Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

LEGENDA FOTOGRFICA E INTERSEMIOSE: DA VISIBILIDADE CIENTFICA INVISIBILIDADE DO SOCIAL Aline Deosti (G UEM) Ismara Eliane Vidal de Souza Tasso (UEM) Introduo

No contexto sul-americano, o Brasil o pas com a maior diversidade e densidade lingustica, mas tambm o que tem a menor concentrao de falantes por lngua. Segundo o Instituto Socioambiental ISA, uma das cinco lnguas indgenas mais faladas a Kaingang, com nmero efetivo de falantes superior a vinte mil. De acordo com a antroploga e linguista do Museu Nacional/UFRJ, Bruna Franchetto (2008), h uma preocupante reduo de falantes das lnguas indgenas em geral, mesmo entre as mais faladas. Isso se deve, em grande parte, s prticas lingusticas desses grupos, tendo em vista que, se os pais ainda falam com seus prprios pais suas lnguas maternas, j no o fazem mais com seus prprios filhos, que abandonam definitivamente o uso da lngua nativa, instaurando, por isso, uma crise identitria desses sujeitos. Entre os fatores principais dessa crise est a presso da lngua nacional, dominante, da assimilao, atravs da escolarizao e das mdias impressa, radiofnica e televisiva. Para as populaes indgenas, a perda da lngua materna representa tambm a perda das tradies orais, das formas artsticas (potica, cantos, oratria), de conhecimentos, de perspectivas ontolgicas e cosmolgicas (FRANCHETTO, 2008). Diante do inquietante quadro de ameaa sobrevivncia dessas lnguas, e de acordo com as diretrizes de rgos internacionais, a formao de prticas educacionais bilngues em comunidades indgenas contribui para o conhecimento mais amplo e para a proteo das lnguas indgenas no Brasil. Com base nos discursos circunscritos aos princpios da Declarao Universal sobre a Diversidade Cultural (2002, p. 07), veiculado pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura, destacam-se os objetivos de estimular a aprendizagem do plurilinguismo desde a mais jovem idade, o que contribui para o desenvolvimento da proteo e a promoo da identidade tnica,

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

inclusive dos povos indgenas e de outras minorias tnicas e raciais entre outros. Nesse sentido, a formulao de contedos relacionados ao bilinguismo indgena est centrada nos espaos institucionais que exercem o poder de discurso a respeito de tal saber. Os efeitos de poder esto ligados instituio e ao funcionamento de um discurso cientfico, organizado no interior da sociedade (FOUCAULT, 1979). O dever de garantir o direito educao bilngue nas escolas em comunidades indgenas de responsabilidade do Governo e est assegurada pela Constituio Brasileira. Entretanto, nos relatrios cientficos verbo-visuais do projeto Diagnstico scio-educativo da no-alfabetizao indgena e formao de agentes culturais alfabetizadores nas Terras Indgenas Iva, Faxinal, Queimadas e Mococa no Paran (2007/2009), vinculado ao Laboratrio de Arqueologia, Etnologia e Etno-histria da Universidade Estadual de Maring, o diagnstico dos nveis de alfabetizao e letramento das populaes Kaingang das terras indgenas Iva, Faxinal, Queimadas e Mococa pe em evidncia, entre outras coisas e apesar de ser considerada bilngue, a educao nas instituies de ensino dessas comunidades, a existncia da supremacia da lngua portuguesa. As fotografias que compem os relatrios do projeto do visibilidade existncia de uma rede de memria continuamente deslocada e (re) significada na e pela histria e mostra o atravessamento de diferentes discursos que constituem a identidade dos sujeitos indgenas dessas comunidades. A partir desse quadro, buscamos demonstrar, pelos fundamentos da Anlise do Discurso, em especial, os erigidos por Foucault, e, numa srie enunciativa composta por quatro fotografias e respectivas legendas, que, na opacidade da imagem fotogrfica e nas interfaces do desenvolvimento da prtica pedaggica em escolas indgenas, evidencia-se a supremacia da lngua portuguesa em detrimento da Kaingang, o que de um lado, promove a homogeneizao cultural e a objetivao do sujeito indgena, e de outro favorece o apagamento da cultura indgena e a subjetivao dos indgenas dessas comunidades. Nesse sentido, tais imagens mobilizam sentidos para o monolinguismo da lngua nacional e instauram confrontos entre os saberes institucionais.

