You are on page 1of 3

Fragmentar y descontextualizar como mtodos de control social La sociedad actual venezolana contiene el germen de la alienacin social como condicin

necesaria para la dominacin de la clase capitalista. Esta condicin la encontramos reflejada de distintas maneras y las descubrimos en diversas referencias hechas por estudiosos del tema educativo y propagandstico, dentro y fuera del pas; lo que muestra una metodologa intrnseca del sistema capitalista en todo su desarrollo. Descubrir los eslabones con los que se teje la malla ideolgica del capitalismo es fundamental para poder desmembrar la estructura que lo sostiene. Muchas veces al desconocer esto nos convertimos en parte de sus sostenedores, aunque tengamos los discursos ms incendiarios y revolucionarios , en los que se perfila ante la lupa del conocimiento de estos eslabones el verbo justificador que mantiene vivo el capitalismo y que obliga a la equivocacin permanente en la tarea de construir una sociedad diferente. El Socialismo. Prueba de esto lo encontramos en el socialismo sovitico que degener en capitalismo monopolista de estado, y en cada uno de los Socialismo ensayados durante el siglo XX; lo vemos en China, Cuba, y de manera ms triste y boba en los Socialismos Europeos como los de Portugal y en los pseudo-gobiernos que as se hacen llamar aunque se desarrollen dentro de un pas capitalista. Cuando analizamos los mtodos utilizados en el desarrollo de la propaganda y la comunicacin meditica y los comparamos con los utilizados en la enseanza acadmica, vamos a encontrar una similitud sospechosa que delata parte de sus mecanismos de control. Quizs el epicentro genticoideolgico del capitalismo, a travs del cual se crean las condiciones favorables para su sostenimiento y reproduccin. Ello es, el uso de la fragmentacin y descontextualizacin para impedir el procesamiento y sntesis de la informacin que se recibe - lo que generara un pensamiento crtico libertario. Y slo permitir el consumo de informacin conveniente a los intereses de la dominacin capitalista. De esta forma se genera la plusvala ideolgica que se convierte en valores a travs de los que se aceptan -como normales- la explotacin, la miseria, la supremaca de pequeos grupos poderosos y la existencia de gobiernos opresivos, contrarios a los intereses de una mayora a la que le es ajeno su propio inters como clase social; conformndose con ciertos beneficios reivindicativos, filtrados a travs del inters de la clase dominante, es decir, sin que estas reivindicaciones afecten su supremo derecho de continuar existiendo. El capitalismo promueve la generacin de un pensamiento comn que como verdad absoluta confluye pasivamente en pro de su sostenimiento, para ello, impedir todo pensamiento crtico es una necesidad de primer orden. Es aqu donde toman importancia la escuela y los medios de comunicacin masiva como centros de generacin de culturas y valores que constituyen la superestructura del capital. El mtodo que vemos resaltado es la fragmentacin y descontextualizacin de la informacin que se entrega.

Una referencia de lo anteriormente descrito lo encontramos en el libro Propaganda escrito en 1927 por Edward Bernays, cuando dice que la educacin no produce creatividad. Por el contrario,

