Partido Comunista Brasileiro www.pcb.org.

br
. N 242 12 .01.2012 para.

PerCeBer

Trabalho

Comunistas cubanos falam ao mundo

A histria mostra que a vitria s possvel se formos fiis aos princpios e unidade

Che Guevara, a eterna inspirao revolucionria Participando do recente Encontro Internacional dos Partidos Comunistas e Operrios, promovido em Atenas, na Grcia, a delegao do Partido Comunista de Cuba deu seu testemunho sobre a difcil realidade mundial tendo a responsabilidade de governar uma repblica popular. Os comunistas cubanos sabem que os olhares de esperana da humanidade esto postos na ilha e nas transformaes revolucionrias promovidas por seu povo, agora em uma nova etapa, na qual os maiores objetivos so dinamizar a economia, combater erros, punir a corrupo, aprofundar o socialismo e aumentar a satisfao das necessidades da juventude e dos trabalhadores. A seguir, a declarao apresentada pelos comunistas cubanos no encontro mundial:

Reunir-nos novamente com o esforo comum para coordenar nossa luta j uma conquista indiscutvel para aqueles que como ns tm conscientemente assumido a responsabilidade de ser a voz de todos os povos. Estar aqui hoje um novo desafio na luta contra aque-

les que, dia aps dia, tentam suprimir e sufocar o grito de liberdade em muitas partes do mundo. O propsito que nos convoca tem uma expresso de urgncia, em face de uma perspectiva cada vez mais complexa e perigosa para a humanidade.

Antes de tudo, gostaramos de expressar nossa gratido ao Partido Comunista da Grcia (KKE) pelo esforo de organizar e garantir essa reunio, reconhecendo a difcil situao em que teve que trabalhar.

do da crise descarregado sobre os ombros dos trabalhadores e cidados comuns. Por outro lado, a desacelerao repentina do comrcio mundial provocou uma contrao econmica, resultando em um aumento da pobreza e do desemprego. As mudanas climticas, os desastres naturais e a fraqueza do dlar provocaram um aumento vertiginoso dos preos do petrleo e dos alimentos, arrastando milhes de pessoas fome e marginalizao. H um aumento dos conflitos pelo controle dos recursos naturais, o que conduz perigosamente s guerras que ameaam a paz mundial e, portanto, a humanidade. A crise do modelo neoliberal imposto durante a dcada de 1990 pelo chamado Consenso de Washington na Amrica Latina e no Caribe provocou o surgimento de vrios governos democrticos e levantes populares, bem como a proliferao de movimentos sociais militantes, entre os quais temos que destacar os dos povos indgenas, dos estudantes, dos trabalhadores e pessoas desempregadas. Note-se que durante o reinado absoluto do neoliberalismo e do mundo unipolar na dcada de 1990, as palavras "socialismo" e "imperialismo" quase desapareceram da linguagem de quase todos os partidos e lderes de centro-esquerda. Um dos mritos de Chvez foi a definio, a partir de Janeiro de 2004 e incio de 2005, do curso anti-imperialista e socialista da Revoluo Bolivariana. Posteriormente, e com base nas novas realidades desencadeadas pelos processos nacionalistas e radicais na Bolvia e no Equador e do debate, neste contexto, sobre o socialismo do sculo 21, tambm promovido por Chvez, a questo do

socialismo comeou a ser levantada novamente entre um certo nmero de partidos e lderes. Isto nos obriga a intensificar, fortalecer e aprimorar ao mximo nossas habilidades e pontos fortes a fim de tornar mais sistemtica, eficiente e ampla a nossa influncia e solidariedade com esses processos em favor das lutas antiimperialistas e anti-capitalistas e todos os projetos e conquistas de carter nacional e popular que abrem o caminho para este curso histrico. Hoje, que os poderosos Estados ocidentais e, especificamente, os da Unio Europeia esto enfrentando uma grave crise sistmica, os pases da Amrica Latina e Caribe, com a recente fundao da Comunidade dos Estados LatinoAmericano e do Caribe (Celac) focam suas tentativas de preservar a soberania , independncia e desenvolver a cooperao e solidariedade, independentemente de diferenas entre pases fracos ou poderosos, cooperao que no se baseia na competio e no desequilbrio. Este o incio de uma fase promissora e estratgica para a regio. Cuba pertence ao chamado Terceiro Mundo e o impacto da crise no nosso pas mais forte se tivermos em conta que o nosso desenvolvimento econmico e social tem sido afetado por dcadas pelo bloqueio econmico, comercial e financeiro mais longo e mais injusto da histria. O dano econmico direto causado ao povo cubano pela aplicao do bloqueio ultrapassa 975 bilhes de dlares. Por trs do ato genocida do imperialismo est o claro objetivo de derrubar o governo revolucionrio e destruir a ordem constitucional que o nosso povo soberanamente defende.

