el tema. Habr quien lo aborde con justificada razn; habr quien lo trata slo por llamar la atencin quiz por otro tipo de razones. Esos dos temas los dejaremos de lado a partir de la edicin de marzo, para retomarlos en enero de 2013. Por nuestra parte, en Qurum seguiremos desarrollando nuestro trabajo histrico-cultural. El material del que disponemos para compartir con nuestros amables lectores es abundante, diverso, interesante y lo mejor: de inters permanente. Seguimos en la intencin de integrar nuevas propuestas que nos habrn de compartir amigos, compaeros, lectores y colegas periodistas de muy diversas regiones de Mxico y del exterior. Por lo pronto, deseamos a los lectores de Qurum, en este mes de febrero, por antonomasia dedicado al amor y a la amistad, sea pleno de unin familiar; de reflexin social; de propsitos encaminados a unificar criterios, muy necesarios en nuestra convulsionada sociedad mexicana. Damos la bienvenida al Dr. Martn Escobedo Delgado, DocenteInvestigador del Centro de Actualizacin del Magisterio, S.E.C., y catedrtico de la Universidad Autnoma de Zacatecas, quien se incorpora al Consejo Editorial Qurum. Graciela Nez Bermdez coordinacin general

DRA.MARACRISTINATORALESPACHECO Universidad Iberoamericana. D.F.

R.P.JOSGERARDOHERRERAALCAL,presidente DR.RUBNRODRGUEZBALDERAS,vicepresidente Sociedad Mexicana de Historia Eclesistica. D.F.

DR.LUCIANORAMREZHURTADO,catedrtico,investigador Universidad Autnoma de Aguascalientes.

DR.LUISFELIPEJIMENEZ Asociacin Zacatecana de Estudios Clsico y Medievales, A.C.

DR.JOSMA.PORTILLOVALDScatedrtico,investigador Universidad del Pas Vasco. Universidad, Santiago de Compostela.

DR.MANUELRAMOSMEDINADirector, Centro de Estudios de Historia de Mxico. Grupo CARSO. D.F.

LIC.LUISHUGONEZBERMDEZ,director Biblioteca Elas Amador. Museo Pedro Coronel. Zacatecas

LIC.JUVENALCRUZVEGA,director Academia de Lenguas Clsicas. Fray Alonso de la Veracruz Puebla.

LIC.JULIOZAMORABATIZ,presidentenacional Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica. D.F.

LIC.EVARISTOVELASCOLVAREZ,presidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica- Aguascalientes

LIC.JESUSBENITOLOPEZDOMNGUEZpresidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Zacatecas

MVZ.ROMUALDOPADILLAPADILLApresidente LIC.RICARDOABDBEJOS MTRO.MARIOELOYROSREYES LIC.FABINZAMORAROSAS SRA.MA.ELENAGONZLEZZARUR

Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Tlaxcala

****

Desarrollo grfico: LIC.ABRAHAMSALAZARMARIN Fotografa: VCTORM.VALDSGARCA/CARLOSF.BRETN/

CARLOSAGUILAR/VALENTNNAVABRETN

Qurum, presencia e imagen con ideas, es una revista electrnica, mensual, cultural; editada por Ediciones Maxixcatzin. Los nmeros de certificados: de licitud, de contenido, de ttulo, y de reserva, as como el nombre y caractersticas grficas: en trmite. Los derechos de reproduccin de las fotografas, los textos, y el contenido grfico estn reservados por Ediciones Maxixcatzin. Direccin: Privada Vicente Guerrero No. 2, fraccionamiento Insurgentes, Santa Mara Acuitlapilco; C.P. 90110, Tlaxcala, Tlax. Tel. (01-246) 46-805-55. pgina: http://quorum.ediciones.mx/

Laimagenydiseodeportada,ascomostatarjeta,alusivaal14defebrero,sonautoradenuestrocompaeroAbrahamSalazarMarn;El artculoElCarnavalenTlaxcala,esautoradelaLic.GracielaAcoltziCocoletzi;lapoesaenestaocasinesdedeLauraSnchezSolorio;a ellos,nuestroagradecimientoporsuvaliosaaportacinqueenriqueceloscontenidosengeneraldeQurumfebrero.

GracielaNezBermdez

No. 29

FEBRERO - 2012

Imagen: Internet.

Ensayo
Historia del Carnaval en Tlaxcala Los Guadalupes (II/II)
7 35
GRACIELA ACOLTZI COCOLETZI ALEJANDRO BUTANDA MARTNEZ

Artculo
El mundo se acabar en 2012. Festejaran el bicentenario de El Ilustrados Nacional (Localizacin de los hoyos de dona). El Tratado McLane-Ocampo
14 16 21 29
EVARISTO VELASCO LVAREZ CONAPE JULIO ZAMORA BTIZ LUIS ZAMORA CALZADA

Poesa
El polvo se convirti en saliva cuando la carne Hijo de latex Madrugada Bailaba seca
28 28 39 39
LAURA SNCHEZ SOLORIO LAURA SNCHEZ SOLORIO LAURA SNCHEZ SOLORIO LAURA SNCHEZ SOLORIO

Poltica libros

32 40 44
QUORUM AURORA PINEDA LPEZ EDUARDO CESTELOS GONZLEZ

Primer Informe de Gobierno, Tlaxcala Si ley! El antipriismo. El antipeismo, orgenes y mitos.

Tres libros
Breve Historia del libro en Mxico. Mercaderes de libros Mundolibro
13 25 42
ERNESTO DE LA TORRE VILLAR JAVIER PAREDES ALONSO HENRY PETROSKI

Diversos
Opinin: Demanda de civilidad a partidos y candidatos Fotografa Antigua de Tlaxcala Stephen Hawking: Las mujeres son un completo misterio Crnica: Miguel N. Lira. Antologa. Crnica: La Fiesta de los toros, un patrimonio inmaterial compartido. Coloquio. Cine: Media noche en Pars

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REVISTA ACADMICOS QURUM INTERNET QURUM QURUM EDUARDO I. CABRERA SANTOYO

LOS ARTICULOS FIRMADOS SON DE LA EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD DE LOS AUTORES. QUORUM EN TODO MOMENTO RESPALDA EL CRITERIO DE CADA UNO DE ELLOS.

ESTADO DE MEXICO

Demanda de civilidad a partidos y candidatos

REVISTA ACADEMICOS
pressmexrdiaz@yahoo.com 10- Enero - 2012

Estamos a seis meses de las elecciones del 1 de julio, pero la agenda pblica parece ya copada por la competencia electoral. Desafortunadamente, con

Ante la confusin, irregularidades y contradicciones que ya se manifiestan en esta etapa temprana del proceso, esperaramos que los partidos y sus candidatos tuvieran la madurez y sentido comn para suscribir -a la brevedad- un pacto de civilidad, al cual los convocamos como ciudadanos. Que se comprometan a concentrarse en la competencia de ideas y capacidades, y no en buscar subterfugios legales.

signos persistentes de insensatez, superficialidad y poltica de simulacin: de artimaas para seguir las disposiciones legales a conveniencia o evadir

restricciones y tiempos. Con esta falta de civilidad de la clase poltica, no se propicia un proceso electoral tranquilo, democrtico y productivo. En cambio, se anticipa una cauda de descalificaciones e impugnaciones legales, que

Los mexicanos queremos ver quines son los mejores hombres o mujeres que tienen intencin de liderar al pas, no a los que cuentan con los equipos ms astutos para sacar ventajas de una ley electoral que est mostrando, en los hechos, sus mltiples fallas, excesos y omisiones. En estas semanas, los mexicanos hemos sido testigos de sucesos que rayan en lo absurdo. Precandidatos que pueden actuar como candidatos o emitir propaganda en medios electrnicos nacionales, con un aviso de que slo se dirige a militantes. La distincin entre precandidatos y candidatos se diluye, alargando los procesos electorales, todo lo contrario a lo que se pretenda con la reforma electoral del 2007. Hoy, en Mxico, parecera que vivimos presos de un futurismo poltico y ambiente electoral permanentes, que contaminan toda la vida pblica, no permiten una gobernabilidad democrtica eficaz y hacen que se dejen de lado los asuntos prioritarios para la nacin.

pueden opacar el debate y la exposicin clara de los programas de gobierno, al igual que de los atributos y capacidades personales de los candidatos, para cumplir con lo que propongan y prometan. Se requiere de voluntad poltica de los precandidatos, los futuros candidatos y sus partidos, para no repetir los problemas del 2006, que dejaron un pas polarizado, rompieron la normalidad democrtica y limitaron la capacidad de comenzar el sexenio en un escenario constructivo y con certidumbre. Cost mucho trabajo superar las consecuencias; no

tenemos porque volver a pasar por todo esto. Pedimos a la clase poltica, sin distincin de filiacin partidista, que se respete la ley y a las instituciones electorales, sin artilugios. Que piensen en Mxico. Que cumplan con las reglas del juego, que ellos mismos establecieron.

Para futuras elecciones, los legisladores federales tienen una asignacin obligada, con la que deben cumplir en cuanto inicie el prximo periodo ordinario de sesiones: exigimos poner a revisin exhaustiva la ley electoral vigente, para recuperar el carcter ms ciudadano de la previa, rescatar la libertad de expresin, mejorarla que y hoy enmendar se estn todas poniendo las en

Ellos, ahora disponen de ms dinero, spots, holgura para interpretar la ley a su conveniencia y, en los hechos, ms tiempo para sus campaas. Todo esto sin rendicin de cuentas. Una de las principales omisiones de la ltima reforma electoral fue no incluir a los partidos como sujetos obligados a las leyes de acceso a la informacin, al ser entidades de inters pblico que se financian del erario. En cambio, los ciudadanos tendremos que soportar ms de 17 millones de spots polticos: ms de 8 millones 600 mil del PRI y partidos con los que tiene alianzas; 4.3 millones del PAN, y 4 y medio millones del PRD y agrupaciones aliadas. Una saturacin que produce hartazgo, ms que inters y exposicin de ideas. Adems, ni siquiera hay el beneficio colateral de generar actividad econmica. Se aduce que son tiempos oficiales, pero los medios siguen poniendo la inversin y los contenidos en los que se insertan las pautas. Se estn dejando de generar miles de millones de pesos para las empresas, sus

inconsistencias evidencia.

Desde el 2007, Coparmex seal puntualmente que esta reforma causara ms problemas que los que se argumentaba que resolvera. Nos amparamos contra sus disposiciones violatorias a la libertad de expresin, y advertimos que al IFE se le asignaban tareas que rebasaban su capacidad operativa y sus competencias: fungir como un censor y central de medios. Una ley con ordenamientos imposibles de cumplir y con tantas ambigedades, no es una buena ley. La reforma del 2007, por pretender abarcar y controlar ms, controla menos en la prctica, dando pie a la discrecionalidad; a que los diferendos se resuelvan con criterios subjetivos por consejeros y magistrados. Abre la puerta para que, a partir de pequeas irregularidades y razonamientos subjetivos, sea posible invalidar una eleccin, con los consecuentes costos y riesgos. En aras de una supuesta mayor equidad, se

trabajadores y la generacin de nuevos empleos. Ante las distorsiones que estamos viendo, y los riesgos inherentes, reiteramos el llamado a partidos y candidatos a un pacto de civilidad. Para que los procesos electorales puedan realizarse con

sacrificaron derechos constitucionales y se cay en el riesgo de que el IFE se distraiga de sus funciones bsicas, las ms importantes: contar y hacer valer el voto ciudadano, llevando a buen trmino las

certidumbre, en paz y con madurez democrtica de todas las partes. Hay que acatar la ley actual, y alistar lo necesario a fin de corregirla para elecciones futuras. Estamos a tiempo, y hay que hacerlo por nuestra democracia y por la nacin.

elecciones. Donde es clara la inequidad, es entre los partidos y la ciudadana.

TLAXCALA

HISTORIA DEL CARNAVAL EN TLAXCALA

GRACIELA ACOLTZI COCOLETZI(*)
graci1985@hotmail.com

El Carnaval en Tlaxcala es un grandioso mosaico cultural, donde se puede analizar diversos fragmentos de la historia del estado, que va desde la poca prehispnica hasta la actualidad. Adems es una forma de expresin en el que bailes y mscaras tercian con movimientos de lucha, de carcter religioso, econmico, poltico y social, tratando de abordarlo brevemente a continuacin.

Concepto La palabra carnaval proviene de la raz italiana carnevale y esta a su vez de latn carnemlevare cuyo significado es quitar la carne. De acuerdo al historiador Julio Caro Baroja, comprende los das anteriores a la cuaresma que marca el periodo en el que se puede comer carne, es decir, los tres das que anteceden el mircoles de ceniza, en los que se permite cierto relajamiento, diversin y esparcimiento, como

preparacin al largo periodo de recogimiento y penitencia que se sucede en la cuaresma y semana santa.1
TomadadeElCarnavaldeContladeDesiderioH.X.

Historia Los antecedentes del carnaval se encuentran registrados desde tiempos antiguos en la mayora delas culturas existentes en el mundo. Por ejemplo, en Grecia en el mes de marzo se llevaban a cabo fiestas en honor a Dionisio, dios del vino, llamadas Las Dyonisias, donde se las cuales solan salir hombres disfrazados con mscaras.

ejecutaban danzas y sacrificios; en Roma las festividades eran llamadas kalendaes, saturnales y lupercales en En el Mxico prehispnico y particularmente en el antiguo territorio de Tlaxcala, de acuerdo con los escritos de fray Toribio de Benavente, existan dos palabras de origen nhuatl: maceualiztli (merecimiento) y netotiliztli (baile de

(*) Lic. en historia, egresada de la Universidad Autnoma de Tlaxcala. Investigadora del Archivo Histrico del Estado de Tlaxcala.

SEVILLA, Amparo. Danzas y bailes y tradiciones de Tlaxcala, Premio editora, Mxico, 1985, Pg. 69.

regocijo), que describan las danzas, msica, cantos, disfraces y mscaras, que se realizaban para venerar a los dioses Camaxtli, Tlloc y Matlalcuyetl. Sin embargo, existi otro objetivo adems de la idolatra a los dioses que consisti en realizar un culto a la fertilidad y al cambio de estaciones, es decir:
... hacan fiestas al demonio con muchos y diversos ritos que tenan antiguos, en especial cuando sembraban sus maizales y cuando los cogan, y de veinte en veinte das que tenan sus meses, y el postrer da de estos veinte era fiesta general en toda la tierra, cada da de stos dedicado a uno de los principales de sus dioses...2

finales del siglo XVII, en toda la Nueva Espaa; en Tlaxcala se lleva a cabo el mandato en 1699, cuando el conde de San Romn, gobernador de la ciudad y provincia declara lo siguiente:
En la Ciudad de Tlaxcala a veinte y ocho das del mes de febrero de mil seiscientos y noventa y nueve aos el seor Conde de San Romn Gobernador de esta ciudad y provincia y teniente General en lo militar del Reino por su majestad, dijo que su seora ha tenido noticia que en esta ciudad, los tres das de carnestolendas tienen por costumbre algunas personas hombres y mujeres de todas calidades bailar por las calles y casas enmascarados en distintos trajes que algunos lo hacen solo a fin de satirizar y tocar en el punto de honra y crdito de otros con diferentes trajes y significaciones de que se ocasionan algunos disturbios y rediciones, y graves pecados, y para evitarlo uno y lo otro su seora = y que dada la oracin no solo en las calles, sino es tambin en sus casas no puedan bailar, andar, ni estar juntos y abandonados y en sus trajes pena a los espaoles mestizos, negros y mulatos de cuatro pesos aplicados a distribucin de su seora y a los indios de dos pesos y unos y otros de seis das de crcel y para que venga a noticia de todos se pregone pblicamente en ambas idiomas para que no se pretenda ignorancia y as lo provey4

Como se demuestra las celebraciones eran eminentemente religiosas, como parte de la veneracin a los dioses y en algunos casos a la fertilidad, pero con el auge del catolicismo estas antiguas prcticas comenzaron a cambiar y a combinarse entre s, para tener las caractersticas propias que ahora conocemos.

