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OS EXERCCIOS NO KARATE (Subsdios para uma Fundamentao)

Abel A. A. Figueiredo 1988 1994

PREFCIO Este documento foi elaborado fundamentalmente em Abril de 1988 ao nvel da disciplina de Metodologia Geral do Treino includa no 4 ano da Licenciatura em Educao Fsica, Ramo de Desporto / Desportos de Combate - Karate. Mantendo-se o seu interesse, principalmente no que se refere aproximao entre os conceitos gerais da Metodologia Geral do Treino e os dos BUDO (desportos de combate tradicionais do Japo), fizemos apenas algumas modificaes de pormenor, nomeadamente correes cronolgicas e apresentamo-lo como documento de apoio ao de formao sobre Exerccios no Karate realizada em 2 e 3 de Julho de 1994 em Lamego. O grande projeto desta primeira ao de formao, tal como apresentado previamente pelo Gabinete de Apoio Formao da Federao Nacional de Karate - Portugal, ser o de comparar complementarmente as abordagens tradicionais modalidade (maior domnio analgico) com alguns conhecimentos da Teoria e Metodologia Geral do Treino (maior domnio sistemtico). Tentar-se- ultrapassar o reducionismo do empirismo extremista e o da sistematizao inadequada, rumo construo de uma Teoria e Metodologia Especfica do Ensino e Treino de Karate. Nesta ao apresentar-se- uma caracterizao do Karate numa abordagem que no se reduz s qualidades fsicas predominantes. No entanto, abordar-se-o as principais qualidades fsicas e formas de treino, assim como o treino tcnico e tctico na modalidade. Junho de 1994 A FORMA FINITA, O CONTEDO, INFINITO. INTRODUO num movimento face s suas limitaes como sistema tratante de informao, que o Homem tem caracterizado a "realidade" em unidades com significado, o que permite o seu melhor controle e uma melhor clarificao das suas relaes, quer intrnsecas, quer extrnsecas. Assim se tem criado diversos sistemas lgicos de abordagem do Karate-do. Em trabalhos anteriores, temos encarado o Karate-do1[1] como uma das atividades da Motricidade Humana, no mbito dos Desportos de Combate. A sua prtica e ensino,
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"Kara" o vazio e "te" a mo; ao divulgado significante "Karate" - mo vazia - adicionamos preferencialmente o termo "do" - o caminho ou a via -, como expresso explcita do significado a que nos referimos, mesmo quando utilizamos simplesmente o significante Karate: a via da mo vazia.

quando corretamente orientados, objetivam o desenvolvimento humanizante biopsicossocial, utilizando, como instrumentos bsicos de ensino e treino, exerccios fundamentados em situaes de combate. Pretendemos comear a especificar melhor o nosso campo de interveno, tornando-o cada vez mais pragmtico, de forma a operacionalizar cada vez melhor a fundamentao terica que temos vindo a encontrar em investigaes anteriores. No pretendemos, de forma alguma, chegar a uma "listagem" de exerccios para a modalidade. Situando-nos noutro paradigma fundamentador, vamos procurar estudar os seus pressupostos bsicos, o que quer dizer que se o ponto central deste trabalho tenta ser o exerccio no Karate-do tal no ser desligado de questes a ele inerentes. Por outro lado, tentaremos evidenciar a compatibilidade entre os conhecimentos tradicionais e os conhecimentos da teoria geral do treino desportivo na fundamentao dos exerccios de Karate-do. Procuraremos uma distncia que evite tomadas de posio polmicas e pr-concebidas em relao s concepes mais ou menos "marcialistas", ou mais ou menos "desportivistas", preocupando-nos sim por incidir em questes que consideramos num outro nvel daquelas e em perfeita coerncia com o j referido Significado Atual do Karate (1987), principalmente referenciado perante o Homem atual. Ser, por isso, o tema central deste trabalho o seguinte: os conhecimentos cientficos da Teoria Gerais do Treino aplicados no karate, no so incompatveis com a ordem emprica e analgica dos conhecimentos da mesma modalidade, pelo que ser possvel chegar a uma fundamentao para os seus exerccios que englobe ambas as fontes de conhecimento, de uma forma lgica e interligada, o que permitir, como j se referiu, uma vlida expresso em trabalho especfico de ensino e treino de karate. A metodologia que aqui utilizaremos ser a que nos mais pessoal; tendo um ponto central, alargaremos e aprofundaremos sucessivamente nveis que iro sendo identificados e investigados, em trajetos espirais progressivos, sempre referenciados quele ponto central escolhido, partindo do princpio que, na exposio, no nos dirigimos exclusivamente a especialistas do treino da modalidade, pelo que nos preocuparemos em explicitar de forma sinttica, os termos tcnicos utilizados. Por outro lado, visamos tambm um pblico praticante da modalidade, mas sem acesso a este tipo de informaes. Procuraremos sempre, agarrar nestes dois plos possveis, e "conduzilos" por este mundo algo desconhecido que o da Metodologia do Treino do karate. Iniciaremos pela atividade que consideramos de suporte a este desporto, a prova competitiva de combate (Kumite), caracterizando-o de forma sinttica e o mais clara possvel. A seguir, mergulharemos mais no treino, considerando aspectos "tradicionais" na sua abordagem, para logo referirmos um referencial de fundamentao do mesmo. Ser tempo de tratar ento do exerccio fsico, colocando-o face ao combate, evidenciando aspectos importantes para o treinador, chegando mesmo a uma sua classificao algo recente, dada pela teoria geral do treino. Nova pesquisa na "tradio" vir a seguir, para passarmos pelos fatores de treino, com vista a chegarmos aos parmetros de esforo. Finalizaremos com a apresentao de um quadro conclusivo que sirva de base de fundamentao ao nosso projeto de interveno no ensino e treino de karate. Aqueles que esto enamorados pela prtica sem cincia, so como aquele navegador que segue num navio sem leme ou bssola, e que nunca tem a certeza em que stio vai

LEONARDO DA VINCI 2[2] O KUMITE Falar em "situaes de combate" uma forma lata de abordar o combate. Convm no entanto especifica-las o mais possvel, para comear o seu entendimento particular. No entanto esse quadro de referncia pontual visto como dinmico e no como fixo, pelo que se procura essencialmente compreender e explicar as funes dos modelos inerentes e no definir exclusivamente as formas de comportamento; a passagem por esta fase , apenas como um verdadeiro estudo de caso que serve de trampolim falsificao dos modelos hipoteticamente lanados. A expresso atual do combate de karate (no sentido de jogo de oposio um para um), pode ser considerada a prova competitiva institucionalizada que, no sentido desportivo restrito, permitir comparar as prestaes atlticas dos praticantes de uma forma estandardizada e regulamentada. Tal prova denominada de Kumite (Kumi: encontro; te: mo), e existem vrias expresses possveis: por categorias de pesos, por faixas etrias, por sexos, individuais ou por equipas. A outra prova competitiva habitual no karate a de Kata, prova esta que no ser abordada especificamente neste trabalho. Interessa ainda referir que tomaremos como ponto de referncia, quando indispensvel, as regras da FMK (Federao Mundial de karate) diretamente formada a partir da WUKO (World Union of Karatedo Organizations), reconhecida pelo Comit Olmpico Internacional desde 1985 (Jon Evans, Black Belt, Fev. 1988, p.58). Caracterizao A prova de Kumite um tipo de encontro dual caracterizado por uma oposio direta e com contacto fsico controlado. Nela ocorrem movimentos acclicos de luta inerme: deslocamentos, rotaes, saltos e varrimentos como aes tcnico-tcticas preparatrias de outras: socos e pontaps diretos, cruzados, ou circulares, blocagens, derivaes, esquivas, etc. Decorre numa rea de 64 metros quadrados (8x8), tendo uma durao limite de 2, 3 ou mesmo 5 minutos - normalmente s as finais so de 5 minutos e as eliminatrias 2 ou 3 (dependendo da organizao). Sem intervalos, existem interrupes possveis determinadas por um rbitro principal, sempre que haja aes explcitas de serem pontuadas. Atualmente, um ippon ("ponto") equivale a dois wasari e o combate pode terminar antes do fim do tempo limite com a pontuao correspondente a 3 ippon, com exceo da prova de shobu ippon onde a marcao de um ippon implica a vitria direta do combate3[3]. Marcar pontos atravs da execuo de aes motoras correspondentes a wazari ou ippon o que podemos considerar como a forma positiva de marcar pontos e assim ganhar combates. forma negativa referimo-nos vitria por falta de comparecimento ou renncia do adversrio (Kiken), por desqualificaes (Shikkaku), ou por pontos correspondentes a outras penalizaes (Keikoku, Hansoku Chui e Hansoku). Sendo a regra base do Kumite, a do controlo rigoroso do "contacto" em cada ao de ataque (princpio do Sun-dome: os ataques param a alguns centmetros do alvo, antes do

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CARRON, Albert, V., Motivation - Implications for coaching and Teaching, London-Ontario-Canada, Sports Dynamics, 1984, p.3.
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Trata-se de uma das provas de suporte do surgimento da nova FMK (Federao Mundial de Karate). Pretende-se que assim se extingam quer a WUKO quer outras Federaes Internacionais com algum peso como o caso da ITKF. Falta saber se realmente distncia entre as vrias organizaes internacionais ficou diminuda...

impacto - HABERSETZER, 1986, 2 vol., p.168), atualmente, o cdigo de pontuao da FMK refere que uma aco motora pontuada como ippon se obedecer aos seguintes critrios: "boa forma, atitude correta, aplicao vigorosa, zanchin4[4], timing adequado e distncia correta". Quanto intensidade do esforo, no constante, alternando com nveis que podem ir de pequena intensidade (aes preparatrias: pequenos saltitares, momentos de observao, etc.), at nveis mximos de velocidade de execuo (aes finalizadoras de pontuao ou de defesa). Suas Qualidades Fsicas Em relao s qualidades fsicas predominantes, comearemos por referir que foi observado que "[...] do tempo til que dura o combate, o Karateca em mdia no est em ao (execuo tcnico-tctica objetiva, ofensiva ou defensiva, observvel), mais de 15 segundos [...]", sendo que "80% das aes em competio no sero superiores a 50 centsimas de segundo. Os restantes 20% variam entre este valor e o 1,5 segundos" (Jorge Castelo, 1987, p.32). Deste modo plausvel que se caracterize esta prova, em relao resistncia, como predominantemente do tipo anaerbio alctico. A velocidade uma das qualidades que transparece nas aes finalizadoras, quer frente necessidade de surpreender o adversrio e no lhe dar tempo de resposta ao ofensiva, quer frente necessidade de responder rapidamente s aes do oponente, quer mesmo ainda porque a sua variao positiva fator intrnseco transmisso eficaz v d a v I F t t ) ( t ). O impacto no da fora de impacto ( t 0 ) ( F m a ) ( explicitamente procurado na competio, mas, como sua consequncia biomecnica inerente, dependendo de quantidades de movimento ( Q m v ) elevadas, torna-se a velocidade, um critrio explcito de pontuao e qualidade fsica mecanicamente importante. Alm disso, interessa taticamente chegar ao adversrio dificultando as suas reaes de defesa, o que elogia ainda mais esta qualidade. A forma predominante da manifestao da fora nesta prova a fora explosiva, mais W Fd P P P Fv t t perto do conceito de potncia ( ) do que do de fora mxima (trabalho executado para vencer cargas mximas), sendo freqentemente utilizados os flexores, extensores, abdutores e adutores dos membros cujos nveis de flexibilidade dos antagonistas devero ser elevados, preferencialmente do tipo ativo ou dinmico - inteira relao com fora. Tambm a preciso um fator determinante a ter em conta na obteno dos pontos, porque o para a aplicao eficaz da fora, pelo que se considera importante a coordenao, principalmente a coordenao de velocidade, podendo-se mesmo referir ento a agilidade, quando interinfluenciada pelas aptides de velocidade e as de coordenao. Por fim, pode-se falar em mobilidade ou destreza, ao se integrar especificamente a velocidade e coordenao com a fora e flexibilidade. O quadro seguinte procura representar esquematicamente a relao entre as qualidades fsicas mais pertinentemente identificveis para um nvel de resoluo de maior
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Zan: "subsistir" ou "ficar". Shin: "o esprito". "[...] No essencial, a tcnica [...] provm do esprito [...]" (K Tokitsu, 1979, p.164). "[...] Zanshin um esprito alerta, sempre vigilante, sempre livre." (R. Habersetzer, 1986, p.40). Mesmo aps o impacto, permanece um certo estado de esprito inerente ao combate.

