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Proyecto de Investigacin:

Es la libertad el precio de la seguridad en las sociedades democrticas contemporneas.? Un anlisis desde la filosofa poltica contractualista.

Mendoza Bucio Daniel

1. Titulo de la investigacin: Es la libertad el precio de la seguridad en las sociedades democrticas contemporneas.? Un anlisis desde la filosofa poltica contractualista. La seguridad es una necesidad bsica del ser humano, por ste motivo diversos pensadores de la filosofa poltica clsica hicieron hincapi en ste valor como gnesis del cuerpo poltico. La seguridad externa e interna han formado siempre parte importante de las tareas ms destacadas del Estado, por lo tanto hay que tener en cuenta que el mantenimiento de esa seguridad, tiene que ser fundamental y responde a un viejo anhelo de toda sociedad. Sin embargo, este anhelo no debe hacernos olvidar: el miedo de los ciudadanos al excesivo poder del Estado. En las doctrinas filosficas de Thomas Hobbes, John Locke y Jean Jacques Rousseau las cuestiones de seguridad y libertad ocuparon el centro de las tareas del Estado, abarcando siempre dos aspectos: la proteccin de los ciudadanos entre ellos regulada por el Estado y la proteccin de los ciudadanos en contra de los abusos del Estado. Thomas Hobbes, en su famoso Leviatn, sostena que el fin que los hombres persiguen al restringir su libertad bajo la forma de un Estado es buscar su conservacin, su seguridad y una vida ms pacifica. La catica Inglaterra del siglo XVII le impuls a conceder a la seguridad de los individuos, en un marco de paz interna, prioridad fundamental en su escala de valores polticos. Su Leviatn tena como misin proteger a los sbditos a cambio de su obediencia. John Locke escribi pocos aos despus, y su adversario fue el poder absolutista al que Hobbes le haba atribuido la soberana de los ciudadanos. En su Ensayo sobre el Gobierno Civil expona que la sociedad, constituida por el consentimiento de los hombres libres, estaba destinada a permitirles una vida cmoda, segura y pacfica. Locke argumentaba que entregar un poder absoluto a una sola persona colocaba a los individuos contrayentes en situacin de esclavitud. Si el soberano era elevado a todopoderoso los sbditos quedaban a su merced y por lo tanto el pacto proteccin-obediencia dependa de la voluntad de una sola persona. Para Locke el equilibrio necesario para salvaguardar la libertad, y a la vez alcanzar un aceptable nivel de seguridad, exiga un gobierno limitado con divisin de poderes y derechos inviolables, sustentados en las leyes comunes para todos. En este mismo orden de ideas, Jean Jaques Rousseau, en el Contrato Social tambin toma en cuenta la seguridad como valor para su construccin doctrinal. Rousseau afirmaba que cada miembro de la sociedad deba poner su persona y su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general llamada Estado, representada por el Gobierno, encargado de ejecutar la ley. Es decir, que el contrato social tiene por fin la conservacin de los contrayentes, esto, al llevarlo al plano de la praxis poltica, se traduce en que el Estado tiene como funcin primordial el mantener la seguridad de sus habitantes, pues es evidente que el Estado no puede existir sin la poblacin, y al contrario la poblacin s puede sobrevivir sin el propio Estado.


El tema del proyecto fue modificado con respecto al sugerido en las cartas de recomendacin.