El carnaval en la colonia Tras la Conquista, llegan a Tlaxcala en 1524 los primeros evangelizadores muchas de franciscanos, las fiestas quienes aprovecharon descritas

La persistencia de los antiguos ritos no fue lo nico que molestaba a los conquistadores, tambin el que los naturales (como se observa en el documento) comenzaran a satirizarlos, burlndose de su forma de vestir y actuar, todo en respuesta a las vejaciones y atropellos de los que eran objeto, simplemente no tenan otra forma de criticar al sistema ms que bajo el anonimato de la mscara. Por lo tanto las prohibiciones se intensificaron en los aos posteriores. En 1737 el general Joaqun Antonio Certillas manda que la gente evitara salir a las calles5 durante el carnaval, y en 1768 se declara lo mismo, con el gobernador Antonio Lpez Matoso, quien despus de hacer un recuento de las consecuencias que trae la

prehispnicas,

anteriormente, para honrar a santos y a vrgenes utilizando un mtodo de sustitucin, as los naturales tlaxcaltecas fueron inducidos a venerar a los santos del calendario cristiano como remplazantes de los dioses locales prehispnicos; sin embargo, a pesar de su pretensin de catequizar a travs de la danza, el teatro y el canto, se logran infiltrar rasgos de cultos antiguos, dando lugar al complejo mestizaje cultural: el carnaval, conocido en este periodo como carnestolendas y vacanales.3 La continuidad de los cultos prehispnicos

diversin de los guegues, como los escndalos por las noches, el maltrato a las personas honradas, los excesos con los disfraces, mscaras y tiznes burlescos, trajo a que estableciera seis reglas:

provoc que los sacerdotes y representantes del Rey reprobaran la celebracin de las carnestolendas a finales

DE BENAVENTE, Fray Toribio. El libro perdido, ED. Edmundo O'Gorman, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Mxico, 1989, p. 622. 3 Archivo Histrico del Estado de Tlaxcala (AHET), Fondo Histrico, Seccin Colonia, Siglo XVIII, Ao 1747, Caja 125, Exp. 10. 4 AHET, Fondo Histrico, Seccin Colonia, Siglo XVII, Ao 1694, Caja 98, Exp. 25. 5 AHET, Fondo Histrico, Seccin Colonia, Siglo XVIII, Ao 1737, Caja 90, Exp. 15
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1. 2. 3. 4. 5.

6.

Que no haya carnestolendas de noche o da. Que ninguna persona exceda en andar por las calles hasta las nueve de la noche. Que ninguna mujer salga de guegue. Que ninguna persona se represente, cante, o escriban versos. Que de ninguna manera porten consigo los guegues, ni los que los acompaen, arma alguna ofensiva o defensiva. Que no se tiren unas a otras gentes, con lodo, inmundicias, ni aguas y tampoco con granos de semillas.6 Los anteriores documentos, resguardados en el

de los bailes franceses del siglo XIX, y que durante la intervencin francesa llegaron a Mxico y luego a Tlaxcala. La idease refuerza si recordamos que Prspero Cahuantzi, gobernador en ese entonces, y su crculo de amistades, se inclinaban por la moda francesa y probablemente las danzas no fueron la excepcin. La poblacin tlaxcalteca de estos aos tena problemas parecidos al de sus ancestros dela colonia, y como ellos, para poder liberarse de la opresin, se mofaban de las autoridades y de la elite tlaxcalteca, interpretando sus danzas francesas; adems, es seguro afirmar que la incorporacin del trmino Catrn se dio en estos aos.

Archivo Histrico de Tlaxcala, demuestran los intentos de las autoridades por tratar de controlar a la poblacin durante el periodo de relajamiento que significaban las carnestolendas, sin embargo, los naturales de Tlaxcala no renunciaron a su tradicin e inclusive llegaron a realizar sus danzas a escondidas o daban pretextos fingiendo en algunos casos ser una capilla de cantores. A pesar de los obstculos que tuvieron las representaciones de las carnestolendas estas continuaron festejndose en la provincia de Tlaxcala, hasta el momento en que se produce la Independencia de Mxico, perodo de ruptura que aprovechan para denunciar los actos de injusticia cometidos durante tres siglos por los conquistadores.
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Conclusin El carnaval a travs de los aos ha demostrado ser una tradicin muy importante para Tlaxcala. A travs del tiempo sus componentes como el vestuario, la msica, y las coreografas han atravesado por una serie de cambios, que no han evitado que su esencia, la alegra, el regocijo, la distraccin y la lucha contra las reglas de la sociedad, sigan ms vivas que nunca.

Bibliografa
El carnaval en la etapa independiente Estudiar el siglo XIX es complicado debido a la situacin poltica y militar que el pas viva. Las pocas referencias que se tienen del carnaval, indican que a partir de la segunda mitad de ese siglo ya haba un control sobre ella por parte de las autoridades, pues eran ellos quienes otorgaban los permisos para bailar en las calles. En 1881 ya se menciona la palabra cuadrilla propiamente, para referirse al grupo de personas que realizaban danzas en las calles los das anteriores al mircoles de ceniza; algunos autores explican que los antecedes de este vocablo proviene de las coreografas BENAVENTE, Fray Toribio de. El libro perdido, ED. Edmundo O'Gorman, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Mxico, 1989, p. 622. CHAMORRO, J. Arturo. La msica popular en Tlaxcala, La Red de Jons Premia Editora, Mxico, 1983. DOMNGUEZ ngel, Mara Elizabeth Alejandrina. Los smbolos del carnaval en Tlaxcala. MUOZ CAMARGO, Diego. Historia de Tlaxcala, Gobierno del Estado de Tlaxcala, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, Universidad Autnoma de Tlaxcala SEVILLA, Amparo. Danzas y bailes tradicionales del Estado de Tlaxcala, Direccin General de Culturas Populares de la SEP/ Premia Editora de Libros, 2 ed., Mxico, 1985. Archivo Histrico del Estado de Tlaxcala (AHET)

6 7

AHET, Fondo Histrico, Seccin Colonia, Serie Judicial-Criminal, Ao 1768, Caja 29, Exp. 53. AHET, Fondo Histrico, Seccin Colonia, Serie Judicial-Criminal, Ao 1786, Caja 38, Exp. 28.

TLAXCALA

FOTOGRAFA ANTIGUA

arriba: Vista parcial del Portal Grande, en la ciudad de Tlaxcala, a mediados del siglo XX. Foto: Antonio Sosa H. abajo: misma panormica; en la 1ra dcada del siglo XXI. Foto: Rafael Garca / Qurum

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Stephen Hawking: "Las mujeres son un completo misterio"

(5-ene-2012)

EFEH

Londres, 5 ene (EFE).- El cientfico britnico Stephen Hawking, que se ha pasado la vida intentando despejar las grandes incgnitas del Universo, considera que las mujeres son "un completo misterio" al que dedica la mayor parte de sus pensamientos. El fsico y cosmlogo revel en una entrevista publicada esta semana en la revista "New Scientist" que, a pesar de su fascinacin por los agujeros negros, en lo que ms piensa a lo largo del da es en las mujeres, ya que para l son un completo misterio. La entrevista ha sido publicada para conmemorar el 70 cumpleaos del autor de "A Briefer History of Time" (Brevsima historia del tiempo), que se celebra el 8 de enero. Hawking, casado y divorciado dos veces, asegur que su mayor metedura de pata cientfica fue cuando dijo que la informacin era destruida en los agujeros negros, algo que ms tarde se demostr que no era verdad.
Foto: Internet

En cuanto al descubrimiento ms emocionante en la fsica, el cientfico y profesor de la universidad de Cambridge considera que fue cuando el satlite COBE de la NASA descubri diminutas variaciones de temperatura en las microondas csmicas de radiacin de fondo emanantes del Universo. Adems, durante la entrevista, el autor de "El universo en una cscara de nuez" considera que el Gran Colisionador de Hadrones -el mayor acelerador de partculas del mundo- de Ginebra puede hacer ms que cualquier otra cosa por revolucionar el entendimiento cientfico del Universo. A pesar de a los 21 aos de edad le diagnosticaron una enfermedad neuronal que lo mantiene inmovilizado en una silla de ruedas, Hawking se ha convertido en uno de los grandes fsicos de la historia y su 70 cumpleaos va a ser motivo de varios actos y celebraciones. La Universidad de Cambridge ha organizado, travs de su centro de Cosmologa terica, un simposio titulado "El estado del Universo" en el que participarn los fsicos ms relevantes del mundo, entre ellos el premio Nobel Sauls Perlmutter. Adems, el Museo de la Ciencia de Londres inaugurar el 20 de enero una exposicin sobre la vida y los logros cientficos del popular fsico britnico. EFE

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Rafael Garca / Qurum

En el prlogo, encontramos: El libro, el medio ms eficaz de transmisin del pensamiento, del saber, como toda obra del hombre posee su peculiar historia. Tiene su origen insertado en las principales culturas del mundo y tiene su desarrollo, seguro, vertiginoso y efectivo en los siglos de ms amplia expansin cultural, de ms vasto desarrollo del mundo occidental. () A manera de explicaciones breves y claras y tambin ciertas, y motivado por el eros pedaggico, escrib con base en una estructura racional, las lecciones que componen esta obra, consagrada a mostrar la aparicin del libro en nuestro suelo. Y tendra que decir, el ingreso de una nueva forma de libro dentro de nuestra ancestral cultura, pues los pueblos precolombinos tuvieron en sus cdices formas de libros reveladores de distinta tecnologa y diferente expresin del saber, de las ideas, pero en suma continentes del pensamiento, de conocimientos variados y ricos. As escribe el Mtro de la Torre Villar como parte del Prlogo (pag.16) a la tercera edicin, en esta obra que es, fuente de consulta obligada para los biblifilos, especficamente los mexicanos; y no slo para ellos, sino para cualquier lector interesado en el tema. Al inicio del apartado nacimiento e importancia del libro, (pg.23), el autor apunta: Hablar del libro es hablar del conocimiento que millones de seres han elaborado durante milenios. Es penetrar en la magia del pensamiento humano ilimitado e ilimitable, en la

concrecin por parcelas del saber formado por la inteligencia y la razn de los hombres desde hace muchos siglos y expresado y transmitido mediante el sistema simblico del lenguaje, ya que el lenguaje es el elemento modelante de todos los fenmenos culturales, y al decir lenguaje, diremos tambin de la escritura, que es la forma mediante la cual aqul se materializa. Nos brincamos ahora al captulo El pensamiento y los libros en los pueblos precolombinos (pg.31), en la que el autor inicia: Mesoamrica, ese gran mbito espiritual y cultural en el que surgieron y se desarrollaron las ms consistentes civilizaciones precolombinas, produjo durante centenaria evolucin notables expansiones del pensamiento. A travs de su

religin, pensamiento cosmolgico, arte, ciencia, tcnica, miles de seres que revelaron su amplia capacidad intelectual, su asombrosa espiritualidad y la posibilidad de expresar a travs de esos medios su poder creativo, su capacidad racional. () variadas formas, instrumentos y mtodos surgieron para conservar fuera de la memoria el conocimiento general acumulado. Diversos pueblos mesoamericanos: nahuas, mayas, mixteco-zapotecas y tarascos trataron de superar la representacin grfica de su saber, inventando un sistema escriturario. Mayas y nahuas fueron los ms adelantados. La conquista detuvo sus esfuerzos.

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Sin embargo, esos pueblos a lo largo del tiempo haban inventado un sistema que les ayudaba a conservar memoria del pasado, de lo real y de lo fantstico. En un texto que el benemrito fray Bernardino de Sahagn recogi, de uno de sus informantes, traducido por Miguel Len Portilla, se seala que los primeros pobladores de nuestro territorio, tal vez los misteriosos olmecas, tras largo peregrinar se detuvieron en un punto llamado Tamoanchan, en el cual se establecieron. En este libro de 235 pginas, y de medidas 15.5x22.5, el autor despliega un excelente trabajo de investigacin respaldado por una ordenada relacin bibliogrfica de 108! fuentes documentales, la mayora de ellas relacionadas con la Historia del libro, de la imprenta y temas similares. Incluye, adems, una secuencia (entre las pginas 197-235) de casi 40 imgenes de los primeros libros impresos a partir del siglo XVI. A partir de la pgina 169, incluye la relacin, seccionada, de Algunos libros sobresalientes tipogrficamente, impresos en Europa y Amrica del siglo XV al XX. Ah, clasifica perfectamente por siglo, 67 ttulos. Una labor monumental la que el Mtro. Ernesto de la Torre Villar plasma en esta obra editada por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico en 1999. Posteriormente, entre las pginas 173-179, relaciona la Gua de los peridicos oficiales aparecidos en Mxico, Siglo XVIII al XX (lista basada en el estudio de Roberto Vargas) nota del autor-. Marcando como nmero uno la Gazeta de Mxico y Noticas de Nueva Espaa fechada el 1ro de enero de 1722, y hasta diciembre de 1742. Boletn, Peridico, Diario, Gazeta, Diario Oficial, son puntualmente trados a colacin por el autor en esta obra doceaera. Regresando un poco a la secuencia inicial, en la pgina 39 inicia el captulo El libro en la Nueva Espaa, el Mtro. de la Torre Villar apunta: El primer libro llegado a tierras mexicanas fue un libro de horas que traan los nufragos de una expedicin salida de Santo Domingo hacia tierra firme, Juan Guerrero y Jernimo de Aguilar, quienes desde el istmo centroamericano, en medio de

peligros y maltratos por parte de los indios, arribaron a las playas de la pennsula de Yucatn, en la que hallaron acomodo y tranquilidad, y en donde los encontraron los hombres que venan con Hernn Corts en su flotilla. () La vida fsica contina el autor- , social, econmica, poltica estaba regida por el Estado, quien a travs de sus legisladores formados por el propio Estado, legislaba todo, normaba la conducta humana fuera de la espiritual, inmiscuyndose an en esta. La iglesia prohijaba la publicacin, restringida hasta la Reforma, de sus propias fuentes, y la aparicin de glosas y comentarios infinitos sobre ellas. La teologa, reina de las ciencias, como se le denomin, explicaba todo cuanto a la religin incumba, y normaba aun los actos de los individuos por ms ntimos que fueran. Libros de piedad, oraciones, vidas de santos, enseaban cuanto el creyente deba saber y le inducan a imitar existencias virtuosas. En el apartado El origen de la imprenta en Mxico, el autor apunta entre otros.. los bibligrafos discuten, sin ponerse de acuerdo, que el primer libro impreso en Mxico fue la Escala espiritual de San Juan Clmaco, traducido por Juan Estrada, en el claustro Fray Juan de la Magdalena y el cual debi ser impresa en 1536 o 1537 por el impresor Esteban Martn. Como no existen huellas de este protoimpresor ni se conoce ejemplar alguno de la obra, an cuando se da por sentada su existencia, se afirma con plena seguridad, avalada en la amplia documentacin, que el primer impresor venido a Mxico, el que primero estableci una imprenta e inici la edicin de muchos libros fue Juan Pablos Lombardo. Toda una joya de la literatura, la que nos presente el Mtro. Ernesto de la Torre Villar, resulta difcilmente resear en apenas un par de cuartillas. Falt el espacio, apenas necesario, para mencionar lo ms destacado del ndice cronolgico de los impresores mexicanos del siglo XVI al XX, tambin seccionado por siglo, y en el que se escribe una pequea biografa de cada uno de los libreros de este perodo de tiempo. Esperamos haber despertado la inquietud por la lectura si no de tres, al menos de un libro.

