Nayra Lemes Rojas

Gustav Klimt: Les Trois Ages de la Femme

Entiendo la Psicologa del Desarrollo como la ciencia aplicada al estudio de la progresiva transformacin del ser humano. Influyen en esta transformacin lo biolgico y lo socio-cultural, las experiencias de vida del individuo, su capacidad interpretativa y de accin y su aprendizaje emocional. Todos estos factores determinarn en gran medida el potencial de desarrollo que pueda alcanzar una persona en su ciclo vital. La Psicologa del Desarrollo contempornea es el fruto de los diferentes aportes realizados por todas las teoras y orientaciones que a lo largo de estos ltimos siglos han contribuido a su conceptualizacin; desde las nociones filosficas de J. Locke y D. Hume, basadas en el empirismo, pasando por Rousseau e I. Kant, los cuales defienden la existencia de ciertas caractersticas innatas en el hombre. Tras los enfoques de los modelos mecanicistas y los modelos organsmicos u organicistas, que se centraban en el desarrollo psicolgico de nios y adolescentes, surge a partir de los aos setenta el modelo de ciclo vital, el cual resalta que los procesos de cambio psicolgico son un hecho en cualquier momento del ciclo vital humano, desde el nacimiento hasta la muerte (Baltes, 1979). En cualquier caso, en la actualidad, y a diferencia de sus inicios, la Psicologa del Desarrollo no rivaliza con ningn enfoque, sino que trata de integrar todos los avances de las diferentes aproximaciones y teoras para de esta manera enriquecer el propio desarrollo de esta ciencia. Por ejemplo, no cabe duda de que los genes nos han

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permitido reaccionar de forma inteligente a nuestro entorno, y que nuestro cerebro, como base de nuestras aptitudes naturales, ha evolucionado de forma adaptativa al ambiente cambiante. De esta forma, hay que tener en cuenta que si no es porque los genes nos dan un tipo determinado de cerebro, nuestra relacin con el entorno no sera la misma. Por otro lado, la cultura refleja el comportamiento de una sociedad. No slo actuamos de acuerdo con cmo somos, tambin somos segn actuamos. Pero la pregunta es: de dnde procede la cultura? Al fin y al cabo, es producto de la mente humana. (Pinker, S. 2010). Existe la creencia de que si algo es producto de la evolucin, tiene que mostrarse desde el nacimiento, si no, es que es algo aprendido, algo ajeno a nuestra naturaleza. El concepto de innato se puede apreciar de una forma ms clara en los primeros meses de vida del nio, en donde su maduracin cumple, especialmente, funciones adaptativas para la supervivencia. Podramos decir que en esta etapa y hasta el ao de vida aproximadamente, y coincidiendo ms con la teoras de Freud y de Piaget, el individuo se desarrolla casi de manera independiente a su interaccin con el medio, a su cultura, a su estructura socio-econmica, etc. Las conductas pueden madurar a lo largo del desarrollo y las personas tenemos que interpretar constantemente lo que otros hacen. Citando a Rafael Echevarra y la Ontologa del Lenguaje vivimos en mundos interpretativos, en donde no existe una realidad objetiva como tal. Las interpretaciones y posibilidades varan segn el Observador. El Observador le da sentido al acontecer, y en base a ese sentido, acta. A lo largo de nuestra vida el cerebro va creando un marco psicolgico de lo que consideramos la realidad del que no es fcil salir, aunque no imposible. Depender en gran medida de las oportunidades de aprendizaje de cada individuo, de su capacidad interpretativa y su capacidad de emprender accin. Tras estas reflexiones, cabe decir que la posicin que hoy es mayoritariamente aceptada es la que concibe la educacin como uno de los factores bsicos en el desarrollo psicolgico de los seres humanos, en la que juegan un papel central los estudios de Vygotsky, que defienden la estrecha relacin entre educacin y desarrollo en su nocin de desarrollo como proceso mediado, sin dejar de reconocer por ello las aportaciones de otros autores ms afines a otras orientaciones como Piaget y sus contribuciones en el desarrollo de la inteligencia. En mi opinin, la Psicologa del Desarrollo del siglo XXI vendr marcada por un nuevo factor en la educacin, el cual juega un rol determinante para enriquecer el potencial de desarrollo del ser humano. Me refiero a la educacin basada en la utilizacin de ambos hemisferios del cerebro. Dando mayor relevancia de la que hasta ahora se le ha dado, a la utilizacin del hemisferio derecho.
A pesar de que los educadores son cada vez ms conscientes de la importancia del pensamiento intuitivo y creativo, los sistemas escolares en general siguen estructurados al modo del hemisferio izquierdo. El cerebro derecho -el soador, el artfice, el artista- se pierde casi totalmente en nuestro sistema educativo. Sin embargo, los educadores valoran estas cualidades y aparentemente esperan que los estudiantes desarrollen la imaginacin, la percepcin y la intuicin como consecuencia natural del un entrenamiento verbal y analtico. (Edwards, B. 1979)