probabilidade de sucesso na prova de Kumite. No entanto no se olhem para estas qualidades fsicas como "partes" essenciais, j que, desde logo, elas no existem; valem apenas por serem modelos5[5] tericos de enquadramento funcional de uma determinada faceta do movimento humano. O TREINO As reas Bsicas do Treino Tradicional Normalmente, no Karate, as "[...] reas bsicas do treino [sistematizadas por Funakoshi Gichin (considerado um dos fundadores do Karate moderno) so trs] - Kihon6[6], que o treino nos fundamentos; Kata7[7], que o treino em exerccios formais; e Kumite8[8], que o jogo de combate (sparring)". (Nakayama, in Mclaren, 1988, p.27 - sublinhados nossos). H que considerar, quanto a ns, uma outra rea tradicionalmente importante, principalmente nas escolas de Okinawa (ilha ao sul do Japo, considerada como o "bero do Karate"), que est intimamente relacionada com a aplicao dos exerccios formais num treino com parceiro; referimo-nos aos Bunkai9[9]. Nakayama evidenciou nessa entrevista que a fundamentao do Karate do Mestre Funakoshi consistia no desenvolvimento de fortes bases, primeiro, pela prtica do Kihon e Kata, e depois ao testar essas tcnicas em Kumite [...]. (Ibidem, p.28). TOKITSU (1994, p. 118), no entanto, refere-nos as reticncias claras que G. Funakoshi deixava prtica dos exerccios de combate livre que comearam a ser desenvolvidas no seu Shotokan, acabando mesmo tsuka por criar o Wado-ryu. Por outro lado, referenos ainda o secretismo que os exerccios de combate tinham nas outras escolas de Okinawa. De um trabalho anterior fica-nos evidenciado o fato de que o mago da prtica de Karate no sculo XIX e antes da II Grande Guerra do sc. XX , sem dvida nenhuma, a prtica dos Kata. Aps este perodo, sob diversas influncias, vo surgindo outras dimenses de treino no Karate, com destaque especial para o Kumite. Hoje, embora desconhecendo corretamente as suas origens, temos identificado quatro dimenses caractersticas: Kihon, Kata, Bunkai e Kumite.
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E assim, representaes lgicas de realidade - no confundir com a "realidade" em si mesma.

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Kihon, no Karate, corresponde a um encadeamento mais ou menos simples de uma ou vrias aes tcnico-tcticas de combate, executadas sem oposio, permitindo a repetio especfica com o objetivo da aprendizagem e da automatizao cada vez mais aperfeioada.
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Kata por sua vez, um conjunto ordenado de aes tcnico-tcticas de combate, sem oposio, o que permite o seu treino solitrio, e que so formalmente codificadas e encadeadas formando um conjunto identificado com um nome (Saifa, Seienchin, Sanchin, Kururunfa, Unsu, Bassai, etc.), sendo verdadeiros instrumentos culturais transmitidos no seio das escolas ("estilos"), aos quais alm das exigncias fisiolgicas, que esto inerentes "estado de esprito orientados para a realizao do", a via ou caminho (K. Tokitsu, 1979, p.89). Atualmente so tambm objetos de competio institucionalizada especfica: prova de Katas, individual ou por equipas (trs elementos), por sexos e escales etrios. Literalmente a palavra kata significa forma, molde, prottipo e, segundo K. Tokitsu (1994, p.13), foi apenas no sculo XX, aps a introduo do Karate na ilha central japonesa que a palavra kata foi adotada; at a, as sequncias de aes tcnico-tticas eram conhecidas pelos seus nomes prprios sem nome genrico.
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Jogo de combate com diversos nveis de complexidade. A oposio aqui o fator identificador, jogando o treinador com graus de liberdade diversos, desde o definir quem ataca e defende, o como e quando o fazem, at situaes totalmente livres e assim mais prximas da realidade (competitiva ou de combate "real"). Os graus so identificados em situaes especficas: Gohon-Kumite (5 ataques), Sambon-Kumite (3 ataques), Ippon-Kumite (um ataque), como combates convencionais (YakusukuKumite); Jiu-Ippon-Kumite como combate semi-convencional; Jiu-Kumite como combate livre.
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Do Kata so retirados pequenos conjuntos de aes tcnico-tticas especficas desse Kata, e so treinados em sequncia com parceiro. Possibilita o estudo interpretativo do Kata, tornando-se assim num Kumite convencional com referncia a um Kata especfico.

AS DIMENSES FORMAIS DO TREINO DE KARATE-DO Quanto a ns, estas reas bsicas de treino, no devem ser interpretadas como exerccios de treino num sentido restrito; so sim grupos de exerccios, formalmente diferenciados e com contedos especficos de interveno, s tendo significado quando perfeitamente integradas num processo que no se afasta do objetivo: tornar mais eficaz as aes do atleta em combate. Ficar numa posio reducionista e demasiado presa aos formalismos evidenciaria um esprito excessivamente compartimentalizador, sem esforos sistmico-estruturalistas, aps o racionalmente necessrio esforo de sistematizao. "Mais" Treino Uma das respostas fundamentais que tm sido encontradas para o aumento da performance do Karate, tem sido a do aumento das cargas de treino, ou seja, o aumento das solicitaes ao sistema humano atravs dos exerccios fsicos, isso tem significado mais Kihon, mais Kata, mais Bunkai e mais Kumite. Se aparentemente, quanto maior o nmero de variveis que tivssemos identificado e controladas, melhor seria o controlo do processo, na "realidade", face necessidade de agir, "aqui e agora", tal no se torna vivel ao treinador que por isso encontra, melhor ou pior, um equilbrio muito subjetivo. Procura-se um necessrio10[11] e mais seguro controle do processo, como garantias de maior rentabilidade, ou seja, mais eficcia com mais economia de esforos face aos resultados possveis, j que, numa analogia com a "lei dos rendimentos decrescentes", ao aumento das cargas de treino, no corresponde sempre o aumento da performance. A esta no correspondncia referida por Z. Wazny (1978), seguiu-se, continua este autor, um maior dinamismo investigador por parte dos cientistas especialistas em determinadas reas especficas (fisiologia, biomecnica, psicologia, sociologia, etc.), que resultaram num nmero grande de dados perante os quais os treinadores se tem sentido mais ou menos inoperantes. Do extremo do "ensaio e erro" por falta de conhecimento fundamentado, passou-se para um aglomerado de dados que impossibilitam um tratamento exaustivamente global do problema; falta a tecnologia indispensvel a este tipo de pesquisa, desde o incio, pois as snteses finais vem sempre "contaminadas" com as referidas especificidades das compartimentalizaes. Fundamentao Desde logo que aquela preocupao nos importante no que se refere abordagem da modalidade, e, preocupados com a significao das necessrias compartimentalizaes, antes de tudo, fundamentamos a sua abordagem numa noo significadora que traduzimos em dois conceitos: - Mxima eficcia - Benefcios mtuos E isto porque se objetiva o Homem na sua globalidade biopsicossocioaxiolgica (Slvio Lima). Trata-se de um outro paradigma de enquadramento, no dicotomizador e reducionista ao quantificvel, mas holstico e estruturador das funes essenciais do Homem em desenvolvimento. A seguir, encontramos como motor principal da modalidade o combate inerme, cuja inerente riqueza situacional (eu-mundo) o torna um verdadeiro trampolim de procura de
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Claramente em oposio ao "ensaio e erro".

eficcia, e trampolim porque estdio de passagem que, alm de dar um significado de "desporto de combate" ao Karate, se torna um instrumento potencial de desenvolvimento e evoluo do Homem atual, no sentido de o tornar cada vez melhor um ser humanamente eficaz. Assim, os grupos de exerccios de Kihon, Kata, Bunkai ou Kumite, tm significado quando a sua expresso serve tais pressupostos e, desde logo, a os fundamentamos, a estes e a quaisquer outros. O EXERCCIO FSICO Como necessidade Os exerccios fsicos, num sentido restrito e luz da Teoria Geral do Treino so manifestaes ordenadas e combinadas de aes motoras com exigncias especficas sobre as estruturas fisiolgico-funcionais, representando o meio mais importante ao dispor de treinadores e atletas para a melhoria da prestao (Berger e Houptman, 1985, p.14). Eles aparecem como uma necessidade, pois o combate, a atividade por excelncia e objetivo concreto do processo de treino desportivo do Karate, por si s, no tem as situaes suficientemente controlveis para permitir a rentvel automatizao dos gestos, de forma a que o indivduo possa evoluir mais eficazmente, para as suas aplicaes possveis (tctica); neste sentido, a automatizao encarada como uma verdadeira "tomada de conscincia", como o refere Lus Bom (in H. Barreto, 1980, p.36) ao tornar suas as palavras de Piaget, porque liberta o indivduo do "como fazer". Estrutura Cinemtica e Exigncia Funcional Hegeds (1980) refere uma "estruturao", referindo-se por um lado carga do exerccio, no sentido da "exigncia funcional", e por outro sua forma no sentido do "aspecto cinematogrfico" que, por alguns autores referido apenas como "estrutura" (Hegeds, 1980, p.23 ). Logo aqui podemos destacar a importncia que uma tal classificao pode ter para o treinador de Karate, pois, como quisemos fazer notar, o aspecto cinemtico observvel pelos juizes um fator determinante obteno da vitria em competio institucionalizada (a "boa forma" das regras), e isto para j no falar das provas de Kata. Pode, pois a manipulao incidir mais na estrutura cinemtica do exerccio (movimento do punho mais retilneo, rodar o p de apoio, no dobrar tanto o tronco, etc.) ou, por outro lado, mais no aspecto das suas exigncias funcionais (carga), referentes mais ao grau de esforo ou intensidade (mais ou menos repeties por unidade de tempo, mais ou menos rpido, mais ou menos Kime, etc.) e quantidade total de trabalho ou volume (maior nmero de repeties, mais tempo em execuo, etc.). Note-se bem que a manipulao num destes aspectos pode ter, e normalmente tem, repercusses sobre o outro. O exerccio um todo e alterar a intensidade (n de repeties por unidade de tempo) podero provocar certas modificaes na estrutura cinemtica da execuo, assim como a alterao desta provocar certamente alteraes na carga funcional provocada no organismo; tal tem muito haver com um outro parmetro de esforo, a complexidade, que estudaremos mais tarde, e pode ser utilizado como uma verdadeira forma de manipulao de treino, quer predominantemente tcnico, quer fsico, mas no s. Forma e Contedo realizao daqueles objetivos (automatizao), estar inerente um processo de "repetio sistemtica e orientada do exerccio fsico" (Jorge A. Soares, 1986, p.200).