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AGUASCALIENTES

EL MUNDO SE ACABAR EN 2012

EVARISTO VELASCO LVAREZ (*)
velasco_alvarez@yahoo.com

Se muy bien que al escribir esto, yo tambin estoy cayendo en la moda de hablar acerca de lo que suceder en el ao que comienza precisamente este domingo 1 de enero de 2012; profecas mayas y santones de casi todas las religiones y de casi todas las corrientes filosficas estn prediciendo que ser un ao en que el mundo se acabar. Que los cataclismos, los terremotos, los tsunamis, las inundaciones, los huracanes, y tantas otras catstrofes se harn presentes y que ser el fin del mundo. Que el cielo y la tierra se confundirn y que tal vez sea el inicio del DA DEL JUICIO FINAL. Lo que podemos asegurar es que desde hace ya casi una decena de aos se han presentado fenmenos de maysculas consecuencias que han puesto a la humanidad en alerta. Fenmenos que han trado desconsuelo, tristezas y angustias; pero que tambin son el presagio de cambios y transformaciones. Pero, de qu nos puede servir ahora el que nos lamentemos y nos arrepintamos de haber tratado con tanta crueldad a la MADRE TIERRA! Lo que ahora nos est sucediendo y que nos suceder no es ms que la consecuencia a tantos excesos causados por nosotros mismos. El equilibrio natural nosotros lo hemos roto, y seguimos participando a ojos vistos en actividades y modas que sabemos que son equivocadas y que an as las continuamos haciendo. Slo por recordarnos algunas mencionar que: La tala inmoderada de los bosques est erosionando inmisericordemente los pulmones naturales de la Tierra, pero lo hacemos sin contemplaciones y sin ver la forma de reponer los rboles que talamos;

La industrializacin y automatizacin en la produccin de satisfactores superfluos est generando enormes cantidades de dixido de carbono, lanzado al aire sin ninguna proteccin ambiental; tan slo veamos la vida tan agitada y de tan poca calidad del aire en las grandes metrpolis; La vanidad y el orgullo mal fundado estn aniquilando cada da a las especies animales, de tal manera que el desequilibrio en la cadena alimenticia ya est afectando grandemente a la humanidad; El arraigamiento de vicios tan estpidos y sin fundamentos como el alcoholismo, el tabaquismo, la drogadiccin sin medida, estn diezmando a la juventud y creando necesidades intiles, gastando sumas estratosfricas y creando un estrato social de viciosos y degenerados; Y todava nos asusta el que en el ao 2012 vayamos a tener sorpresas? Nos preocupa realmente que el mundo vaya a tener algn cambio? De verdad creemos que el mundo se va a acabar? Vamos seamos sinceros, Ni lo creemos, ni nos preocupa! Si as fuera, No estaramos haciendo lo que responsablemente nos corresponde a fin de que podamos garantizar a nuestros hijos un maana promisorio? O, eso de que queremos mucho a nuestros hijos Es puro cuento? Si de verdad pensramos que el mundo se acaba, Qu no haramos? Porque usted, amable lector, y su servidor sabemos que esto es algo as como el cuento de Pedro y el Lobo Tantas veces nos han dicho que el mundo se acaba, que ya no lo podemos creer. Mejor, les invito a intentar hacer lo que nos corresponde en una responsabilidad real y en un respeto profundo a nosotros mismos y a nuestros hijos y semejantes, dejndonos de cuentos y haciendo a un lado toda la drogadiccin, la tala inmoderada, el ataque a la fauna y a la flora y el ataque a la riqueza de nuestra casa, la Tierra para Que Viva Mxico!

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(*)PresidentedelaSociedadMexicanadeGeografayEstadstica,corresponsalaenAguascalientes.

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CONAPE participar activamente en los festejos del Bicentenario de El Ilustrador Nacional este 2012 Informacin de DIFUSIN CONAPE. Toluca, Mxico, Enero de 2012.- En coincidencia con la iniciativa de decreto emitida por los grupos parlamentarios del PRI, Nueva Alianza, Verde Ecologista y PSD del Estado de Mxico, por el cual se declara este ao 2012 como Ao del Bicentenario de El Ilustrador Nacional y en plena concordancia con las directivas e integrantes de organizaciones de periodistas estatales y nacionales, Compaeros Nacionales de Periodistas y Editores se une a la organizacin y trabajos de este magno festejo del Bicentenario de El Ilustrador Nacional. Organizaciones, como APVT, UPREM, APEMAC, PEGAC, Asociacin de Periodistas del Oriente de Estado de Mxico, Unidos por el Glifo de la Palabra, GRUPO 80 y de nivel nacional el SNRP, CONAPE y FENAPEM, acordaron iniciar los trabajos rumbo al festejo en el mes de abril del presente ao en la conmemoracin del Bicentenario de El Ilustrador Nacional. Ral Gonzlez Nova, Presidente de CONAPE, al final de la reunin manifest que participar no slo como asociacin nacional, sino de manera personal como periodista en los festejos conmemorativos de El Ilustrador Nacional es motivo de orgullo, un orgullo que debemos sentir sobre todo no slo los periodistas, sino todos los mexicanos y mexiquenses, ya que los servicios de libertad de expresin que inici, ense y dej El Ilustrador Nacional dentro de los orgenes del periodismo mexicano son ahora los que nos continan impulsando a seguir luchando por el pleno respeto a esa Libertad de Expresin en Mxico. La iniciativa de decreto por el que se declara 2012 - Ao del Bicentenario de El Ilustrador Nacional aprobada por el Congreso, es la respuesta de inquietud manifestada por nosotros los periodistas que deseamos realizar un verdadero y justo reconocimiento a ese medio de comunicacin que el 11 de Abril de 1811, bajo la direccin del Doctor Jos Mara Cos y Prez, vio la luz pblica en Sultepec, informando con veracidad y objetividad lo que aconteca en la lucha revolucionaria, abund Gonzlez Nova. En su declaracin sobre la participacin de CONAPE A.C., en estos festejos del Bicentenario, el Secretario de Imagen Institucional de la asociacin civil de periodistas, el joven comunicador Christian Gonzlez Murillo seal:

Murillo seal: Una de las actividades ms apasionantes, considero, para el ser humano, la constituye el periodismo, en todas sus facetas, sea escrito, radiofnico o televisivo. El riesgo que esta implica, tambin est fuera de toda duda, por ello, quienes iniciaron el periodismo de combate, el camino de la Libertad de Expresin, quienes hicieron y participaron en El Ilustrador Nacional merecen nuestro profundo respeto, reconocimiento y homenaje, afirm. Por su parte, el Vicepresidente de CONAPE, el periodista y locutor Cornelio Merln Cruz, al pedir su opinin al respecto de la participacin de la asociacin civil nacional en este evento manifest: El periodismo de combate, hasta donde yo he investigado, aparece por primera vez en la historia de Mxico durante los aos de la Revolucin de Independencia cuando surgieron peridicos para divulgar las ideas polticas de los insurgentes encabezados por don Miguel Hidalgo y Costilla. Por eso, el 20 de diciembre de 1810, en la capital de Guadalajara aparece El Despertador Americano, bajo la direccin de Don Francisco Severo Maldonado, del cual slo se editaron siete nmeros y enseguida surge el segundo peridico insurgente el cual nos ocupa ahora a mucho orgullo ser participes como periodistas y asociacin nacional en los festejos de su Bicentenario, El Ilustrador Nacional en sus pginas inform sobre las victorias de los insurgentes, se denunci a las autoridades arbitrarias, pero tambin sufri el hostigamiento de las autoridades hacia la prensa de combate, por eso, a pesar de la popularidad de El Ilustrador Nacional slo publicaron 36 nmeros ordinarios y 3 extraordinarios siendo el nmero final el 16 de mayo de 1812, por ello me congratulo de ser partcipe de los trabajos que se preparan ya en conjunto con los compaeros y amigos de las otras organizaciones de periodistas para el magno festejo este 11 de abril de 2012 coment Merln Cruz. Finalmente, Ral Gonzlez Nova presidente de CONAPE subray: Mucho hay de que platicar sobre lo que haremos en el festejo del Bicentenario de El Ilustrador Nacional, mucho hay que conversar sobre el apasionante tema del periodismo, slo permtanme mencionar que despus de El Ilustrador Nacional vienen los Zarcos, Flores Magn y decenas de luchadores de la Libertad de Expresin, periodistas ilustres. Un homenaje para todos ellos, a travs de los festejos del Bicentenario de El Ilustrador Nacional.

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TLAXCALA

Miguel N. Lira. Antologa

Para conmemorar el 30 Aniversario de la Fundacin del Colegio de Bachilleres (COBAT) del Estado de Tlaxcala, y tambin para rendir justo reconocimiento a los doctores Alfredo O. Morales y Jeanine GaucherMorales, incansables promotores de la obra de Miguel N. Lira, El Colegio de Bachilleres, dirigido por el Lic. Enrique Padilla Snchez present el da lunes 16 de enero de 2012 en el Teatro Xicohtncatl de la ciudad de Tlaxcala, la obra editorial Miguel N. Lira. Antologa en versin digital; en disco compacto. Miguel Nicols Lira lvarez dedic su vida apunta el Director del COBAT, Padilla Snchez a enaltecer la cultura y la geografa de nuestra bella tierra: Tlaxcala. La obra de Miguel N. Lira es muy apreciada por especialistas de otros estados del pas y del extranjero, en tanto que en Tlaxcala muchos por desgracia, no han tenido la oportunidad de conocerlo ni de leer su vasta produccin. ()

Quienes laboramos en el Colegio de Bachilleres estamos muy satisfechos por la presente antologa que es muestra pequea del talento de don Miguel, el lector encontrar, adems, fotos, videos, dibujos animados y escritos autgrafos inditos que constituirn un tesoro para los apasionados de la obra liriana y un deleite para todos aquellos que aman a Tlaxcala y su cultura. Posterior a la presentacin del Sr. Director, los compiladores Guadalupe Alemn Ramrez y Alejandro Rosete Sosa reconocen la participacin de los aportantes, al escribir: Con un profundo agradecimiento por sumarse a este esfuerzo editorial a la Dra. Carmina Torz Lira, a Da. Teresa Chumacero Lira y a la maestra Maricela Guarneros Chumacero. Tambin al maestro Gerardo Hurtado Badiola de Impretlax, al maestro Rafael Garca Snchez, director de la revista digital Qurum y a Simn lvarez Alemn.

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El Contenido de la obra es el siguiente: Presentacin, a cargo del Lic. Enrique Padilla Snchez, Director General del Colegio de Bachilleres del Estado de Tlaxcala; Introduccin, por la profesora Guadalupe Alemn Ramrez; el artculo Miguel N. Lira, una poesa en soledad, de Rafael Garca Snchez; Carta del Doctor Alfredo O. Morales (reproduccin); Semblanza biogrfica de Miguel Nicols Lira lvarez, a cargo de Alfredo O. Morales y Jeanine GaucherMorales; Miguel N. Lira: poeta de silencios azules, por Jair Corts Montes; Miguel N. Lira, axial del teatro de Mxico a cargo del Mtro. Ricardo Prez Quitt; y Las novelas de Miguel N. Lira por el Mtro. Joel Dvila Gutirrez. Cierran la edicin los apartados: Bibliografa de la obra de Miguel N. Lira; Bibliografa general; Acerca de los compiladores y comentaristas; y por ltimo, el ndice fotogrfico. Como parta de la Introduccin, la Profra. Alemn Ramrez apunta que: Esta antologa surge con la intencin de dar a conocer una seleccin de lo ms representativo escrito por Miguel N. Lira, que

libro de prosa potica, un centenar de poesas, dos libros de texto para la escuela primaria. Tambin escribi ensayos literarios e histricos y varios cuentos. Fue editor y tipgrafo de libros y revistas, director de los Talleres Editoriales de la UNAM, y de la Secretara de Educacin Pblica. Catedrtico de literatura mexicana e iberoamericana, imparti clases en la preparatoria de Tlaxcala. Y termina la profra. Alemn sus comentarios: A travs de la informacin que sus bigrafos nos dan a conocer, los lectores, -sobre todo los jvenes- podrn obtener una enseanza y un ejemplo de vida, ya que Lira logr trascender manteniendo toda su vida una metdica disciplina, y un arduo esfuerzo personal que siempre imprimi a sus labores. En su incursin en el gnero lrico, N. Lira se identific plenamente con el sentir de su pueblo, cant a su gente y a su paisaje, a la provincia mexicana y en particular a su tierra natal Tlaxcala. El lector encontrar una seleccin de su obra potica que abarca de 1925 a 1960. En sus primeras

consideramos ser de inters, para los estudiantes, los maestros y la comunidad que integra el Subsistema Colegio de Bachilleres del Estado de Tlaxcala. Tambin puede ser un interesante material de

manifestaciones poticas, el tema son sus recuerdos de infancia, la vida en la provincia y sus primeros sentimientos amorosos. Estimamos que esta narrativa ser de inters sobre todo para los jvenes quienes gustan de la accin primera parte- y de las historias de amor -segunda parte-. Las imgenes -en su mayora inditas- que acompaan la seleccin de textos de esta antologa, fueron proporcionadas por la pintora, tipgrafa y editora de la revista Huitzitzilin Marisela Guarneros Chumacero, por doa Dolores Torres Ortega y por el maestro Rafael Garca Snchez, director de la revista

divulgacin para el lector que tenga inters en conocer la obra de este importante hombre de letras tlaxcalteca. Miguel N. Lira lvarez, (1905 - 1961) naci en el estado de Tlaxcala, en la ciudad capital, que no slo es la inspiracin y escenario de su literatura sino tambin una parte substancial de su produccin artstica. Adems de su incursin en las letras como dramaturgo, en la que escribi once obras de teatro, fue autor de cinco novelas, (una inconclusa) un libro de corridos, un

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Miguel N. Lira (al frente, con bastn), como invitado a elegante ceremonia religiosa en la Ciudad de Mxico. Ca.1945; foto: cortesa revista Maxixcatzin (ao II, No. 7; portada).

electrnica Qurum, quienes han conservado estas fotografas antiguas que enriquecen el valor patrimonial del pueblo tlaxcalteca. La obra de Miguel N. Lira debe ser cosechada por su legtimo heredero: el pueblo de Tlaxcala, ya que esa fue su ltima voluntad. A travs de esta antologa es nuestro inters que los jvenes bachilleres sean difusores de la obra de N. Lira y como l adquieran amor a sus races y sentimientos de pertenencia a su estado natal, lo que deber contribuir a que tengan una educacin integral, que no dudamos los ayudar a forjar su identidad como tlaxcaltecas. Objetivos todos por lo que trabaja el Colegio de Bachilleres del Estado de Tlaxcala. Los aportes del poeta se mantendrn como herencia legtima de la identidad tlaxcalteca, para que formen

parte de los textos acadmicos de las presentes y futuras generaciones. Por ltimo, vale mencionar que todo el caudal de trabajo que ha representado la integracin de esta obra, ha valido en mucho el esfuerzo; considerando que las nuevas generaciones deben no solamente conocer la trascendencia y la importancia de

personajes ilustres que han dado, con su trabajo, orgullo a su tierra natal; sino que deben adems conocer parte de la obra de que se trate. Con esta edicin electrnica, que esperamos la Direccin General del COBAT en un tiempo no lejano se anime a imprimir un primer tiraje de la misma, para que quede al alcance de la poblacin en general, en todas las bibliotecas del Estado, y hasta donde se pueda, de la repblica mexicana.