lo nico que logra es implantar en la mente de millones de ciudadanos frases y eslganes que acaban activando las mismas reacciones ante los mismos estmulos . Y nos confirma la unidad de propsito con la propaganda diciendo: la sociedad consiente en que sus posibilidades de eleccin se reduzcan a ideas y objetos que se presentan al pblico a travs de mltiples formas de propaganda ( ) Los hombres rara vez se percatan de las razones reales que motivan sus acciones (...) La gran mayora de los pensamientos y acciones son sustitutos compensatorios de deseos que ste se ha visto obligado a reprimir . Edward Bernays aclara de manera difana y cnica el uso de los mecanismos de control de masas: "...Con el sufragio universal y la escolarizacin universal (...) al final incluso la burguesa ha tenido miedo de la gente del pueblo. Pues las masas se prometan llegar a ser el rey y la propaganda procura al liderazgo un mecanismo para moldear el pensamiento de las masas de tal modo que encaucen su recin ganada fuerza en la direccin deseada . Para continuar descubriendo lo que este personaje planteaba con relacin a la manipulacin de masas, leamos: En teora cada ciudadano toma decisiones sobre cuestiones pblicas y asuntos que conciernen a su vida privada. En la prctica, si todos los hombres tuvieran que estudiar por sus propios medios los intrincados datos econmicos, polticos y ticos que intervienen en cualquier asunto, les resultara imposible llegar a ninguna conclusin. Hemos permitido de buen grado que un gobierno invisible filtre los datos y resalte los asuntos ms destacados de modo que nuestro campo de eleccin quede reducido a unas proporciones prcticas . Para elegir entre miles de opciones, dice, la sociedad consiente en que sus posibilidades de eleccin se reduzcan a ideas y objetos que se presentan al pblico a travs de mltiples formas de propaganda . Podemos desear algo no por su valor intrnseco o por su utilidad sino porque hemos llegado a ver inconscientemente en ese objeto el smbolo de otra cosa cuyo mero deseo nos avergonzara confesarnos . As describe Stauber la lgica de Bernays: la ciencia de la manipulacin de la opinin pblica era necesaria para superar el caos y el conflicto en una sociedad democrtica. ( Confe en nosotros, somos expertos , pg. 42) (Fijmonos en la similitud de esta frase con la utilizada por ARS Publicidad en Venezuela a partir de su fundacin en la dcada de los 40: Permtanos pensar por usted , frase que resume el espritu de la democracia representativa). Aqu va un prrafo del libro de Bernays, Propaganda : Aquellos que manipulan el mecanismo oculto de la sociedad constituyen un gobierno invisible que es el verdadero poder que gobierna nuestro pas. Somos gobernados, nuestras mentes moldeadas, nuestros gustos formados, nuestras ideas sugeridas mayormente por hombres de los que nunca hemos odo hablar. Esto es un resultado lgico de la manera en que est organizada nuestra sociedad democrtica. Grandes nmeros de seres humanos deben cooperar de esta forma si quieren vivir juntos como una sociedad que funcione con fluidez. En casi cualquier acto de nuestras vidas, sea en la esfera de la poltica o de los negocios o en nuestra conducta social o en nuestro pensamiento tico, estamos dominados por un nmero relativamente pequeo de personas que entienden los procesos mentales y los patrones sociales de las masas. Son ellos quienes manejan los hilos que controlan la opinin pblica". (Edward Bernays)

Y aconseja: La compra del producto (o la eleccin del candidato) no debera apelar a motivos racionales, sino a las emociones inconscientes . Trabajando para las ms importantes transnacionales y holdings como la American Fruit Company o el holding tabaquero estadounidense, a lo largo de su dilatada vida se dedic a modelar la opinin pblica para su propio beneficio y el de sus socios, ya que segn palabras propias "...Con el sufragio universal y la escolarizacin universal (...) al final incluso la burguesa ha tenido miedo de la gente del pueblo. Pues las masas se prometan llegar a ser el rey y la propaganda procura al liderazgo un mecanismo para moldear el pensamiento de las masas de tal modo que encaucen su recin ganada fuerza en la direccin deseada Conocer este andamiaje de mentiras sobre las que se ha edificado el capitalismo, conocer los mecanismos utilizados en la manipulacin de la sociedad, a travs de los cuales nos han hecho ciudadanos sumisos, es de suma importancia para poder desarrollar los antdotos que nos permitirn deslastrarnos de la manipulacin psicolgica y del dominio del capital. Enfoquemos a partir de aqu los elementos y conceptos que necesitamos para desarrollar un pensamiento crtico liberador en la poblacin, como arma contra la alienacin y enajenacin capitalista. Porque no es posible la construccin del socialismo, sino suprimimos la superestructura ideolgica donde se sustenta el capital. Debemos entender que toda accin que se emprenda para transformar las relaciones de produccin capitalista, sern infructuosas si no se emprenden al unsono, acciones que transformen la cultura que sostiene el capital. Y estas acciones sern el resultado de las comunicaciones dialgicas entre colectivos unificados por intereses de clase, construyendo una nueva forma de vivir slo condicionada por la conciencia social, y amparada en el beneficio comn.