Este autor preocupa-se em referir dois "aspectos diferentes" no exerccio: o contedo e a sua forma. Dos exemplos dados, extrapolamos tambm que para o Karate o contedo dos exerccios " constitudo pelos elementos tcnicos presentes e pela respectiva aplicao tctica, ou seja, [...]" (ibidem), o mae-geri (pontap frontal), o yoko-geri (pontap lateral), o oi-zuki (soco direto do lado que avana o membro inferior), o gyaku-zuki (soco cruzado do lado contrrio ao do membro inferior que avana), o age-uke (defesa alta), o uchi-uke (defesa mdia), etc., aplicados em aes de ataque, defesa ou contraataque, quer em situaes mais simples sem ou com oposio, quer em situaes mais complexas (cada vez mais prximas da realidade combate). Note-se que ainda nos elementos tcnicos referidos se incluem os tipos de guarda, os deslocamentos (tipos e direes), os tempos de entrada (timing), o ritmo, as zonas ocupadas na rea de competio, etc. O xito da sua aplicao est dependente da sua prvia aprendizagem e aperfeioamento. A forma do exerccio refere-se "organizao que damos aos elementos (tcnicotticos) considerados [...]" (ibidem, p. 201), podendo, como continua este autor, ser bastante diversificada. A extrapolao que fazemos diz respeito, por exemplo, a aspectos do tipo: tori (atacante) inicia este ou aquele ataque, encadeado com este, aquele e/ou aquele outro, aos quais o uke (defesa) corresponder com esta e aquela defesas, para aqui ou para ali se seguindo este ou outro contra-ataques; ainda: uke desloca-se mantendo a distncia em relao a tori que, por seu lado, procura o momento de entrada adequado; etc. A organizao formal dos exerccios no Karate, dever ir tendo em conta outros elementos tcnico-tticos especficos das aes de combate inerme, com uma progresso que vai do simples para o complexo. Se "[...] o importante para a progresso dos jogadores (atletas) a correta aquisio dos elementos tcnico-tticos includos em todos [...]", (ibidem) os exerccios, ou seja, os contedos, devem considerar muito importantes a sua forma de organizao, principalmente para responder ao problema "monotonia criada pela repetio do mesmo exerccio" (ibidem). Por outro lado, a gesto da forma deve considerar os "diferentes graus de dificuldade e complexidade porque se tem gradualmente de passar, desde a aprendizagem inicial" (ibidem) de uma simples situao, at s relaes complexas entre os possveis momentos imediatamente antes e aps num combate. Para alm dos problemas de motivao com as necessidades de repetio no se podem esquecer as necessidades de variabilidade de condies de prtica. importante no esquecer que o treinador, no perdendo os objetivos do exerccio de vista, deve explicar e corrigir convenientemente a "execuo dos elementos tcnicotticos que o constituem (o seu contedo) [...] em funo das vrias situaes que se forem deparando [...] no decorrer do exerccio" (ibidem), tendo como preocupao importante que a ateno dos atletas no permanea presa questo organizacional do exerccio em si, mas que tenda cada vez mais para o contedo. Jorge Adelino Soares refere ainda que todas as componentes (ou fatores) do treino esto presentes no contedo do exerccio fsico em maior ou menor grau. Ser ainda necessrio adequar a sua forma organizacional ao objetivo predominante de ordem considerada (fsico, tcnico, tctico ou psicolgico) o que por sua vez deve ser permanentemente considerado na organizao e planejamento do processo de treino (dirio, semanal, anual, etc., ou melhor: unidades de treino, microciclos, etc). Uma Classificao Geral de Exerccios

A utilidade de uma classificao de exerccios notria para quem se preocupe em organizar e planear o processo de treino, pois relaciona o que se faz com as suas conseqncias. Berger e Houptman propem discusso um modelo de classificao que se baseia, como outros, no grau de semelhana com as aes competitivas, considerando a estrutura do movimento, a sua funo e a respectiva carga de treino, relativa de competio. Veja-se o seguinte quadro. CLASSIFICAO GERAL DE EXERCCIOS FSICOS ESTRUTURA CARGA DE TREINO DO FUNO (Relativa Competio) MOVIMENTO De Formao e estabilizao da prestao Especfica de Competio/ Competio especfica de competio /Ligeiramente diferente Formao acentuada e estabilizao Especfica de C./ das capacidades funcionais /Maior ----------------------------------------------------------------Especiais Aprendizagem acentuada e Especfica de C./Maior/ consolidao da habilidade tcnica /Substancialmente menor desportiva ----------------------------------------------------------------Especfica de C./Maior/ Formao acentuada das habilidades /Substancialmente menor tcnico-tcticas e da capacidade tctica Formao da condio fsica de base Maior/Inferior ----------------------------------------------------------------Aprendizagem das vrias habilidades Substancialmente menor/ tcnico-desportivas /Inferior ----------------------------------------------------------------Gerais Relaxamento emotivo, eliminao da Especfica de competio monotonia, construo de um treino Inferior agradvel ----------------------------------------------------------------Repouso ativo, recuperao acelerada, Inferior compensao Note-se que tal classificao pode ser utilizada no Karate-do e a adaptao poderia ser feita no sentido de, numa primeira impresso, incluir os exerccios de Kihon nos Gerais, os de Kata e Bunkai nos Especiais, e os de Kumite nos de Competio. No entanto tal no seria correto principalmente no que diz respeito sua funo, em comparao com aquela e, no mesmo sentido, sua carga de treino. Convm relembrar que interessa ao treinador conhecer bem o contedo dos exerccios e, normalmente, quando se classificam os exerccios com base nas reas bsicas do treino de Karate-do diferenciando-os em exerccios de Kihon, Kata, Bunkai e de Kumite, estse a diferencia-los mais pela sua forma organizacional e exterior do que pelo seu contedo. Uma progresso que tenha tal por base ser de se considerar incorreta. Mas antes de avanarmos muito mais neste sentido, vamos perceber melhor o enquadramento ao nvel das dimenses do treino comuns nos BUDO.

AS DIMENSES DO TREINO DE KARATE-DO Vamos agora mergulhar ainda mais nesse universo particular, considerando aquilo que Kenji Tokitsu (1979) denomina como dimenses do treino de Karate-do, colocando-se numa primeira a noo de Tcnica Corporal numa segunda, as noes Maai e de Hyoshi, e numa terceira dimenso a noo de Yomi. Primeira: Tcnica Corporal Aspecto formal e Aquisio de Fora Nesta primeira dimenso so referidos por Tokitsu dois aspectos importantes: por um lado considerao das tcnicas de um ponto de vista formal (forma particular de um golpe de punho ou de perna, ou de uma parada, ou de um deslocamento, etc.), e por outro, a sua considerao do ponto de vista da aquisio de fora (considerada como "fator de eficcia" - Tokitsu, 1979, p. 53). Marcando que na prtica estes dois aspectos aparecem reunidos, ele considera ainda a possibilidade de uma aprendizagem com uma progresso mais focalizada num ou noutro aspecto, dependendo tal de uma anlise perante a diversidade causada pela diferena entre os indivduos, e assim, dependente das diferentes condies fsicas, motivaes e durao de prtica. Aponta para o exemplo das crianas o fato de que elas facilmente aprendem o aspecto formal das tcnicas, no podendo ir sem perigo "aprendizagem da fora", pelo que, aponta ele, as suas tcnicas no podem ser "verdadeiramente eficazes" (ibidem, p. 53), devendo-se esperar pela maturidade indispensvel que lhes "permitir trabalhar em fora, sem risco de deformao ou de acidente no decurso do crescimento" (ibidem, p. 54). Por outro lado, com adultos em "muito boa condio fsica pode-se pr prova, dentro de certos limites, a sua eficcia antes de aprenderem realmente as tcnicas na sua perfeio formal" (ibidem). O Kime nesta primeira dimenso que Tokitsu orienta o treino para o desenvolvimento do kime11[12] que ele coloca a cobrir duas caractersticas: "a perfeio formal do gesto e o grau de fora elevado at ao limite" - que so os dois aspectos referidos para esta primeira dimenso, podendo inferir-se que o treino desta dimenso passa pelo desenvolvimento timo do Kime. A perfeio formal dos gestos tem o momento decisivo que se "manifesta por um breve tempo de paragem num movimento harmonioso que corresponde, podemos dizer, a uma condensao do tempo, reunindo aquele que faz o gesto [...]" com a situao em si mesma. O sujeito deve como que "[...] existir completamente nesse ato sem distncias [...]: o gesto, o espao, o ambiente, o objeto e o eu devem formar um todo (ibidem, p. 57). O grau de fora elevado at ao limite explicitado por este autor ao comear por referir que "O Kime ser elevado ao seu mximo quando a forma corporal for plenamente realizada, incluindo a fora elevada at ao limite". (ibidem). A seguir refere a "constatao" de que [...] existe um limiar psquico que impede o corpo humano de funcionar no seu limite permitindo-lhe assim manter um equilbrio a um tempo psquico e fsico" (itlico nosso), lanando a "hiptese que o Kime, respeitante fora elevada ao mximo, pode ser realizado somente para l desse limiar, em certos momentos escolhidos da execuo tcnica". (ibidem, p. 59).
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Kime, uma noo complexa que segundo Habersetzer, se pode traduzir por " eficcia penetrante ou deciso ltima, [...] [englobando] o conjunto das aes fsicas e mentais que intervm simultaneamente na ltima fase do movimento, um pouco antes do impacto e mantido um pouco depois [...]", considerando-a em ltima anlise como "a fase realmente eficaz de uma tcnica". (Habersetzer, 1986, 1 vol., p. 42).

Para alm do pressuposto baseado em recolhas de dados de experincias hipnticas e em relatos de situaes extremas, Tokitsu baseia o pragmatismo daquela hiptese no pressuposto de que "o processo de execuo de uma tcnica poder funcionar como um estmulo interior para dirigir ultrapassagem de um limiar e, no momento em que forma tcnica deriva em Kime, a fora ser elevada para l desse limiar" (ibidem). Linhas de Investigao A sua preocupao como homem de cincia permite-lhe apontar a falta de estudos experimentais sobre a existncia do Kime que, refere ainda, tem sido constatada pelos adeptos das diferentes formas de Budo (vias ou artes marciais que costumamos referir como desportos de combate tradicionais do Japo) nos anos passados, tornando-se "indispensvel um trabalho de investigao objetivo sobre o limiar e, para l, sobre o processo de Kime; de seguida, sobre o estado psquico e fsico no momento em que se ultrapassa tal limiar" (ibidem, p.60). Segunda: Maai e Hyoshi Maai-Hyoshi "A segunda dimenso comporta duas componentes que se interpenetram, o maai e o hyoshi [...]" (Tokitsu, 1979, p.65). Ma exprime distncia quer no sentido de intervalo de espao, como no de intervalo de tempo, e o verbo ai "exprime um reencontro entre duas pessoas ou objetos" (ibidem). Assim, diz-nos Tokitsu, Maai exprimir um "[...] movimento de aproximao e afastamento entre pessoas ou objetos" (ibidem, p. 66), movimento entendido num sentido espao-temporal, pelo que poderemos entender desde j a intrnseca relao com a noo de Hyoshi, ao integrar dois tipos de "movimentos": um em relao a si mesmo, e outro em relao ao adversrio, sendo esta dicotomizao uma referncia possvel para a anlise do Kumite. Se Maai tem a ver com a distncia espao-temporal relativa (de si para si ou de si com o outro), Hyoshi tem a ver com o estado de modificaes sucessivas que o Maai vai tendo no desenrolar do combate, ou melhor, do exerccio, principalmente nos de Kumite, ao pr em interaco direta dois sistemas abertos complexos, com distncias prprias e entre si (Maai), e no ritmo de evoluo que vo tendo no desenrolar do combate (Hyoshi). Quando ambos os ritmos (Hyoshi) ou cadncias esto concordantes, no h iniciativa explcita que frutifique em ataque eficaz pois os movimentos completam-se e evitam-se, como se estivessem "parados". como se os momentos de "equilbrio" e "desequilbrio" de um dos sistemas coincidissem com os do outro. Quando se toma a iniciativa (sen), das duas uma: ou se encontrou um momento de fraqueza no adversrio, coincidente com um momento forte de quem toma a iniciativa ou ento se procura criar esse momento particular (momento de entrada) de hyoshi discordante, ou seja, procura-se criar desarmonia entre si mesmo e o adversrio. Torna-se importante encontrar e conhecer bem o nosso Hyoshi, assim como desenvolver as capacidades de encontrar e conhecer o do adversrio, para, perante a situao saber tomar a iniciativa corretamente. Devem existir exerccios prprios para esse desenvolvimento. Iniciativa em Combate: Sen HABERSETZER refere-nos que existem "[...] duas formas superiores de iniciativa" (vol. 2, p.169) que aqui colocamos aps uma primeira: - Sen (iniciativa) quando se toma a iniciativa atacando.

