Directorio

REN CHARGOY GUAJARDO EDITOR Y FOTOGRAFA LORENA MARLENE AVIA FLORES REDACCIN CITLALI HERNNDEZ JIMNEZ INFORMACIN LUIS CEJUDO TORRES OROZCO DISEO

Los Ambientalistas Revista de Educacin Ambiental

La revista Los Ambientalistas en su edicin digital corresponde a la propuesta seleccionada en la Primera Convocatoria de Proyectos que promueven el desarrollo de la comunidad, publicada en 2011 por la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico y el Instituto de Ciencia y Tecnologa del Distrito Federal. Esta publicacin fue diseada digitalmente con el objetivo de contribuir al desarrollo de la comunidad de las zonas aledaas a la UACM. Proyecto realizado con propsitos educativos, formativos y sin fines de lucro.

Tiraje: 600 ejemplares.

PROHIBIDA SU VENTA.

Los Ambientalistas

ndice
Presentacin Cambio Climtico y Genero. Jenny Jungehlsing Educacin ambiental y formacin de docentes. Posibilidad de transformar la escuela? Rosa Mara Romero Cuevas Periodismo ambiental. Entre saberes y placeres por divulgar. Ren Chargoy Guajardo De Saberes aSaberes. Jos Efran Cruz Marn* y Claudia Tatiana Pea Ledn Algunas Concideraciones sobre cambio climtico, actitud prudencial y energa hidroelctrica. Ana Mara Snchez Mora 5 7

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Presentacin
Llegamos a este segundo nmero, no sin antes haber sorteado muchas dificultades, sobre todo de carcter financiero. Nuestra intencin primera era mantener una periodicidad trimestral; lejos nos hayamos de haberlo conseguido. Un ao despus, y sin tirar la toalla, estamos presentando Los Ambientalistas como una revista digital que habr de editarse semestralmente, en tanto resolvemos cmo obtener recursos para retomar la versin impresa. Del nmero 1 se hizo un tiraje de 500 ejemplares, y en menos de dos meses se agotaron. Recorrimos congresos ambientalistas en Puebla, ferias del libro en la Ciudad de Mxico y Guadalajara, visitamos universidades como la UNAM y la Pedaggica Nacional, enviamos ejemplares a Sudamrica, y en todas partes el recibimiento fue elogioso. Quienes conocieron la revista se interesaron por los contenidos, su diseo y en participar con algunos artculos y ensayos. La experiencia fue gratificante. Con el tiempo hemos hecho varios ajustes en cuanto al trabajo editorial, buscamos preservar la calidad del nmero anterior e incluso mejorarla. Ofrecemos material original y que aporta para la reflexin de aquello que se piensa, hace y propone respecto a la educacin ambiental. Este nmero 2 de la revista, con 600 ejemplares, ha sido posible gracias a que obtuvimos apoyo derivado de nuestra participacin en la Primera Convocatoria de Proyectos que Promueven el Desarrollo de la Comunidad, impulsada por la UACM y el ICyTDF. Incluimos talleres de educacin ambiental para colonos de una unidad habitacional de la colonia Del Valle, en la Ciudad de Mxico, y la entrega de la revista digitalizada. Adems, para culminar el esfuerzo contamos con la desinteresada aportacin econmica de Efran Cruz y Felipe Galvn, a quienes les reconocemos su generosidad. Estamos de vuelta. Gracias a quienes nos leyeron por primera vez por su paciencia, y nuestro agradecimiento pleno a los autores de los ensayos y artculos. En el ao que tardamos en reverdecer, la educacin ambiental se ha enriquecido con programas, textos, reuniones, campaas, intervenciones y trabajo colectivo. Aunque nos rezagamos con la aparicin de este nmero de Los Ambientalistas, nunca nos distanciamos de estas tareas que para nosotros son un estilo de vida, al que pretendemos incorporar ms y ms ciudadanos que simultneamente dan una diaria lucha por la democracia, la justicia social y la equidad de gnero. Ambientalistas somos todos los que de una u otra forma nos sacudimos de la cobarda y pasividad que nos inmoviliza hasta ahora, y hacer algo en favor de esta casa nuestra que es la Tierra, en donde tantas cosas absurdas y antagnicas suceden y en la que el desierto crece. A Los Ambientalistas no puede ganarnos el cansancio, ni ponernos en jaque la desidia de otros, o el que les importe un comino a cientos o miles de personas aquello que lastimosamente provocamos a nuestro mundo, y que se ve reflejado en desforestacin, desertificacin, emisin de gases de efecto invernadero y prdida de biodiversidad, por mencionar algunas problemticas muy severas. Queda decir: que el escepticismo tiemble, en la medida en que demos lo mejor de cada uno para restaurar la salud de este planeta en resistencia, el nico habitable, hasta donde sabemos.

