Maslow e as pessoas auto-realizadoras

Por Alexandre Pedrassoli

Para entender melhor a teoria de Abraham Maslow, leia primeiro A Hierarquia de Necessidades de Maslow. Os quatro nveis na parte de baixo da Pirmide de Necessidades so os D-Needs(Deficit Needs). Ou seja, se voc tem falta em algum desses nveis, voc sente a necessidade, e procura supri-la. Mas se voc tiver tudo que precisa, o que voc sente? Nada?! isso mesmo! Ou seja, essas necessidades deixam de ser motivadoras. estranho pensar dessa forma, mas se voc supriu todas as necessidades fisiolgicas, de segurana, de amor e de estima, ento voc no sente mais falta de nada! Qual ento a motivao para continuar se desenvolvendo? por isso que o ltimo nvel um pouco diferente. Maslow usou uma variedade de termos para se referir a este nvel. Ele o chamou de B-Needs (Being Needs, ou Necessidades de Ser), ou ainda motivao para o crescimento, ou ainda auto-realizao. As pessoas que atingem esse nvel foram chamadas por Maslow de auto-realizadoras. As necessidades desse nvel no se referem busca de equilbrio ou homeostase. Uma vez que essas necessidades so acionadas, elas continuam a ser sentidas indefinidamente, e no h como atend-las plenamente. como se elas se tornassem mais fortes quanto mais voc tenta aliment-las. Elas se referem ao contnuo desejo de desenvolver potencialidades, de ser tudo que voc pode ser. Elas o impelem a se tornar o mais completo voc que s voc pode ser. Da o termo auto-realizao.

As pessoas auto-realizadoras
Vamos pensar um pouco na teoria at este ponto. Se voc quer ser realmente uma pessoa autorealizadora, voc precisa suprir suas necessidades inferiores, pelo menos at certo nvel. Isso faz sentido: se voc tem fome, voc vai se virar para conseguir comida; se voc no se sente seguro, estar constantemente em alerta; se voc est isolado e sem amor, voc vai tentar satisfazer essa necessidade; se voc tem uma baixa auto-estima, vai se tornar defensivo ou tentar compensar de alguma forma. Ou seja, quando suas necessidades inferiores no so satisfeitas, voc no consegue se dedicar totalmente ao desenvolvimento de seus potenciais. No surpresa, portanto, com o mundo difcil em que vivemos hoje, que apenas uma pequena porcentagem da populao mundial seja, verdadeira e predominantemente, auto-realizadora. Maslow em certo ponto sugeriu que apenas 2% da humanidade so pessoas auto-realizadoras. Surge ento a questo: o que exatamente Maslow chama de auto-realizao? Para responder a isso, precisamos dar uma olhada nas pessoas que ele chamava de auto-realizadoras. Felizmente, Maslow fez isso para ns, usando um mtodo qualitativo denominado anlise biogrfica. Pra comear, ele selecionou um grupo de pessoas. Algumas eram figuras histricas, outras eram pessoas que ele conhecia. As pessoas escolhidas eram aquelas que Maslow sentia que se encaixavam no padro de auto-realizao. Nesse grupo estavam Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, William James, Albert Schweitzer, Benedict Spinoza, Aldous Huxley, e mais 12 pessoas cujos nomes foram mantidos em segredo e que estavam vivas na poca em que Maslow conduziu a pesquisa. Ele ento estudou suas biografias e escritos, e os atos e palavras daquelas que ele conhecia pessoalmente. A partir