- O Go-no-sen (contra, sobre a iniciativa do adversrio) que significa que existe um momento de ataque do adversrio, ao qual se segue um momento de defesa e um terceiro momento de contra ataque. - O Sen-no-sen (iniciativa sobre a iniciativa do adversrio), onde no existe o momento de "defesa", mas sim um contra-ataque antes que o ataque adversrio possa terminar. Estas formas de iniciativa so mais desenvolvidas por Tokitsu ao referir, "do ponto de vista da cadncia [...] o processo de progresso em blocagens e contra-ataques" (1979, p.77), atravs de cinco etapas: Primeira: ton-ton-ton; ataque, blocagem e contra-ataque perfeitamente diferenciados. Segunda: ton-toton; embora as cadncias do que ataca e do que defende estejam separadas, o contra-ataque imediato blocagem: toton. Terceira: to-ton; o ataque do adversrio interceptado por um contra-ataque, tornando aquele ineficaz. Quarta: ton; "o contra-ataque chega ao adversrio antes que o ataque deste ltimo saia do seu esprito: a sua vontade de ataque ainda no foi concretizada". Quinta: "..."; "alguns interpretam a cadncia de 'nada' como aquela que permite prever o combate e ento de se afastar de forma que o mesmo no tenha lugar". (Tokitsu, 1979, pp. 77-78). V.2.3. Referencial Tokitsu refere que "a aprendizagem correta dos Kata ajuda ao desenvolvimento do hyoshi em relao a si mesmo[...], [enquanto] certas formas de combate convencional fazem evoluir no hyoshi em relao ao adversrio". H, no entanto que relembrar a importncia do treinador conhecer bem o que se entende por kata, e por kumite convencional (o yakusoku), tendo em mente que interessaro preferencialmente os seus contedos, ou seja, os seus elementos tcnico-tticos, indissociveis da forma organizativa como se apresentam, mas sendo aqueles os que o treinador nunca pode esquecer de utilizar no dosamento especfico para a situao diagnosticada. Alertamos isto pelo fato de se poder passar por cima desta questo fundamental, ou seja, ficar preso a uma receita, a uma qualquer forma organizativa de alguns contedos que correm o risco de no serem os adequados para os objetivos pretendidos na outra situao em que se aplica. essencialmente tendo isso em linha de conta que "[...] o kata se oferece como um excelente exerccio para o assimilar das cadncias de combate", permitindo "[...] alargar a nossa capacidade de sincronizao das cadncias" j que so muitas as que "se sucedem em cada kata" e de kata para kata, dirigindo-se tambm este exerccio para "[...] encontrar a articulao dos gestos entre si" (ibidem, p.93). naquele sentido que entendemos estas referncias de Tokitsu, Funakoshi, etc., pelo que evidenciamos bem a necessidade de referenciar, neste caso, os exerccios de kata com o combate, o que nem sempre acontecer, ou seja: sendo a atividade fundamental o combate inerme, interessa a ele referenciar todos os exerccios fsicos utilizados, que aparecem como uma necessidade face ao objetivo de melhoria das aptides para aquela atividade que por si s no contm as situaes que permitam uma racional e controlada evoluo eficaz rumo aos objetivos pretendidos. Alm do problema da preciso (espao-tempo) da execuo e da tomada de iniciativa (sen), a relao com o outro levanta o problema da sensibilidade concordncia e/ou discordncia do hyoshi. Vamos penetrar pois na terceira dimenso. V.3. Terceira: Yomi

Intimamente relacionada com as anteriores, Yomi refere-se "arte de adivinhar e de prever o adversrio" (Tokitsu, 1979, p.97 ), o que tem muito a ver com o trabalho de Hara-gei ("arte ou tcnica do ventre") (ibidem, p.117). "[...] yomi no se limita a decodificar uma expresso concreta, compreende igualmente a arte de adivinhar e de prever as idias, os pensamentos os sentimentos, as vontades e os desejos.(ibidem, p.98). A linguagem analgica dos mestres Japoneses nas tradicionais noes dos Budo, tem permitido diversas interpretaes. De forma alguma negamos a sua validade nos Budo e especificamente no karate-do achamos mesmo imprescindvel e encaramo-la como uma til forma de transmisso de contedos. A arte de adivinhar e prever o que quer que seja, quanto a ns tem a ver com a capacidade de interpretar indicadores referentes situao observada. Yomi ter a ver ento, no karate-do quanto a ns, com a capacidade de ler a situao de combate. Se tal capacidade perceptivo-motora melhora com a "[...] acumulao de treinos e a prtica de combate" (ibidem), porque treinvel. No entanto, na sociedade atual, convm criar condies para que tal acontea o mais rentvelmente possvel, ou seja, que se chegue mxima eficcia com o mnimo de custos possveis, pelo que na seleo dos contedos nos exerccios de kihon, kata, bunkai e kumit, tal ter que ser considerado. Estamos na posio para concluir da importncia da seleo e utilizao racional dos contedos focados nas dimenses do treino tradicionais, sem reducionismos "antitradicionais" ou pr-modernistas. Neste trabalho queremos deixar bem patente um esprito pesquisador de campos diversos, conscientes de que falar de karate-do referir implicitamente que no h "o karate", mas "karates". H objetivos e h metodologias a atingir. DIMENSES DO TREINO FATORES OU COMPONENTES DO TREINO O Que So Antes de abordar alguns parmetros de esforo, consideramos indispensvel fazer uma curta abordagem aos fatores de treino, como referenciadores possveis de grupos de exerccios e tarefas no treino de karate-do. Sem intenes de fazer uma abordagem pormenorizada, preocupar-nos-emos em referir alguns aspectos exemplificativos que justifica a posterior necessidade de serem especificamente tratados em investigaes futuras. Normalmente so considerados quatro fatores de treino: a preparao fsica, a preparao tcnica, a preparao ttica e a preparao psicolgica, com uma grande independncia entre si. Autores h que, alm destes, consideram um quinto: a preparao terica. Sua Dinmica O exerccio fsico, ao solicitar mais ou menos complexamente o sistema humano, f-lo de uma forma global, pelo que de utilizar este fato e compreender que no h exerccios exclusivamente "fsicos", ou exclusivamente "tcnicos", ou exclusivamente "tticos", ou ainda, exclusivamente "psicolgicos". O combate uma atividade onde todos estes e quaisquer outros fatores se encontram englobados, tal como em qualquer exerccio. O que existe, na realidade uma certa preponderncia; por exemplo: fazer flexes e extenses dos membros superiores em decbito ventral ("flexes de braos"), embora tenha aspectos tcnicos prprios e, dependendo dos objetivos dados, poder ter uma interpretao ttica, alm de algumas componentes psicolgicas importantes

evidencia-se claramente que, para o Karate, devero ser os aspectos fsicos os mais relevantes. A sistematizao dos referidos fatores serve para ajudar o processo de gesto de treino. Sendo um referencial importante na anlise dos atletas, no diagnstico e na prescrio da sua preparao, permite esboar reas mais especficas de preocupao e, assim, de interveno pelo treino. Tal torna-se ainda mais evidente com a competio institucionalizada, ao aparecerem presentemente s preocupaes com tal preparao, de poca para poca, que leva sua diviso em vrios perodos, do geral para o especfico, de forma a responder cada vez com mais eficcia aos princpios de treino. Preparao Fsica Assim, no perodo preparatrio, a preparao fsica geral e especfica assume importncia preparatria relevante ao permitirem, por um lado, utilizando exerccios gerais com ao indireta, elevar multilateralmente a capacidade funcional do organismo, diminuir as possibilidades de leso, preparar por transferncia positiva a aprendizagem de novas habilidades; por outro lado, utilizando exerccios especficos com ao direta, um desenvolvimento especializado correto das capacidades funcionais, o que normalmente ultrapassa a exclusividade de utilizao restrita das habilidades em si. Por exemplo: a flexibilidade especfica para o Yoko-geri no se aumenta rentvelmente a fazer apenas Yoko-geris, mas utilizando mtodos especficos para esse objetivo. Esta preparao fundamental logo desde o incio da poca, porque os atletas vm de um perodo de transio, no qual a capacidade funcional (forma fsica) retomou nveis mais prximos dos basais. Esta componente deve ser fonte especial de preocupao e planejamento eficazes, nunca assumindo incoerncias com o treino global do karateca. Preparao Tcnica A Tcnica Geof Gleeson refere uma diferena algo importante entre "tcnica" e "destreza" (skill), considerando aquela como "[...] o uso do corpo [...] na execuo de um efeito prdeterminado [...]", e esta como "[...] a aplicao, e assim a adaptao, da tcnica, numa situao sempre em mudana". (G. Gleeson, 1983, pag. 20), considerando mais frente que, em face de tais caractersticas, "[...] impossvel descrever, em termos gerais, uma destreza especfica" (ibidem, pag. 21). Por outro lado NEUMEIER e RITZDORF (1994, p.20) referem "tcnica desportiva" como "modelo ideal de um movimento que serve para resolver uma tarefa especfica, e que, portanto analisado prescindindo das pessoas que o executam", enquanto a "tcnica individual" ou a "tcnica pessoal" so conceitos que se aproximam do "estilo", ou seja, face s caractersticas particulares do executante, o modelo tcnico geral tornase concreto no indivduo, sendo, por isso mesmo, um objetivo prprio do treino (desenvolvimento da tcnica individual defensiva, etc.). Conscientes do uso corrente do termo "tcnica", quer nos dojo (locais de prtica), quer nos livros de Karate-do quer nos filmes, comunicao social, etc., com estas noes s pretendemos marcar bem a importncia que tem a situao como referenciadora imprescindvel da forma eficaz de a resolver: A tcnica. Esta pode ser dicotomizada em, por um lado o elemento tcnico - o tsuki (socar), o geri (pontap), etc. - que se refere a aspectos identificadores fundamentais, bsicos; por outro lado teremos o procedimento tcnico - oi-zuki, gyaku-zuki, tate-zuki, ura-zuki, etc., ou mae-geri, yoko-geri, mawashigeri, etc. - que se refere ao modo de executar sem ter a ver com o estilo que, por sua vez, a forma individual de executar a tcnica (BOMPA, 1994, p.59). Preparao Ttica

Strategos em Grego significa um governador civil e militar (general) de uma provncia e taktika refere-se s formas de disposio. Na teoria geral da guerra, enquanto a estratgia est subjacente construo do plano de guerra, com decises respeitantes ao "aonde" combater o inimigo, a ttica refere-se especificamente ao campo de batalha, ao "como" o combater. No desporto os termos tticos" e "estratgia" tm a ver com a "arte de executar uma habilidade numa competio com oposio direta ou indireta" (BOMPA, 1994, p. 62). Numa primeira interpretao para o Karate, podemos definir que a Estratgia se prende com a organizao da participao de um indivduo ou equipa numa competio determinada ou mesmo para um conjunto de competies. Refere-se a um perodo alargado que pode coincidir com o perodo competitivo em si mesmo. A Ttica ter, assim, mais a ver com o plano utilizado para uma prova ou para um combate em si mesmo. Est relacionada, numa primeira linha, com o significado concreto da tcnica, o que tem a ver com a existncia concreta do adversrio (situaes de Kumite). No entanto somos mais prximos de uma outra ordem de interpretao. Para o Karate ser mais adequado definir Estratgia como o fundamento do plano que aumenta as hipteses de vencer um combate, cuja construo depende da informao disponvel para esse fim (autoconhecimento; conhecimento do adversrio; conhecimento dos Juizes; conhecimento do ambiente de competio; etc.). Por outro lado, Ttica ser o racional uso de uma tcnica numa dada situao. Estratgia implica planejamento e significa saber o que fazer para vencer. Ttica implica atividade perceptiva e significa saber o que fazer concretamente. Ttica e Estratgia esto dependentes e limitados pelas habilidades individuais (capacidade funcional, condicionante anatmica, tcnicas, mentais). Assim, a componente Ttico-Estratgica, num domnio de atualidade, refere-se ao que podemos realmente fazer com aquilo que temos; num domnio de virtualidade refere-se ao que poderemos vir a fazer com aquilo que iremos desenvolver. Preparao Psicolgica A preparao psicolgica oferece-nos diversos exerccios de autocontrole, como sejam os baseados nas tcnicas de bio-feedback, de relaxamento, respirao controlada, sofrologia, etc., com o intuito de baixar os nveis de ansiedade, de stress, etc., principalmente perto das competies. Por outro lado, o estudo da percepo, concentrao e ateno e respectivo treino esto relacionados com esta preparao e, no Karate, pela sua dimenso perceptiva enorme, tem grande relevncia. As tcnicas de motivao e de liderana sero, ao nvel do treinador, importantes para uma boa conduo do treino. Preparao Terica Sem entrarmos em grandes consideraes, apenas queremos referir que a transmisso das noes tradicionais, faz parte integrante como contedo da modalidade, inserindo-se no prprio processo de treino, como preparao terica. Visa-se a preparao global do indivduo no sentido da mxima eficcia e dos benefcios mtuos j referenciados, o que no nega de forma alguma a seriedade de trabalho na competio institucionalizada, ou noutras facetas possveis com a modalidade. Com tal preparao, sero dadas informaes teis sobre as bases da modalidade (as cientficas e as que no so), incentivando-se o estudo de livros, artigos de revistas, filmes, etc., como essencial para a evoluo global do karateca, lanando-se propostas de realizao de exposies,