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Los comentaristas de la Antologa, durante la presentacin, en el Teatro Xicohtncatl, ciudad de Tlaxcala. Foto / Qurum

De esta forma y en excelente evento coordinado por los compiladores, Guadalupe Alemn Ramrez, y Alejandro Rosete Sosa, se llev a cabo tan importante presentacin, literalmente de Antologa, teniendo como sede el majestuoso Teatro Xicohtncatl, en la ciudad de Tlaxcala. Los panelistas estuvieron acompaados en todo momento por el Director General del Colegio de Bachilleres, Lic. Enrique Padilla Snchez, que su momento reconoci la labor emprendida por los compiladores; y la asistencia de los presentadores, quienes hicieron incluso aportacin de material didctico, en beneficio del Colegio de Bachilleres.

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DISTRITO FEDERAL

(LOCALIZACIN DE LOS HOYOS DE DONA)

JULIO ZAMORA BTIZ (*)
zamorabj@prodigy.net.mx

Con tristeza vi en un nmero reciente de Qurum la reproduccin de un correo electrnico que circula desde hace aos, difundiendo mentiras y engaos respecto a la existencia de un dizque territorio mexicano en el Golfo de Mxico, al que se ha denominado Isla Bermeja. Lamento que nuestro Consejo Editorial y la Direccin de nuestra Revista no hayan evitado que se mancharan sus pginas con un cmulo de falsedades que se manejan con propsitos polticos. Afortunadamente instituciones serias: la UNAM y la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica han demostrado que las afirmaciones contenidas en ese libelo no son otra cosa que infundios. Efectivamente la Isla o Islote Bermeja o Bermejo aparece en los mapas del tiempo de la colonia y se ha venido repitiendo esto mecnicamente en el siglo XIX y an en ciertos mapas del siglo XX. Sin embargo se les olvida a los autores del infortunado y mentiroso texto de marras que el mejor gegrafo mexicano del XIX, Antonio Garca Cubas, desde 1893 seal que no haba pruebas de la existencia de tal pedazo de tierra; que nuevamente public en 1905 esta afirmacin y que las pruebas realizadas en ste siglo XXI demuestran que tiene razn. Cuando se inici debate en el Senado respecto a los tratados de lmites en el Golfo de Mxico entre Cuba, EUA y Mxico, que debieron negociarse y suscribirse en la dcada de 1990 en virtud de las normas internacionales sobre mar patrimonial, derecho del que Mxico fue adalid, una serie de patanes ignorantes empezaron a difundir una versin que curiosamente- se acomodaba a sus intereses polticos; nada les import no tener ninguna informacin real que respaldara sus dichos. Una de las herramientas que utilizaron fue el texto en Internet que infortunadamente public Qurum y que se maneja con origen espaol pero que en realidad es hechura de este grupo de gente interesada en lesionar la institucionalidad mexicana.

Uno de los miembros de estos atrevidos difusores de mentiras y datos viejos sin soporte real es Alfredo Jalife, quien en una audiencia pblica de las comisiones del Senado que revisaban el tratado de lmites martimos con los Estados Unidos de Amrica, se atrevi a decir (cita casi textual) que LE CONSTABA, y que asuma la responsabilidad de lo que deca, que Zedillo haba mandado dinamitar la isla Bermeja para favorecer a Clinton. En las grabaciones de las audiencias senatoriales figura esta aberrante y mentirosa afirmacin, de un profesor universitario que debiera tener conocimientos firmes sobre lo que dice. No me simpatiza la labor que hizo y hace Zedillo; cuando era presidente de la repblica le contradije pblicamente en cuanto a acciones que propona para el manejo de la economa. Pero no se vale colgarle una mentira de ese tamao y afirmar que le consta. Ya con esto nos podemos dar idea de las estupideces que dicen los ignorantes, sin ms argumentos que su ronco pecho y unos mapas de la CIA, que la empresa Google (tambin norteamericana) incluye en sus servicios. En el correo electrnico que se usa como herramienta de difusin de fantasas y mentiras se dice que la CIA posee una agencia de viajes que organiza visitas a la Isla Bermeja. Otra falsedad. La CA probablemente tiene ms de una agencia de este tipo, como posee decenas de empresas que sirven de pantalla o complemento a sus actividades. La agencia, empresa privada segn parece, que se menciona en el multicitado correo es un negocio que ofrece viajes a las islas mexicanas de la costa del Golfo y el Caribe para visitar santuarios de vida silvestre. No hay una sola mencin u oferta de viajes a la Bermeja en la lista de sus propuestas. Vale la pena subrayar que a la fecha -y desde hace cuatro siglos- NADIE ha probado que haya atracado en la Isla Bermeja y menos que haya pernoctado en ella. Y eso por una sencilla razn: la Bermeja NO EXISTE.

(*)Economista,PresidentedelaJuntaDirectivaNacionaldelaSociedadMexicanadeGeografayEstadstica. 21

Quiero presentar a la consideracin de los amables lectores de Qurum pruebas de que no existe tal isla o islote. Aqu s me refiero a pruebas. No a discursos u opiniones infundadas de personas que de repente resultan expertas en cuanto a lmites martimos de Mxico, sin haber navegado por lo que en la poca colonial se denominaba comnmente el Seno Mexicano. En 1997 un navo de la Armada mexicana recorri la zona del Golfo de Mxico en la que, segn los mapas, se ubicaba la Isla Bermeja. No encontr la isla. As lo dice el Almirante responsable de la exploracin con toda claridad en el informe que se rindi al Presidente de la Repblica y que, a travs de la Secretara de Relaciones Exteriores, se entreg al Senado como elemento de juicio para el estudio y examen de los textos firmados por los negociadores de los tres pases, a fin de que Mxico pudiera ratificarlos o no, segn ordena la Constitucin. Esta exploracin la hizo la Marina de Guerra mexicana a pedido de la Comisin de Lmites de la Secretara de Relaciones Exteriores, que estaba negociando los tratados con los que se fijaran las lneas del mar patrimonial de Mxico, Cuba y los Estados Unidos de Amrica en el Golfo de Mxico. Se mantiene la anotacin (en) algunos mapas por una vieja costumbre marinera: Si alguien dice que existe se incluye un arrecife o islote en los mapas para evitar peligros a los navegantes. Esa costumbre esta desapareciendo por la disponibilidad de imgenes satelitales en tiempo real, mapas electrnicos y radares. Cuando se present el informe de la Marina algunos senadores lo rechazaron sin aducir pruebas en contrario. El tema pas el proceso legislativo y cesaron los debates, pero reapareci el asunto a finales de 2009, ante la proximidad de la entrada en vigor, el 11 de enero de 2011, del tratado de lmites martimos en el Golfo de Mxico firmado y ratificado con los Estados Unidos de Amrica. La Cmara de Diputados pidi en 2009 a la UNAM que investigara. Para ello se envi el barco "Justo Sierra", que transport a acadmicos de la Universidad --gelogos, gegrafos, y especialistas en cuestiones marinas--. Su informe, detalladsimo, se respalda con el moderno equipo disponible para investigaciones oceanogrficas que tiene el barco utilizado.

El resumen de los trabajos: No existe la Isla Bermeja ni ningn otro territorio, en la zona sealada del Golfo de Mxico. Casi simultneamente a ste viaje, la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica pidi apoyo para hacer su propia investigacin. La Presidencia de la Repblica accedi y puso a nuestra disposicin por una semana el barco hidrogrfico Tuxpan, especialmente equipado con la ms reciente tecnologa para delimitar canales, cerros, caones y dems accidentes del terreno submarino. Mandamos en el barco a varios miembros de la SMGE con antecedentes que justificaban su participacin en el viaje. Uno de ellos, Vctor Alfonso Maldonado, autor del ms reciente libro editado sobre las islas mexicanas, nos advirti antes de zarpar que para preparar el mencionado volumen haba hecho un exhaustivo recorrido por todos los mares que rodean a Mxico, utilizando barcos, aviones y helicpteros y que no haba encontrado tal isla, aunque haba volado varias veces en las coordenadas mencionadas como ubicacin de la Bermeja. Otro de los socios participantes, Francisco Caamao es un experto en mareas y corrientes, y adems capitn titulado de barcos mercantes; completaban la expedicin tres buzos miembros de la SMGE, entre ellos uno que fue colaborador de Jacques Costeau. El barco de la Armada Tuxpan para revisar los fondos marinos esta equipado con radares, cmaras de televisin y una serie de equipos electrnicos. Este barco dedicado a la hidrografa esta mejor equipado para estos propsitos que el Justo Sierra y que el navo que mand la Armada en 1997, que son naves de investigacin oceanogrfica y por tanto sus equipos son ms eficaces para cuestiones distintas. El Tuxpan revisa con sus instrumentos profundidades hasta 3000 m y cubre reas a un kilmetro a cada lado de su curso. Forman parte de su tripulacin expertos calificados especialmente para levantar mapas del fondo submarino y dos buzos profesionales. La nave lleg al punto del Golfo de Mxico determinado por las coordenadas que los mapas del siglo XIX y principios del XX mencionan para ubicar la isla Bermeja. Nada encontraron.

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Para responder a la fantstica tesis de la destruccin deliberada de la isla, se revis concienzudamente el fondo marino. Si se hubiese dinamitado una isla (menuda explosin hubiese sido, seguramente registrada por varios equipos sismolgicos en la zona y no hay noticia alguna al respecto) habra restos de la tierra, roca y dems componentes de una isla encima del fondo marino. NADA HAY. De todo esto existe pruebas: grabaciones de televisin y registros electrnicos de los datos que se levantaron. Jalife es un mentiroso, lo mismo que otros que sostienen tal tesis por razones puramente polticas. El fondo marino en esa zona se ubica a 146 m. y es totalmente llano. Coinciden los datos, casi hasta en los metros, con los hallazgos de la UNAM. En total con el equipo del Tuxpan se revisaron 2 millones de metros cuadrados del Golfo de Mxico y el suelo es parejo y nada hay que llame la atencin. Las pruebas de televisin y registros electrnicos demuestran incontrastablemente que no existe ni ha existido la Isla Bermeja o Islote Bermejo en el punto geogrfico que se le asignaba. Conviene mencionar que en siglos pasados, cuando el equipo para determinar longitud y latitud era rudimentario y poco confiable se estableci la costumbre de mantener el registro en el mapa de un escollo, isla o islote que hubiese ubicado algn navegante para evitar que encallara en l otro navo. El asunto ya no tiene justificacin. Con satlites, equipo electrnico y levantamiento automtico de mapas es innecesario tal gesto de cortesa, porque ahora se sabe con total exactitud qu existe y qu no existe en la superficie de los mares, incluyendo hasta grandes agrupaciones de vegetacin que se desplazan por los aires y las corrientes. El texto que nuevamente se difunde por Internet (yo lo conozco desde hace unos cinco aos) aparece ahora porque el 11 de enero de 2011 entr en vigor el Tratado de lmites martimos y seguramente hay quienes quieren hacer escndalo nuevamente.

Al respecto cabe sealar algo importante. Para que un territorio sea reconocido como propio de un pas deben llenarse ciertas condiciones en cuanto a la previa ocupacin y reclamacin de la propiedad. Si la Bermeja existiese y estuviera habitada, aunque sea temporalmente, podra reclamarse como base para fijar las lneas de lmites de acuerdo con el Tratado de la ONU sobre 200 millas de Patrimonio Martimo y eso nos dara un buen pedazo adicional de terreno submarino para algn lejano da explotar minas o petrleo en esas profundidades. No tenemos ahora en Mxico la tecnologa que ello requiere, porque la Secretara de Hacienda le reduce sistemticamente a Pemex las inversiones que le autoriza y similar tratamiento dan desde hace dcadas los gobiernos neoliberales a las universidades que investigan y desarrollan tecnologa; adems no se admite, absurdamente, que haya inversin extranjera (como en China, Cuba, Vietnam y todos los dems pases del mundo). Actuamos exactamente como Corea del Norte y por eso compartimos su atraso en stas cuestiones, aunque en verdad el nuestro mayor, ya que no tenemos tecnologa ni investigacin nuclear como esa repblica dinstica de Corea. Concluyamos sealando que al no existir la isla Bermeja Mxico no perdi nada y tampoco se beneficiaron Cuba o los Estados Unidos de Amrica, ya que la delimitacin de sus respectivos mares patrimoniales se hizo como marca el convenio internacional de la ONU que rige estas cuestiones en base a los territorios reconocidos como parte de cada nacin y los lmites existentes con la nacin vecina. La Isla Bermeja no variara en nada, si existiera, tales delimitaciones. EUA no gana nada si la Bermeja no existe o si existiera, porque su lnea de 200 millas tiene bases en su territorio, no en el nuestro. Como estn las cosas, la no existencia de la Isla Bermeja significa, simplemente, que es ms grande el espacio del Golfo de Mxico que no pertenece patrimonialmente a los tres pases con territorio y costas adyacentes. Son los llamados hoyos de dona. Hay bastantes datos interesantes, verdad? que no mencionan en el fraudulento correo que an circula.

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Qurum

Los participantes en el II coloquio internacional La Fiesta de los toros: un patrimonio inmaterial compartido, celebrado en la Ciudad de Tlaxcala, Mxico, del 17 al 19 de enero de 2012, provenientes de diversos pases: --Agradecen al pueblo tlaxcalteca su generosa hospitalidad; tambin agradecen al Gobierno del Estado de Tlaxcala, que encabeza el Lic. Mariano Gonzlez Zarur, y al Instituto Tlaxcalteca de Desarrollo Taurino, dirigido por el C. Lus Mariano Andalco Lpez, que hayan facilitado la realizacin de las siete mesas de discusin, as como las respectivas actividades culturales, y reconocemos su absoluta disposicin para fomentar y promover las iniciativas ciudadanas en materia de reconocimiento de la tauromaquia como manifestacin cultural; --Entienden que Mxico, por su contribucin valiosa a la historia de la Fiesta y al arte del toreo, su posicin muy destacada en el campo del patrimonio cultural inmaterial, y el puente histrico que constituye entre las culturas y tradiciones de Amrica y Europa, tiene particular vocacin para involucrarse en el proceso de reconocimiento de la Fiesta de los toros como patrimonio cultural inmaterial;

Cartelconmemorativo,Ideaydiseo:RafaelGarca,yAbrahamSalazarM.