dessas fontes, Maslow criou uma lista de qualidades que pareciam caractersticas dessas pessoas, em oposio grande maioria de pobres mortais como ns. Essas pessoas eram centradas na realidade (reality-centered), o que significa que elas conseguiam distinguir o que falso e enganoso do que real e genuno. Elas eram centradas em problemas (problem-centered), o que quer dizer que elas tratavam as dificuldades da vida como problemas que precisavam de solues, no como frustraes pessoais com as quais devessem se irritar e se conformar. Elas tinham uma percepo diferente de meios e fins. Elas sentiam que os fins no necessariamente justificavam os meios, mas que os meios poderiam ser fins em si mesmos e que os meios a jornada eram, com muita frequncia, mais importantes que os fins. Os auto-realizadores tambm tm um modo diferente de se relacionar com os outros. Primeiramente, eles apreciam a solido e se sentem confortveis em estar sozinhos. E eles apreciam relaes pessoais profundas com alguns poucos amigos prximos e membros da famlia, mais do que relaes superficiais com muitas pessoas. Eles apreciam a autonomia, uma relativa independncia das necessidades fsicas e sociais. E eles resistem aculturao, ou seja, no so suscetveis presso social de serem bem ajustados ou de se adequarem ao padro eles so, na verdade, inconformados, no melhor dos sentidos. Eles tm um senso de humor no hostil - preferem fazer piada de si prprios, ou da condio humana, e nunca fazem humor s custas de algum. Eles tm uma qualidade que Maslow chamou de aceitao de si-mesmo e dos outros, que significa que eles so mais propensos a aceitar voc como voc do que tentar mud-lo para o modo como eles acham que voc deveria ser. Essa mesmo aceitao aplica-se s atitudes deles em relao a si mesmos: se alguma caracterstica pessoal no prejudicial, eles a aceitam, at mesmo apreciando-a como uma peculiaridade pessoal. Por outro lado, eles so fortemente motivados a mudar caractersticas negativas de si prprios que podem ser mudadas. Paralelamente a essa aceitao, possuem espontaneidade e simplicidade: eles preferem ser eles mesmos a serem pretensiosos ou artificiais. Alm disso, eles tinham um senso de humildade e respeito para com os outros algo que Maslow tambm chamou de valores democrticos significando que eles eram abertos diversidade dos indivduos e diversidade tnica, considerando-as inclusive um tesouro da humanidade. Eles tinham uma qualidade que Maslow chamou human kinship, termo que denota um sentimento de fraternidade para com a raa humana. Significa interesse social, compaixo, humanidade. Essa qualidade era acompanhada de um forte senso tico, que tinha uma conotao espiritual, mas raramente ligado a religies convencionais. E essas pessoas tinham uma habilidade de ver as coisas, at mesmo as coisas comuns, com admirao. Em paralelo a isso h a capacidade de serem criativas, inventivas e originais. E finalmente, essas pessoas tendiam a ter mais experincias culminantes (peak experiences) do que as pessoas comuns. Uma experincia culminante um momento em que voc tirado de si mesmo, que faz voc se sentir minsculo, ou muito grande, em certa medida sentir-se um com a vida, ou com a natureza, ou com Deus. D a sensao de ser parte do infinito e do eterno. Essas experincias tendem a deixar marcas profundas na vida da pessoa, mud-la para melhor, e muitas pessoas procuram essa experincia ativamente. So tambm chamadas de experincias msticas, e so conhecidas em muitas tradies religiosas e filosficas. Maslow obviamente no declara que os auto-realizadores so perfeitos. H muitas falhas ou imperfeies que ele descobriu ao longo de suas pesquisas. Em primeiro lugar, essas pessoas

frequentemente sofrem de considervel ansiedade e culpa culpa e ansiedade realistas, e no as verses neurticas. Alguns deles estavam sempre perdidos em pensamentos ou eram exageradamente bondosos. E finalmente, alguns deles tinham momentos inesperados de crueldade, frieza e perda de humor. H duas outras observaes sobre os auto-atualizadores: a primeira que seus valores eram naturais e pareciam fluir sem esforo de suas personalidades. Em segundo lugar, eles pareciam transcender muitas das dicotomias que outros aceitavam como inquestionveis, como por exemplo as diferenas entre espiritual e fsico, ou entre egosmo e o altrusmo, ou entre o masculino e o feminino.