Este evento tem um significado especial pelo fato de que ocorre em um cenrio que testemunhou lutas importantes do povo grego durante este ano do, enfrentando com coragem e determinao as cruis e injustas estratgias capitalistas. O papel mobilizador e de coordenao desempenhado pelo KKE tem sido crucial neste processo. Expressamos nossa solidariedade militante com o partido e o povo combativo da Grcia. Esperamos sinceramente que nossas discusses iro consolidar em cada pas o papel dos partidos aqui presentes e oferecero alternativas para enfrentar, de forma unida, o impacto da crise atual e o insustentvel sistema neoliberal. O imperialismo est mostrando as suas mais profundas fraquezas e contradies e a crise est expressando-se como um fenmeno estrutural que no pode ser superado sem um impacto dramtico no prprio sistema capitalista. Os governos tm implementado, ignorando o clamor popular, pacotes de emergncia para resgatar o sistema bancrio. Enormes quantidades de recursos dos impostos pagos pelos cidados tm sido usadas para cobrir o dficit de liquidez dos grandes bancos, como resultado das polticas irresponsveis e especulativas dessas instituies a servio das classes exploradoras. Eles implementaram as chamadas "medidas de austeridade", sob o pretexto de que so necessrias para cobrir o dficit do Estado, algo que agravado pelo resgate dos bancos. E, como resultado de tudo isso, mais uma vez, todo o far-

Apesar da falsa imagem de flexibilidade que o governo dos EUA tenta apresentar no presente, o bloqueio permanece intacto, apesar da rejeio e condenao unnime da comunidade internacional que, de maneira sistemtica e firme, exigiu o fim desta injustia. A tentativa do imperialismo para isolar-nos choca-se diariamente contra o apoio categrico e esmagador Revoluo Cubana e resistncia herica de um povo que se recusa a ceder seus direitos soberanos. Em defesa da soberania que temos hoje, Cuba est atualizando seu modelo econmico e est implementando mudanas que nos permitiro continuar avanando no desenvolvimento do socialismo. As transformaes em Cuba comearam em 1959 e nunca pararam. Ns vamos mudar resolutamente tudo que tem que ser mudado, mas isso ser feito dentro da Revoluo e do socialismo. Foi por causa dessa capacidade de renovao que temos sido capazes de resistir s tentativas mais hostis e agressivas para destruir nosso pas. Nosso grande problema alcanar a eficincia econmica e sermos capazes de enfrentar os desafios de hoje e de amanh. Portanto, o Partido Comunista de Cuba est a implementar um processo de atualizao econmica. O modelo proposto foi aprovado pela discusso com a populao, e foi aprovado pelo 6 Congresso do Partido Comunista de

Cuba. Este no um processo acabado, mas aquele em que estamos continuamente trabalhando para melhor-lo. Para o socialismo cubano no apenas a alternativa mais justa e sustentvel, , acima de tudo, a garantia de nossa segurana nacional, a nossa independncia e nossa identidade. O que no vai mudar em Cuba so as conquistas que fizemos com sacrifcio e dedicao, o compromisso de manter a solidariedade com nossos irmos do Terceiro Mundo e com outros povos, a igualdade de oportunidades e a justia social. Vamos garantir o direito ao emprego, a uma reforma digna para a segurana social. Vamos continuar a ver o ser humano como o primeiro e mais importante fator e vamos continuar a confiar na sua capacidade ilimitada de transformar a histria. Vamos continuar a acreditar nos valores humanos e vamos continuar a acompanhar todos aqueles que, assim como ns, lutam por um mundo mais justo e equitativo. Aproveitamos esta oportunidade para expressar nossa gratido pelas inmeras expresses de solidariedade para com a justa causa do nosso povo contra o bloqueio irracional imposto pelos Estados Unidos e em favor da libertao dos cinco cubanos. Um deles ficou livre de uma sentena injusta, mas ele no autorizado a regressar a Cuba para se juntar sua famlia, enquanto os outros quatro permanecem sob uma cruel e injusta priso poltica devido corrupo brutal do processo legal e do comportamento ilegal dos EUA governo. A Revoluo de Cuba tem sido capaz de resistir, em primeiro lugar, graas ao empenho do nosso povo e unidade, e tam-