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

1 Legenda fotogrfica e intersemiose: contradies entre prticas pedaggicas em escolas indgenas, bilinguismo e diversidade cultural

A contemporaneidade globalizada tem seu norte nos princpios da Diversidade Cultural, os quais se referem multiplicidade de formas pelas quais as culturas dos grupos e sociedades encontram sua expresso e cujo propsito a proteo e a promoo da identidade tnica, inclusive dos povos indgenas e de outras minorias tnicas. Nessa direo, resolues e convenes de organismos internacionais, que visavam ao reconhecimento e valorizao da pluralidade de identidades, foram relativamente importantes para o desenvolvimento dos conceitos que embasaram a Declarao Universal sobre a Diversidade Cultural, em 2002, pela United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). Sob esse horizonte, a Assembleia Geral da ONU, Organizao das Naes Unidas, em 1992, adotou a Resoluo 47/135 que se tornou a primeira Declarao Internacional dos Direitos de Pessoas Pertencentes a Minorias Nacionais, tnicas, Religiosas ou Lingusticas. O artigo primeiro desse documento determina o atendimento sempre que possvel, s pessoas pertencentes a minorias para que tenham oportunidades adequadas de aprender sua lngua me ou de receberem instruo nessa lngua" e "no campo da educao, seja encorajado o conhecimento da histria, das tradies, da lngua e da cultura das minorias. Conclama tambm os Estados-nao a "protegerem a existncia e a identidade nacional ou tnica, cultural, religiosa e lingustica das minorias dentro de seus respectivos territrios, e a estimularem condies para a promoo de tal identidade", por meio de projetos que promovam condies para os membros de minorias, entre outras coisas, desenvolver cultura, lngua, religio, tradies e costumes. funo dos Estados membros da UNESCO (2002, p. 6), entre outras coisas, estimular a aprendizagem do plurilinguismo desde a mais jovem idade e salvaguardar o patrimnio lingustico da humanidade e apoiar a expresso, a criao e a difuso no maior nmero possvel de lnguas. Corrobora, nesse sentido, em mbito nacional, o artigo 78 da Constituio Brasileira que, de responsabilidade do Governo, assegura aos povos indgenas a educao bilngue

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

para a reafirmao de suas identidades tnicas, recuperao de suas memrias histricas, valorizao de suas lnguas e cincias (BRASIL, 1988). Por isso, as escolas em Terras Indgenas so oficialmente reconhecidas como bilngues e seus professores tambm (CAVALCANTI, 1999). O direito educao bilngue est assegurado, mas, ainda, so poucos os resultados. O que existe de concreto nessa rea deve-se ao trabalho de indigenistas, ONGs e de grupos de pesquisa de universidades. Assim, as Medidas para a proteo das expresses culturais expressas no Artigo 8 do relatrio da 33 reunio da UNESCO, cujo tema Conveno sobre a proteo e promoo da Diversidade das Expresses Culturais (UNESCO, 2007, p. 07), prev o diagnstico da existncia de situaes especiais nas quais expresses culturais estejam em risco de extino, sob sria ameaa ou necessitando de urgente salvaguarda. Seguindo esses princpios, o projeto de extenso Diagnstico scio-educativo da no-alfabetizao indgena e formao de agentes culturais alfabetizadores nas Terras Indigenas Iva, Faxinal, Queimadas e Mococa no Paran (2007/2009) teve como um dos objetivos diagnosticar a situao de no-alfabetizao em populaes Kaingang, jovens e adultos, nas Terras Indgenas Iva, Faxinal, Queimadas e Mococa. Os relatrios desse diagnstico circunscrevem-se ao discurso cientfico de ordem documental e histrica; so compostos de relatos, grficos, fotografias e legendas. No relatrio de pesquisa, as fotografias que compem a srie enunciativa exercem a funo de comprovar o que se relatou ou demonstrou cientificamente, condio de possibilidade que promove o apagamento do social em cena, inscrito na invisibilidade do texto. Nesse quadro, as fotografias so materialidades significantes que integram os relatrios cientficos, produzidos por profissionais da rea educacional do projeto acima; elas so tomadas, segundo uma dimenso de certa forma vertical, s condies de existncia dos diferentes conjuntos significantes (FOUCAULT, 2008, p. 123). Essa condio de existncia da fotografia, cuja funo comprovar o que se diz no relato verbal, no as priva de uma eventual reativao, pois est aberta observao. Sob essa perspectiva, a base enunciativa da fotografia no se modifica, mas sob sua formulao visvel pode reinar outra que a comande, desordene, perturbe, lhe imponha uma articulao que s a ela pertence (FOUCAULT, 2008), isso porque seu sentido no