Metanecessidades e metapatologias
Outro modo como Maslow abordou o problema de definir o que a auto-realizao foi falando sobre as necessidades especiais, tambm chamadas de metanecessidades (B-needs), que direcionam a vida dos auto-realizadores. Eis o que eles precisam em suas vidas para serem felizes: Desejados Indesejados

Verdade

Desonestidade

Beleza

Feira ou vulgaridade

Unidade, completude, transcendncia de opostos

Arbitrariedade ou escolhas foradas

Vitalidade

Morte ou mecanizao da vida

Singularidade

Uniformidade

Perfeio e necessidade

Descuido, inconsistncia ou acidente

Justia e ordem

Injustia e ausncia de leis

Simplicidade

Complexidade desnecessria

Riqueza

Empobrecimento ambiental

Ausncia de esforo

Esforo excessivo

Auto-suficincia

Dependncia

Sentido

Ausncia de sentido

primeira vista, pode parecer bvio que tudo mundo precisa disso. Mas vamos pensar: se voc vive em dificuldades econmicas ou em meio a uma guerra, se voc vive em condies miserveis, voc se preocupa mais com esses valores, ou em como conseguir comida ou um teto para passar a noite? De fato, Maslow acredita que muito do que est errado no mundo devido ao fato de muito poucas pessoas estarem interessadas nesses valores no porque sejam ms pessoas, mas porque elas nem sequer conseguiram atender suas necessidades bsicas. Quando o auto-realizador no consegue satisfazer essas necessidades, ele desenvolve metapatologias uma lista de problemas to grande quanto a lista de metanecessidades! Vamos resumir dizendo que, quando forado a viver sem esses valores, o auto-realizador desenvolve depresso, falta de esperana, desgosto, alienao e um certo grau de cinismo. Maslow esperava que seus esforos em levassem a uma tabela peridica dos caractersticas dos mais altos nveis do crescente no sua prpria teoria, mas humanos. descrever as pessoas auto-realizadoras eventualmente tipos de qualidades, problemas, patologias e solues potencial humano. Com o tempo, ele dedicou ateno Psicologia Humanista e ao movimento dos potenciais

O modelo de hierarquia de necessidades foi desenvolvido entre 1943 e 1954, e sua primeira publicao extensiva ocorreu em 1954, no livro Motivao e Personalidade. Nessa poca, o modelo de hierarquia de necessidades era composto de cinco nveis, esses que apresentamos aqui. Mais tarde, em seu livro Introduo Psicologia do Ser (1962), que acabou por se tornar o mais popular, Maslow j apresentava uma noo mais ampliada das necessidades humanas e j incorporava elementos do que seriam a semente do pensamento transpessoal em Maslow, em especial a noo de transcendncia. Estudiosos da obra de Maslow posteriormente refizeram a clssica pirmide, que passou ento a ter oito camadas:

A Hierarquia de Necessidades de Maslow

Por Alexandre Pedrassoli
Uma das muitas coisas interessantes que Maslow descobriu quando pesquisava o comportamento de macacos, logo no incio de sua carreira, que algumas necessidades tm mais prioridade que outras. Por exemplo, se voc sente fome e sede, a tendncia tentar resolver a sede primeiro. Afinal, voc pode ficar sem comida por semanas, mas apenas sobreviver por alguns dias se no

beber gua. Por isso, a sede uma necessidade mais forte que a fome. Do mesmo modo, se voc est com muita sede e algum impede voc de respirar, o que mais importante? A necessidade de respirar, claro. Por outro lado, sexo a necessidade mais fraca de todas essas. Afinal, voc no vai morrer se ficar sem fazer sexo.

Pirmide de Necessidades de Maslow - em 5 nveis Maslow aproveitou essa idia e criou sua famosa Hierarquia de Necessidades. Ele definiu cinco nveis de necessidades: 1. as necessidades fisiolgicas (onde se localizam as necessidades de ar, gua, comida e sexo que mencionamos); 2. as necessidades de segurana e estabilidade; 3. necessidades de amor e pertencimento; 4. as necessidades de estima; 5. a necessidade de auto-realizao.