--Celebran que, en este pas, un comit cientfico se encuentre en proceso de elaboracin de un argumentario que justifique la inscripcin de la Fiesta en el inventario nacional del patrimonio cultural inmaterial, as como de su presentacin ante la comisin interinstitucional competente; --Se adhieren plenamente a la Declaracin internacional sobre la Fiesta de los toros como obra maestra del patrimonio cultural inmaterial, cuyo texto figura en anexo, firmada en primera instancia por la Asociacin Nacional de Presidentes de Plazas de Toros de Espaa (ANPTE), la Asociacin Internacional Taurina (AIT) y el Observatorio Nacional de Culturas Taurinas de Francia (ONCT), y refrendada por varias plataformas para la defensa de la Fiesta en los ocho pases de tradicin taurina, as como por numerosas comunidades autnomas y ciudades en estos pases;

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Foto: Rafael Garca / Qurum

--Reafirman en particular que la muerte del toro en la plaza y no en el corral o el matadero con el consiguiente riesgo asumido por el hombre durante toda la lidia y en la suerte suprema, constituye el ncleo del ritual taurino y su mayor significado; --Consideran que la inscripcin por parte de la UNESCO de la Fiesta de los toros en la lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad constituye el objetivo ltimo y legtimo a lograr para su reconocimiento a escala internacional; RESUMIENDO: El II coloquio internacional La Fiesta de los toros: un patrimonio inmaterial compartido acaba

De celebrarse con xito en la ciudad de Tlaxcala, del 17 al 19 de enero de 2012. Los participantes, universitarios, investigadores y expertos en materia taurina, han venido de Mxico, de Espaa, de Francia y de Ecuador. Adems de las ponencias que han versado sobre los componentes culturales de la tauromaquia, el aporte ecolgico de las ganaderas bravas, la realidad actual y la evolucin deseable de la Fiesta, los participantes han centrado su reflexin en los motivos que justifican el reconocimiento de la tauromaquia como patrimonio cultural inmaterial en cada uno de los ocho pases con tradicin taurina reconocimiento logrado en Francia en 2011 y, a nivel internacional, por parte de la UNESCO. En esta perspectiva los ponentes han reafirmado su adhesin al contenido de la Declaracin internacional sobre la Fiesta de los toros como obra maestra del patrimonio cultural inmaterial, y con una declaracin especfica redactada al final del coloquio de Tlaxcala han hecho hincapi en el alto significado antropolgico y filosfico de esta fiesta, en sus singulares valores estticos, y en su contribucin insustituible a la diversidad cultural y ecolgica. Por otra parte se han declarado dispuestos a apoyar las agrupaciones nacionales encargadas de llevar a cabo ese proceso de reconocimiento en los aspectos

cientficos y polticos, y han insistido en la necesidad de una coordinacin internacional para preparar la presentacin del dossier ante la UNESCO. La contribucin riqusima de Mxico a la historia de la Fiesta y al arte del toreo, el lugar destacado que ocupa este pas en el campo del patrimonio cultural inmaterial, y el hecho de que constituya un puente histrico entre las culturas y tradiciones de Amrica y Europa, le confieren una vocacin especial para involucrarse en el proceso de reconocimiento de la fiesta de los toros como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. Los participantes celebran que, en este pas un comit cientfico se encuentre en proceso de elaboracin de un argumentario que justifique la inscripcin en el inventario nacional del patrimonio cultural inmaterial, as como de su presentacin ante la comisin institucional competente. Igualmente agradecen al gobierno del estado de Tlaxcala que encabeza el Lic. Mariano Gonzlez Zarur y al Instituto Tlaxcalteca de Desarrollo Taurino, dirigido por el C. Luis Mariano Andalco Lpez, que hayan facilitado la realizacin de las siete mesas de discusin, as como las respectivas actividades culturales, y se congratulan por su absoluta disposicin para fomentar y promover las iniciativas ciudadanas en materia de reconocimiento de la tauromaquia como patrimonio cultural inmaterial.

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Rafael Garca / Qurum

Para quienes tenemos de alguna forma un inters especfico por determinados libros, siempre resulta un placer encontrar nuevas fuentes que nos encaminan a entender con mayor amplitud nuestros especficos temas y sobre todo, los libros que pudieran parecer muy viejos y, que por ignorancia, en muchas ocasiones son desechados en el mejor de los casos, vendidos por volumen, en las libreras de viejo de diversas ciudades. Quienes tenemos algunos ejemplares del siglo 19, 18 quiz del 17 en nuestras bibliotecas, podemos entender con mayor claridad el significado e importancia de los mismos, con obras como la que hoy desglosamos brevemente, de Javier Paredes Alonso. En la contraportada, leemos: La investigacin que se hace en esta obra sobre la historia de la Hermandad de San Gernimo desvela la actuacin de los libreros madrileos en el entramado cultural de su tiempo. Po otra parte, su ininterrumpida existencia corporativa desde 1611 hasta hoy ha permitido el anlisis de las transformaciones de este grupo social en el trnsito del Antiguo al Nuevo Rgimen y a la sociedad liberal. Cuatro siglos de historia Viva se nos revelan ahora como un ejemplo fascinante para todos los amantes del libro, como una esperanza de supervivencia de la civilizacin de la escritura. En la Presentacin, del mismo (pg.9) leemos: El honroso oficio de la edicin y difusin de libros es una pgina abierta de la historia misma de la Humanidad.

Nada se entendera del origen y transmisin de las culturas vivas sin el aporte de la escritura; nada sera posible de cara al futuro sin la pervivencia del libro. Este oficio es, adems, polifactico en s mismo. Rene y fortalece la inspiracin creativa del escritor, la tcnica otrora rudimentaria, hoy abocada hacia tcnicas deslumbrantes- de la impresin, y el esfuerzo de dominar los espacios geogrficos, traspasar las fronteras fsicas y sociales, para llegar hasta el ltimo lector potencial de cada lnea escrita para l.

Como parte de la Introduccin (pag.11) el autor seala: La Hermandad de San Gernimo custodia celosamente, en su archivo, la casi totalidad de su pasado, lo que nos ha permito encontrar en sus papeleas los materiales necesarios para reconstruir la vida de esta corporacin, a lo largo de casi cuatrocientos aos de existencia. En otro apartado, el primero, el autor explica: En este primer captulo nos vamos a ocupar de la legislacin sobre el libro, sin salirnos de las coordenadas temporales de la Historia Moderna de Espaa.

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La hermandad, fundada en 1611, prolonga su existencia, como es sabido, sin solucin de continuidad, hasta nuestros das. () como es natural, durante los primeros aos, la novedad de la imprenta tuvo que dar sus primeros pasaos en el vaco legal. Como veremos, la primera disposicin sobre el libro tuvo lugar en 1502, casi un cuarto de siglo despus de que stos comenzaron a editarse en Espaa. La cultura, el mundo de las ideas, pronto fueron identificados con la imprenta, hasta el punto que la sociedad, la de los doctos y ala de los no lo eran tanto, entenda que todo pensamiento o idea deba pasar por la imprenta si quera formar parte del patrimonio cultural.. Las primeras disposiciones Legales El archivo del Ayuntamiento de Murcia conserva el primer documento oficial sobre la imprenta, en Espaa, del que se tiene noticia. Se trata de una carta firmada por los Reyes Catlicos en Sevilla, el 25 de diciembre de 1477, en la que se exonera a Teodorico Alemn, impresor y librero, del pago de una serie de tributos, por cuanto sus actividades redundaban en honor y vitalidad de nuestros reinos y de los naturales de ellos. De momento, solo se reglamentaba un aspecto del comercio de libros, y nada se deca de la imprenta, porque casi nada se poda decir todava. Veintids aos despus, apareca la primera norma al respecto. Y es que por entonces se haba instalado ya, en diversas ciudades de Espaa, el nuevo modo de imprimir, inventado por Gutemberg en 1445.

Imagen:Internet

Esta obra, de la que hoy hacemos el intento por resumir el contenido en tan breve espacio, abunda en fechas, nombres, ciudades, nombres de los primeros libreros de Espaa; anexa adems una serie de portadas relevantes de libros que fueron pioneros en muchos aspectos: tcnicas, permisos, diseos, contenidos, papel, encuadernaciones, etctera. En la penltima pgina de la obra leemos: El manuscrito de esta obra fue entregado a la imprenta el da 30 de septiembre de 1988, en la fiesta de San jernimo, a quien los artistas representan rodeado de libros porque los escribi y coleccion apasionadamente. Es de suponer que contando como fuente primordial el archivo de la hermandad de San Gernimo, los editores habran de lograr una verdadera obra de arte en la literatura mundial, con esta obra Mercaderes de libros, de la que someramente y con dificultad hacemos apenas una plida semblanza de sus contenidos. Todo un proceso histrico aparejado al desarrollo de la Hermandad va de la mano: el nacimiento, pocas dcadas antes, del invento de Gutemberg, con el desarrollo y crecimiento del libro formal en sus primeros aos; con el gnesis y consolidacin de la hermandad de San Gernimo, que ha llegado hasta nuestros das. No podra entenderse el uno sin el otro. Es imposible abordar la historia del libro, en Espaa, sin la poderosa presencia de esta hermandad.

Imagen: Internet

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POESA
El polvo se convirti en saliva cuando la carne
Laura Snchez Solorio

Hijo del latex

Laura Snchez Solorio

I cuando la tierra en la lejana tarde se distingua como el agua del cielo caminaba el polvo delirando sin comps ni velero brazos sin piernas buscaron la senda un amor de carne un cordero II han peleado muy temprano Marte y Venus Nietzsche contra Platn el polvo contra la carne mas despus del labio roto y el mordido lleg la danza de los enemigos el abrazo de las piernas lucha de contrarios que se afirman y los instintos se abrieron fluyeron agua aire tierra y viento mostrando en sus colores el origen complementos el polvo danza con la carne que saliva cada vez distintos cada vez en pugna cada vez amantes desencuentro amoroso

I el silencio detona sonrisas / de los hijos del ltex y del cartn piedra. demasiados pocos / son menos que nada cuando hacen ruido mas todos vienen de lo adverso herederos del crimen / tuvieron un gran padre los hijos del progreso II la gua conduce por el vestbulo las marionetas que penden del ventilador danzan con el mito de la ciencia y la expansin mas tienen los ojos negros del maldecir hoy cada muerto tiene la historia rota y acaso en la tumba se dice moderno pero su dilogo siempre concluye idntico a su s / distinto de su no / blanco o negro pero en tonos distintos se sumerge en el silencio III fijamente ante el espejo alguien se quiebra retumba el piso mientras la sombra florece el pecho lo entiende aunque el cerebro lo calla la imagen dividida va cobrando vida propia Dioniso contra Apolo entablan la pugna y sta es insalvable los ojos incrdulos del hijo moderno intentan mirar / cegados por la luz de lo inconsciente

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ESTADO DE MXICO

EL TRATADO McLANE-OCAMPO (*)

LUIS ZAMORA CALZADA

(rafagutierrez@hotmail.com)
11 de enero 2012

La historia no oficial puede contener la respuesta de actuaciones de personajes y contextos actuales de nuestro pas, el hecho de conocer acontecimientos no contados en la escuela, con hroes no perfectos ni totalmente buenos, genera anlisis y reflexin que puede construir un marco explicativo respecto a asuntos como nuestra identidad o ms bien la falta de identidad, la pobreza extrema y su uso en el acceso al poder instituido, la ausencia de una cultura de la legalidad, los rasgos de desvaloracin individual en un sin nmero de habitantes asociado a los genes de la conquista, la obediencia ciega a los mandatos de los gobernantes aun cuando no respeten el estado de derecho, el desconocimiento de nuestra Constitucin Poltica y sus leyes reglamentarias como garante del estado mexicano, en fin, el valor y poder del ciudadano para la transformacin de Mxico radica en la informacin y debe ser un reto de esta generacin para construir una patria que no espere la escritura de su destino del dedo de Dios, pero s de la entrega permanente de cada uno de los hijos que el cielo le dio.

ese entonces contra todos los seguidores de la carta

magna promulgada por el presidente Comonfort, garantizando en su artculo 15 la libertad religiosa; el segundo y segn se narra, gracias a sus triunfos constantes en los campo de batalla venciendo al ejercito liberal, lleg a ser considerado como la viva

representacin de San Miguel Arcngel con todos sus atributos para vencer el mal.

Estando don Benito Jurez prcticamente arrinconado en Veracruz, con Santos Degollado derrotado, Miramn plane atacarlo por mar y tierra, ordenando la compra de dos barcos en Cuba para realizar su estrategia y obtener el triunfo final; llegando las naves el seis de marzo de mil ochocientos sesenta a la baha anclaron, ignorando que haban sido declarados barcos piratas, cerca de la media noche fueron atacados por tres buques no mexicanos porque no se tenan, eran de la armada de Estados Unidos, derrotados y capturados los sobrevivientes junto con las dos naves de los conservadores los trasladaron a Nueva Orleans para ser Juzgados.

Resulta que en

1859, cuando

Mxico tena dos La ayuda del pas vecino a los liberales no fue por lazos de amistad, fue para la defensa del tratado MclaneOcampo, el primero, ministro de Estados Unidos, el segundo ministro del gabinete de Jurez; ambos en representacin de los dos gobiernos, establecieron un convenio de ayuda a cambio de ceder el derecho de paso a perpetuidad a ese pas por el istmo de Tehuantepec y por los puntos del llamado ro grande (inclua porciones

presidentes, don Benito Jurez por la Constitucin de 1857 y don Miguel Miramn por el Plan de Tacubaya, que origino la guerra de tres aos, dividiendo a la sociedad mexicana en puros y mochos en una poblacin eminentemente creyente; el primero al atentar contra la iglesia por si solo explica que no fuera muy querido por la gente, pero adems excomulgado por haber jurado la constitucin, castigo decretado por la cpula religiosa de

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de Matamoros, Mazatln, Monterrey y Hermosillo), que significaba prcticamente la entrega de esas tierras del territorio, comprometindose adems en colocar tropas para garantizar el paso tranquilo de los yanquis, quienes en un abuso extremo se reservaron su derecho de introducir sus ejrcitos a nuestro pas para la defensa de sus intereses.

acciones plagadas de intereses de grupos y no de aspiraciones del pueblo, en el inicio de una efervescencia electoral en donde los actores pretenden conquistar no a la poblacin votante, sino a los grupos dominantes que supuestamente tienen en sus manos las herramientas que definirn al ganador de la eleccin presidencial en este ao. Parafraseando un tango y al parecer es cierto que 154

A simple vista incomprensible esta accin del gobierno de don Benito Jurez, pero as se narra en la historia, las interpretaciones siempre van a ser diversas, sin embargo este referente puede dar idea del porqu de las visitas de los precandidatos presidenciales a Estados Unidos o a otros pases, de la oferta del petrleo a capital privado para un supuesto crecimiento nacional que hacen algunos, ms y ms acciones que merecen una explicacin de cara al pueblo mexicano que es totalmente diferente al del siglo antepasado.

aos no es nada, de 1857 a 2011, del artculo 15 al artculo 24 la lucha por la libertad religiosa esta presente, los que deciden una reforma son los diputados federales, los que quieren quedar bien o mal con el representante del Vaticano son los grupos que estn en pugna pretendiendo alcanzar o mantener la titularidad del Poder Ejecutivo Federal, los que quieren presumir de una cercana o hasta de la amistad del papa para atraer votos a su causa son los suspirantes a la presidencia; verdad o rumor la intensin de algunos de estos actores sobre la pretensin de entregar como ofrenda al representante

La libertad de convicciones ticas, de conciencia y de religin que proclama que toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones ticas, de conciencia y de religin, y a tener o adoptar, en su caso, la de su agrado. Esta libertad incluye el derecho a participar, individual o colectivamente, tanto en pblico como en privado, en las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penado por la ley; redaccin final que corresponde a la reforma al artculo 24 de nuestra carta magna vigente, aprobada el pasado 15 de diciembre de 2011 por la LXI legislatura federal, documento remitido a la Cmara de Senadores para su discusin, realizada en un proceso legislativo que deja en la interpretacin social una serie de

religioso un artculo reformado para garantizar las benditas bendiciones, rezando porque no lleguen al extremo de la carta enviada por el gobierno de Zuloaga al papa Po IX, que en la parte que interesa deca: Puedo asegurar a Vuestra Santidad que la Nacin toda le es tan adicta como sincera su piedad En Mxico, Santsimo Padre, no hay incrdulos ni impos, que en la actualidad no aplica, por lo que no resultara ningn llamado del papa al pueblo para inclinar su voto por alguien; a la juventud y a la clase media del pas le tocar definir el futuro de nuestro Mxico, esperando que la actuacin sea de manera informada, ajeno al dedo de Dios y al de Estados Unidos.