colquios, debates, etc., sobre temas de investigar e divulgar: leses e tratamento, nutrio adequada, evoluo histrica de um Kata, etc. Por outro lado, temos as regras de competio que o Karateca deve conhecer, assim como toda a problemtica que encerra o enquadramento competitivo institucionalizado. Queremos ainda realar a importncia de despertar o sentido da anlise, quer em termos de observao dos parceiros, quer em termos da auto-observao no sentido de aperfeioar as capacidades de autonomia dos indivduos. Note-se tambm que a preparao terica considerada fator de treino, no sentido de evidenciar a importncia da sua tomada em conta na organizao e planejamento do processo de treino; no quer de forma alguma significar obrigatoriamente "sesses tericas" (no sentido "antiprtico"), antes pelo contrrio, tal dever ser tido em conta em todo o processo de treino, desde a simples tarefa "x" na unidade "z", at ao perodo "y" do macrociclo "u". Tais contedos devem ir permitindo aperfeioamento do raciocnio ttico, por exemplo, que fundamental para o combate e, quanto a ns, esta questo centra-se na dimenso de yomi (leitura da situao), no sentido da procura do tempo determinante de entrada, que, por exemplo, tem a ver com capacidades perceptivo-motoras, como sejam a ateno e concentrao, a sua focalizao, o tempo de reao, etc.

COMPONENTES OU FATORES DE TREINO


Evidencie-se desde j a compatibilidade entre estes fatores de treino e dimenses tradicionais dos Budo.

"Shu" - Modelo Tcnico Os mestres-treinadores tm concebido, quer pela experincia emprica, quer em base em investigaes experimentais, determinados modelos ideais de tcnicas desportivas e tradicionalmente muita importncia lhe atribuda; recordemos que o primeiro estdio de aprendizagem tradicional precisamente Shu: "respeitar, seguir o modelo ou a forma ideal [...] (Tokitsu, 1979 pg. 91), "imitao exterior das tcnicas" (Habersetzer, 1986, vol.1, pg. 9). Tambm com a competio atual se pode vir assistindo ao sedimentar de "modelos ideais" de aes competitivas. Tal modelo tcnico, ideal no acessvel a qualquer principiante, pelo que se tm de ensinar primeiro "pr-modelos", mais simples, que permitam uma racional evoluo. Ter sido por tal que se coloca tradicionalmente uma certa lgica de progresso em exerccios de Kihon, Kata-Bunkai e Kumite. Note-se no entanto que a execuo tcnica tem em conta um "suporte" determinado pela preparao fsica do atleta, ou seja a tcnica determinada em grande medida pelas qualidades fsicas. Tcnica-Ttica - "Ha" e "Ri" Por sua vez, um bom suporte tcnico, rumo automatizao aperfeioada, fator indispensvel libertao para a sua aplicao correta em combate (ttica), sendo mesmo a falta daquela considerada como fator limitativo desta. No entanto, e nunca ser demais referi-lo, o importante para o progresso dos atletas o contedo dos exerccios, com os seus elementos e procedimentos tcnicos e tticos presentes, no se devendo, os treinadores preocupar-se tanto com a aprendizagem da forma de organizao do exerccio que, note-se, ao se tornar historicamente um aspecto muito importante na faceta fantica militarista caracterstica no Japo durante os primeiros momentos de massificao do Karate em Okinawa e mesmo nos finais da II Guerra Mundial, se

tornou "o" aspecto fundamental para alguns praticantes, e que aps "exportao" formal, se espalhou como tal por todo o mundo. Tradio no sinnimo de militarismo. A imitao tem razo de ser em relao queles contedos e no aos aspectos formais, e se apesar de s se transmitirem aqueles por uma determinada forma organizacional de exerccios, a sua manipulao deve ser sempre feita tendo em vista tal relao essencial. Tal deve ficar claro para o treinador, e estando presente na sua conscincia, no deve, no entanto baralhar a do atleta que, inicialmente, se preocupar com a imitao da movimentao tcnico-ttica apresentada, interiorizando-a como modelo referenciador, pelo que a sua qualidade dever ser elevada e a mais real possvel. J num segundo estdio - Ha - existir um esforo pessoal de "[...] aperfeioamento de um estilo" (Tokitsu, 1979, pg. 92), ou seja "a identificao profunda com a coisa ensinada" (Habersetzer, 1986, pg. 9), para que a seguir, num terceiro estdio - Li ou Ri exista "o renascimento, o despertar, a mestria" (Habersetzer, idem), ou seja, um "libertar-se da forma" (Tokitsu, 1979, pg. 92). Estdios - Princpios do Treino No pretendemos aqui negar tal lgica de progresso no processo de aprendizagem e aperfeioamento do Karateca. No entanto, no podemos deixar de referir que h que no aceitar tal absolutismo de uma forma formal. Tambm a negao pela mesma via considerada inadequada. Estas propostas metodolgicas so de conhecer, mas principalmente so de se conhecer os seus contedos, tendo perfeita conscincia da aplicabilidade dos princpios de treino, que de forma nenhuma colocamos em antagonismo aos tradicionais estdios de treino, quando corretamente interpretados, ou seja, quando a forma de organizao dos contedos da progresso Shu - Ha - Li (ou Ri) responde racionalmente aos princpios de treino: desenvolvimento pluri-facetado, progressivo, contnuo, e alternado, rumo especializao, sem perder de vista a necessidade de individualizao e de conscientizao do processo de treino. Especificando mais sobre o tema central do trabalho, passemos a um outro aspecto importante a ter em especial considerao nos exerccios fsicos do Karate-do. PARMETROS DE ESFORO Os exerccios fsicos so importantes no processo de treino se permitirem potencialmente o controle eficaz das suas conseqncias. da seleo dos objetivos para o processo de treino, desde os macrociclos at sesso ou unidade de treino, que se faz o selecionamento dos exerccios mais adequados situao especfica diagnosticada, da forma o mais controlado e controlvel possvel, para que o papel do acaso seja reduzido, garantindo assim maiores probabilidades de xito. Os exerccios devero ser, ento, previamente organizados e selecionados, o que certamente implicar duas intervenes principais: - Conseguir identificar claramente os objetivos dos exerccios. - Intervir controladamente quer sobre a sua forma, quer sobre o seu contedo. claro que o dosamento eficaz implica um pormenorizado conhecimento do que em Teoria Geral do Treino denominados como Parmetros do Esforo. Convm frisar bem que tal dosamento aborda o exerccio fsico de uma forma sistemtica, isto , intervir na estrutura cinemtica ou na exigncia funcional, na forma organizativa ou no contedo do exerccio, intervir direta ou indiretamente nos referidos parmetros de esforo, e tal deve ser tomado em conta na organizao e planejamento do processo de treino, tendo conscincia que um exerccio fsico tem diversas influncias, umas mais dominantes que outras, competindo ao treinador o trabalho de adequao imprescindvel das exigncias especficas dos exerccios, aos objetivos estabelecidamente pretendidos, o

que passa tambm pelo "jogo" com os parmetros de esforo, sem esquecer fatores que digam respeito aos objetivos educativos, de desenvolvimento da criatividade, da autonomia, do raciocnio, dos "reflexos" de orientao, enfim, do desenvolvimento Biopsicossocioaxiolgico do Indivduo-Homem. Normalmente, na maioria dos exerccios, so considerados os parmetros de esforo que a seguir se vo expor. (Jos Curado, ano letivo 87/88). A durao do esforo representa o tempo durante o qual o esforo atua como excitante sobre o organismo, medindo-se, portanto em unidades de tempo (horas, minutos, etc.). Por vezes difere bastante da durao temporal total da unidade de treino (relao com a densidade de esforo). A densidade do esforo a relao entre a durao do esforo de cada tarefa-exerccio e a durao das pausas que se lhe seguem, expressando-se atravs do resultado numrico da relao, ou em percentagem. As repeties so o nmero de vezes que uma determinada tarefa-exerccio tem de ser realizada ou repetida, durante um determinado perodo. A pausa entre repeties diz respeito ao intervalo de tempo entre dois esforos de cada tarefa-exerccio, destinado a garantir a recuperao pretendida (normalmente parcial), do praticante. A srie um grupo de repeties, bem delimitada, constituindo uma unidade prpria. A pausa entre sries, como intervalo de tempo entre elas destinado tambm a garantir a recuperao pretendida do praticante, costuma geralmente ser superior pausa entre repeties, e isto atendendo `possvel e at desejvel fadiga acumulada entre estas ltimas. A intensidade do esforo ou carga externa diz respeito quantidade de trabalho mecnico prestado na unidade de tempo, ou que o atleta tem de realizar na unidade de treino (sesso de treino). Avalia-se em unidades de potncia (kg. levantados), em velocidade de deslocao (m/seg.), sendo o mais usual no karate-do, em tempo de trabalho, o que est intimamente relacionado com a velocidade segmentar (nmero de execues por minuto). O volume de esforo, por sua vez, j diz respeito quantidade de trabalho mecnico, ou seja, a soma de todos esforos prestados pelo atleta, e pode ser expresso pela soma das quantidades de peso levantadas na unidade de treino (quando do treino de fora, por exemplo), ou a soma das distncias percorridas, ou, o mais utilizado no karate-do a soma de todos os exerccios executados ("fsicos", "tcnicos", "tticos", etc.). A intensidade de solicitao ou carga interna representa o nvel funcional individual necessrio para o prestao de um esforo com uma determinada intensidade, dependendo ento da capacidade do esforo individual. Observa-se atravs de indicadores fisiolgicos como a freqncia cardaca, a freqncia respiratria, as modificaes bioqumicas no sangue, etc., podendo utilizar-se uma apreciao percentual em termos de capacidade mxima do indivduo (60% da freqncia cardaca mxima, por exemplo), ou por fracionamento (trs quartos, etc.). A complexidade do esforo refere-se quantidade das aes motoras efetuadas simultaneamente durante uma determinada atividade, e um parmetro que, tal como outro, deve ser individualizado a cada atleta ou grupo uniforme de atletas. A freqncia das unidades de treino um aspecto que diz respeito ao ritmo de como elas se sucedem, a completar a durao das unidades de treino. Todos dias, trs vezes por semana, duas vezes em todos os dias, etc., duas horas, etc. Existe uma dinmica entre estes parmetros e outros que possam ser identificados, de tal forma que intervir sobre um implicar intervenes de ajustamento noutro(s).