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

universal, convencional ou unvoco, ou seja, no necessariamente expresso em sua totalidade. Alm da condio de os sentidos no estarem apenas nos textos, seja ele verbal, visual ou sonoro, mas serem estabelecidos na sua relao com a exterioridade. Razo de a histria e a memria serem constitutivas do discurso. Por meio do registro de oficinas ambientadas em instituies de ensino das comunidades indgenas, marca-se a existncia remanescente no campo da memria; memria que evidencia as prticas educacionais desse povo, que revela o atravessamento de diferentes discursos e que vai constituir a identidade lingustica de tais sujeitos. Ao articular o texto sua exterioridade, ao scio-histrico, no entremeio, promove-se a ligao que mostra a inexistncia da separao estanque entre linguagem e sua exterioridade constitutiva, o discurso pode ser considerado como uma disperso decorrente das vrias posies possveis de serem ocupadas pelo sujeito do discurso (ORLANDI, 1999). Alm da condio de os efeitos de sentidos possveis de uma imagem fotogrfica depender das condies de produo circunscritas ao sujeitoespectador (TASSO, 2003). A fotografia comporta diversas marcas de semelhana com o real, pois a imagem o que , e fala por assim dizer, por si mesma. Se uma coisa fotografada, tal coisa existe, e do jeito que se v (SARTORI, 2001, p.84). Ademais, do objeto sua imagem, h decerto uma reduo: de proporo, de perspectiva e de cor. Mas essa reduo no em nenhum momento uma transformao (no sentido matemtico do termo); para passar do real sua fotografia (BARTHES, 1981 apud SANTAELLA; NTH, 1999 p. 128). Ora, essa aparente objetividade apaga e silencia sentidos em funcionamento nessa materialidade, enquanto d visibilidade a outros. Dessa forma, considerar a fotografia expresso de realidade e de veracidade um pensamento equivocado. As fotografias produzem simulacros, figuras autnomas que significam as coisas mais que a reproduzem (MACHADO, 1984, p. 11), elas guardam em si apenas indcios, a face externa de histrias que no se mostram por completo. A simples escolha do ngulo, da lente e do enquadramento revela a subjetividade intrnseca da fotografia e separa o que mostrado num recorte de um momento do qual se desconhece as demais especificidades do que fica de fora.