bm por causa do apoio incondicional daqueles que confiaram em ns por terem visto Cuba como a razo da sua prpria luta. A todos estes irmos transmitimos a certeza de que no vamos decepcionlos. Ns tambm transmitimos a nossa solidariedade e apoio s estratgias de integrao na Amrica Latina; s lutas dos povos da frica e do Oriente Mdio, lembrando especialmente o sofrimento causado aos povos pela Otan e as agresses dos EUA; e luta do povo palestino. O imperialismo refora a sua frmula de ameaas, intervenes nos assuntos internos, o incentivo de conflitos e agresses militares, a fim de afirmar a sua vontade e subjugar os povos. nossa responsabilidade no sermos indiferentes, para denunciar essas ameaas e intervencionismo e exigir que os governos cumpram as suas obrigaes para com seus povos e a humanidade.

Como resultado da crise econmica e energtica nos principais centros do poder mundial, uma nova diviso geopoltica do mundo est sendo promovida e os povos esto ainda sob alvo de intervenes militares.

qualquer pas percebido como um obstculo aos seus interesses estratgicos. Assim, a luta atual assume novas dimenses. A ofensiva anticomunista revitalizada em uma tentativa de silenciar-nos, desacreditarnos e superar-nos. Ser imprescindvel a utilizao de toda a nossa maturidade ideolgica, o nosso sacrifcio e, principalmente, a unidade de todos os comunistas a fim de organizar uma estratgia eficaz para enfrentar a hegemonia do imperialismo.

O caminho parece longo e difcil. A nica opo para avanar em face dos novos desafios a unidade na diversidade e a capacidade de compreender a necessidade de multiplicar a solidariedade entre as foras da mudana e do progresso. A histria mostra que a vitria s possvel se formos fiis aos princpios que defendemos e unidade.

Viva o socialismo!

Este o "modelo" que esto defendendo como uma opo de intervencionismo militar em

12 mitos do capitalismo

So muitos e variados os tipos e meios de manipulao em que a ideologia capitalista se foi alicerando ao longo do tempo. Um dos tipos mais importantes so os mitos. Trata-se de um conjunto de falsas verdades, mera propaganda que, repetidas exausto, acriticamente, ao longo de geraes, se tornam verdades insofismveis aos olhos de muitos. Foram criadas para apresentar o capitalismo de forma credvel perante as massas e obter o seu apoio ou passividade. Os seus veculos mais importantes so a informao meditica, a educao escolar, as tradies familiares, a doutrina das igrejas, etc. (**) Apresentam-se neste texto, sucintamente, alguns dos mitos mais comuns da mitologia capitalista. No capitalismo qualquer pessoa pode enriquecer custa do seu trabalho.

Guilherme Alves Coelho

Um comentrio amargo, e frequente aps os perodos eleitorais, o de que cada povo tem o governo que merece. Trata-se de uma crtica errnea, que pode levar ao conformismo e inrcia e castiga os menos culpados. No existem maus povos. Existem povos iletrados, mal informados, enganados, manipulados, iludidos por mquinas de propaganda que os atemorizam e lhes condicionam o pensamento. Todos os povos merecem sempre governos melhores. A mentira e a manipulao so hoje armas de opresso e destruio macia, to eficazes e importantes como as armas de guerra tradicionais. Em muitas ocasies so complementares destas. Tanto servem para ganhar eleies como para invadir e destruir pases insubmissos.

Pretende-se fazer crer que o regime capitalista conduz automaticamente qualquer pessoa a ser rica desde que se esforce muito. O objetivo oculto obter o apoio acrtico dos trabalhadores no sistema e a sua submisso, na esperana ilusria e culpabilizante em caso de fracasso, de um dia virem a ser tambm, patres de sucesso. Na verdade, a probabilidade de sucesso no sistema capitalista para o cidado comum igual de acerta na loteria. O sucesso capitalista , com raras excees, fruto da manipulao e falta de escrpulos dos que dispem de mais poder e influncia. As fortunas em geral derivam diretamente de formas fraudulentas de atuao.

