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Este tambin lo recomiendo, por los buenos ratos pasados y lo inofensivo que es. A un picaporte se le atan unos metros de sedal o hilo de pescar, cuanto ms fino mejor, para hacerlo invisible o casi. La cuadrilla nos ponemos como a ocho o diez metros de la puerta y tiramos del hilo.
An no ha cerrado, volvemos a tirar del hilo y rpidamente se abre la puerta, pero, no hay nadie con lo que se va cabreando cada vez ms. Cierra y ya se queda con la mano en el pomo y detrs de la puerta, para abrir de inmediato y cazarnos.. Nosotros esperamos y l tambin. A los dos minutos, llamada de nuevo y como tarda un poco en abrir, se cree que es que corremos mucho. Cierra y tocamos. Sale, cierra y volvemos a tocar. Se cabrea un montn y no para de mirarnos porque sabe que somos nosotros, pero como no nos caza Al momento se abre la puerta y como no hay nadie, cierra. Este se repeta muy a menudo, eso s, cambiando de puerta. Cuando vinieron los timbres en el poblado de los pantaneros, el juego ya cambi.
Calle La Pursima
FANTASMAS
En ese cartoncillo de la imagen estn los llamados mistos y eran inofensivos. Eran unas gotas de un producto, que al rascarlas contra una superficie, empezaban a petardear. Para jugar se sola cortar una gota con la tira de papel y rascarla para seguidamente colocarla entre las manos huecas y moviendo las manos hacia arriba y abajo, se oa un petardeo fuerte y no te quemabas. Nosotros y como era de esperar le encontramos pronto otras aplicaciones. La ms interesante era que mojando el misto y frotndolo por la cara, se lograban unas rayas fluorescentes que brillaban por la noche de manera fantasmagrica .Este era el fantasma del cementerio. Los caminos cercanos al pueblo estaban sin iluminacin y siempre pasaba alguien en bicicleta. Uno de nosotros se frotaba la cara con el misto mojado. Cuando se vea que se acercaba un ciclista nos escondamos en una pequea zanja o detrs de alguna mata y cuando ya estaba muy cerca, simplemente el que estaba pintado se asomaba sin decir nada. La cara fluorescente resultaba aterradora de verdad, por lo que el ciclista, fuese hombre, mujer o nio, echaba a pedalear de una manera desesperada. En cuanto ya estaba un poco lejos, nos echbamos a rer y le decamos cagao, que eres un cagao. Otro que tambin daba miedo, pero creo que menos, se realizaba con medio coco. Se puede observar que en un lado del coco, tiene como unos agujeros que parecen dos ojos y una boca. Se pona una vela encendida dentro de ese medio coco y lo colocbamos detrs de una mata y se haca lo mismo que en el juego anterior. Cuando pasaba un ciclista lo asombamos y se repeta la historia. No lo recomiendo, porque creo, ms que creer, estoy seguro, que se pasa mucho miedo, Hay que pensar que el que lo ve, est slo en la carretera y del saco del miedo cada cual coge el que quiere. Si entonces hubiese existido el infarto, para qu te quiero contar Estos dos juegos slo se podan hacer para la SANTA, que era cuando vena el que venda cocos y ponan la fira que era donde se podan adquirir los mistos.
Calle Alta de Fraga Ojo esta calle ya tena su peligro un coche! Y un nio pequeo va subiendo solo, y por el medio de la calle. Deu meu !, quin perill Qu tranquilas eran esas calles del poble vell o no?
Carrer de Missa
Un gansoner personatge, era Santiago Griny, que el viem moltes vegades espentejant un carret.
(M Pilar Febas)
En esa hornacina que hay encima de la puerta era donde se colocaba la imagen de SAN BLAS, en las fiestas carnavalescas del 3 de febrero, en la que las mujeres de esa zona, se encargaban de la organizacin de la fiesta y de preparar las tortas que se vendan durante el baile. El 5 de febrero eran las mujeres de la zona de SANTA GUEDA las encargadas de estos menesteres. San Blas comprenda desde la iglesia hasta las escuelas y Santa gueda desde la iglesia hasta el cuartel. No haba ningn tipo de rivalidad en estos festejos. Todo el pueblo disfrutaba y participaba con sus disfraces y su alegra. Los mejores pasacalles recorran todo el pueblo de cabo a rabo para ir recogiendo a la gente, hasta que terminaba en una calle o en otra, segn fuese San Blas o Santa gueda. La orquesta del pueblo se colocaba en una casa, dentro de una habitacin cuyo balcn diese a la calle. Queda claro que los bailes se realizaban en la calle. Aos despus ya se hicieron los bailes a cubierto en una sala al lado del cine Victoria. Para entrar a este baile, haba que comprar en la puerta una coca y con ella en la mano ya se poda acceder a la sala. No suele ser habitual vender entradas comestibles.