(*) Artculo publicado en La Voz del Nevado, Ao: 4, No. 74; pg. 3; Zanacantepec, Mex. Enero 15, 2012; reproducido con la amable autorizacin del Presidente Editor Rafael Vargas Gutirrez (rafagutierrez@hotmail.com), y del autor Luis Zamora Calzada, a quienes saludamos afectuosamente desde estas pginas. (Nota del Director).

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TLAXCALA

Primer Informe de Gobierno

Qurum

En un marco de cordialidad y armona, se llev a cabo el sbado 14 de enero de 2012, en la ciudad de Tlaxcala el Primer informe de gobierno anual, del poder ejecutivo, encabezado por el ciudadano Mariano Gonzlez Zarur. Ante diferentes representantes de todos los sectores sociales del estado, as como invitados procedentes del gobierno federal, y de gobernadores de otros estados del a Repblica Mexicana, el gobernador tlaxcalteca rindi un informe de las principales acciones llevadas a cabo en este primer

ao de gobierno. Los rubros de ecologa, turismo, educacin y agrcolas tuvieron enfoque especial por parte del mandatario, quien remarc, como lo hiciera en su toma de protesta, hace un ao, que su objetivo principal es servir y coordinar los trabajos desde el poder ejecutivo en beneficio de la poblacin en general. Agradeci la presencia de todos los asistentes; resalt la presencia de los invitados que, llegados de regiones lejanas, atendieron la invitacin y estuvieron presentes, en este evento, desarrollado en el Centro de Convenciones de la Ciudad de Tlaxcala.

Fotografas: Rafael Garca / Qurum

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DISTRITO FEDERAL

Media Noche en Pars

Por: Eduardo Israel Cabrera Santoyo FOTOS,CORTESA:SINCRONA.AGENCIADEPUBLICIDAD/QURUM Woody Allen, escritor y director de la pelcula describe la historia de una familia que viaja a la capital francesa por asuntos de negocios, incluyendo entre ellos a una joven pareja que est prometida, y cuyas vidas cambian gracias a este viaje. Aborda la idea que tiene la gente de que hay existencia distinta o viajar a otra poca y que la vida podra ser mejor, como pas al escritor de la trama desubicado, despus de varias situaciones, se da cuenta de la importancia de vivir en el aqu y ahora. Reparto: Carla Bruni, Daniel Lundh, Kathy Bates, Kurt Fuller, La Seydoux, Marcial Di Fonzo Bo, Marion Cotillard, Michael Sheen, Mimi Kennedy, Owen Wilson, Rachel McAdams y Tom Hiddleston Director: Woody Allen Ao: 2011 Gnero: Fantasa, Comedia, Romntica Visita: http://www.midnightinparislapelicula.com

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y el Festival Cine Judo

En la carta de despedida expres que - Tengo que admitir que este primer hijo fue el que ms retos me ha trado en su crecimiento. Lo he visto sonrer, enojarse, gritar, llorar, patalear, aprender de sus cadas y tener muchos logros Asimismo, me ha dado muchsimas satisfacciones Pero como parte del proceso de la vidaa los hijos hay que dejarlos desarrollarse y seguir su camino Resalt que - Es por esa razn que en Febrero de este ao tome la decisin de despedirme del festival en esta edicin y dejar que este hijo siga su camino Visita:http://www.ficj.org

Agradezco la entrevista concedida por Arn Margolis, Director Ejecutivo del Noveno Festival de Cine Judo en Mxico, que se realiza del 3 al 17 de noviembre afirm que El Festival no est cerrado al pblico general pueden asistir a la exhibicin de pelculas e invit conocer el trabajo realizado por los jvenes cineastas de la comunidad, ahora se despide de FICJ al trmino del evento.

Vivir Feliz: (1/3)

Observa el amanecer por lo menos una vez al ao. Estrecha la mano con firmeza, y mira a la gente de frente a los ojos. Ten un buen equipo de msica. Elige a un socio de la misma manera que elegiras a un compaero de tenis: busca que sea fuerte donde t eres dbil y viceversa. Desconfa de los fanfarrones: nadie alardea de lo que le sobra. Recuerda los cumpleaos de la gente que te importa. Evita a las personas negativas; siempre tienen un problema para cada solucin. Maneja autos que no sean muy caros, pero date el gusto de tener una buena casa. Nunca existe una segunda oportunidad para causar una buena primera impresin. No hagas comentarios sobre el peso de una persona, ni le digas a alguien que est perdiendo el pelo. Ya lo sabe. Recuerda que se logra ms de las personas por medio del estmulo que del reproche (dile al dbil que es fuerte y lo vers hacer fuerza). Anmate a presentarte a alguien que te cae bien simplemente con una sonrisa y diciendo: Mi nombre es fulano de tal; todava no nos han presentado. Nunca amenaces si no ests dispuesto a cumplir.
CONTINAN

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DISTRITO FEDERAL

LOS GUADALUPES (II/II)

ALEJANDRO BUTANDA MARTNEZ (*)
butanda300955@prodigy.net.mx

Despus de casi trescientos aos, de una carente identidad nacional en el mundo occidental; la corrupcin de viejas estructuras monarquas y del poder papal, emergen nuevas generaciones, lenta y sabiamente gestadas en el libre pensamiento, pero ahora, contando con elementos suficientes para demandar cambios con innovadoras ideas libertadoras e incipientes entornos nacionalistas, nuevas formas de gobierno. En 1810, surge y toma forma la construccin y valor del mito. Emerge la leyenda y, para algunos, la accin enigmtica de una orden de carcter religioso y militar cargada de tintes legendarios a favor de una justicia social. El mito fundacional de la Guadalupe en 1521, despus de ms de trescientos aos permite convocar al levantamiento, a travs del estandarte de Guadalupe, por Hidalgo, como reina de Mxico y la patrona, prembulo de un movimiento, que, poco a poco, se va separando de la religin y la monarqua espaola. A la muerte de Hidalgo, retoma el mando Morelos, ahora, con apoyo del Regimiento Guadalupe comandado por para completar el anttesis, como su libertadora. Esta era la Virgen de Guadalupe.8 De igual forma agrega: ya muy claramente revelan las especies asentadas, comincese saber, la pugna y oposicin entre el culto y patrocinio de ambas imgenes, sosteniendo sin interrupcin durante los trescientos aos de la dominacin espaola y bajo cuyos emblemas sacros se

Hermenegildo Galeana, sus hermanos e integrada por la vanguardia de las fuerza insurgentes. El planteamiento de los realistas dijeron, peleamos por nuestra patria y nuestro rey; y los insurgentes replicaron defenderemos nuestra patria y libertad. En 1857, el historiador Jos ms Fernando natural, Ramrez que dice: Nada, la por

consiguiente,

oponer

Virgen

desarrollaron los celos, despus convertidos en odio ferino de las dos razas que inundaron en sangre el continente americano.

Conquistadora y Gachupina la que desde tiempos antiguos se denomin Criolla y que los insurgentes deban considerar
(*) Secretario Tcnico, de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica, A.C.

JosFernandoRamrez,NoticiashistricasyestadsticasdeDurango18491850,BoletndelaSociedadMexicanadeGeografayEstadstica,TomoV,Mxico,1857,p.100

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Las deidades protectoras haban comenzado la guerra que deban proseguir los protegidos; por consiguiente cuando son la hora del combate, ninguno de ellos poda equivocarse en la eleccin de su pendn; y ms cuando la virgen Conquistadora se haba ceido dos meses antes del grito de independencia las insignias de Capitn General del Ejrcito9

Lo que inicia como una defensa de la monarqua y la religin, poco a poco, comienza a tomar forma ideolgica, buscando nuevas formas de gobierno y restriccin del poder de la Iglesia Catlica. En ese entorno, recobra vigencia, de quienes podran ser Los Guadalupes, a quienes percibo, por el devenir de la historia, en ser sujetos y no objetos de la historia. Guardianes del valor del enigma, a travs del mito, de la leyenda, de ser custodios de nuevas ideas, pero, ms an conscientes de la ignorancia, hipocresa y ambicin de la naturaleza humana, de ah la razn de su secreca, la cual, fuera de protagonismos, busca orientar su accin, al acelerar la corrupcin y descomposicin de la sociedad antigua y preparar el surgimiento de una nueva era. Jos Fernando Ramrez, dice: Mr. Ward seala con la propia calidad, siempre quedar cierto que para l, todava mas que para los primeros caudillos, existan enteros y con todo su poderoso influjo, los antecedentes precursores de la revolucin, porque cuando la abraz ya eran conocidos los estupendos efectos que la presencia de la sagrada efigie, y aun el solo nombre de Guadalupe, producan en la mente de los pueblos. En la capital misma, en medio del campo enemigo y desafiando sus iras, se haba erigido una sociedad secreta con aquella advocacin (hace mencin a Lucas Alamn); la cual por ser para los insurgentes grito de guerra, himno de victoria En algunos textos de historia, se registra que el general Morelos, en la Villa de Cuautla, se entera que se haban incorporado algunos jvenes procedentes de la Ciudad de Mxico, enviados por Los Guadalupes y, entre ellos, estaba un personaje que, despus, se dara a conocer con el seudnimo de Jos Guadalupe Victoria, quien se distinguira en la lucha por la independencia y, posteriormente, primer Presidente de Mxico. y smbolo de alianza, reson naturalmente en los odos realistas justificaba como los una contrasea y de rebelin que

horribles

numerosos

asesinatos

perpetrados en los infelices que la invocaban. Nada, por consiguiente, tena de extraordinario que el espionaje, instalado aun en la casa misa de Dios, designara como sospechosa los que dirigan una plegaria siquiera una mirada reverente a la Virgen Criolla; ni que su efigie fuera inmundamente profanada; ni en fin, que los realistas vencedores en Coscomatepec cometieran el absurdo y salvaje sacrilegio de fusilarla como rebelde y patrona de rebeldes10

9 10

Ibidem Ibidemp.103

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Guadalupe Victoria, cuyo nombre era Jos Manuel Ramn Fernndez y Flix, se inscribira en el Colegio de San Ildefonso en 1811. Su profesor, licenciado liberal Juan Nazario Peimbert, destacado abogado en la Audiencia de la capital de la Nueva Espaa, partidario del movimiento insurgente y, se dice, miembro del grupo secreto Los Guadalupes, reclut a muchos de sus jvenes alumnos para incorporarlos a la lucha armada, adems de contar con informes fidedignos del grupo los Guadalupes que desde la Ciudad de Mxico, mantena informado a los insurgentes sobre las acciones del gobierno virreinal.

Por otro lado, vinculado al Regimiento Guadalupe, haba participado Vicente Guerrero, quien figuraba entre los peones en la hacienda de los Galeana. De igual forma, Juan Alvares, se haba iniciado en la lucha armada a las rdenes directas de Morelos y,

posteriormente, a las rdenes de Vicente Guerrero, participa en numerosos combates y acontecimientos histricos de trascendental. Al triunfo del Plan de Ayutla fue Presidente Interino de Mxico en 1855 y, despus, primer gobernador del Estado de Guerrero. En Historia de la masonera en Mxico, Jos Mara Mateos, escribe que el presidente Guadalupe Victoria, tuvo el pensamiento de formar una sociedad con los

En su escrito Ramrez seala: cules fueron las circunstancias en que el general Miguel Fernndez troc su nombre por el de Guadalupe Victoria El dato mas cierto que conozco sobre este asunto se encuentra en el manifiesto del cura D. Jos Manuel Correa, copiado por D. Carlos Mara de Bustamante y que como ministrado por un testigo presencial merece entera f11

antiguos

patriotas de

que

lidiaron cuyo

por

hacer

la

independencia

Mxico,

objeto

fuera

consolidarla, frustrando los trabajos de los enemigos de ella y oponerse a los avances que con ayuda del clero emprendan algunos espaoles. Para poner en planta este proyecto, se vali de un fraile Betlemita exclaustrado, llamado Simn Cruz, quien

Contina: Sabido es que las desastrosas derrotas de Valladolid, Puruarn, sin Chichihualco y Tlacotepec, la total

form las bases de la sociedad, a la cual titulo del guila Negra y quiso darle el carcter masnico: sus miembros que se haban llamado Guadalupanos por su fundador, trabajaban bajo juramento, en defender la Independencia y en promover e iniciar que los espaoles no deban ocupar ningn empleo del gobierno y que an deban ser expulsados. Durante cuatro aos, de la proclamacin de la Repblica en 1824 hasta el ascenso al poder del grupo yorkino en 1828, las logias, escocesas y yorquinas, fueron el medio de propaganda y de combate de las facciones. Hasta entonces las logias haban jugado, a su modo, el papel de partidos polticos. Los yorquinos enarbolaban a la guadalupana y los escoceses a la del Pilar y Remedios, sera la lucha de los santos, por la entidad de una nacin.

sucedindose

intermisin,

produjeron

destruccin del ejrcito americano, dejando sus caudillos sin esperanza de reponer sus descalabros; pues bien, entonces fue cuando D. Miguel Fernndez,

queriendo por una parte vindicar y honorificar el nombre de Guadalupe sacrlegamente profanada tres meses antes en Coscomatepec, por el iconoclasta coronel guila; y deseando manifestar, por la otra, toda su f y esperanza en la eficaz proteccin de la patrona de su causa, sac de ambas virtudes el nuevo nombre que no dudaba ilustrara con sus futuras victorias tal intento llenaba ampliamente el seudnimo Amrico Triunfo, que (el general) Tern propona para s12

11 12

Ibid,p.105 Ibidem

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En

contraposicin

al

lenguaje

esotrico de Ren Gunon, leer lo que en el contexto poltico y forjador de instituciones, Andrs Quintana Roo manifestaba: En todo pas que se quiera conservar la libertad poltica debe haber partido de oposicin. Esto es lo que no entienden ni entendern jams esos parsitos de todo gobierno posible, esos arrendajos de cuantos gozan algn mando, esos panegiristas de todo estado de cosas que les paga un sueldo.
Imagen: Internet

Jams podrn admitir semejante principio poltico aquellos que, teniendo vinculada existencia en el favor que gozan los que mandan, fundan sus esperanzas en el despotismo y la arbitrariedad de sus amos, con que pueden pagar sus elogios y sumisiones. Andrs Quintana Roo no slo fue un ilustre participante en la construccin de la nueva nacin mexicana, sino se haba formado desde Mrida, Yucatn, en la Sociedad de San Juan y fue, en vida, Presidente vitalicio de la Academia de Letrn, importantes bastiones de formacin poltica y literaria en el Mxico independiente. En trminos generales, en mi opinin, no slo es querer saber quines fueron esos enigmticos personajes, sino valorar an ms el triunfo de los movimientos en Mxico, teniendo como emblema la virgen de Guadalupe.. En la etapa de la Reforma, a parir de la desamortizacin y nacionalizacin de los bienes del clero, los liberales de la Reforma, a pesar de expulsar, expropiar conventos, seminarios e iglesias, nunca tocan, incluido el presidente Benito Jurez, el santuario guadalupano

En 1895, el obispo Ramn Ibarra Gonzlez en Chilapa, Guerrero, funda los Misioneros Guadalupanos cuyo fin especial era la evangelizacin de los indgenas. No eran religiosos, pero en muchos detalles deberan vivir como tales. La obra fundada en Chilapa y trasladada a Puebla, cuando Ibarra se hace cargo del Obispado en esa dicesis no haba prosperado gran cosa. Adems, a principios del siglo XX, el obispo Ibarra organiza las primeras peregrinaciones al santuario guadalupano. En 1910, la imagen es enarbolada por Emiliano Zapata con su Plan de Ayala y su lema Tierra y Libertad, quien toma como estandarte la imagen de la Virgen de Guadalupe. La cada de Francisco I Madero y la subsecuente elevacin de Victoriano Huerta dieron la seal de arranque de la verdadera revolucin. El 26 de marzo de 1913, Venustiano Carranza se levanta en armas en contra de Victoriano Huerta y proclama el Plan de Guadalupe, desconociendo a Huerta y a todo su gobierno, tanto federal como estatal; se crea un ejrcito para derrocar a Huerta y se nombra a Carranza Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista.