Quando o treinador intervm no exerccio atravs de uma das dimenses do treino, modificando, por exemplo, o Maai (distncia) entre os "parceiros", tal est a ter repercusses sobre a solicitao exigida aos indivduos, a vrios nveis: tempo de reao, processamento de informao, ateno, concentrao, percepo, motivao, stress, ansiedade, etc. (fatores "psicolgicos"); velocidade de execuo, resistncia ao esforo, amplitude do movimento, etc. (fatores "fsicos"); tipo de elementos tcnicos possveis, como, deslocamentos, movimentos finalizadores, etc. (fatores "tcnicos"); sua interligao e utilizao como forma de solicitao do raciocnio ttico, maiores ou menores possibilidades de utilizao de determinados elementos e procedimentos, capacidade de deciso, tempo de entrada, etc. (fatores "tticos"); etc. Julgamos imprescindvel esta dinmica sistmico-estruturalista, num sentido contingencial em que tudo tem a ver com tudo, mas frente qual no podemos ficar inativos. Perante tal, conscientes das nossas limitaes diversas, h que utilizar tudo aquilo que tem dado resultados e que permite um controle superior das situaes pelo controle das variveis rentvelmente identificveis. Aqueles parmetros de esforo complementam o trabalho de organizao e planejamento do processo de treino desportivo atual no Karate-do e de forma alguma so a negao do trabalho tradicional, antes so um imprescindvel complemento para aumentar a eficcia da ao do treinador. Solicitar o aumento do Kime na dcima repetio da segunda srie de um exerccio de Kihon atravs do Kiai , por exemplo, uma forma de intervir sobre um conjunto de parmetros de esforo, inter-relacionados com os fatores de treino, sobre os quais conveniente ter controlo. No deve ser o acaso ou o mero hbito "tradicional" (e isto no tradio), que devem ditar a conduo do treino, ou aula, ou seja, o que for, no Karate-do. CONCLUSO O karate no surgiu de um momento para o outro. um produto essencialmente cultural que no se gerou espontaneamente, mas que tem acompanhado o Homem, na sua vivncia, no seu desenvolvimento, adquirindo significados caractersticos a cada poca, a cada tempo e espao especficos, significados esses que tm uma real importncia antropolgica, sendo sincronicamente "biolgicos" (anatmico-funcionais: eficcia corporal das tcnicas) e "culturais" (histrico-sociais: transmisso e seleo-evoluo dessas tcnicas corporais), no existindo um sem o outro. O Homem, para sobreviver, atuou sobre si e sobre o que o rodeava. A experincia transmitida no seio do seu grupo foi sofrendo readaptaes dependentes das situaes do presente vivido face ao passado conhecido. Assim, a sistematizao das tcnicas corporal refletiria o seu meio ecolgico, fatores religiosos, polticos, ticos, econmicos, elementos raciais, anatmicos, enfim as relaes entre o tipo de indivduos e o seu mundo caracterstico. A gnese da luta, no Oriente, organizou mtodos de combate e de ensino dos mesmos que refletem aquela cultura e Homem caracterstico. Hoje, as diferenas culturais so cada vez menos desconhecidas (maior comunicao), sendo praticado nas mais diversas culturas e pelas diferentes raas humanas. Tende cada vez menos a ser um conjunto de tcnicas, para ser cada vez mais um conjunto de princpios de ao. O objetivo geral ser a superao caracterstica das atividades humanas. Tem, no entanto, a forma de o conseguir, suscitado alguma polmica que surge ligada ao problema taxonmico de se o karate uma "arte marcial" ou se um "desporto de combate. Claro que estes problemas aparecem porque o karate tem permitido, e

permitem, diversos significados que correspondem a situaes antropolgicas caractersticas.(Horizonte, 1987). Com a elaborao deste documento, no se pretendeu de forma alguma chegar a uma "listagem" de exerccios fsicos para a modalidade; contudo, o objetivo foi, de certo modo, o de investigar os seus pressupostos bsicos, o que quer dizer que se o ponto central deste trabalho foi o exerccio fsico no karate-do tal no ser desligado de questes a ele inerentes, como sejam, por um lado caracterizao da performance na modalidade, os princpios gerais do treino, as suas componentes, etc, como preocupaes da Teoria Geral do Treino, e por outro lado, com o que de Tradicional se consiga identificar no karate-do o que est intrinsecamente ligado aos Budo (desportos de combate tradicionais do Japo), e assim, sua cultura de origem, a Nipnica. Procurou-se evitar tomadas de posio polmicas e pr-concebidas em relao s concepes mais ou menos "marcialistas", ou mais ou menos "desportistas", havendo sempre a preocupao em incidir em questes que se podem considerar num outro nvel daquelas. Neste sentido, o esquema seguinte pretende, de certo modo, esclarecer um pouco mais, as concepes inerentes a este documento. As reas base do treino so o "dicionrio" tradicionais de exerccios do karate-do, com quatro grupos fundamentais: Kihon, Kata, Bunkai e Kumite. Destes so retirados exerccios consoante a situao diagnosticada, que se devem tornar mais controlveis atravs da manipulao especfica de parmetros de esforo. As tradicionais dimenses de treino so uma forma global de abordar os exerccios classificados em termos de componentes ou fatores do treino, particularizados especificamente pelos parmetros de esforo. Os trs estdios clssicos de treino devem ser encarados na lgica dos princpios do treino. Assim, os exerccios de karate-do so uma resposta que joga com os contedos das diversas noes consideradas, face aos objetivos especficos pretendidos, tomando ento formas organizacionais peculiares que permitiro com maior ou menor eficcia, a sua realizao, que se insere, por sua vez, em referncias particulares atividade fundamental da modalidade, respondendo com uma fundamentao preciosa ao desenvolvimento e aperfeioamento do Homem, encarado como unidade complexa biopsicossocial. Neste sentido, est confirmada a hiptese de partida e conclui-se que os conhecimentos tericos tradicionais aqui investigados, quando interpretados da forma abordada, no so incompatveis com os conhecimentos da teoria geral do treino desportivo, servindo ambos na tarefa de aumento da eficcia atrs referida. Mais uma vez, a "distncia" entre "arte marcial" e "desporto de combate" surge perfeitamente esbatida. Neste sentido, justificada a permanncia do karate-do no domnio das atividades corporais contemporneas, porque, ajustada para o Homem de hoje-amanh, continua a s-lo com significado. A pedagogia do karate dever s-lo realmente. No h razo nenhuma para dicotomizar o Karate em duas taxonomias que se pretendem divergentes. O fenmeno competitivo moderno no nega qualquer outra via, sendo mesmo auxiliar para a evoluo humanizante dos indivduos. Arte marcial e desporto de combate sero dois significantes de tal significado ltimo perfeitamente justificado. BIBLIOGRAFIA BARRETO, Hermnio et al. (1980), Da Actividade Ldica Formao Desportiva, Lisboa, CDI-ISEF.

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O MAGO DO KARATE
Abel A. A. Figueiredo - 1994

INTRODUO
De um trabalho anterior ficou-nos evidenciado o fato de que o fundamento da prtica de Karate no sculo XIX e antes da II Grande Guerra do sc. XX era, sem dvida nenhuma, a prtica dos Kata, cujos significados estavam e esto preponderantemente assentes na resoluo de situaes de combate. Aps este perodo, sob diversas influncias, vo surgindo outras dimenses de treino no Karate, com destaque especial para o Kumite. Em entrevista dada a Ian MacLaren, Masatoshi Nakayama (1913-1987) evidenciou que "os fundamentos do Karate do Mestre Funakoshi assentam primeiro no desenvolvimento de fortes bases pela prtica do Kihon e Kata, e depois na aplicao daquelas tcnicas em Kumite [...]. (Nakayama, in Mclaren, 1988, p.28). TOKITSU (1994, p. 118), no entanto, refere-nos as reticncias claras que G. Funakoshi deixava prtica dos exerccios de combate livre que comearam a ser desenvolvidas no seu Shotokan, acabando mesmo tsuka por criar o Wado-Ryu. Por outro lado,

refere-nos ainda o secretismo que os exerccios de combate tinham nas outras escolas de Okinawa. Atualmente h dois grupos de provas competitivas de Karate promovidas pela Federao Mundial de Karate onde est filiada a FNK-P: Kumite que surgiu com os primeiros campeonatos mundiais de Karate em Tkio de 10 a 13 de Outubro de 1970 com a fundao da WUKO (Worl Union of Karatedo Organizations) e Kata que surgiu no decurso dos 4s campeonatos mundiais de Karate promovidos pela WUKO em 3 e 4 de Dezembro de 1977, curiosamente tambm em Tokio. Assim, com a vertente competitiva institucionalizada o que antes era visto como meios de treino tornaram-se fins em si mesmo. Este fato tem levado alguns a refletirem que as provas competitivas sejam o mago do Karate. Neste trabalho vamos procurar perceber qual tem sido o fio norteador que ao longo da histria do Karate tem levado os Karatecas a fazerem determinadas operaes para aperfeioarem o seu Karate. Assim, vamos procurar evidenciar o que tem sido o mago do Karate nos ltimos tempos de forma a podermos nortear tambm o nosso Karate atual de forma mais consciente.

A CIRCUNSTNCIA COMPETITIVA KUMITE


Normalmente, no Karate, as "[...] reas bsicas do treino [sistematizadas por Funakochi Gichin (considerado um dos fundadores do Karate moderno) so trs] - Kihon, que o treino nos fundamentos; Kata, que o treino em exerccios formais; e Kumite, que o jogo de combate (sparring)". (Nakayama, in MacLaren, 1988, p.27 - sublinhados nossos). H que considerar, quanto a ns, uma outra rea tradicionalmente importante, principalmente nas escolas de Okinawa (ilha ao sul do Japo, considerada como o "bero do Karate"), que est intimamente relacionada com a aplicao dos exerccios formais num treino com parceiro; referimo-nos aos Bunkai. As razes significativas que lanam a coerncia para o treino de Karate naturalmente que tero a ver com o projeto norteador do processo de treino. Nos exames de passagem de graduao hoje muito comuns (trata-se na verdade de um outro tipo de competio) so observados os Karatecas em execuo de Kihon, Kata, Bunkai e Kumite. Na circunstncia competitiva institucionalizada pegou-se numa das dimenses bsicas do treino de Karate (Kumite) e transformou-se num jogo devidamente regulamentado, tal como posteriormente se fez com outra: Kata. Joo ROQUETE (in: ALMADA, 1992b), evidencia o problema da segurana em paralelo com a evoluo da regulamentao desportiva e do processo de ensino/treino como dimenses prospectivas fundamentais para a gesto dos Desportos de Combate. J ficou evidente que as modificaes que Ank Itosu trouxe para determinados Kata, no sentido de tornar mais segura a prtica do Karate pelos alunos das escolas oficiais de Okinawa, acabou por ser criticado, ao ponto de alguns autores menosprezarem o seu Karate. Entre eles Kah Sai (1849-?), mestre de Okinawa (in: TOKITSU, 1994, p. 55):
O karate de mestre Skon Matsumura autntico. Mas o de Itosu contm erros profundos. Depois que Okinawa foi integrada numa provncia do Japo, o karate verdadeiro parece ter desaparecido. Os adeptos do Shuri comearam a praticar um Karate errado. No h mesmo nada a discutir sobre o que o Karate.