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

O texto fotogrfico comporta um paradoxo, uma vez que porta duas mensagens. Barthes (1961) afirma que, de um lado, no plano da visibilidade, h mensagens conotadas, as quais, no processo de significao, requerem somente a decodificao do objeto-imagem, a fim de responder o que diz o texto. Nesssa perspectiva, que a formulao da legenda fotogrfica exerce a funo de intersemiose discursiva, isto , o processo que compreende a traduo de um cdigo a outro. Da que a legenda pode vir a ser mera redundncia da informao que se encontra na instncia da visibilidade. Assim constituda, a legenda constitui um enunciado verbal que restringe os sentidos ao nvel da descrio dos elementos composicionais dessa materialidade, tal como ocorre em discursos cientficos de ordem documental e histrica. Por outro lado, no plano da invisibilidade, Barthes (1961) afirma que h mensagens denotadas, as quais demandam um trabalho interpretativo, que depende de como seu leitor realiza a leitura e preocupa-se com: como o texto diz o que diz. Sob essa perspectiva, a constituio da legenda fotogrfica, pelo processo intersemitico, veicula informaes que se encontram na instncia da invisibilidade. A legenda, nesse caso exerce a funo de informatividade (BARTHES, 1964, apud SANTAELLA; NTH, 1999), ela articula os discursos circunscritos materialidade fotogrfica, histria e memria. Assim, as relaes entre fotografia-legenda, expostas aqui, caracterizam dois plos extremos que vai da redundncia informatividade. De acordo com as consideraes, reflexes e discusses aqui empreendidas e segundo a referncia recproca entre enunciado verbal e visual, a fotografia pode ser desde uma duplicata das informaes que a legenda fotogrfica apresenta, caso da redundncia, at um elemento que dirige o leitor a um significado escolhido anteriormente, nvel da informatividade (SANTAELLA; NTH, p. 54, 1999).

2 Opacidade do discurso fotogrfico: da visibilidade cientfica invisibilidade do social na/pela histria e memria

A fotografia um instrumento de apoio pesquisa nos diferentes campos da cincia e das artes; ela tem um papel importante como fonte de informao e conhecimento e

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

pode funcionar tanto como um dispositivo de rememorao como de apagamento. Kossoy (1980, p. 101) afirma que,

O fragmento da realidade gravado na fotografia representa o congelamento do gesto e da paisagem, e portanto o congelamento de um momento, em outras palavras, da memria: memria do indivduo, da comunidade, dos costumes, do fato social, da paisagem urbana, da natureza.

Desse modo, a interpretao da fotografia est ancorada na decifrao da realidade exterior e interior do documento, articula-se uma dupla arqueologia necessria para determinar a gnese do documento fotogrfico em si e o contedo da sua representao. Da sua realidade interior advm os elementos icnicos, isto , representaes qualitativas dos objetos (SANTAELLA; NTH,1999) e posto que a referncia sua ordem fundadora, diante de uma imagem fotogrfica, no se pode negar que a coisa esteve l, ela no se distingue jamais de seu referente (MACHADO, 1984, p. 37) diante disso, a presena do objeto fotografado nunca metafrica, mas icnica (SANTAELLA; NTH, 1999). Do exterior fotografia advm o momento da ocorrncia do fato que gerou a cena registrada, ou seja, a gnese do prprio documento. Para compreender a cena, importante detectar os elementos estruturais do documento, assim como o objeto transformado em imagem um objeto-imagem que veio do passado como um fragmento visual da realidade tomado em determinado lugar e poca (KOSSOY, 2007). Diferentemente do texto verbal, no entanto, a leitura da fotografia no linear, a leitura das imagens tem uma linguagem prpria, por meio do trabalho da interpretao que as invisibilidades so explicitadas e seu efeito de sentido institudo entre a imagem e o olhar; um olhar que trabalha diferente quando da leitura do verbal. Enquanto a leitura da palavra pede uma direcionalidade (da esquerda para a direita), a da imagem multidirecionada, dependendo do olhar de cada leitor (SOUZA, 1998 s.p.). A srie enunciativa composta de fotografias e legendas a ser analisada, neste trabalho, faz parte de um domnio de estruturas e de unidades possveis que envolvem

