Evseev, Ivan. Cuvnt, simbol , mit.

Timisoara : Facla, 1983 Cuvntul = un semn conventional Semnificant = obiectul care semnifica ceva Semnificatul = continutul semnificat Semne sonore y Sunetele articulate, y limba, suportul ei material, y tonurile, y sunetele muzicale, y muzica Semne vizuale y Pictograme y Codurile artelor plastice y Limbaje florale y Mimica , y gestic a y Semne luminoase Simbolul = semn = obiect care reprezinta altceva dect propria lui substanta Simbolizantul (semnificant) = forma materiala (obiect natural, reprezentare iconica , forma geometrica , culoare, sunet) Simbolizat(semnificat) = continut psihic care trimite la un referent Referent = obiect real sau imaginar aflat ntotdeauna n afara semnuluiu Simbol si mit Orice mit este o naratiune simbolica , iar Simbolul poate genera oricnd un mit poetic (46) Structura comuna a mitului si a simbolului y Indistinctia dintre subiect si obiect y Identificarea partii cu ntregul y Reducerea multiplului la unicitate y Identificarea esentei cu aparenta, a numelui cu persoana sau lucrul denumit y Asimilarea originii cu cauzalitatea y Instituirea izomorfismului dintre relatiile spatiale si cele temporale y Desfiintarea limitelor dintre diverse nivele ale existentei (materie si spirit, organic si anorganic, animat si inanimat etc.) y Tendinta spre antropomorfizare a ntregii firi y Frenezia asociativa si interpretarea oricarei asemanari ca identitate si a contingentei drept cauzalitate y Scindarea lumii n doua zone distincte : sfera sacrului si sfera profanului etc (47). Simboluri arhetipale y Jung - arhetipurile = premise psihologice (scheme, engrame, matrici) din inconstientul colectiv al popoarelor, ce servesc ca tipare si modele operationale pentru elaborarea imaginilor din vis, simbolurilor de tot felul si tuturor produselor imaginatiei colective a umanitaii y nu sunt imagini ci doar premise psihologice (drafturi, ciorne) y Termenul de arhetip este utilizat cu un sens usor modificat n studii de mitologie, etnologie, arta si folclor (adica antropologie - dd), cu sensul de motiv, tema , schema narativa , mitem, topos etc., atunci cnd acestea au atributele primordialitatii, universalitatii si aderentei ntregii colectivitati culturale (49)