As necessidades bsicas
1. As necessidades fisiolgicas. Essas incluem as necessidades que temos de oxignio, gua, protenas, sais, acares, clcio e outros minerais e vitaminas. Tambm incluem a necessidade de manuteno do pH do organismo (uma acidez excessiva ou muito baixa pode matar voc) e da temperatura (36oC ou prximo disso). Alm disso, h necessidade de ter atividades, de descansar, dormir, livrar-se de substncias txicas ou inteis (CO2, suor, urina, fezes), de evitar dor e de fazer sexo. Uma coleo de necessidades bastante grande! Maslow acreditava, e a pesquisa confirma, que uma falta de, por exemplo, vitamina C, provocar um desejo por coisas especficas que forneceram vitamina C no passado por exemplo, suco de laranja. 2. As necessidades de segurana e estabilidade. Quando as necessidades fisiolgicas so resolvidas de um modo geral, o segundo nvel de necessidades entra em jogo. Voc se tornar gradualmente mais interessado em encontrar circunstncias seguras, de estabilidade e proteo. Voc vai desenvolver a necessidade de ter uma estrutura, alguma ordem e alguns limites. Olhando pelo lado negativo, voc vai passar a se preocupar no mais com sua fome e sua sede, mas com seus medos e ansiedades. Esse grupo de necessidades se manifesta no desejo de ter um lar seguro, um emprego, um plano de sade, um plano de aposentadoria, e assim por diante.

3. As necessidades de amor e pertencimento. Quando se consegue suprir, de modo geral, as necessidade fisiolgicas e de segurana, surge um terceiro nvel. Voc comea a sentir necessidade de ter amigos, um namorado ou namorada, filhos, bons relacionamentos em geral, e mesmo um senso de comunidade. Olhando pelo lado negativo, voc se torna gradualmente mais sensvel solido e s ansiedades sociais. No nosso dia-a-dia, expressamos essas necessidades em nossos desejos de casar, ter uma famlia, ser parte de uma comunidade, membro de uma religio, torcedor de um time, etc. Isso tambm parte do que procuramos quando escolhemos uma profisso. 4. As necessidades de estima. Em seguida, comeamos a desejar um pouco de auto-estima. Maslow percebeu duas verses das necessidades de estima: uma inferior e uma superior. A inferior o desejo de ter o respeito dos outros, a necessidade de status, fama, glria, reconhecimento, ateno, reputao, apreciao, dignidade e mesmo dominncia. A verso superior envolve a necessidade de auto-respeito, incluindo sentimentos como confiana, competncia, capacidade de realizao, mestria, independncia e liberdade. Note que essa uma forma superior porque, diferente do respeito que os outros tm por voc, uma vez que voc tenha auto-respeito, este muito mais difcil de perder. A falta de satisfao dessas necessidades so o que geram a baixa auto-estima e os complexos de inferioridade. Maslow percebeu que Adler tinha encontrado algo importante quando props que essas eram as razes de muitos, seno da maioria, de nossos problemas psicolgicos. Os quatro nveis anteriores so chamados D-Needs (Deficit Needs, necessidades geradas pela falta). Isso significa que, se voc no tem o que precisa ou seja, se voc tem um dficit ento voc sente a necessidade. Maslow tambm fala desses nveis inferiores em termos de homeostase. Homeostase o princpio pelo qual a temperatura do seu organismo controlada, buscando sempre o ponto de equilbrio. Quando o tempo est muito quente, a transpirao faz com que seu corpo esfrie. Quando o tempo est frio, o metabolismo se acelera para aquecer o corpo. Do mesmo modo, quando seu corpo precisa de alguma substncia, surge um desejo por algum alimento que contenha aquela substncia. Quando voc tiver essa substncia em quantidade suficiente no corpo, aquela fome especfica cessar. O ponto de equilbrio foi atingido, pelo menos por enquanto. Maslow simplesmente estendeu o princpio da homeostase para as necessidades de segurana, pertencimento e estima. Maslow v esses quatro primeiros nveis como necessidades de sobrevivncia. At mesmo amor e estima so necessrios manuteno da sade. Ele diz que todos ns temos essas necessidades implantadas geneticamente, como se fossem instintivas. De fato, ele usa o termo necessidades instintides (instintide significa como se fosse um instinto). Em termos de desenvolvimento geral, ns percorremos esses nveis um pouco como se fossem estgios. Quando somos recm-nascidos, nosso foco est no fisiolgico. Mas logo comeamos a reconhecer nossa necessidade de segurana. Logo depois disso, o beb se esfora por conseguir ateno e afeio. Um pouco mais tarde, procuramos auto-estima. Veja s, isso tudo nos primeiros anos de vida! Em situaes de estresse, ou quando nossa sobrevivncia ameaada, pode acontecer de regredirmos a um nvel inferior de necessidades. Quando sua maravilhosa carreira profissional vai por gua abaixo, pode ser que voc comece a procurar um pouco de ateno. Se sua famlia vai embora de repente, vai parecer que amor tudo que voc sempre precisou na vida. Se voc vai falncia depois de uma vida longa e feliz, de repente voc no consegue pensar em nada alm de dinheiro.