arrecadar os lucros enquanto distribui as despesas por todo o povo. Na verdade, o pequeno numero de multimilionrios, porque detm o poder, sempre autobeneficiado em relao imensa maioria do povo, quer em impostos, quer em trfico de influncias, quer na especulao financeira, quer em off-shores, quer na corrupo e nepotismo etc. Esse ncleo, que constitui a classe dominante, pretende assim escamotear que o nico e exclusivo responsvel para situao de penria dos povos e que deve pagar por isso. Este um dos mitos mais ideolgicos do capitalismo ao negar a existncia de classes. Este mito de que o sucesso fruto de uma mistura de trabalho duro, alguma sorte, uma boa dose de f e depende apenas da capacidade empreendedora e competitiva de cada um, um dos mitos que tem levado mais gente a acreditar no sistema e a apoi-lo. Mas tambm, aps as tentativas falhadas, a resignarem-se pelo aparente fracasso pessoal e a esconderem a sua credulidade na indiferena. Trata-se dos to apregoados empreendedorismo e competitividade. O capitalismo gera riqueza e bem-estar para todos Pretende-se fazer crer que a frmula capitalista de acumulao de riqueza por uma minoria dar lugar, mais tarde ou mais cedo, redistribuio da mesma. O objetivo permitir que os patres acumulem indefinidamente sem serem questionados sobre a forma como o fizeram, nomeadamente sobre a explorao dos trabalhadores. Ao mesmo tempo mantm nestes a esperana de mais tarde serem recompensados pelo seu esforo e dedicao. Na verdade, j Marx tinha concludo nos seus estudos que o objetivo final do capitalismo no a distribuio da riqueza mas a sua acumulao e concentrao. O agravamento das diferenas entre ricos e pobres nas ltimas dcadas, nomeadamente aps o neoliberalismo, provou isso claramente. Este mito foi um dos mais difundidos durante a fase de bem-estar social ps guerra, para superar os estados socialistas. Com a queda do mulo sovitico, o capitalismo deixou tambm cair a mscara e perdeu credibilidade. Estamos todos no mesmo barco. Pretende-se fazer crer que no h classes na sociedade, pelo que as responsabilidades pelos fracassos e crises so igualmente atribudas a todos e portanto pagas por todos. O objetivo criar um complexo de culpa junto dos trabalhadores que permita aos capitalistas Liberdade igual a capitalismo. Pretende-se fazer crer que a verdadeira liberdade s se atinge com o capitalismo, atravs da chamada auto-regulao proporcionada pelo mercado. O objetivo tornar o capitalismo uma espcie de religio em que tudo se organiza em seu redor e assim afastar os povos das grandes decises macro-econmicas, indiscutveis. A liberdade de negociar sem limites seria o mximo da liberdade. Na verdade, sabe-se que as estratgias poltico econmicas, muitas delas planejadas com grande antecipao, so quase sempre tomadas por um pequeno nmero de pessoas poderosas, revelia dos povos e dos poderes institudos, a quem ditam as suas orientaes. Nessas reunies, em cimeiras restritas e mesmo secretas, so definidas as grandes decises financeiras e econmicas conjunturais ou estratgicas de longo prazo. Todas, ou quase todas essas resolues, so fruto de negociaes e acordos mais ou menos secretos entre os maiores empresas e multinacionais mundiais. O mercado pois manipulado e no auto-regulado. A liberdade plena no capitalismo existe de fato, mas apenas para os ricos e poderosos. Este mito tem sido utilizado pelos dirigentes capitalistas para justificar, por exemplo, intervenes em outros pases no submissos ao capitalismo, argumentando no haver neles liberdade, porque h regras. Capitalismo igual a democracia. Pretende-se fazer crer que apenas no capitalismo h democracia. O objetivo deste mito, que complementar do anterior, impedir a discusso de outros modelos de sociedade, afirmando no haver alternativas a esse modelo e todos os outros serem ditaduras. Trata-se mais uma vez da apropriao pelo capitalismo, falseando-lhes o sentido, de conceitos caros aos povos, tais como liberdade e democracia.