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POESA
Madrugada
Laura Snchez Solorio

Bailaba seca
Laura Snchez Solorio

I un poco de sabor y la salud se agotan el tiempo convocante nos regresa al seis gravedad la msica es de antes como el porvenir la cancin abre el instante llegar el da del instante el aterrizaje forzoso el acontecer deshilvana cuanto teje II Ariadna de las agujas deja que acuda el reloj que nos calme ya esta sed y no colapsen los sentidos que un arma no dibuje el precio

I ciega y barbada destila porvenires convive con peces de color en su cabeza y es acaso que los peces son quien piensan quienes sabe del mar y sus vaivenes peces que le dictan epifanas de Cronos y divierten su ocio negro al ritmo del son jarocho II hay cosas gente que no cambia y en el rabillo del ojo hay sonrisas que magullan el alma hay lagunas contenidas en relojes y peces que habitan nuestras cabezas pero a ella no le importa y baila seca

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DISTRITO FEDERAL

S Ley!
AURORA PINEDA LPEZ
pinedalopezaurora@gmail.com

Balbucear segn el Diccionario de la Real Academia Significa: hablar o leer con pronunciacin dificultosa, tarda [lenta] y vacilante, trastocando a veces las letras o las slabas13 He visto varias veces dar discursos y entrevistas a Enrique Pea Nieto donde siempre es muy ecunime, educado y sensato; tambin es cierto que en una entrevista -de cientos que l ha dado-, cuando Joaqun Lpez Driga lo cuestion era tanta la presin que, se dice, balbuce; pero a quien no le pasara si estuviera ante miles de espectadores esperando a que uno como poltico cometiera un error. Poca gente sabe que Enrique Pea Nieto es un hombre preparado: en el ao 1984, estudi la licenciatura de Derecho en la Universidad Panamericana, donde obtuvo su ttulo profesional con su tesis lvaro Obregn y el Presidencialismo Moderno. Ms tarde, de 1988 a 1990, se convirti en profesor de esta misma universidad. Como todo mundo sabe, para transitar y concluir una carrera y la tesis profesional, no cabe duda que Pea Nieto tuvo que leer y releer un buen nmero de libros; no se diga para impartir clases. Ya concluida su licenciatura, para 1990, Enrique Pea Nieto tom la decisin de realizar un posgrado en el el Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey donde obtuvo la maestra en Administracin de Empresas. Es evidente que tuvo que leer muchos autores y libros para obtener la maestra en cuestin. Me parece que cuando citan a Pea Nieto con respecto a que no se acuerda de los autores de los libros que ley no es grave, porque con todos los estudios que realiz en su vida debe haber ledo muchos textos que no mencion en su entrevista; adems que el objetivo principal de sta pareciera que era exhibirlo y ponerlo nervioso para que no supiera contestar; pero luego, unos das ms tarde, el aspirante presidencial del PRI dijo que puede olvidar el nombre de un autor pero no la violencia, la pobreza y la desesperanza que vive el pas. Me gust cuando en su discurso reconoci su error al confundir los ttulos y autores de algunos libros y termin diciendo que lo importante es que no se le olvida la desesperacin en la que viven millones de mexicanos. Tambin no ha sido la nica entrevista donde los polticos se equivocan al contestar sobre este asunto, ya que despus de Enrique Pea Nieto, le toc el turno a Mario Delgado, Secretario de Educacin en el Distrito Federal, quien confundi a Gabriel Garca Mrquez con Mario Vargas Llosa, a quien adjudic la autora del libro Cien aos de Soledad, adems de citar varios textos que s conoca. Bueno, tampoco se trata de ver la paja en el ojo ajeno: yo tambin olvid y confund, en su momento a muchos autores y ttulos de libros. En fin, otro poltico que cometi otro error parecido sobre el mismo tema fue Ernesto Cordero, poltico mexicano miembro del Partido Accin Nacional, quien critic duramente a Enrique Pea Nieto y cometi el error de confundir a la autora del que dijo es uno de sus libros favoritos. Me gusta Rebelin en la Granja, de Orwell; me gusta La Isla de la Pasin, de Isabel Restrepo, y me gusta Alicia en el Pas de las Maravillas, donde la autora no es Isabel Restrepo, sino, Laura Restrepo, es decir toda la gente estamos expuestos a caer en este tipo de errores, ya sea por nervios o porque no recordamos algn autor o texto que hayamos ledo, y ms los polticos que tienen que dar

(*)InvestigadoraEmritadelaUNAM/IntegrantedelConsejoConsultivodeCompromisoSocialDSI,A.C.26.12.11

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DiccionariodelaLenguaEspaola.22.ed,Madrid,Espasa,2001.Enlnea:http://buscon.rae.es/draeI/

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entrevistas y discursos en frente de miles de personas que slo estn viendo las equivocaciones de stos para despus criticarlos. Para finalizar Quien est libre de errores, que tire el primer librazo. Enrique Pea Nieto, en un discurso dado en el 2010, expres al respecto de la educacin: El papel tradicional del maestro se enfrenta al reto que representa educar en un contexto en el que los avances tecnolgicos permiten acceder a un universo de informacin de una manera nunca antes vista. La figura del maestro debe transformarse, dejar atrs el papel tradicional que desempeaba como simple transmisor de conocimientos, y asumir un rol ms prximo al de un facilitador del conocimiento.14

Tambin dijo que este cambio no ser sencillo, porque la mayora de los maestros no fueron capacitados para ello, pero, si se impulsarn a la formacin y a la actualizacin de stos, podran enfrentarse a las nuevas exigencias educativas del siglo XXI. Resumiendo lo dicho, concluyo que Pea Nieto es una persona preparada, adems de inteligente y visionario, que maneja un lenguaje claro y directo, sin ambigedades, para que toda la gente lo entienda y sea el mejor candidato a la Presidencia de la Repblica Mexicana. Ello explica el por qu Pea Nieto hoy por hoy ocupa el primer lugar, rompiendo las marcas de todos los tiempos, entre las preferencias del electorado.

La independencia de Mxico, de Leopoldo Flores, 2010; Murales en Palacio de Gobierno; Toluca, Estado de Mxico.

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EntrevistadeEnriquePeaNietoennoviembredel2010.

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Rafael Garca / Qurum

El contenido de esta obra, son 11 captulos romanos, ms el apndice, as como la seccin de notas, la bibliografa y por ltimo el ndice. Los primeros 11, son los siguientes: Libros en los estantes; De los rollos a los cdices; Cofres, claustros y cubculos; Encadenado al escritorio; La prensa de Libros; Estudio de estudios; En pie contra la pared; Libros y libreras; Ingeniera bibliotecaria; Estantes mviles; y por ltimo, El cuidado de los libros. En el prefacio, el autor inicia, sorpresivamente, como lo marca en ese captulo uno, que el motivo de inicio de esta obra, son precisamente las estanteras de los libros que, en muy diversas pocas han sido ocupadas para resguardar, almacenar y controlar el uso de los libros desde sus ms remotas pocas. Los libros me llevaron a las bibliotecas apunta el autor- donde, naturalmente, me top con ms estanteras. As, he averiguado que, por simple que pueda parecer el estante en tanto que objeto de construccin y utilidad, la historia de su desarrollo, entrelazada con la del propio libro, resulta curiosa, misteriosa y fascinante. El tema del Captulo II, De los rollos a los cdices, lo inicia el Sr. Petroski: En la Antigedad, no existan los libros tal como los conocemos hoy. Los escritos latinos

asumieron la forma de rollos, la mayora de papiro, que se denominaron volumina, del singular voluminum que dio origen al trmino volumen. Variaban tanto la anchura como la longitud del rollo, del mismo modo que la altura y longitud del libro actual. Un rollo poda tener una medida de 23 a 28 centmetros de ancho y la longitud total del volumen poda superar los sesenta metros, una vez sumados los diferentes rollos volmenes de una determinada obra. Los rollos de la antigua Grecia eran similares. Se ha estimado que la Iliada de Homero habra completado una docena de rollos, a la vez que una versin reconstruida del siglo I o II de la obra completa ocupa casi mil metros de papiro.

En otro apartado (pag.47), leemos; se cree que la Biblioteca de Alejandra, fundada hacia el ao 300 a.C. como receptculo para las copias de todos los libros del mundo, lleg a albergar cientos de miles de rollos. Cada vez que un barco arribaba a puerto, sus rollos eran sistemticamente copiados para la biblioteca. Se cuenta la historia, quizs apcrifa, de que la institucin pidi prestadas las obras de Sfocles, Eurpides y Esquilo con el fin de copiarlas en Alejandra y que, una vez completadas, lo que se mand de regreso fueron las propias copias en lugar de los originales, que permanecieron en Egipto.

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En esta primera edicin de 2002, del autor Henry Petroski, cuyo ttulo original es The Book on the Bookshelf, y traducido al espaol por Miquel (sic) Izquierdo, obra publicada con la ayuda de la Direccin General del Libro, Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte, en formato de 16.5 x 23 cms. conteniendo 398 pginas numeradas, con el no. de ISBN 84-350-2640-X considera una amplia investigacin, slidamente fundamentada en extensa bibliografa de 10 pginas (381-391); investigacin que abarca no solamente los inicios del libro sino todo lo relacionado al mismo, bsicamente los estanteros, como hemos mencionado al iniciar esta semblanza. En su pgina 51, el autor explica que Los cdices ms antiguos, que evolucionaron a partir del libro en forma de tablilla, se remontan segn parece a los inicios de la era cristiana (hacia el siglo II). Se ha especulado que el cdice se adopt por primera vez cuando la Biblia cristiana empez a ser copiada en papiro y a circular como libro, en contraste con los textos en rollos del judasmo y del paganismo. Decididamente ms prctico que el rollo, hacia principios del siglo IV, el cdice se convirti en el medio predominante para la literatura tanto cristiana como laica, y el empleo de rollo se redujo notablemente. Cada uno de estos temas, que apenas citamos de manera lacnica, continan siendo desarrollados de forma clara por el autor. Intercala adems una serie de litografas, grabados, fotografas, trazos, diagramas, personajes, etctera, todo relacionado con la poca de que se trate, y con las propias vivencias que el autor hubo de afrontar al recorrer las principales bibliotecas que de acuerdo a sus investigaciones, fueron las ms indicadas en conocer, de muy diversos pases. Es en la pgina 65, como inicio del Captulo III, Cofres, claustros y cubculos, en la que leemos: La vida disciplinada del monasterio y el compromiso religioso de su residentes con la plegaria y el estudio de las Escrituras lo converta en un enclave propicio para la produccin y preservacin de manuscritos. Pero eso no significa que en la Edad Media los monasterios estuvieran repletos de libros. La biblioteca de un monasterio poda no superar ms que una decena de cdices y cuando lo haca poda catalogarse, indudablemente, como una gran biblioteca.

La adicin de un nuevo manuscrito, probablemente copiado de un libro prestado por otro monasterio, deba constituir un acontecimiento de renombre. Tambin podan adquirirse cdices a cambio de un libro repetido de la propia reserva del monasterio, o como regalo o legado.

Dnde se guardaban los libros mayores y ms valiosos de la Edad Media, cuando los libros eran tan raros como la honestidad? se pregunta nuestro autor en la pgina 67. Ah mismo nos explica: No solo eran pequeas las bibliotecas sino que los volmenes individuales resultaban difcilmente reemplazables. Por ello, cuando no eran utilizados ni haban sido cedidos, se los sola guardar en un armario o cofre, parecido a un bal. En el eplogo de esta mal pergueada semblanza, de estos tres libros que han marcado de manera profunda el conocimiento de expertos en el tema, leemos en la pg. 90 los libros profusamente decorados con piedras y metales preciosos deban guardarse en armarios ms seguros, separados de los volmenes ms comunes siguen, despus de estas lneas, 300 pginas! de riqueza editorial, ensalzando la noble herramienta que nos ha unido y que nos sigue uniendo al pasado, a la historia de todos los tiempos: el libro. El mejor amigo del hombre y de la mujer, el libro, que no pide nada a cambio y que, por el contrario, nos da ms mucho ms de lo que merecemos.