Naturalmente que a tentativa de resoluo dos problemas de segurana no combate competitivo institucionalizado acarreta um conjunto de problemas onde destacamos duas ordens em oposio constante: - O grau de descaracterizao do essencial do combate inerme. - A eficcia das normas de segurana. As resolues dos problemas de segurana na circunstncia competitivas de Karate foram, logo desde o incio das competies, assumidas como uma questo de preveno

do contato e no propriamente da reduo das suas consequncias. A regulamentao da prova de Kumite evidencia o princpio do sundome, ou seja, o ataque tem que parar antes de atingir o adversrio, o que emerge da regra que explicita a necessidade de respeitar a integridade fsica do oponente de jogo. As protees que eventualmente se utilizam tm o sentido preventivo e no redutivo das consequncias dos impactos que, a existirem so penalizados. Noutros desportos de combate em que se objetiva a transmisso de impactos o sentido das protees explicitamente de reduzir as consequncias desses impactos (Taekwondo, Kickboxe, Pugilismo, Etc.). Uma das consequncias facilmente visveis a de que na competio institucionalizada de combate em Karate o resultado no se prende com a real/atual consequncia da aplicao de uma tcnica de impacto em determinadas zonas corporais do adversrio; prende-se com a sua virtual consequncia. Isto significa claramente que se encontra num outro domnio de real que no o combate "marcial". Os rbitros pontuam o timing (tempo de entrada), a forma (preciso, velocidade, coordenao, equilbrio), a atitude (estado de esprito, ateno, concentrao) com que o karateca resolve as situaes de jogo de combate que culminam principalmente nos momentos de ataque, ou seja, nos momentos em que um dos sistemas atualiza expressamente a sua superioridade em relao ao outro. de evidenciar tambm que com estas regras que procuram elogiar o respeito pela integridade fsica do adversrio avalia-se principalmente a potencialidade dos seus ataques. Ou seja: este ataque, se no fosse controlado causaria um K.O. no adversrio (Ipon - dois pontos) ou, pelo menos, deix-lo-ia momentaneamente em inferioridade neuro-fisiolgica (Wasari - um ponto). Trata-se portanto de procurar o significado do comportamento do competidor sempre em comparao com uma situao real de luta. Sendo este um dos princpios fundamentais da segurana dos praticantes na prtica competitiva institucionalizada da prova de Kumit, o que se tem passado na realidade competitiva nacional e mesmo internacional que o contacto, ou seja, a falta de respeito pelo princpio de sundome, no tem sido suficientemente penalizada por alguns rbitros, simplesmente por falta de conscincia perfeita do que encerra a prova de Kumite. Daqui pode decorrer uma prtica errada por parte dos competidores e uma m imagem da modalidade. Para alm do princpio de sundome, esto expressamente referidas zonas corporais pontuveis e algumas formas proibidas de ataque. Atualmente no se diz regularmente que tcnicas que so permitidas, embora, curiosamente, esse passe a ser uma das interpretaes fundamentais de alguns Karatecas e rbitros, o que reduz as potencialidades criativas de resoluo das situaes de combate. Por fim, a situao de luta institucionalizada, tambm por razes de segurana, est ainda limitada transmisso de impactos exclusivamente com as mos e com os ps, podendo-se eventualmente desequilibrar e projetar o adversrio sem o agarrar desde que essa ao tcnico-ttica seja seguida de um ataque de mos ou ps. Podemos concluir que a institucionalizao da prova competitiva de Kumite permite a operacionalizao de um treino em que o fim a prova em si mesmo, ou seja, uma situao com outras caractersticas tcnicas, tticas, fsicas, psicolgicas e sociais que no as que esto inerentes ao combate inerme real ("marcial").

A CIRCUNSTNCIA KATA
A preparao para o combate no Karate sempre passou pelo treino dos Kata. Curiosamente o carter sistematizador mais evidente no desenvolvimento inicial do

Karate moderno , sem dvida, o referente aos kata. C. Miyagi quem tenta atingir um domnio mais classificativo lanando trs categorias: Kihon-Kata - que designa o Kata de base (Sanshin). Kaishu-Kata - que quer dizer "kata de mo aberta" (Gekisai I e II, Saifa, Seienshin, Shisochin, Sanseru, Seipai, Kururunfa, Seisan e Suparinpei). Heishu-Kata - que quer dizer "kata de mo fechada" (Tensho). Mais uma vez, no o sentido literal da "mo fechada" ou "aberta" que o essencial desta classificao. O Kata Tensho em grande parte feito com a mo aberta e, embora sem uniformidade de critrio entre alguns mestres atuais de Goju-ryu, classificado como Heishu-Kata (Eiichi Miyasato 10 dan e aluno direto de C. Miyagi, 1978, in: TOKITSU, 1994, p. 90). Embora seja constatvel a confuso interpretativa dos dois conceitos, por falta de uma definio mais rigorosa por parte de C. Miyagi, Tadahiko tsuka lana-nos uma interpretao que julgamos muito interessante. Enquanto a palavra kai tem o sentido de "abrir", ou seja, de "iniciar numa arte", a palavra hei tem o sentido de "terminar" (TSUKA, T., 1977, in: TOKITSU, 1994, p. 91). Esta interpretao abre-nos uma perspectiva interessante: os Kaishu-Kata so iniciadores e o Heishu-Kata finalizador escola; cada kata iniciado no sentido de Kaishu-Kata e tende, medida da interpretao pessoal, a tornar-se subjetivamente Heishu-Kata; uma sesso deve iniciarse pelos Kaishu-Kata e terminar com o Heishu-Kata; etc. TOKITSU considera inovadora a idia que Chojun Miyagi teve em classificar os kata em duas modalidades: "por um lado modelo e referncia de aprendizagem; elaborao e modelo tcnico personalizado por outro lado" (1994 p. 91). A seguir critica o fato de que no sculo XX se ter instaurado uma atitude mais rgida nas formas de ensino dos Kata ao ponto de se perderem bastantes significados dos seus movimentos. Esse autor evidencia o fato de que K. Higaonna e C. Miyagi sempre se preocuparam com a significao das situaes tcnicas dos kata atravs da lgica do combate, o que por vezes no se passou noutras escolas. Se para o Naha-te e depois Goju-ryu a preocupao sempre inerente foi a de manter a significao explcita com o combate, j para o Shuri-te essa funo explicitamente significadora teve algumas dissidncias, principalmente iniciadas com as reformas de A. Itosu na massificao do ensino do Karate. No entanto, o prprio Itosu que, em 1908, numa das suas dez instrues que refere (in: TOKITSU, 1994, p. 53):
A propsito dos kata de karate, necessrio treinar-se os repetindo o mais possvel. Mas absolutamente essencial conhecer o significado e a aplicao de cada tcnica. necessrio saber que existem numerosos ensinamentos orais complementares aos kata para as tcnicas de ataque, de defesa, de desprendimento e de agarrar.

Assim, o Kata no encerra em si mesmo as virtualidades de um bom exerccio para o Karate. Depende da sua orientao, ou seja, depende da gesto da sua aplicao no treino de karate, o que elogia claramente o papel do mestre ou treinador. A execuo de um Kata como fim em si mesmo torna-se naturalmente uma tarefa diferente da que est subjacente ao seu papel fundamentador da prtica de Karate com fim "marcial".

A CIRCUNSTNCIA DE COMBATE MARCIAL


Se por razes de segurana a prova de Kumite est limitada a algumas tcnicas de mos de ps, podendo-se eventualmente desequilibrar e projetar o adversrio sem o agarrar desde que essa aco tcnico-ttica seja seguida de um ataque de mos ou ps, curiosamente, num dos livros essenciais ao desenvolvimento do Karate em OkinawaJapo, o BUBISHI, nas "seis formas fundamentais da mo", nenhuma a de punho

fechado e, das "quarenta e oito tcnicas da arte de combate de mo vazia" l descritas, apenas duas, a 10 e a 36 so de punho fechado sem utilizao pontual das falanges ou seja, cerca de 4%. As tcnicas marciais chinesas descritas no BUBISHI incluiam bastantes ataques a pontos vitais com a palma das mos, dedos, cotovelos e joelhos, algumas projees, poucos estrangulamentos e, mais dificilmente identificveis imobilizaes e chaves s articulaes. Veja-se como na descrio dos princpios taxonmicos essenciais da arte marcial de suporte ao Karate fica evidente, alm do sentido analgico, o seu carter ecltico:
Podemos classificar a tcnica da arte do grou em trs categorias; a grou que voa, a grou que combate e a grou que joga. A grou que voa empurra, projeta, derruba e perturba. A grou que combate sacode, larga e rompe. A grou que joga protege-se, cola-se, mexe, mergulha, vira-se, cai, incha-se, e impede o outro de se mover. Podemos utilizar estas tcnicas para diminuir a energia do adversrio, para o destruir ou para defesa pessoal. Para tal importante no dividir o seu esprito da sua vontade mas de os unificar. Graas integrao do esprito e da vontade a energia funde-se com a fora e, graas integrao da inspirao e da expirao, as foras interna e externa jorram com naturalidade. Se no dominarmos esta regra, no poderemos adquirir uma fora dinmica e a fora tornar-se- to rgida como se estivssemos inertes. As foras distanciar-se-o entre o alto e o baixo do corpo; isto no conforme ao princpio da eficcia e no poderemos chamar aquilo "arte de combate". (TOKITSU, 1994, p. 165)

Num sentido mais particularizador e para completar a nossa anlise, o BUBISHI apresenta situaes diversas no restritivas aplicao de impactos em pontos vitais. Alm da utilizao de todas as partes do corpo, salienta, em alguns estudos de casos, situaes de pega, projeo, imobilizao, estrangulamento e chaves. Assim, temos claramente identificado o sentido inicial do treino de Karate atravs dos Kata: preparao para o combate real. A situao de Kumite convencional desenvolvida inicialmente sob a influncia determinante de H. htsuka, com base nas suas experincias em justu e em sabre japons, surge como espao propcio para uma atualizao mais evidente das situaes implcitas nos Kata. Para Funakoshi estes movimentos modificavam o essencial do Karate. Na verdade, quanto a ns, a situao significadora de toda a prtica de Karate o combate inerme contra um ou vrios adversrios. Todos os movimentos sistematizadores da sua prtica, reducionistas por natureza prpria, lanaram o risco de se confundir a preparao para essa situao virtual com o mago do Karate, a ponto de se confundir o Karate com um nmero limitado de tcnicas executadas em Kihon, Kata, Bunkai ou Kumite. Quem confunde assim o Karate, l o BUBISHI de forma antolgica. Mas o BUBISHI pode e deve ser lido no num sentido antolgico (coleo de "tcnicas" ou mesmo de situaes de combate), mas num outro sentido. Na apresentao de determinadas situaes, no so propriamente as particularidades onde nos deveremos centrar, mas nos princpios generalizveis dali decorrentes. Por exemplo:
Se o adversrio se aproxima muito de ti, utiliza as mos. Logo que o adversrio tente afastar-se de ti, lana-lhe um pontap.

No propriamente a tcnica de mo ou de p que aqui de evidenciar mas antes a dimenso maai (distncia). No apenas o sentido literal que aqui interessa; esse poder l estar, mas superado por um sentido mais generalizvel. Assim, o valor das referidas 48 tcnicas ou da descrio situacional no se reduz exclusivamente sua forma mas essencialmente aos princpios que se mantm em coerncia com o restante texto.

A CIRCUNSTNCIA PARA A VIDA

Para os mestres antigos a referncia arte marcial que em Okinawa deu origem ao Karate na ltima transio de sculo sempre foi o Homem em si mesmo e circunstancialmente o Homem em oposio a adversrios. Vejamos os "oito preceitos da arte de combate" (kenp taiy hakku) que se encontram no BUBISHI (TOKITSU, 1994, p. 87):
1 - O Esprito do Homem anlogo ao Universo. 2 - O sangue circula como se movem a lua e o sol. 3 - A inspirao e expirao em fora (g) e flexibilidade (j) so essenciais. 4 - O corpo segue o tempo e adapta-se mudana. 5 - Desde que os membros encontrem o vazio, deslocam-se com uma tcnica precisa. 6 - O centro de gravidade avana, recua e os adversrios afastam-se e aproximam-se. 7 - Os olhos devem ver nos quatro lados. 8 - Os ouvidos devem escutar nas oito direes.

Complementarmente a estes preceitos, no BUBISHI vm colocadas algumas afirmaes de Sun Tzu retiradas do seu livro (A Arte da Guerra):
Se te conheceres a ti mesmo e conheceres o teu adversrio ganhars cem combates em cem. Se te conheceres a ti mesmo, mas no conheceres o teu adversrio, ganhars uma vez e perders uma vez. Se no te conheceres a ti mesmo nem ao teu adversrio, perders cem combates em cem. Dever-se- refletir muito sobre isto. necessrio captar de uma forma direta o estado das coisas e, logo de seguida, adaptar-se mudana. Dominar o adversrio sem combater o ltimo estado da estratgia que leva ao bem. indispensvel ter estas idias e estratgias da arte de combate no nosso esprito.

de evidenciar a posio do Homem, com os seus sentidos atentos ao interior e exterior de si mesmo, em relao ao adversrio. A intencionalidade operante na "arte de combate" a resoluo da situao de oposio EU-OUTRO, podendo eventualmente este "outro" representar mais do que um adversrio. SITUAO DE COMBATE

O autoconhecimento emerge como processo to fundamental como o heteroconhecimento. Sendo processos, a questo que se coloca : como se desenvolvem da forma mais eficaz? Matsumura deixa a um dos seus alunos (Rysei Kuwae) um dos documentos mais antigos da histria de Okinawa - tratam-se de algumas instrues de treino (TOKITSU, 1994, pp. 44-45):
indispensvel compreender o verdadeiro significado do treino em artes marciais. A seguir caracterizo essa atitude que devers estudar com cuidado. Desde logo as vias de estudo e de arte marcial so baseadas num mesmo princpio e cada via compe-se de trs espcies. [...] As trs espcies na via da arte marcial so a arte marcial do intelectual, a arte marcial do pretencioso e a arte marcial do budo.

