SRIE:

ESPIRITUALIDADE

1. 2. 3. 4. 5.

O que maturidade Maturidade espiritual Atingindo a maturidade espiritual Diagnosticando sua maturidade espiritual Concluso/Bibliografia

4. Diagnosticando sua Maturidade Espiritual

Ari Batista de Oliveira Mestre em Andragogia pela University of Minnesota - USA

4.1. Questionrio diagnstico

Voc maduro espiritual? INSTRUES: Este questionrio lhe dar uma posio da sua referncia de maturidade. Escolha para cada uma das 20 afirmativas abaixo uma pontuao entre a, b, c, d, de acordo com o que voc realmente considera, observando os seguintes critrios: a = no verdade; b = tem pouqussima verdade; c = tem muita verdade; d = totalmente verdade Ao final, tabule o resultado e verifique seu nvel de maturidade na tabela de classificao. A palavra crente foi usada com o significado cristo, discpulo e nascido de novo a b c d AFIRMATIVAS
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O verdadeiro crente faz tudo o que o pastor lhe determina Quando o crente se depara com uma situao difcil tem que recorrer ao lder Crente novo convertido no pode assumir cargo importante na igreja O crente deve ser submisso e esperar que seu lder lhe diga o que fazer, por respeito sua autoridade Precisamos de lderes que nos indiquem qual modelo cristo a ser seguido Quando o pastor, que o anjo da igreja, fala ele deve ser ouvido sem questionamento O verdadeiro crente freqenta todos os cultos de sua igreja Entre socorrer uma pessoa necessitada e ir igreja, a 2 opo a melhor O verdadeiro crente no tem preconceitos Numa discusso, vencedor quem ganha a razo Mesmo quando o crente ora, seu dia pode no ir bem A igreja do passado era to poderosa quanto a atual O pastor, mesmo sendo o ungido de Deus deve satisfao aos membros de sua congregao Tanto o crente que ora muito, como o que ora pouco, podem ter esgotamento nervoso A sabedoria do crente vem com a leitura da Bblia e sua experincias do dia-a-dia O crente maduro aceita a vontade de Deus passivamente O crente maduro tem condies de aconselhar a todos quanto o procuram O crente evangeliza no por medo de ser cobrado de Deus do sangue do descrente, mas por amor A maturidade espiritual conseguida com ou sem jejum

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O rigor doutrinrio com a criana garante sua permanncia na igreja, quando ela for adulta COMO TABULAR O RESULTADO Multiplique 4 pelo nmero de X colocadas na coluna a a = Soma de A a + b + c + d: Questes de Multiplique 3 pelo nmero de X colocadas na coluna b b = Multiplique 2 pelo nmero de X colocadas na coluna c c = 1 a 10 Multiplique 1 pelo nmero de X colocadas na coluna d d = Multiplique 1 pelo nmero de X colocadas na coluna a a = Soma de B a + b + c + d: Questes de Multiplique 2 pelo nmero de X colocadas na coluna b b = 11 a 20 Multiplique 3 pelo nmero de X colocadas na coluna c c = Multiplique 4 pelo nmero de X colocadas na coluna d d= A+B INTERPRETAO Voc tem nvel alto de maturidade espiritual e pode ajudar muita gente tambm a crescer Entre 80 e 70 no conhecimento e sabedoria da Palavra Voc tem nvel mdio de maturidade espiritual e precisa continuar crescendo at atingir a Entre 69 e 60 estatura do varo perfeito Voc est imaturo espiritual, mas pode e deve sair desta situao porque tudo possvel Abaixo de 60 quele que crer

4.2. Consideraes sobre as afirmativas do questionrio

1. O verdadeiro crente faz tudo o que o pastor lhe determina Crente maduro no vive merc das determinaes do seu lder, porque ele pr-ativo. Tambm, nem tudo o que um pastor determina deve ser obedecido. Por exemplo, se o pastor ordenar que se efetue uma operao duvidosa, para benefcio da prpria Igreja, ou mesmo mentir para se safar de algum indesejvel, naturalmente no deve ser acatado e ainda questionado. A conscincia do crente maduro est firmada no princpio bblico que somos sacerdotes (Ap 5:10), igualmente responsveis por nossa atuao no Reino de Deus. 2. Quando o crente se depara com uma situao difcil tem que recorrer ao lder Todos necessitamos, em alguma situao, de recorrer ajuda de algum, pois somos carentes de relacionamentos. Contudo, quando nos deparamos diante de uma situao difcil, como pessoas maduras, devemos tentar resolv-la por ns mesmos e s quando no obtivermos sucesso, a sim, devemos solicitar ajuda do lder ou de outro companheiro. A criana quem solicita ajuda da me ou do pai, quando est diante de qualquer dificuldade.