poltica, partilhando polticas capitalistas idnticas e complementares, alternam-se no poder, simulando partidos independentes, com polticas alternativas. O que dado escolher aos povos no o sistema que sempre o capitalismo, mas apenas os agentes partidrios que esto de turno como seus guardies e continuadores. O mito de que os partidos burgueses tm polticas independentes da classe dominante, chegando at a ser opostas, um dos mais propagandeados e importantes para manter o sistema a funcionar. O eleito representa o povo e por isso pode decidir tudo por ele. Pretende-se fazer crer que o poltico, uma vez eleito, adquire plenos poderes e pode governar como quiser. O objetivo deste mito iludir o povo com promessas vs e escamotear as verdadeiras medidas que sero levadas prtica. Na verdade, uma vez no poder, o eleito autoassume novos poderes. No cumpre o que prometeu e, o que ainda mais grave, pe em prtica medidas no enunciadas antes, muitas vezes em sentido oposto e at inconstitucionais. Frequentemente so eleitos por minorias de votantes. A meio dos mandatos j atingiram ndices de popularidade mnimos. Nestes casos de ausncia ou perda progressiva de representatividade, o sistema no contempla quaisquer formas constitucionais de destituio. Esta perda de representatividade uma das razes que impede as democracias capitalistas de serem verdadeiras democracias, tornando-se ditaduras disfaradas. A prtica sistemtica deste processo de falsificao da democracia tornou este mito um dos mais desacreditados, sendo uma das causas principais da crescente absteno eleitoral. No h alternativas poltica capitalista. Pretende-se fazer crer que o capitalismo, embora no sendo perfeito, o nico regime poltico/econmico possvel e portanto o mais adequado. O objetivo impedir que outros sistemas sejam conhecidos e comparados, usando todos os meios, incluindo a fora, para afastar a competio. Na realidade existem outros sistemas polticoeconmicos, sendo o mais conhecido o socialismo cientifico. Mesmo dentro do capitalismo h modalidades que vo desde o atual neoliberalismo aos reformistas do socialismo democrtico ou social-democrata.

Na realidade, estando a sociedade dividida em classes, a classe mais rica, embora seja ultra minoritria, domina sobre todas as outras. Trata-se da negao da democracia que, por definio, o governo do povo, logo da maioria. Esta democracia no passa pois de uma ditadura disfarada. As reformas democrticas no so mais que retrocessos, reaes ao progresso. Da deriva o termo reacionrio, o que anda para trs. Tal como o anterior este mito tambm serve de pretexto para criticar e atacar os regimes de pases no capitalistas. Eleies igual a Democracia. Pretende-se fazer crer que o ato eleitoral o sinnimo da democracia e esta se esgota nele. O objetivo denegrir ou diabolizar e impedir a discusso de outros sistemas poltico-eleitorais em que os dirigentes so estabelecidos por formas diversas das eleies burguesas, como por exemplo pela idade, experincia, aceitao popular etc. Na verdade no sistema capitalista, que tudo manipula e corrompe, que o voto condicionado e as eleies so atos meramente formais. O simples fato da classe burguesa minoritria vencer sempre as eleies demonstra o seu carter no representativo. O mito de que, onde h eleies h democracia, um dos mais enraizados, mesmo em algumas foras de esquerda. Partidos alternantes igual a alternativos. Pretende-se fazer crer que os partidos burgueses que se alternam periodicamente no poder tm polticas alternativas. O objetivo deste mito perpetuar o sistema dentro dos limites da classe dominante, alimentando o mito de que a democracia est reduzida ao ato eleitoral. Na verdade este aparente sistema pluri ou bipartidrio um sistema monopartidrio. Duas ou mais faces da mesma organizao

dos quase sempre pior que o anterior. Na tica capitalista a prestao de servios pblicos no passa de mera oportunidade de negcio. Neste mito um dos mais ideolgicos do capitalismo neoliberal. Nele est subjacente a filosofia de que quem deve governar so os privados e o Estado apenas d apoio. A atual crise passageira e ser resolvida para o bem dos povos. Pretende-se fazer crer que a atual crise econmico-financeira mais uma crise cclica habitual do capitalismo e no uma crise sistmica ou final. O objetivo dos capitalistas, com destaque para os financeiros, continuarem a pilhagem dos Estados e a explorao dos povos enquanto puderem. Tem servido ainda para alguns polticos se manterem no poder, alimentando a esperana junto dos povos de que melhores dias viro se continuarem a votar neles. Na verdade, tal como previu Marx, do que se trata da crise final do sistema capitalista, com o crescente aumento da contradio entre o carter social da produo e o lucro privado at se tornar insolvel. Alguns, entre os quais os socialistas e socialdemocratas, que afirmam poder manter o capitalismo, embora de forma mitigada, afirmam que a crise deriva apenas de erros dos polticos, da ganncia dos banqueiros e especuladores ou da falta de ideias dos dirigentes ou mecanismos que ainda falta resolver. No entanto, aquilo a que assistimos ao agravamento permanente do nvel de vida dos povos sem que esteja vista qualquer esperana de melhoria. Dentro do sistema capitalista j nada mais h a esperar de bom. Nota final: O capitalismo h de acabar, mas s por si tal decorrer muito lentamente e com imensos sacrifcios dos povos. Ter que ser empurrado. Devem ser combatidas as iluses, quer daqueles que julgam o capitalismo reformvel, quer daqueles que acham que quanto pior melhor, para o capitalismo cair de podre, O capitalismo tudo far para vender caro a derrota. Por isso quanto mais rpido os povos se libertarem desse sistema injusto e cruel mais sacrifcios inteis se podero evitar. Hoje, mais do que nunca, necessrio criar barreiras ao assalto final da barbrie capitalista, e inverter a situao, quer apresentando claramente outras solues polticas, quer combatendo o obscurantismo pelo esclarecimento, quer mobilizando e organizando os povos.