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

discursos sobre a educao indgena e esto ancoradas na histria e memria do povo Kaingang. A instncia produtora da fotografia foi possibilitada pelo desenvolvimento de atividades lingusticas diagnstico da alfabetizao em Terras Kaingang por profissionais da educao, uma vez que os discursos circunscritos educao bilingue para povos indgenas busca promover e salvaguardar seu patrimnio lingustico. No corpus imagtico, quatro diferentes Terras Indgenas de etnia Kaingang, localizadas no Paran, so representadas. Os Kaingang so um povo do grupo lingustico J que habitam 30 Terras Indgenas nos Estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran e So Paulo. De acordo com Mota e Novak (2008, p.172), o povo Kaingang habita a regio, hoje denominada Paran, h quase 3.000 anos. Esse povo sempre manteve seus territrios, por meio de conflitos ou relaes amistosas com outras etnias, mas hoje vivem confinados em pequenas reas, em uma relao de dependncia institucionalizada, resultante de suas relaes com os poderes locais, regional e federal e com as populaes brancas do entorno (Ibidem, p.13). Por isso, na tentativa de integrar as populaes indgenas sociedade envolvente, a escola, de um modo geral, teve e tem comumente a funo de ensinar estudantes indgenas a falar e a ler em portugus. Para isso, h algumas dcadas, empregam-se as lnguas indgenas na alfabetizao. Na comunidade Iva, os dois primeiros anos so ministrados em lngua materna enquanto o terceiro ano chamado de srie de transio, pois, assim que os alunos aprendem a ler e a escrever, a lngua indgena deixa de ser ensinada em sala de aula, j que a aquisio da lngua portuguesa continua a ser a grande meta. Nessas condies, a escola contribuiu significativamente para o enfraquecimento de lnguas indgenas (BRASIL, 1998). Vale destacar, entretanto, que a escola no se constitui na nica responsvel pelo enfraquecimento ou perda de lnguas indgenas, pois nenhuma instituio, sozinha, pode definir o destino de uma lngua. Assim, a escola tanto um instrumento de promoo quanto de silenciamento s prticas lingusticas indgenas. Apresentamos, a seguir, as quatro fotografias1 e respectivas legendas, sobre as quais empreendemos um gesto de leitura, com o objetivo de demonstrar as interfaces da
1

Fonte: Banco de Dados Iconogrfico do Laboratrio de Arqueologia, Etnologia, Etno-Histria da Universidade Estadual de Maring

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

legenda fotogrfica, cujos fins so o de compor relatrios cientficos, e dessa finalidade estabelecer o seu funcionamento na e para a produo de efeitos de sentido. Com tal propsito, buscamos identificar o social no discurso fotogrfico, especificamente em seus aspectos relacionados com o bilinguismo, exercido em escolas de Terras Indgenas.

Figura 1 Figura 2
10/7/2008 - Terra Indgena Iva, de etnia Kaingang, localizada nos municpios de Manoel Ribas e Pitanga. Oficina realizada na escola da comunidade, alusiva ao Diagnstico scioeducativo da no alfabetizao indgena. 01/10/2008 - Terra Indgena Mococa, de etnia Kaingang, localizada no municpio de Ortigueira, distrito de Natingui. Oficina realizada na escola da comunidade, alusiva ao Diagnstico scioeducativo da no alfabetizao indgena.

Legenda 1

Legenda 2

Figura 3
30/4/2009 Terra Indgena Faxinal, de etnia Kaingang, localizada no municpio de Cndido de Abreu. Oficina de leitura desenvolvida pelo projeto Diagnstico scio-educativo da no-alfabetizao indgena.

Figura 4
1/10/2008 Terra Indgena Queimadas, de etnia Kaingang, localizada no municpio de Ortigueira. Oficina realizada na escola da comunidade, alusivas ao Diagnstico scio-educativo da no alfabetizao indgena.