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DISTRITO FEDERAL

EL ANTIPRIISMO. EL ANTIPEISMO, ORIGENES Y MITOS

EDUARDO CESTELOS GONZLEZ

(*)

ecestelos@yahoo.com.mx

El Antipriismo es una postura ideolgica y poltica de derecha que nace an antes de que naciera el mismo PRI. De hecho esta posicin aparece como una corriente de pensamiento antirrevolucionaria para oponerse a los grupos obregonistas y callistas ganadores de la Revolucin Mexicana, que busca proteger los privilegios del clero, de los empresarios, terratenientes y de los inversionistas extranjeros. El pensamiento antirrevolucionario y/o antiprista se expresa con las armas desde su nacimiento. La decena trgica con el golpe de Estado a Francisco I Madero es un antecedente, cuando no una primera expresin, pero cuando ya se puede ver en toda su fuerza es en la revolucin cristera de 1926, en el asesinato de lvaro Obregn en 1928 y en la candidatura presidencial de Jos Vasconcelos en 1929. Estos tres eventos cuya fuerza est plasmada en la memoria colectiva de los mexicanos, es un ejemplo de la fuerza de la derecha y su oposicin a la consolidacin episodios en de la revolucin se mexicana. el Otros

Antipriismo de derecha y de izquierda? Los argumentos del antiprismo fueron acuados originalmente por la derecha conservadora y nacen de criticar los errores y excesos de la soldadesca revolucionaria, que durante los aos de la lucha armada cometen delitos y despojos a la propiedad privada en forma criminal. La forma en que la izquierda adopta la ideologa antiprista es un poco compleja. Los partidos que en forma sucesiva se han llamado Partido Nacional Revolucionario, Partido de la Revolucin Mexicana y Partido Revolucionario Institucional (PNR-PRM-PRI) nacieron aglutinando a casi la totalidad de los grupos revolucionarios armados y a todas las expresiones polticas revolucionarias por lo tanto en su

conformacin participaron casi todos los grupos socialistas obreristas, campesinos socialistas y

socialistas urbanos. Al parecer el nico grupo de izquierda que se abstuvo fue el Partido Comunista de Mxico de filiacin prosovietico. El PCM fue un grupo marginal que propona una nueva revolucin comunista y durante toda su existencia fue una tendencia poco relevante en la historia de Mxico. De hecho su mayor accionar poltico fue su desintegracin permitiendo el

que

muestra

accionar

antirrevolucionario y antiprista son: el nacimiento de la Escuela Libre de Derecho en 1912 para oponerse a la Escuela de Jurisprudencia cuyo Director era el revolucionario Luis Cabrera, as mismo el movimiento estudiantil para lograr la autonoma universitaria de 1929 (autonoma a la intervencin del Presidente de la Repblica en la conduccin de la educacin superior), el nacimiento del PAN en 1939 y la candidatura del General Juan Andrew Almazn en 1940, la generacin del movimiento estudiantil de 1966 y su participacin en el movimiento estudiantil de 1968.

nacimiento del PSUM, luego del FDM, que despus se llamara PRD. La mayor aportacin del Partido Comunista fue su desintegracin para consolidar la separacin del cardenismo del PRI. Hay que ser claros, el PCM no dirigi ni el movimiento estudiantil de 1968, ni la guerrilla de la dcada de los setenta.
(*) Director de Reforma Ciudadana

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La izquierda mexicana que estaba en el PRI, con los aos convierte al expresidente Lzaro Crdenas y genera el movimiento henriquista en 1952, movimiento de mayor calado que el movimiento estudiantil de 1968. As es claro derivar que las dos fuerzas que impulsaron el movimiento estudiantil de 1968 fueron la derecha del MURO dirigido por Diego Fernndez de Cevallos y la izquierda cardenista en la persona del mismo Rector Javier Barros Sierra, por ello el movimiento estudiantil de 1968 tiene una significacin antiprista tan

econmica vinculada a los casi 10 billones anuales del PIB de nuestro pas. No existi dictadura durante el prismo durante el siglo XX a diferencia de las dictaduras fascistas fincadas en el corporativismo econmico en que al caer los gobiernos fascistas el sistema econmico se derrumb. La revolucin mexicana es una realidad

concreta porque produjo la movilidad social y la transformacin de los sectores sociales, econmicos y polticos. La prueba de fuego es que el PRI entreg pacficamente el poder presidencial. Segundo mito: el PRI se sostuvo con represin, impuso una censura frrea a los medios de comunicacin y siempre actu contra las libertades. Estudiosos del presidencialismo como Pablo

importante y se constituye en el mito fundador de la ideologa del cambio en el Mxico del 2000. Por ello se dan con suma facilidad las alianzas entre el PAN y el PRD. Principales mitos antipriistas Primer mito: La revolucin mexicana no existi y el priismo es igual al porfirismo, incluso es la dictadura perfecta. La revolucin mexicana existi porque es un hecho histrico la convulsin poltica en toda la nacin en que se trastocaron las instituciones hasta la promulgacin de la Constitucin de 1917 que cre las garantas sociales y fortaleci las garantas

Gonzlez Casanova y Daniel Cosi Villegas, dan cuenta del accionar intenso poltico del PRI. Reducir la hegemona priista en el siglo XX a la mera represin y censura es un reduccionismo infantil, propio de una caricatura o comedia cmica. En el gran escenario de la nacin durante el priismo hubo mucha poltica y esto signific acuerdos y consensos. Hubo convulsin social, pero es mentira que esta haya provenido del pueblo bueno contra sus

individuales. El porfirismo fue un sistema en que el poder poltico nucle a una burguesa asociada al capital internacional, dicho sistema se llama

gobiernos malos. El levantamiento zapatista de 1994 en Chiapas, an debe estudiarse como la ltima expresin de la manipulacin de los mexicanos pobres por intereses de grupos fcticos. Durante los 70 aos de las presidencias pristas no existi una dcada en que no hayan existidos movimientos polticos de derecha e izquierda para disputarle el poder al PRI. Obviamente hubo muertos, pero es una visin sesgada y manipuladora acusar solamente al PRI y soslayar la participacin de la derecha y la izquierda en los sucesos polticos en que hubo derramamiento de sangre.

Capitalismo de Estado, en cambio en el priismo se decant el sistema en tres lites, la poltica, la empresarial y los poderes fcticos (militares-iglesiascapital internacional). Algunos estudiosos lo llamaron bonapartismo. Contra la tesis de que Mxico vivi una dictadura del PRI, esta el hecho que al perder la presidencia el PRI, los poderes militares, la iglesia, los empresarios y el capital internacional siguieron funcionando,

fusionados a las estructuras econmicas y a las instituciones del Estado nacional, el ocaso del poder dictatorial no signific problemas para el elite

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La prensa mexicana, contra lo que muchos dicen, realiz una narracin de estos acontecimientos. Existi desde luego presin del Gobierno y del PRI para orientar a la prensa a su favor y desde luego que el primer instrumento fue el dinero y tambin privilegios, favores y negocios. As que los dichos de censura desde el gobierno encubren la asociacin directa de los empresarios de los medios con polticos concretos para beneficiarse mutuamente. Existi incluso autocensura, esto es, que los propios dueos de los medios limitaban la libertad de expresin en funcin de las polticas editoriales de sus empresas. Tercer mito: El PRI creo la corrupcin y auspici la delincuencia. La corrupcin y la delincuencia son elementos constitutivos de todos los sistemas polticos vinculados a las sociedades de clases. En la historia no existe un sola gobierno en el mundo que pueda presumir de la ausencia de corrupcin y delincuencia durante su funcionamiento. Es una visin infantilmente perversa e histricamente nada cientfica, acusar al PRI de haber creado la corrupcin y la delincuencia en el corazn de los bondadosos mexicanos. Lo que se debe estudiar es la forma en que el PRI cre las instituciones y leyes que en un proceso de 70 aos logr bajar los ndices de corrupcin y delincuencia en Mxico. Durante los gobiernos del PRI funcion un modelo policiaco de contencin del crimen, que no de confrontacin como el actual, pero de all acusar al PRI de estar sometido al crimen es una bajeza poltica. Casi todos los gobiernos del mundo tienen el modelo policiaco de contencin del crimen, porque el modelo de confrontacin abierta genera miles de muertos, por eso no se utiliza en EU, ni en Francia, ni en Inglaterra. Mitos antipeistas As como la derecha invent los mitos antipristas y los puso en boca de la izquierda y de los medios, tambin Q

ha creado los mitos antipeistas. Estos son: Enrique Pea es candidato de Televisa y no tiene capacidad de gobernar porque es un ignorante. Enrique Pea significa regresar a un gobierno totalitario. Enrique Pea es una persona ruin. Al respecto hay que ser puntuales: 1. Segn la revista Proceso el presupuesto en este sexenio por parte del Gobierno Federal es de 21 mil millones de pesos (hasta dic de 2011). En comparacin al gobierno del Estado de Mxico, que segn el portal ULTRA NOTICIAS, durante el sexenio de Enrique Pea Nieto el presupuesto en publicidad fue de 990.6 millones de pesos. Del dinero del gobierno Federal el 14 por ciento fue para Televisa segn estudio del semanario etctera. Lo que significa 2,940 millones de pesos. Si Televisa como toda empresa su mayor lealtad es a sus ganancias y Enrique Pea nunca tuvo el suficiente dinero para competer (sic) con Felipe Caldern. 2. Como cualquier universitario Enrique Pea no pudo terminar una carrera de abogado y un posgrado en administracin sin haber ledo por lo menos 500 libros. Adems todo poltico de alto perfil lee por lo menos entre 50 y 100 cuartillas diarias que ya han procesadas equipos de asesores. Por lo tanto Enrique Pea es un poltico que ha ledo mucho y que lee diario sobre distintos asuntos, ms que la mayora de mexicanos, por lo tanto no es un ignorante. 3. Enrique Pea no regresara la rueda de la historia hacia atrs, porque no es Dios, adems en el pasado prista nunca significo totalitarismo y ausencia de poltica. 4. Enrique Pea lejos de ser una persona ruin ha sido calumniado y sus hijos han sufrido dao moral y psicolgico por sus enemigos que con moral de sicarios han tirado lodo para daar a una familia en crisis por el dolor. Tenemos un escenario de lucha poltica, en que la derecha y la izquierda fiel a su tradicin calumnian en lugar de debatir proyectos. Por eso dicen mentiras de Enrique Pea Nieto y por eso dicen mentiras de la historia del pas y del papel del PRI y del papel de la derecha y la izquierda en esta historia.

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Jos Miguel Guridi y Alcocer

Cdiz estar de fiesta todo el 2012. Celebra los 200 aos de la promulgacin de la Constitucin espaola, esto, el da 19 de marzo de 1812. Para Mxico, es un ao clave, en el mismo tema histrico: dieciocho diputados novohispanos participaron en tan importante proceso legislativo. Eso por una parte; por otra, es necesario recordar que la primera Constitucin Poltica de Mxico fue promulgada en 1824, y que la Constitucin de Espaa ejerci una fuerte y decisiva influencia para integrar la propia, considerando desde luego sus muy particulares condiciones. La presencia de Tlaxcala, en ambas constituciones en incuestionable, por medio de la regia figura histrica de Jos Miguel Guridi y Alcocer. Aquel erudito y humanista, nacido en Ixtacuixtla y de quien no se haba elaborado un trabajo editorial interdisciplinario digno a su ilustre memoria y a su legado histrico, hasta ahora. Algunas capsulitas radiofnicas, conferencias Ante ese vaco histrico en torno a Jos Miguel Guridi y Alcocer en su propio estado natal-, la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala se traz a partir de febrero de 2011 el objetivo de celebrar, a partir de abril de 2012 este acontecimiento (Cdiz-1812: la aportacin histrica de Guridi y Alcocer en dos naciones), que es el inicio ante todo de la creacin de la Primera Constitucin Poltica mexicana de 1824. Para ello, hubo de planear, organizar y conjuntar todo un equipo internacional de expertos en el tema. Resultado de lo anterior, es la obra editorial Conmemorativa Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz, coordinada en su totalidad por quien estas lneas escribe y por la Lic. Graciela Nez Bermdez, con la valiosa orientacin y apoyo de personas que puntualmente son citadas en el prefacio de la obra.
Prximamente

insustanciales y folletos o refritos- intrascendentes solamente se haban editado en honor de este ilustre mexicano, que particip tambin en la integracin y diseo de los smbolos patrios mexicanos, siendo adems uno de los signatarios del Acta de

Independencia de Mxico. No sabemos si no se haba tenido la determinacin de integrar un trabajo ms que decoroso, respetuoso; no sabemos si no se haba tenido la capacidad de conjuntar criterios encaminados a crear un documento que ms all de indicar una biografa, se analizara con pluralidad y profesionalismo el acontecer de ese perodo, en el que clebres mexicanos participaron en tan desigual jornada

legislativa de 3 aos, a partir del 24 de septiembre de 1810.

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En el proceso de estructuracin del programa de presentacin, de esta obra en Tlaxcala, se tiene contemplado el da viernes 27 de abril, a las cinco de la tarde en el Teatro Xicohtncatl, en donde se tiene contemplado que los panelistas presentadores de esta obra, sean algunos de los coautores de la misma, considerando que, como estado anfitrin, los invitados son primero, y sobre todo quienes vienen de ms lejos. As pues, entre los panelistas se tienen contemplados al Dr. Manuel Chust Calero, procedente de la Universitat Jaume I de Castelln, Espaa; al Dr. Raymond Buve, procedente de la Universidad de Leyden, Holanda, y al Dr. Julio Zamora Btiz, Presidente de la Junta Directiva Nacional de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica. Harn uso de la palabra, desde luego, invitados especiales a este digno evento en honor a Jos Miguel Guridi y Alcocer, como la Dra. Ma. Ivana Frasquet, procedente de la Universidad de Valencia, Espaa; como el Dr. Jos Narro Robles, Rector de la UNAM; el Dr. Miguel Len Portilla, El Sr. Gobernador del Estado, C.P. Mariano Gonzlez Zarur, del Mtro. Willebaldo Herrera Tllez, prologuista de la obra en cuestin, a la sazn Director del Instituto Tlaxcalteca de Cultura, de Invitados especiales procedentes del estado de Zacatecas cuya asistencia es un hecho, estado en donde habr de realizarse una segunda presentacin de esta obra una semana despus: el da 3 de mayo. Este evento en Tlaxcala es coordinado por la Sociedad de Geografa, historia, Estadstica y Literatura en coordinacin con el Instituto Tlaxcalteca de Cultura. En razn de la importancia histrica que representa Jos Miguel Guridi y Alcocer para Mxico, en este da en evento paralelo (en el mismo lugar que es el Teatro Xicohtncatl), con horario tentativo (de momento) a las 12 del da, la Asociacin Civil Herederos de Jos Miguel Guridi y Alcocer que preside el escritor e investigador, Mtro. Willebaldo Herrera Tllez, habr de ser entregada la Presea Jos Miguel Guridi y Alcocer-

2012 a tres destacados historiadores especialistas en el tema Independentista de Espaa y de Mxico. Ellos son los Dres. Raymond Buve y Manuel Chust Calero, como ya dijimos de Holanda y de Espaa respectivamente (coautores ellos dos de la obra Conmemorativa Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz; as como al propio Dr. Miguel Len Portilla, Investigador emrito del Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM. Ms que una reunin de catedrticos internacionales en Tlaxcala, es un reconocimiento de honor y de justicia a la memoria del clebre diputado Jos Miguel Guridi y Alcocer, reunidos todos ellos en una obra conmemorativa, generada desde la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, (SGHEL), organizada entusiasta y activamente por Romualdo Padilla Padilla que en su calidad de Presidente de la misma viene impulsando acciones en beneficio de la comunidad en general. La coordinacin de la presentacin de esta obra en el estado de Zacatecas tiene, tambin, un importante y entusiasta avance, en donde el Director de la Biblioteca de Colecciones Especiales Elas Amador, Lic. Luis Hugo Nez ha dispuesto ya el espacio necesario en la citada biblioteca, para presentar esta valiosa obra editorial a la Sociedad en General. Instituciones educativas de slida presencia habrn de conjuntar propuestas e ideas para llevar a cabo este evento que, con toda seguridad, habr de recibir a todos los invitados reunidos en Tlaxcala una semana antes, sumados a los presentadores panelistas que tengan a bien determinar, ms los invitados que cada institucin considere pudieran estar presentes. Cumplimos de esta forma, con tan importante encomienda, marcada hace justamente un ao; por el bien de la SGHEL, del Estado de Tlaxcala, de Mxico en general y ante todo, como un reconocimiento definitivo a Jos Miguel Guridi y Alcocer.

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