3. Crente novo convertido no pode assumir cargo importante na igreja A conscincia ingnua sempre nos indica a alternativa de desprezar o velho pelo novo ou vice-versa. Todos os cargos da Igreja so importantes e alguns no apresentam problema algum para o crente novo assumir. Por outro lado, tem sido muito comum nos dias atuais, pessoas recm convertidas assumirem os plpitos para pregarem sem qualquer acompanhamento ou critrio. a mesma ingenuidade! Quando se trata de doutrina bblica, h de se considerar o tempo e dedicao de estudo que o crente tem, alm da sua experincia na vida crist. 4. O crente deve ser submisso e esperar que seu lder lhe diga o que fazer, em respeito sua autoridade A pessoa pr-ativa no espera acontecer, mas toma iniciativa. J a pessoa medrosa, acuada, subserviente, aguarda os comandos superiores para quase todas as suas aes. A submisso uma virtude de se respeitar a autoridade sem se desrespeitar a si prprio. Em outras

palavras, diante de alternativas variadas, o submisso escolhe seguir quela que seu lder lhe indicou, mesmo no sendo sua opo, desde que tenha oportunidade antes de fazer o lder ver as desvantagens e conseqncias de escolha. 5. Precisamos de lderes que nos indique qual modelo cristo a ser seguido As experincias do adulto maduro so suficientes para lhe proporcionar autonomia no seu caminhar. Sua dependncia maior no Esprito Santo que se comunica com o seu esprito toda a verdade. Contudo, a liderana pode e deve exercer influncia no comportamento do cristo, mas que deve ser analisada para ele no se deixar levar pelos impulsos de massa. 6. Quando o pastor, que o anjo da igreja, fala deve-se ouvi-lo sem questionamento A nossa prpria compreenso da Palavra acompanhada de duradouros questionamentos, quanto mais no devemos nos aplicar em reconhecer a legitimidade espiritual das orientaes dadas pelos nossos lderes! Paulo inclusive orienta e que os outros julguem. A passividade cega no ajuda em nada no crescimento qualitativo da Igreja de Cristo, mas, pelo contrrio, alimenta a exploso de falsas doutrinas. 7. O verdadeiro crente freqenta todos os cultos de sua igreja Enquanto o carola no sobrevive sem freqentar s missas, de onde tira seu nico alimento para seu esprito, o crente genuno alimenta-se na sua comunho oculta com Deus. Sua freqncia aos cultos de sua igreja para desenvolver sua comunho com os irmos e no para saciar sua fome espiritual. As prioridades do crente so: Deus Famlia Igreja. As necessidades familiares antecedem s demandas da nossa congregao. Devemos entender at que um irmo espiritual necessitado deve receber nossa ateno, antes de atendermos Igreja. Portanto, a nossa participao nos cultos da igreja no so as primeiras necessidades a serem atendidas. 8. Entre socorrer uma pessoa necessitada e ir igreja, a 2 opo a melhor A parbola do Samaritano descreve um quadro semelhante. Muitos passaram margem da necessidade do moribundo, com certeza tinham aqueles que se apressavam para seus compromissos na Igreja.