Este mito faz parte da tentativa de intimidao dos povos de impedir a discusso de alternativas ao capitalismo, a que se convencionou chamar o pensamento nico. A austeridade gera riqueza Pretende-se fazer crer que a culpa das crises econmicas originada pelo excesso de regalias dos trabalhadores. Se estas forem retiradas, o Estado poupa e o pas enriquece. O objetivo fundamentalmente transferir para o setor pblico, para o povo em geral e para os trabalhadores a responsabilidade do pagamento das dividas dos capitalistas. Fazer o povo aceitar a pilhagem dos seus bens na crena de que dias melhores viro mais tarde. Destina-se tambm a facilitar a privatizao dos bens pblicos, emagrecendo o Estado, logo poupando, sem referir que esses setores eram os mais rentveis do Estado, cujos lucros futuros se perdem desta forma. Na verdade, constata-se que estas polticas conduzem, ano aps ano, a um empobrecimento das receitas do Estado e a uma diminuio das regalias, direitos e do nvel de vida dos povos, que antes estavam assegurados por elas. Menos Estado, melhor Estado. Pretende-se fazer crer que o setor privado administra melhor o Estado que o setor pblico. O objetivo dos capitalistas dourar a plula para facilitar a apropriao do patrimnio, das funes e dos bens rentveis dos estados. complementar do anterior. Na verdade o que acontece em geral o contrrio: os servios pblicos privatizados no s se tornam piores, como as tributaes e as prestaes so agravadas. O balano dos resultados dos servios prestados aps passarem a priva-

(**) Os mitos criados pelas religies crists tm muito peso no pensamento nico capitalista e so avidamente apropriados por ele para facilitar a aceitao do sistema pelos mais crdulos. Exemplos: A pobreza uma situao passageira da vida terrena. Sempre houve ricos e pobres. O rico ser castigado no juzo final. Deve-se aguentar o sofrimento sem revolta para mais tarde ser recompensado. _________________ *Guilherme Alves Coelho Arquiteto e planejador urbano portugus, funcionrio da Cmara Municipal de Lisboa, como diretor do Departamento de Planeamento de Reabilitao Urbana; Departamento de Planeamento Urbanstico; e Departamento de Planeamento Estratgico.

Leilo de Imveis fazer dinheiro com a propriedade do povo para gastar mais

Os vereadores esto desmoralizando a Cmara e a si mesmos aprovando projetos polmicos e suspeitos na calada da noite

Na inteno de gastar mais com revitalizaes carssimas, que do inauguraes festivas, ao som de foguetrios e filmagens para os comerciais da TV, a Prefeitura arma uma nova rodada de liquidao de bens pblicos. Para fazer dinheiro, aplica um reajuste nas tarifas pblicas superior ao ndice da inflao, penalizando ainda mais os contribuintes. Desta vez, como j havia sido tramado na gesto Tom, da qual a gesto Bueno mera sequncia, como a Tom tambm foi sequncia da primeira gesto Bueno, foram escolhidas pela cpula do poder 130 bens do povo de Cascavel previstos para ir a leilo em maro. Como convm a bens pblicos reservados para obras tambm pblicas, eles esto localizados em diversos bairros da cidade. A explicao dada pela Prefeitura que dos mil terrenos pertencentes ao Municpio, esses 130 seriam inteis e poderiam, portanto, ser ven-

didos pelo prefeito como se fossem imveis pertencentes a uma famlia e no a toda uma coletividade, formada por cerca de 300 mil proprietrios efetivos. Todos esses 130 imveis do povo foram descartados pela Prefeitura para obras como creches e postos de sade, mas podem ser arrematados a lances mnimos cujo total foi calculado em R$ 10,5 milhes. A alegao de que o dinheiro apurado com os leiles ser usado para construir, reformar e ampliar escolas, argumento usado para convencer a populao de que vantagem vender algumas propriedades para reformar outras. Em mais um comportamento revelador do descuido com que a administrao tratada, logo depois de anunciar a venda dos 130 terrenos a Prefeitura deu sinais de que nem todos os 130 podero estar no bloco a ser leiloado em maro. A primeira suspeita em relao a esse recuo foi de que os imveis que efetivamente vo a leilo so aqueles que j esto na mira dos capitalistas ligados ao poder. H mais, entretanto: depois de selecionar os 130 imveis a Prefeitura percebeu que errou clamorosamente. Nem todos esses terrenos podem ser liquidados para fazer dinheiro por estarem em reas de preservao. Irresponsavelmente, a Cmara, dominada pela famlia do prefeito, deu autorizao para o negcio sem antes avaliar se todos os imveis seriam de fato inservveis. Aprovou o projeto no apagar das luzes do ano, s pressas, sem audincias pblicas ou anlises tcnicas pertinentes. Qualificar de inservvel bem pblico localizado em rea de preservao o auge da incompetncia e explica porque se d to pouco valor s nascentes do Rio Cascavel.