A la izquierda y pegada al garaje quedaba la entrada al campo de ftbol y a la derecha la casa de Ca Alguer
Foto tomada desde el huerto de Serero que tambin daba al campo de ftbol.
En esta plaza se colocaban siempre los feriantes de Caspe, que traan carruseles, casetas de tiro y lo ms importante los autos de choque, en cuya pista se podan or las mejores y ms modernas canciones de la poca.
En esos aos no se dispona de agua corriente en las casas. Total.. para qu? A veces tenas en la puerta de casa toda la que queras y ms. Luego veremos otras de esta misma calle, pero con menos agua. (ver la altura que marca las puertas)
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Al fondo de la plaza se encuentra el bar Sport. Uno de los bares en Mequinenza el que se poda sellar las quinielas del ftbol. A su vez tambin tenan un expendedor* de gasolina dentro del bar. *El expendedor era de gasolina para el mechero.
Se echaban diez cntimos, se colocaba debajo el depsito del mechero, que estaba lleno de algodn y caa del expendedor un chorrito de gasolina que impregnaba ese algodn y mechero cargado
AL MOCAD
- Junto a salta el burro, este es el juego ms popular. - Se forman dos grupos y a cada componente se le adjudica un nmero. Tantos nmeros y seguidos como jugadores forman en cada equipo. - Cada grupo se coloca a una distancia prudencial del otro y en medio se coloca el que sostiene el pauelo. - Un voluntario que hace las veces de juez, es el que sostiene el pauelo y se encarga de decir bien alto un nmero. El jugador de cada grupo que tiene ese nmero debe salir corriendo para coger el pauelo y llevrselo a su terreno sin que el contrario lo toque. - Nadie puede pasar al otro terreno hasta que el pauelo se haya cogido. Si no se pierde. Si el que coge el pauelo y antes de llevarlo a su terreno es tocado por el otro, pierde. - Se sigue jugando hasta que uno de los dos equipos haya perdido a todos sus componentes. - Cuando un jugador es eliminado, otro jugador debe coger su nmero.
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Al fondo a la derecha haba un horno de pan. No era el de la Paloma. El horno de la Paloma, estaba en la calle Mayor y justo enfrente estaba la otra panadera donde vendan el pan de este horno. Recuerdas que era un llenget?
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SALTA EL BURRO CHURRO VA - Como siempre y en todos los juegos, los jefecillos se encargaban de ir eligiendo alternativamente cada uno de los que iban a formar su grupo y as quedaban los dos grupos muy equiparados - Primeramente se elige, si no haba voluntario a alguno de los flojos para que hiciese de tope y de juez, ya que aunque fuese flojo, se le consideraba incapaz de hacer trampa. - Los dos jefes se ponan a una cierta distancia e iban poniendo un pie delante del otro pie alternativamente, hasta llegar a juntarse y el que consegua poner el pie encima del pie del otro, era el grupo de caballistas. - El otro grupo, formaba la reata de burros. - El flojo que haca de tope, se colocaba de espaldas y pegado a la pared. - La reata de burros, se iban agachando y colocando la cabeza entre las piernas del de delante. - Se empezaba saltando (al grito de CHURRO VA!) los caballistas de uno en uno sobre la reata de burros, hasta conseguir haberse montado todos. El primero en saltar tena que ser siempre el ms gil, para dejar sitio al resto. - Una vez hubiesen saltado todos, el primer caballista, preguntaba churro, media manga o manga entera, poniendo la mano derecha sobre la mueca, codo u hombro respectivamente del brazo izquierdo.