Essas coisas podem acontecer tambm alm do nvel individual, no nvel social. Quando uma sociedade se desorganiza, as pessoas comeam a desejar um lder forte que conserte as coisas. Se o pas entrar em guerra e bombas comearem a cair, a principal preocupao das pessoas passar a ser a segurana. Se os alimentos pararem de chegar aos mercados, as necessidades se tornaro ainda mais bsicas, chegando ao nvel fisiolgico. Maslow sugeria que se perguntasse s pessoas sobre sua filosofia do futuro ou seja, como seria a vida ideal ou o mundo ideal para elas. Pelas respostas, pode-se obter informaes importantes sobre quais necessidades elas tinham ou no suprido. Se voc teve problemas significativos ao longo do desenvolvimento um perodo de muita insegurana ou fome quando criana, ou perda de um membro da famlia devido a morte ou divrcio, ou ainda negligncia ou abuso pode ser que voc se fixe naquele grupo de necesssidades pelo resto de sua vida. Esta a compreenso de Maslow sobre a neurose. Imagine que voc passou por uma situao de guerra quando criana. Agora voc pode ter tudo que precisa, mas ainda poder estar obcecado por guardar dinheiro ou ter um estoque de comida. Ou talvez seus pais se divorciaram quando voc era jovem. Agora voc tem uma maravilhosa esposa, mas tem um cime doentio e um medo de que ela o deixe porque voc no bom o suficiente para ela. Se quiser saber mais sobre a teoria de Maslow, continue lendo: Maslow e as pessoas auto-realizadoras

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Associao de Psicologia Humanista (Association for Humanistic Psychology) Revista de Psicologia Humanista (Journal of Humanistic Psychology) Associao de Psicologia Transpessoal (Association for Transpersonal Psychology) Revista de Psicologia Transpessoal (Journal of Transpersonal Psychology)

Referncias Bibliogrficas
A SCIENCE ODISSEY: Peoples and Discoveries: Abraham Maslow. Disponvel em: <http://www.pbs.org/wgbh/aso/databank/entries/bhmasl.html>. Acesso em: 4 abr. 2008. BOEREE, C. G. Abraham Maslow. Disponvel em: <http://webspace.ship.edu/cgboer/maslow.html>. Acesso em: 4 abr. 2008. BUTLER-BOWDON, Tom. 50 Psychology Classics: Who We Are, How We Think, What We Do; Insight and Inspiration from 50 Key Books. London: Nicholas Brealey Publishing, 2007. HOFFMAN, Edward. The right to be a human: a biography of Abraham Maslow. McGraw-Hill, 1999. HUITT, William G. Maslows Hierarchy of Needs. Educational Psychology Interactive, Valdosta State University, Valdosta, GA, 2004. Disponvel em: <http://chiron.valdosta.edu/whuitt/col/regsys/Maslow.html>. Acesso em: 23 jun. 2008.