Para la teora contractualista, al menos en la ya citada arriba, mantener la seguridad tena un precio y para alcanzarla era necesario renunciar, total o parcialmente, a la libertad del estado de naturaleza y someterse, de manera voluntaria, a un conjunto de reglas encarnadas en un cuerpo poltico. As la justificacin ltima del Estado consista en garantizar la mayor seguridad sin anular todo el espacio para la libertad, de modo que se pudiera ser, a la vez, ciudadanos sujetos a leyes e individuos libres. Sin embargo, esta proteccin artificial -la del Estadodado su enorme poder coactivo, corra el riesgo de degenerar y erigirse como una amenaza potencial contra la libertad del individuo. Resulta significativo que para la elaboracin de un concepto de libertad ser libre implique hallarse a salvo de la violencia que los otros puedan ejercer sobre uno. La seguridad, entonces, no es el resultado de una restriccin de la libertad, sino parte de su contenido. Dicho en otras palabras, donde no hay ley, no existe la seguridad y, en consecuencia, tampoco libertad. Y es que aunque la ley le pone limites a la libertad, en tanto mal deriva un bien: la propia seguridad frente a otros individuos como amenaza por el mero hecho de convivir en sociedad. As, en resumen, podemos decir que desde Hobbes hasta nuestros das, existe una dualidad, un dilema que enfrentan todas las sociedades y que es el equilibrio entre seguridad y libertad. Desde una ptica liberal, la discusin se ha centrado en el papel del Estado para regular ciertas cuestiones de la vida social. La perspectiva liberal ha abogado a lo largo de los siglos por reducir la intervencin del Estado, salvo en temas de seguridad. En este mbito preciso, aun la visin ms minimalista del Estado considera que su obligacin irrenunciable e intransferible es velar por la seguridad y desarrollar las capacidades suficientes para garantizarla. La frontera de lo estatal y lo social se establece generalmente al momento de hablar de seguridad, lo cual ha sido siempre un campo de actuacin exclusivo del Estado y es un tema en el que ha habido consenso a lo largo de los siglos. El dilema entre libertad y seguridad se ha resuelto casusticamente en cada una de las sociedades, mientras todos los gobernantes se plantean la pregunta de cunta libertad les quito a mis gobernados para garantizar su propia seguridad, la del Estado y, en formulaciones ms recientes, la seguridad de la nacin? La democracia como forma de gobierno se basa en el principio que consiste en garantizar un rgimen de libertades y mximos espacios de libertad a los individuos, pero al mismo tiempo que garantiza esto, debe velar por el establecimiento de reglas especficas que den certidumbre y seguridad a los individuos en las relaciones entre particulares, la garanta de la propiedad y finalmente, en la relacin entre la sociedad y el Estado. La legitimacin de las democracias modernas se da por la va de la legalidad, que no es otra cosa que un conjunto de reglas establecidas, que vinculan a gobernantes y gobernados y son respetadas por ambos.

Estas dos grandes ideas, la libertad y la seguridad, han entrado histricamente en conflicto. Sin embargo en estos momentos, con amenazas como el crimen organizado y el terrorismo, es muy claro que podemos ingresar a una espiral restrictiva de las libertades, cuyas consecuencias an no estamos en condiciones de determinar. Es necesario plantear con una gran seriedad, midiendo las consecuencias prcticas que esto pueda conllevar, si una democracia moderna basada en las libertades y la transparencia puede lidiar con las amenazas que hoy enfrentan los Estados, sin recurrir a legislaciones especiales que en los hechos reduzcan los espacios de libertad ciudadana. El Estado puede, hoy por hoy, y de hecho lo est haciendo en algunas partes del mundo, argumentar que las propias reglas y leyes que garantizan el rgimen de libertades son un impedimento para resguardar la seguridad en sus diferentes esferas; esto es, desde la seguridad individual hasta los asuntos relacionados con la seguridad nacional y global. Es evidente que estos desafos expresan un problema central para una democracia moderna, y deben ser vistos en un plano ms amplio y sereno, como lo es el filosfico. Por esta razn, es relevante tomar como proyecto de investigacin la dualidad entre libertad y seguridad desde la perspectiva de la filosofa poltica. Tengo la intencin de realizar, en primer lugar, una bsqueda-anlisis de los autores contractualistas que han abordado el tema, esto representa un recorrido por los clsicos de la filosofa poltica hasta los autores contemporneos. En segundo lugar, la bsqueda de un redimensionamiento tanto del concepto de libertad como el de seguridad. Es decir dos conceptos ms generales que vinculen esta dicotoma y permitan establecer un puente entre los dos. Y en tercer lugar, y por medio de los puntos anteriores, intentar dar una respuesta a la pregunta cuanta libertad por cuanta seguridad? en el contexto de las democracias contemporneas. 2. Justificacin: El asunto central es el equilibrio entre seguridad y libertad. Para abrir la discusin, es necesario tener conciencia de que se trata de un problema clsico, un problema que tiene muchsimos aos discutindose y actualmente es prioritario. La experiencia histricafilosfica ha indicado que no es posible determinar con precisin cul es el equilibrio ideal entre el Estado de derecho y la razn de Estado.1 Sin embargo los acontecimientos actuales exigen establecer un equilibrio entre libertad y seguridad el cual logre lastimar lo menos posible a cualquiera de los dos valores. Considero que las reacciones radicales o histricas, como lo es el establecimiento de una legislacin especial, nos puede llevar a convertir la seguridad en un problema grave para la democracia, ya que restringir, en nombre de la seguridad, un conjunto de libertades y ampliar las capacidades del Estado (que evidentemente estarn legitimadas por acciones como la lucha antiterrorista en estos momentos, por poner un ejemplo) puede convertirse con el paso del tiempo en un enorme riesgo para la democracia.