Na arte marcial do intelectual, pensamos em diferentes formas de treino e mudamos sem as aprofundar. Conhecemos numerosas tcnicas mas a prtica como uma dana sendo incapazes de as aplicar em combate. No se melhor que uma mulher. Na arte marcial do pretencioso, agitamo-nos bastante sem nos treinarmos realmente, portanto, falamos muitas vezes das nossas faanhas gloriosas. Causamos tumultos, desordens e ofendemos os outros. Segundo as circunstancias arriscamo-nos autodestruio ou desonra da nossa famlia. Na arte marcial do budo o xito assenta numa elaborao permanente, permanecemos calmos mesmo quando os outros esto agitados e ganhamos dominando o esprito do nosso adversrio. Com o amadurecimento da nossa arte chegamos a manifestar capacidades superiores e subtis, imperturbveis seja em que situao for, nunca saindo de ns mesmos. E, por lealdade e fidelidade ao nosso senhor e aos nossos pais, tornamo-nos um tigre feroz, uma guia digna; dono da rapidez de viso de um pssaro poder vencer qualquer inimigo. O objetivo da arte marcial consiste em dominar a violncia, a tornar inteis os soldados, a proteger o povo, a desenvolver as qualidades da pessoa, a assegurar tranquilidade, a criar harmonia entre os grupos e, de seguida, a aumentar os bens da sociedade. So as sete virtudes da arte marcial que o Santo Mestre (Confcio) elogia. [...] So inteis s artes marciais do intelectual e do pretencioso. Gostaria que prosseguisses no sentido da arte marcial do budo e fosses capaz de reagir convenientemente segundo as situaes em mutao e de as dominar. Escrevi isto sem quaisquer reticncias j que com esse esprito que devers continuar a aprofundar o teu treino.

Um dos primeiros sentidos para o desenvolvimento , acima de tudo, a evidncia do seu enquadramento global. Nos objetivos apresentados, apesar de alguns iniciarem uma certa especificidade (persistncia e continuidade no treino, coerncia com a situao de combate, "rapidez de viso", etc.) o enquadramento tico notoriamente evidenciado. Hoje, a saudao ao adversrio, continua a ser o espao ritualizador da tica essencial ao combate ritualizado (Kumite), assim como execuo dos exerccios de treino com parceiro (Bunkai) e sem parceiro (Kihon e Kata). um espao de ordem tica que marca o incio e o fim de um espao que culmina com a morte simbolizada no ipon, na vitria ou derrota (Sho-Bu). Por outro lado, no podemos deixar de evidenciar o elogio de uma concepo de tcnica particularmente pertinente. , sem qualquer dvida, menosprezado o reducionismo antolgico, ou seja, a reduo do Karate ("arte de combate") a um conjunto de "tcnicas" cujo maior somatrio dar maiores probabilidades de vencer; nega-se, sem qualquer dvida o "mais treino" e elogia-se o melhor treino. Fica-nos evidente o enquadramento da forma no contedo significador: o combate. Mesmo A. Itosu, criticado por ter feito algumas modificaes dos Katas antigos, no sentido de os tornar mais "seguros" aos estudantes escolares, quando em Outubro de 1908 escreveu 10 instrues comentadas para a prtica do Karate salienta: "[...] A propsito das tcnicas, necessrio treinar-se distinguindo aquelas que tm por objetivo o endurecimento do corpo [treino fsico?] das que tm um objetivo estratgico [treino ttico-estratgico] [...]" (TOKITSU, 1994, p. 53). Tambm decorrente do conjunto das instrues dadas, Itosu preocupa-se com a dimenso tica. Paralelamente dimenso tcnica e ttico-estratgica j evidenciada, h, claramente, a preocupao com a dimenso fsica e psicolgica. Se para aquela ele apresenta o treino no Makiwara como suporte fundamental, para esta evidencia a necessidade de treinar a ateno pensando sempre em inimigos reais, com a vontade de um guerreiro, para se adquirirem capacidades reais. A circunstncia lanada pelas regras competitivas institucionalmente estabelecidas e desenvolvidas pela hoje denominada Federao Mundial de Karate (FMK) onde se encontra filiada a Federao Nacional de Karate - Portugal (FNK-P), para a prova de Kumite (combate) so uma circunstncia redutora que, como qualquer outra, qualifica a situao de combate numa outra ordem qualitativa. Assim, desde logo poderemos afirmar que caracterizar a prova competitiva de Kumite no , sem dvida, caracterizar globalmente o Karate.

O Karate algo mais estruturador do que qualquer das suas dimenses de treino. Ou ainda, que qualquer das suas escolas (estilos).

H um sentido globalizante, mesmo apesar de se prosseguir uma certa linha orientadora. Na nossa perspectiva, h uma viso ecltica e no reducionista em relao resoluo do combate inerme. As vrias operaes sistematizadoras do Karate tm demonstrado que o Homem um sistema ilimitadamente limitado, ou seja, dentro de determinados limites que no so constantes ele consegue estruturar-se consoante os estmulos tratados.

Esta viso circular, sem lados definidos, uma viso que representa a globalidade da sua natureza. Tem-se necessidade de o evidenciar porque h momentos em que deixamos de ver esse Homem como um crculo e passamos a v-lo como um polgono cuja natureza dos seus ngulos e lados depende das nossas intenes evidenciadoras, ou seja, das nossas definies circunstanciais.

As razes deste esprito classificador, intencionalmente elogiador de determinados aspectos (ngulos e lados) de um fenmeno global, tm, necessariamente, a ver com os prprios limites que nos caracterizam. So esses limites que por um lado nos individualizam (EU ao lado da CIRCUNSTNCIA) e por outro que nos lanam na sua rota (ADAPTAO). A Motricidade Humana ("virtualidade para a ao") o objeto de estudo de muitas cincias (sociologia, psicologia, fisiologia, biomecnica, etc., etc.) e de muitos domnios de atividade e investigao onde, pela nossa especialidade, destacamos o Desporto. Estes domnios de atividade decorrem de um viver particular de civilizaes e sociedades que devenvolveram e desenvolvem determinadas formas de pensar, sentir e agir, ou seja, determinadas formas de cultura.

O Desporto moderno nasce na segunda vaga e, naturalmente, encerra o cdigo caracterstico da atitude industrial. A inter-relao entre todos os princpios evidente, levando, em ltima anlise, perca completa do verdadeiro sentido da prtica desportiva. Sincronizaram-se os ritmos das multides em assentos de estdios maximizados e maximizadores das prestaes dos especializados artistas (por sua vez estandartizadores de determinados comportamentos), concentraram-se e centralizaramse as informaes em determinados rgos de poder, etc. Os Desportos de Combate do extremo oriente ("artes marciais") tambm foram assimilando, uns em maior graus do que outros alguns daqueles princpios. Sincronizaram-se os tempos de aprendizagem de vrios indivduos concentrando-os no mesmo dojo; centralizou-se mais a gesto e realizao de todo o processo no modelo "mestre"; maximizou-se a produo fazendo crescer o lucro do trabalho pela diminuio da relao mestre/alunos; estandartizaram-se mais os comportamentos, pois passamos a ter mais indivduos a seguir o mesmo processo; etc. Mas na sua origem os Desportos de Combate encerravam valores numa relao ntima e global com o seu protagonista e hoje, em coerncia com o Paradigma Emergente, privilegiam o conhecimento do 'eu' total integrado no grupo (ALMADA, Fernando, 1992, p. 52). Na gesto do Karate na atualidade, no deveremos perder este fio norteador que, na verdade, tem sido o fio de prumo da maioria dos mestres verdadeiramente especialistas da sua arte e cultos no seu enquadramento fundamentador do desenvolvimento humano. Assim, o mago do Karate , sem qualquer dvida, o desenvolvimento humano cujo sentido depende da orientao do projeto onde se baseia a prtica do Karate. Mais uma vez fica evidente a antineutralidade do Karate. Na verdade a idia de projeto que, sendo o fio mediador da prtica orientada de Karate, d uma direo e um sentido ao desenvolvimento individual e coletivo dos praticantes de Karate em cada um dos Dojo's existentes em todo o mundo. Se a escola (estilo) importante, quem a veicula mais importante do ponto de vista desenvolvimentista. A histria do Karate demonstra-nos que foram os vrios projetos individuais e coletivos que construiram o nosso Karate. Tambm ns temos a responsabilidade de continuar a construo do Karate do amanh porque os caminhos desconhecidos traam-se medida que se vai caminhando.

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Corrida
Ideal para condicionamento fsico, j que trabalha a capacidade cardiovascular do atleta. O emagrecimento d-se durante a execuo da atividade, pela queima dos depsitos de gordura. Corridas ou quaisquer outros exerccios aerbicos pela manh, em jejum, s devem ser feitos com o intuito de emagrecimento. Em jejum, os estoques de glicognio esto quase esgotados porque ningum se alimenta durante o sono. Com essa hipoglicemia, ocorre um pico de produo do hormnio de crescimento que tem grande poder lipoltico. A gordura passa a ser o combustvel principal da atividade aerbica. Os exerccios aerbicos so muito utilizados para o emagrecimento, porm so excelentes como complementos e nunca como atividade nica, pois no suficiente para manter altas taxas metablicas e nem capaz de dar ao corpo a forma desejada.

Aerbicos So os exerccios que mais benefcios trazem ao nosso organismo, diminuindo a chance de morte por doenas cardiovasculares e por cncer, melhorando a qualidade e a expectativa de vida. So eles: Correr, nadar, patinar, pedalar, caminhar. Em 1999, o grupo de pesquisadores do Centro Mdico da Universidade de Duke demonstrou que exerccios aerbicos so to efetivos quanto medicamentos no tratamento da depresso para pessoas na meia-idade e idosos, agora afirmam que o mesmo programa de exerccios parece melhorar as habilidades cognitivas desses pacientes. Foram encontradas melhorias significativas nos processos mentais mais elevados de memria e das chamadas funes executivas, incluindo-se o planejamento, a organizao e a habilidade de lidar mentalmente com tarefas intelectuais diferentes ao mesmo tempo. "O que descobrimos de to fascinante que os exerccios trouxeram efeitos benficos para reas especficas do crebro da funo cognitiva, localizadas nas regies frontal e pr-frontal do crebro", diz James Blumenthal, psiclogo e principal pesquisador do estudo. Outras funes cognitivas avaliadas - ateno, concentrao e habilidades psicomotoras - no parecem ser afetadas pelo programa de exerccios. Curiosamente, diferentes regies do crebro so responsveis por estas habilidades. Os resultados foram publicados na edio de janeiro de Journal of Aging and Physical Activity. Fonte: Journal of Aging and Physical Activity, 15/01/2001.

Diferenas entre exerccios aerbicos e anaerbicos Exerccios aerbicos queimam gordura enquanto os anaerbicos (fortalecimento muscular) constroem msculos. Os exerccios aerbicos usam grandes grupos musculares ritmicamente e continuamente e elevam os batimentos cardacos e respirao durante algum tempo. Pense no exerccio aerbico como sendo longo em durao e baixo em intensidade. Dentre algumas das atividades aerbicas mais comuns esto: andar, correr, pedalar e remar. Alguns dos efeitos positivos do exerccio aerbico na sade so: - Aumenta a o "gs", ou seja: aumenta a capacidade pulmonar e como conseqncia disso, aumenta a resistncia fadiga:

Diminui o stress Melhora o sono Melhora o humor Reduz a depresso e a ansiedade Permite que o corao use o oxignio mais eficientemente Melhora o sistema imunolgico Exerccios Anaerbicos Exerccios anaerbicos so atividades de durao curta e intensidade alta. O termo anaerbico significa "sem ar" ou "sem oxignio". Estas atividades normalmente enfatizam o aumento da massa muscular. Pense em curto e rpido quando pensar em exerccio anaerbico. Exemplos de exerccios anaerbicos incluem treinamento com pesos, flexo de brao e abdominais.