O que do povo no tem preo

Alceu A. Sperana*

ra fazer dinheiro, mas bens pblicos requerem uma compreenso bem diferente. No caso de Cascavel, ficou claro que a grande prioridade da administrao gastar mais em obras de aparncia, quando deveria promover reformas visando ao seu melhor uso prtico. sempre gastar mais, celebrando mais e mais contratos que envolvam mais e mais dinheiro. Reconstruir para gastar mais, quando seria racional reformar com a inteno da funcionalidade.

Os administradores capitalistas no pensam em funcionalidade. Sua ideia fixa fazer dinheiro e gast-lo em obras e servios caros que rendam para seus partidos e candidaturas o apoio dos beneficiados por esses negcios. No ter bom lugar na histria uma gesto municipal que deixa o bem pblico se deteriorar para depois demolir para fins de reconstruo. Ou simplesmente os eliminar, como ocorreu com o Teatro do Lago, em Cascavel, para colocar outra coisa no lugar. O Pr-Jovem at pode ser um bom programa, o que no significa ser to bom a ponto de substituir um espao tradicional j reservado cultura. Pior que despir um santo para vestir outro a opo de privatizar o que pertence ao povo s carreiras, como quem precisa tirar o pai da forca. Um dos habituais coelhos da cartola do poder burgus neoliberal vender o que pblico: a privatizao. Mas fazer com que a propriedade do povo passe a pertencer a ricaos que podem dar maiores lances para se apossar desses imveis jogar contra o interesse pblico. habitual e compreensvel que as pessoas vendam imveis pa-

Outra pergunta, segundo reportagem do jornalista Alan Medeiros no jornal O Paran, vm do representante do Conselho Nacional das Cidades e coordenador do MNLM (Movimento Nacional da Luta pela Moradia) em Cascavel, Silvio Gonalves, contestando a justificativa para os leiles: No d para entender o Municpio que desapropriou uma rea na regio Norte, que era da famlia Vezaro, para construir casas e agora est pegando terrenos dela e os vendendo. Compra terreno de outros aleNo se respeitou o fato de que gando que no tem rea para esses imveis foram reservados construir casa e pega terrenos pelas geraes anteriores a o- dela e os vende? bras e servios pblicos. Por tudo isso, brotam muitas per- coisa sria botar preo e pr guntas que exigem respostas. venda o que pertence ao povo e Por que todos esses 130 im- , por isso mesmo, inestimvel. veis, de uma tacada s, recebem No pode se sujeitar s regras o carimbo de inservveis, de- do mercado imobilirio nem s pois de dcadas intocados na venalidades que fazem o dia a lista dos bens coletivos pass- dia dos polticos capitalistas. veis de servir ao interesse p- O estranho comportamento de blico? fazer as coisas s pressas, na Que repentino fator aparece, calada da noite, entre alguns como um relmpago visvel por poucos, tpico de ladres. Jaescassos segundos, para tornar mais seria aceitvel como prtiinservvel aquilo que foi por ca legtima na esfera poltica, tantos anos cotado como serv- por ser incompatvel com a vel, til para receber instalaes dignidade de representantes ede servios populao ou para leitos pela populao. proteo ambiental? O gestor no pode dispor do Que boa inteno pode haver, que pblico a seu bel-prazer, nas correrias de um final de a- como se fosse um bem prprio. no, para que esses terrenos se- Desfazer-se de bens pblicos jam considerados inteis para uma ao da maior gravidade, obras pblicas, mas capazes de que jamais pode ser feita s ter sua aquisio disputada em pressas, quase s escondidas, leilo por capitalistas que paga- como quem rouba. Requer dero para neles desenvolver seus bate, audincias pblicas e avanegcios? liaes de muita seriedade, caso a caso e no num pacotao diludo, em que de uma tacada s quase uma centena e meia de bens pblicos so postos venda, como quinquilharias num brech. ______________ *Alceu A. Sperana Escritor, membro do Comit Municipal do PCB de Cascavel.