El Estado de Derecho incluye dentro de esta argumentacin todo lo que es el rgimen de libertades que el Estado, en un sentido general, debe ofrecer a sus ciudadanos; y la razn de Estado es esa mxima del obrar poltico que le dice al gobernante cmo garantizar la seguridad de sus gobernados y del propio Estado.

3. Objetivo General: Identificar las caractersticas y cambios que ha sufrido el concepto de libertad y de seguridad a travs de los diversos tericos contractualistas clsicos y contemporneos.

4. Objetivos particulares: y y y y Identificar el origen del concepto de libertad y de seguridad como gnesis del cuerpo poltico. Caracterizar las diversas percepciones de los conceptos en los autores clsicos. Analizar las percepciones contemporneas de los conceptos. Intentar desarrollar un vnculo entre la dualidad libertad-seguridad, sin sacrificar ninguno de stos dos valores, en el contexto de los regmenes democrticos.

5. Pregunta gua: Cunta libertad se debe ceder en un rgimen democrtico para obtener plena seguridad? 6. Planteamientos generales: Qu es la libertad? Qu es la seguridad? Cmo han concebido estos conceptos los tericos contractualistas clsicos? Cmo es concebida la dualidad libertad-seguridad en los tericos contractualistas contemporneos? Cmo se puede vincular la dualidad libertadseguridad en un rgimen democrtico?

7. Obras consultadas Bobbio, Norberto, La teora de las formas de gobierno en la historia del pensamiento poltico, FCE, Mxico, 2007. Bobbio, Norberto, Nicola Matteucci y Gianfranco Pasquino, Diccionario de Poltica, Siglo Veintiuno Editores, s. a de c. v., 2002, Tomo I (a-j). Hobbes, Thomas, Leviatn, FCE, Mxico, 2001 Hobbes, Thomas, El ciudadano, Debate, Madrid, 1993. Kersting, Wolfgang, Filosofa Poltica del contractualismo moderno, Signos, UAM-I, 2001. Locke, John, Carta sobre la tolerancia, Tecnos, Madrid, 1998. Locke, John, Ensayo sobre gobierno el gobierno civil, Nuevomar, Mxico, 1989. Raynauld, Philippe y Stephanie Rials (Editores), Diccionario Akal de filosofa poltica, Traduccin de Mariano Pealrer y Marie Paul Sarazin, Ed. Akal, Madrid-Espaa, 2001. Rousseau, Jean Jacques, El origen de la desigualdad entre los hombres, Grijalbo, 1972. Rousseau, Jean Jacques, El contrato social: o Principios de derecho poltico, Taurus, Madrid, 1969. Sabine, George H., Historia de la Teora Poltica, FCE, Mxico, 1984. Strauss, Leo y Joseph Cropsey (comps.), Historia de la Filosofa poltica, FCE Mxico, 1993.