Hay que decir que este desarrollo suele producirse de todas formas, pero hay que preguntarse en qu medida se est perdiendo una gran potencialidad de desarrollo. Por otro lado, en esta profundizacin de nuestro hemisferio derecho, se dar tambin mayor importancia a la Inteligencia Emocional, trmino introducido por primera vez en el campo de la psicologa por los investigadores Salowey y Mayer (1990), que la definieron como "la capacidad de percibir los sentimientos propios y los de los dems, distinguir entre ellos y servirse de esa informacin para guiar el pensamiento y la conducta de uno mismo". Son las habilidades emocionales y sociales las responsables de nuestra estabilidad emocional y mental, as como de nuestro ajuste social y relacional. Se ha demostrado que el tener un elevado Coeficiente Intelectual no es garanta de xito en la vida y que tampoco nos llevar al disfrute y desarrollo de una

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vida plena. Howard Gardner (1983), en su Teora de las Inteligencias Mltiples introdujo la idea de incluir tanto la inteligencia interpersonal (la capacidad para comprender las intenciones, motivaciones y deseos de otras personas) y la inteligencia intrapersonal (la capacidad para comprenderse uno mismo, apreciar los sentimientos, temores y motivaciones propios). Para reflejar su importancia, y en palabras de Goleman (1995):
Los nios impulsivos y ansiosos, a menudo desorganizados y problemticos, parecen tener un escaso control prefrontal sobre sus impulsos lmbicos. Este tipo de nios presenta un elevado riesgo de problemas de fracaso escolar, alcoholismo y delincuencia, pero no tanto porque su potencial intelectual sea bajo sino porque su control sobre su vida emocional se halla severamente restringido

Ser capaz de gestionar las emociones significa ser emocionalmente inteligente. Una educacin que aparte de lo intelectual integre la adquisicin de competencias emocionales, intuitivas y perceptivas nos llevarn a un desarrollo psicolgico ms completo, el cual nos abrir nuevas formas y posibilidades de relacionarnos e interactuar socialmente, creando nuevas realidades que a su vez vuelvan a influir en nuestro desarrollo. Esta nueva educacin se reflejar en un crecer exponencial en nuestra habilidad para relacionarnos (con nosotros mismos y con la sociedad), y es que las relaciones ejercen un profundo impacto en el desarrollo:
somos, ante todo, criaturas sociales, y los complejos cambios que tienen lugar a lo largo de nuestra vida no se entienden si uno no los considera a la luz de los acontecimientos histricos, las experiencias individuales, las fuerzas sociales y culturales que definen los tiempos (Stoller y Gibson, 1994)

Por ltimo, queda patente el papel activo y de transformacin del propio individuo en su interaccin con la sociedad. Esta capacidad interpretativa y de deconstruccin de creencias, patrones y modelos aprendidos, llevarn al ser humano a construir nuevas realidades y nuevas formas de relacin. No es slo la interaccin de la sociedad con el individuo la que cobra relevancia, sino la capacidad de ste para reinterpretar su experiencia aportando nuevos significados a su propio desarrollo. Referencias: Baltes, P.P. (1979). Life-span developmental psychology: Some converging observations on history and theory en A. Marchesi, M. Carretero y J. Palacios (comps.), Psicologa Evolutiva, vol. 1: Teoras y mtodos. Echeverra, R. (1994). Ontologa del lenguaje Edwards, B. (1979). Drawing on the right side of the brain Gardner, H (1983). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. Goleman, D. (1995). Inteligencia Emocional Pinker, S. (2010) Psicologa Evolutiva (Cosas que nunca debimos aprender) en Programa de TV2 Redes para la ciencia. Programa n 337 emitido el 8 de Diciembre de 2004. Salowey P. y Mayer J.D. (1990). Emotional intelligence. Imagination, Cognition, and Personality

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Stoller y Gibson (1994). Worlds of difference: Inequality in the aging experience en Grace J. Craig, Don Baucum, Desarrollo Psicolgico.