Contudo, o Samaritano foi quem parou e cuidou do necessitado, e, somente depois, seguiu para seus compromissos planejados. 9. O verdadeiro crente no tem preconceitos Pobres de ns seres humanos! Temos preconceitos de todas as naturezas: sexo, raa, social, econmico, educacional, poltico, e outros tantos! Quando olhamos algum ou alguma coisa pela primeira vez, o nosso crebro busca as conexes armazenadas imediatamente e a fica estabelecido o preconceito. Isto , antes de recebermos as informaes sobre essa nova pessoa ou coisa que acabamos de conhecer, j entramos com as que temos armazenadas no nosso interior. grande desafio para todo crente maduro se desvencilhar dos velhos preconceitos de modo a aceitar as pessoas como seres nicos. 10. Numa discusso, vencedor quem ganha a razo Dificilmente dois jovens ao entrarem em atrito se sentiro felizes se no levarem o melhor, em termos de mostrar que so mais viris, mais inteligentes, mais geis, etc. A virtude, entretanto, no est em demonstrao de fora fsica ou intelectual. Qualquer desequilibrado mental pode vencer uma competio, quando so esses os critrios. O grande mrito est em abrir mo da sede de se ter razo, exigncia da nossa sociedade competitiva, e optar pela felicidade que o relacionamento traz, quando respeitamos as diferenas de pensar e agir do outro. 11. Mesmo quando o crente ora, seu dia pode no ir bem A orao no amuleto de proteo do crente, mas o recurso para sua comunho com Deus, atravs do Esprito Santo. Nossa perspectiva espiritual e no material, por isto no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo. Quando as coisas no vo como desejadas pelo crente, para ele aprender que todas as coisas contribuem para o bem daqueles que ho de herdar a vida eterna. So as lies de submisso que o Senhor programou para todos os Seus amados. 12. A igreja do passado era to poderosa quanto a atual De fato, tanto a Igreja atual quanto a Primitiva so providas do mesmo poder, uma vez que o Esprito o mesmo e nada pode e nem poder impedir Sua ao. A conscincia ingnua, entretanto, tende a querer nos convencer que a Igreja primitiva era mais poderosa, levando em considerao os 3 mil convertidos com a pregao de Pedro; as cadeias se abrirem para Paulo e Silas; e outros tantos milagres. Hoje,

entretanto, multides se convertem diariamente, mediados pelos recursos tecnolgicos avanados; pelos deslocamentos ultra-rpidos de missionrios e pregadores para as diversas partes do planeta. Enfim, o Poder do Esprito Santo que faz a Igreja poderosa e Ele usa os recursos humanos naturais existente em cada poca, para fazer coisas sobrenaturais de mesma grandeza. 13. O pastor, mesmo sendo o ungido de Deus deve satisfao aos membros de sua congregao Esprito de Deus no discrimina qualquer membro do Corpo de Cristo, em termos de importncia. Todos somos igualmente importantes e responsveis pela Obra de Deus e, como tal, devemos satisfao uns aos outros de igual forma, conforme a Palavra mesmo diz que somos vrios membros de um mesmo Corpo. 14. Tanto o crente que ora muito, quanto o que ora pouco, podem ter esgotamento nervoso Muitas pessoas acham que algum pode entrar em esgotamento mental quando se doa em demasia para os outros. Contudo a Bblia fala que mais bem aventurado dar do que receber. O que ocorre, com freqncia, so pessoas tentando fazer o papel de heris para salvar as vtimas. Nessa relao heri-vtima, conforme trata a Anlise Transacional, as chances de esgotamento so muito grandes, porque o indivduo que faz o papel de heri se julga o salvador do outro. No podemos nos esquecer que h um s Salvador: Jesus e apenas o Esprito Santo pode convencer o homem do seu caminho. Diante disto, o que sabemos que podemos nos doar sem economia para os outros, sem ultrapassar a medida da f, pois s podemos doar o que temos em abundncia e, ainda mais, a nossa fonte de obteno da riqueza continua viva e produtiva. Faz-me lembrar h um bom tempo atrs, quando meus dois sobrinhos eram crianas de 6 e 8 anos. Os dois estavam juntos na sala, entretanto o mais velho estava acuado e triste num canto. Perguntei ao mais velho Wesley, o que estava acontecendo que o fazia tristonho, ao que ele me respondeu que estava com dor de cabea. Virei-me, em seguida, para o mais novo e o desafiei num pedido bem firme: - Samuel, voc no est vendo que seu irmo est com dor de cabea? Ore para ele ser curado! Sem hesitar, ele me respondeu imediatamente: - Eu no. Eu tambm t ruim! Concluso: no podemos doar o que no temos.