Legenda 3

Legenda 4

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

Os elementos icnicos, composicionais da imagem fotogrfica, por estabelecerem relaes com o referencial, presentificam o j-dito constitutivo da histria e da memria social, cultural e coletiva dos povos indgenas brasileiros, na medida em que este (jdito) atua sobre os elementos dos saberes tcnicos e empricos. Nesse sentido, a fotografia documenta e preserva os efeitos cotidianos do homem e das sociedades, efetuando a manuteno de saberes acerca da cultura dos indgenas: prticas sociais, culturais e religiosas. Papel este desempenhado, em geral, pelas legendas, as quais descrevem, pela traduo intersemitica, a atuao da comunidade acadmica junto s comunidades indgenas. No movimento analtico, o no-dito, demarcado sobre o campo enunciativo da fotografia, evidencia que a escola (bilngue) que compe a cena enquadrada, alm de instituio de acesso cidadania, promove a supremacia da lngua portuguesa em detrimento da Kaingang. Isso dado pelas marcas regulares nas imagens selecionadas: alfabeto, livros, cartazes, revistas, painis produzidos em lngua portuguesa. Tais elementos evidenciam relaes de saber-poder circunscritos s prticas educacionais no-indgenas, em contraposio aos princpios da Diversidade Cultural, no que diz respeito ao bilinguismo, uma vez que no aparecem elementos da lngua indgena. Vale destacar ainda que no diagnstico revelam-se registros percentuais na marca de 29,06% para as crianas bilingues dessas comunidades. As imagens fotogrficas pem em evidncia efeitos de sentido que promovem o social em cena, inscrito na invisibilidade do texto, em razo de o uso da lngua indgena ser realizado na oralidade, condio de impossibilidade de registro nesse suporte (a fotografia). O que se revela, no entanto, no plano da invisibilidade, que a ausncia de elementos (marcas icnicas e indiciais) lingusticas indgenas configura modos de prticas pedaggicas distintas para o bilinguismo. Alm disso, o que se coloca na visibilidade uma organizao escolar sistematizada nos moldes padres e tradicionais das escolas no-indgenas. Dessa formatao, ilustrada pelas imagens, destaca-se

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

tambm, nos registros fotogrficos, que as escolas indgenas (em diagnstico), como espaos institucionais que tm como propsito incentivar e favorecer a manuteno ou revitalizao de lnguas indgenas, no comprovam ou no demonstram o funcionamento e o desenvolvimento bilngue. Destacamos, sobretudo, que no foram consideradas, para o gesto de leitura empreendido e movimento descritivo-interpretativo das imagens, as atividades desenvolvidas pelo projeto em si mesmo, e sim o que nelas so possveis de visualizao para, ento, refletir sobre a formulao da legenda. As quatro legendas em questo restringem-se s informaes relativas s atividades desenvolvidas e determinao tempo-espao, com isso, justificam as condies de sua produo, a de compor para comprovar relatos cientficos. Assim, no possibilitam a identificao efetiva sobre o reconhecimento e o respeito s diferentes identidades tnico-culturais nos diversos campos sociais, incluindo o educacional.

Consideraes finais

A srie enunciativa formada pelas quatro fotografias e respectivas legendas, que compem os relatrios cientficos sobre o Diagnstico dos nveis de alfabetizao e letramento das populaes Kaingang das Terras Indgenas Iva, Faxinal, Queimadas e Mococa, evidenciou que, na sua opacidade e nas interfaces do desenvolvimento da prtica pedaggica em escolas indgenas, embora consideradas bilngues, as instituies de ensino dessas comunidades promovem a supremacia de uma lngua em detrimento de outra, quanto modalidade escrita. O que de um lado, promove a homogeneizao cultural e a objetivao do sujeito indgena, e de outro, favorece o apagamento da cultura indgena e a subjetivao dos sujeitos a ela pertencentes dessas comunidades. Dessa forma, promove-se saberes e poderes circunscritos s prticas educacionais noindgenas o que coloca em xeque os princpios da Diversidade Cultural enquanto no se efetivar a modalidade escrita cultura lingustica indgena. O que se enuncia pelas legendas analisadas, na sua articulao com o visual, a prtica inclusiva pelo acesso escola, estas instaladas em Terras Indgenas. Contudo, as