- El primer burro deba intentar acertar donde estaba colocada la mano. - Si acertaba, se cambiaban las tornas y los saltadores pasaban a ser burros, si no, se repeta jugada. El que haca de juez y tope deca si haba acertado. Nunca se discuta la autoridad de ese juez. - Si un caballista tocaba suelo, perda ese grupo. - Si un burro se aplastaba, perda ese grupo. - Por eso era importante el juego de la estrategia. - El ms gil, saltaba el primero para dejar sitio al resto de los caballistas. - Si la cosa estaba apurada por no haber sitio para poder saltar todos, se saltaba sobre el mismo Burro dos o tres, y por ltimo el caballista de ms peso, para intentar escachar el burro. - Obviamente los burros ms fuertes se colocaban al final de la reata y los ms flojos al principio, ya que haba veces que se formaban dos grupos de 8 9 jugadores, por lo que normalmente no quedaba espacio para todos los caballistas, porque los ltimos y si no haba sitio, haba que escacharlos, con lo que se ganaba. - La discusin era cuando no se saba si el burro se haba escachado antes o despus de que algn caballista hubiese tocado suelo. Decida el juez y era inapelable.
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TIMBRE BICICLETA Juego que puede ser de actualidad, ya que hay mucho carril bici. RECOMENDADO. Te tienes que proveer de un timbre de bicicleta e ir al lado del carril bici. Cuando pase algn despistado tanto en bici como andando, simplemente lo tocas. Se aparta todo el mundo para no ser atropellado. Nosotros lo hacamos en la calle Mayor de Mequinenza, que era larga y estrecha. Pasbamos corriendo y tocando a todo tocar el timbre. Si bamos dos o tres mejor que mejor, se apartaba todo el mundo, pensando que estbamos haciendo una carrera. Repito RECOMENDADO.
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Carrer La Parra
Esta otra tena hasta una fuente con su aiseta El agua corriente en las casas la instal Fontanera Fausto Rea de Zaragoza en 1950, El agua se coga del Segre, a 500 metros antes de llegar al Ebro y cerca del matadero. Del cloro se encargaba el oncle Canero La del Ebro no se consideraba como muy apta para beber. Era aigua molla. Cuando haba riada, el agua bajaba turbia por los grifos, y lo que se haca era llenar una tinaja y esperar a que el barro se fuera posando para que estuviese clara al cabo de unos das.
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Slo viendo el asfalto de la calle, reconocers la calle de Les Pedres Desde ese campanario y cerca del reloj, tirbamos bombillas los monaguillos para que explotaran y asustar a la gente que pasaba por debajo. A las personas ms o menos representativas del poble vell que iban mucho a misa, a Retiros y Ejercicios Espirituales se les conoca como Los del Avecrem
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PDRES.
- Se juega con pequeos guijarros y con la mxima cantidad que seas capaz de recoger con el dorso de la mano despus de haberlos lanzado al aire, con la palma de la mano a una muy pequea altura (mnima). La altura debe ser la imprescindible que te permita lanzar y voltear la mano para recoger la mxima cantidad. - Una vez recogidos con el dorso de la mano y sin volver la mano se vuelven a lanzar y slo vale para jugar los que hayas sido capaz de atrapar con la palma de la mano. - Con los guijarros que has atrapado con la mano, coges uno y lo lanzas al aire y mientras est en el aire debes coger otro de los que hay en el suelo y recoger el que has lanzado. - Si coges los dos, repites jugada y si fallas empieza el rival contrario. - Lgicamente gana el que consigue ms guijarros. - En este juego haba cierta rivalidad entre los que competan, ya que el premio como se puede observar era grande, tan grande como las piedras con las que se juega. - Se sola jugar en las horas de recreo en el Grupo Escolar Mara Quintana de Mequinenza (antiguas escuelas del pueblo viejo y jugaban los que eran ms habilidosos que brutos. - El material para este juego es de lo ms barato, como todos los de esa poca..
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Generacin de monaguillos de los aos 60, dentro de la sacrista. Aunque ramos bastantes, todos queran hacer la misa con mosn Josep. El motivo era que dejaba casi llena la vinajera del vino y era costumbre que los monaguillos nos bebisemos el vino que sobraba de la misa, pero leche, es que con mosn ngel no quedaba nada. Y ya que la paga era escasa, pues eso, trago de v.
MATRACA
Las llamadas (tocs) a misa en Semana Santa la hacamos los monaguillos provistos cada uno de una matraca por las calles de Mequinenza. De este instrumento viene lo de dar la matraca y vaya si la dbamos.
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La religi en aquells temps resultava cosa obtusa per molta gent, descontant Tereseta la Xorrusa
Els diumenges al mat era obligat dnar a missa, on reinaven pels seus fueros mossn Josep i Francisca Aix si, el mes de maig el seguia amb devoci, que lexemple als seus alumnes havia dsser el millor.
(M Pilar Febas)
Este campanario fue derribado, as como la iglesia. Pero los mequinenzanos siguen oyendo el repique de sus campanas en el pueblo nuevo.
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