15. A sabedoria do crente vem com a leitura da Bblia e sua experincia do dia-a-dia A palavra sabedoria tem relao com sabor. Uma pessoa sbia capaz de sentir o sabor das coisas e no apenas mencion-las ou defini-las. A sabedoria que vem do alto precisa no s do conhecimento expresso na Palavra, mas do aprendizado deste conhecimento e sua prtica na vida cotidiana. um processo de vida que inclui orao, jejum, relacionamentos, leitura, humildade, doao, etc. 16. O crente aceita a vontade de Deus passivamente Uma coisa que a experincia crist, aliada aos anos de vida, nos ensina o respeito soberania de Deus. Quando somos jovens queremos que Deus faa tudo o que vem nossa imaginao, at aqueles milagres espetaculares, para a gente ser notada como poderosos na f. Nessa fase da juventude muito difcil de se aceitar a soberania de Deus para dirigir o universo, no que diz respeito s pessoas. Por exemplo, uma reprovao em um concurso, quando muitos mpios so aprovados; demisso no trabalho, quando pessoas ms so promovidas. E assim por diante. Na maturidade aprendemos a reconhecer que o Senhor soberano para fazer o que lhe apraz sem dar satisfao a qualquer filho pirracento. Quem somos ns para questionarmos qualquer de Seus feitos, quando ns nem sequer nos conhecemos direito! A nossa alma, por exemplo, tem hora que entra em conflito com o nosso esprito e chegamos a ficar deprimidos, com uma sensao totalmente irracional, igual o rei Davi: Por que ests abatida, minha alma... (Sl 42:11) 17. O crente maduro tem condies de aconselhar a todos que o procuram Nossa capacidade de ajuda surpreendente. Quando queremos, fazemos coisas que at ns mesmos duvidamos! A chave portanto a vontade. A vontade mais importante do que a inteligncia. Pessoas muito inteligentes, mas com pouca vontade no arredam uma palha do lugar. Enquanto pessoas com pouca inteligncia, mas com muita vontade so capazes de mover montanhas! 18. O crente evangeliza no por medo de ser cobrado de Deus do sangue do descrente, mas por amor Crente que evangeliza por medo do peso da mo de Deus est bastante equivocado com a natureza do Pai, que amor insondvel. Deus no precisa do homem para fazer Sua obra de redeno, pois Ele mesmo se tornou homem para realiz-lo. Ele pode suscitar at as pedras para evangelizar, como diz a Palavra.

Evangelismo o resultado da compaixo pelo perdido e no um cumprimento terrorista de obrigao. A evangelizao sem compaixo no produz efeito duradouro, porque as pessoas precisam de relacionamentos e no de direcionamento. 19. A maturidade espiritual conseguida com ou sem jejum Grande mistrio do Evangelho de Cristo a GRAA. De graa recebemos tudo de bom que temos. Entretanto, o que flui de negativo do nosso interior no vem da mesma fonte divina, mas do maligno ou da nossa prpria herana humana decada. Muitos crentes imaturos, querendo mostrar que so poderosos, investem numa correria de busca desenfreada de orao e jejum, atropelando, de forma desamorosa, as relaes familiares, de amigos, etc. imprescindveis na vida, justificando tais aes com o texto bblico deixar pai e me... (Mt 19:29) Essas buscas devem vistas com desconfiana, pois os maiores fascnios da humanidade a riqueza e o poder. O prprio Lucifer se rebelou por esses motivos! A maturidade conseguida com a rendio profunda do nosso ser vontade soberana de Deus que boa, agradvel e perfeita(Rm 12:2). 20. O rigor doutrinrio com a criana no garante sua permanncia na igreja, quando ela for adulta Infelizmente, o que se tem de notcias de filhos de pastores desviados uma infinidade. Guardando as honrosas excees, o rigor com que esses filhos de pastores so criados chega ser cruel, uma vez que lhes cobrado um comportamento exemplar, sem permisses de erros, deslizes, etc. Nada substitui o dilogo e a liberdade com responsabilidade. O jovem que desafiado quanto aos princpios bblicos, ao invs do cumprimento literal da Bblia tm mais chances de permanecer firme na igreja