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

legendas e as fotografias, por elas mesmas, no renem condies de possibilidade para a determinao do exerccio e do funcionamento efetivos do bilinguismo nessas escolas. Na traduo intersemitica da imagem fotogrfica para a legenda verbal, o que se pode demonstrar, portanto, e, sob tais condies de produo e de existncia, que o discurso imagtico no se restringe descrio dos seus elementos composicionais, porm, na sua opacidade e na articulao com a histria e a memria possibilita, depreender o nodito, que est posto no nvel da invisibilidade.

Referncias NAVARRO-BARBOSA, Pedro Lus. O papel da imagem e da memria na escrita jornalstica da histria do tempo presente. In: GREGOLIM, Maria do Rosrio Valencine. Discurso e mdia: a cultura do espetculo. So Carlos: Claraluz, 2003, p 95110. BARTHES, Roland. A Mensagem Fotogrfica: teoria de cultura de massas. Adorno et al. Luis Costa Lima, org. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia: MEC, 1988. ______. Referencial Curricular Nacional para as Escolas indgenas. Braslia: MEC: SEF, 1998. CAVALCANTI, Marilda C. Estudos sobre educao bilnge e escolarizao em contextos de minorias lingisticas no Brasil, Delta, So Paulo, vol.15, n. especial, p. 385-417, 1999. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010244501999000300015&script=sci_arttext&tlng=pt>. Acesso em: 21 abr. 2010. FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber: Trad. NEVES, Luiz Felipe Baeta. 7. ed. Rio de janeiro: Forense Universitria, 2008. ______. Microfsica do poder. 25 ed. Rio de Janeiro: Graal, 1979. FRANCHETTO, Bruna. O trabalho dos lingistas. Disponvel em: <http://pib.socioambiental.org/pt/c/no-brasil-atual/linguas/o-trabalho-dos-linguistas>. Acesso em: 22 abr. 2010. KOSSOY, Boris. A fotografia como fonte histrica: introduo pesquisa e interpretao das imagens do passado. So Paulo: Coleo museu & tcnicas, 1980.

Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

______. Os tempos da fotografia: o efmero e o perptuo. Cotia: Ateli Editorial, 2007. MACHADO, Arlindo. A iluso espetacular: introduo fotografia. So Paulo: Brasiliense, 1984. MOTA, Lcio Tadeu; NOVAK, Eder da S. Os Kaingang do vale do rio Iva: histria e relaes interculturais. Maring: Eduem, 2008. ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS. Declarao internacional dos direitos de pessoas pertencentes a minorias nacionais, tnicas, religiosas ou lingsticas. Resoluo 47/135, 1992. ORLANDI. Eni Puccinelli. Anlise de Discurso: princpios e procedimentos. Campinas: Pontes, 1999. SANTAELLA, Lucia; NTH, Winfried. Imagem: cognio, semitica, mdia. 2.ed. So Paulo: Iluminuras, 1999. SARTORI, G. Homo videns: televiso e ps-pensamento. Trad. ANGONESE, A. Bauru, SP: EDUSC, 2001. SOUZA, Tania C. C. Discurso e Imagem: perspectivas de anlise do no verbal. Ciberlegenda, Rio de Janeiro, vol.1, n 1, p. 15-38, 1998. Disponvel em <http://www.uff.br/mestcii/tania1.htm>. Acesso em 01 out. 2009. TASSO, Ismara Eliane Vidal de Souza. As mltiplas faces da iconografia na prtica de leitura escolar. UNESP/Araraquara, Tese de doutorado, 2003. UNESCO. Conveno sobre a proteo e a promoo da Diversidade das Expresses Culturais. Brasil, 2007. ______. Declarao universal sobre a Diversidade Cultural. Brasil, 2002.