MASLOW, A. H. Introduo Psicologia do Ser. 2.ed. Rio de Janeiro: Eldorado, s/d. Tags: Maslow, psicologia, psicologia humanista, tericos

Pirmide de Necessidades de Maslow - 8 nveis No fim de sua vida, Maslow inaugurou o que ele chamou de Quarta Fora em psicologia. O behaviorismo era a primeira fora; A psicanlise freudiana e demais psicologias profundas constituam a segunda; sua prpria Psicologia Humanista, incluindo os existencialistas europeus era a terceira fora. A Quarta Fora representada pelaPsicologia Transpessoal que, buscando inspirao nas filosofias orientais, pesquisa assuntos como meditao, nveis superiores de conscincia, e mesmo fenmenos parapsicolgicos. Talvez o psiclogo transpessoal mais conhecido atualmente seja Ken Wilber, autor de livros como O Projeto Atman e Uma Breve Histria de Tudo. Maslow depositava uma esperana otimista nessa nova corrente da psicologia. Vejamos suas prprias palavras, no Prefcio segunda edio de Introduo Psicologia do Ser:
Considero a Psicologia Humanista, ou Terceira Fora em Psicologia, apenas transitria, uma preparao para uma Quarta Psicologia ainda mais elevada, transpessoal, transumana, centrada mais no cosmo do que nas necessidades e interesses humanos, indo alm do humanismo, da identidade, da individuao e quejandos. [...] Esses novos avanos podem muito bem oferecer uma satisfao tangvel, usvel e efetiva do idealismo frustrado de muita gente entregue a um profundo desespero, especialmente os jovens. Essas Psicologias comportam a promessa de desenvolvimento de uma filosofia de vida, de um substituto da religio, de um sistema de valores e de um programa de vida cuja falta essas pessoas esto sentindo. Sem o transcendente e o transpessoal ficamos doentes, violentos e niilistas, ou ento vazios de esperana e apticos. Necessitamos de algo maior do que somos, que seja respeitado por ns prprios e a que nos entreguemos num novo sentido, naturalista, emprico, no-eclesistico [...]

Maslow no chegou a ver fundada a Associao de Psicologia Transpessoal (Association for Transpersonal Psychology), o que s ocorreu em 1972, dois anos aps sua morte.

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Referncias Bibliogrficas
A SCIENCE ODISSEY: Peoples and Discoveries: Abraham Maslow. Disponvel em: <http://www.pbs.org/wgbh/aso/databank/entries/bhmasl.html>. Acesso em: 4 abr. 2008. BOEREE, C. G. Abraham Maslow. Disponvel em: <http://webspace.ship.edu/cgboer/maslow.html>. Acesso em: 4 abr. 2008. BUTLER-BOWDON, Tom. 50 Psychology Classics: Who We Are, How We Think, What We Do; Insight and Inspiration from 50 Key Books. London: Nicholas Brealey Publishing, 2007. HOFFMAN, Edward. The right to be a human: a biography of Abraham Maslow. McGraw-Hill, 1999. HUITT, William G. Maslows Hierarchy of Needs. Educational Psychology Interactive, Valdosta State University, Valdosta, GA, 2004. Disponvel em: <http://chiron.valdosta.edu/whuitt/col/regsys/Maslow.html>. Acesso em: 23 jun. 2008. MASLOW, A. H. Introduo Psicologia do Ser. 2.ed. Rio de Janeiro: Eldorado, s/d. Tags: Maslow, psicologia, psicologia humanista, tericos