Cidade, emprego, ambiente, juventude: por um programa revolucionrio

Nenhum direito a menos, s direitos a mais

Ajude um desempregado: reduza a jornada de trabalho para 40 horas

Querem diminuir o nmero de vereadores para que continue fcil o prefeito controlar a Cmara

Lembre-se: em Cascavel, ns somos a Revoluo!

Este espao est sempre aberto para artigos e manifestaes da comunidade

Na Internet, acompanhe o blog do PCB de Cascavel:
http://pcbcascavel.wordpress.com

Veja tambm o blog da Juventude Comunista de Cascavel:

http://ujccascavel.blogspot.com

Twitter: PCB do Paran:

http://twitter.com/pcbparana

Juventude Comunista de Cascavel:

http://twitter.com/#!/j_comunista

A seguir, um dos captulos da cartilha de Marxismo e uma pgina colecionvel de O Capital em quadrinhos

Curso Bsico de Marxismo O povo que faz a Histria 4

Toda, ou quase toda renda pblica, na maioria dos pases, empregada em manter mos improdutivas. Assim so as pessoas que compem uma numerosa e esplndida corte, um grande estabelecimento eclesistico, grandes esquadras e exrcitos, que, em tempo de paz, nada produzem e que, em tempo de guerra, nada adquirem que possa compensar a despesa de sua manuteno, mesmo enquanto dure a guerra Adam Smith

Karl Marx pretendia investigar qual era a base econmica que sustentava uma sociedade: quem produzia, como produzia, com que produzia, para quem produzia e assim por diante. Foi visando a isto que ele se lanou ao estudo da Economia Poltica, tomando como ponto de partida a escola inglesa, cujos expoentes mximos eram Adam Smith e David Ricardo. Em segundo lugar, uma vez que a base filosfica de todo o pensamento marxista (e, portanto, tambm de sua viso de histria) era o Materialismo Dialtico, Marx queria mostrar o movimento da histria das civilizaes enquanto movimento dialtico. O desenvolvimento desses estudos levou Marx a aprofundar a concepo cientfica do mundo. Essa concepo , filosoficamente, materialista.

O homem um ser social Para subsistir, o homem tem que satisfazer suas necessidades materiais em roupa, calado, habitao etc. Queira ou no, para isso ele precisa entrar em relao com a natureza e com os outros homens: lavrar os campos, construir a casa, fazer a roupa, fabricar instrumentos de trabalho e trocar os produtos. assim que ele se torna um ser social.

O que caracteriza o ser social o trabalho. Tudo trabalho. O trabalho contra a ideia de inrcia, a paralisia, o imobilismo. O trabalho leva ao desenvolvimento e transformao. Assim, o ser social do homem determina tambm a sua conscincia social, ou seja, as ideias, as opinies, a espiritualidade. Tudo isso vem do trabalho. Podemos dizer que a conscincia social do capitalismo explorar e justificar a explorao. A conscincia social dos operrios e demais trabalhadores lutar para acabar com a explorao.
O modo de produo da vida material condiciona o processo de vida social, poltico e intelectual em geral. No a conscincia dos homens que lhes determina o ser; , inversamente, o ser social que lhes determina a conscincia Marx e Engels

A cadeira, bem produzido pelo trabalho Vemos, assim, que cada classe tem a sua prpria conscincia. E essa conscincia determinada pelas formas de produo (resultado do trabalho). Para compreender as foras produtivas e as relaes de produo preciso ver quais so os seus componentes bsicos. Comea pelo objeto inicial para a fabricao das coisas que os homens necessitam: madeira, metal etc. o objeto do trabalho que criar forma, nas mos do homem. Ou seja, o material. As mquinas, martelos, tornos etc so os instrumentos de trabalho. Meios de trabalho so as instalaes e locais para trabalhar: edifcios fabris, armazns, depsitos, fontes de energia. Estradas, linhas de transmisso de energia, lavouras etc. A soma dos objetos de produo (material e instrumentos) com os meios de trabalho integram os meios de produo. Isto significa o conjunto das condies materiais, sem as quais no h produo. Mas sem o homem, as mquinas no produzem nada. Assim, os trabalhadores so os produtores de bens. So o mais importante de todos os fatores de produo. A seguir: O trabalho no comunismo primitivo

LiesdeComunismo nmero36

AcadanovaediodoPerCeBervocrecebermaisumapginadeOCapitalemquadrinhos