Cambio climtico y gnero

1 El gnero, elemento crucial en los efectos del cambio climtico en las personas
El cambio climtico es uno de los problemas ms graves que actualmente enfrenta la humanidad. Sus impactos se dejan ver en los aumentos de temperatura, sequas, inundaciones y fenmenos extremos como huracanes y tormentas tropicales. Estos se experimentan hoy da en muchas regiones del planeta, y se volvern cada vez ms severos en el transcurso de las prximas dcadas. Las distintas maneras en que son afectados hombres y mujeres por los impactos del cambio climtico es un aspecto importante en este contexto, pues cobra cada vez mayor reconocimiento a nivel cientfico y de la sociedad civil, aunque no lo tiene suficientemente a nivel poltico. El gnero, como un factor determinante de organizacin social en todas las sociedades del mundo, condiciona a unos y a otras diferentes roles en la sociedad, por lo cual las vulnerabilidades frente al cambio climtico y los impactos de ste difieren por gnero. A causa de la divisin sexual del trabajo, del acceso desigual a recursos y al poder de decisin, por lo general las mujeres resultan ms vulnerables frente al cambio climtico y padecen sus efectos

Jenny Jungehlsing*
con mayor incidencia.Esta afectacin diferenciada se observa no slo en cuanto a las necesidades que surgen como consecuencia del cambio climtico, sino adems por las medidas de adaptacin y mitigacin emprendidas, y por las posibles reacciones diferenciadas frente a los impactos. El reconocimiento y la comprensin de estas diferencias son cruciales para la formulacin de polticas pblicas frente al cambio climtico. Para hacerlas efectivas se consideran antes las necesidades y prioridades especficas de las personas, a fin de combatir los efectos del cambio climtico a nivel local y regional. Este artculo se desprende de un estudio de caso sobre los efectos del cambio climtico en comunidades rurales en el Sur de Chiapas, donde se observ cmo la migracin es en cierto modo una estrategia de adaptacin. La investigacin de campo se realiz durante agosto y septiembre de 20101. Enseguida comentar los impactos que tiene el cambio climtico en mujeres y hombres, mostrando que los efectos varan de acuerdo al gnero. Al final presento algunas reflexiones derivadas de los resultados y cmo stos tienen que considerarse al definir polticas pblicas sobre el tema.

Politloga por la Universidad Libre de Berln y consultora independiente. Trabaja cuestiones de cambio climtico, migracin transnacional y gnero.

Jenny Jungehlsing (2012). Las que se van, las que se quedan: reacciones frente al cambio climtico. Un estudio de caso sobre migracin y gnero en Chiapas; Heinrich Bll Stiftung Mxico, Centroamrica y el Caribe, Noviembre 2010.
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2 Impactos diferenciados por gnero

El estudio de caso se realiz en seis comunidades rurales, principalmente agrcolas, en el Sur de Chiapas. Dos de ellas ubicadas en la zona Sierra, y cuatro en la zona baja costera del Soconusco.2 En los ltimos aos, la poblacin de la regin resiste fuerte impactos provocados por el cambio climtico. Como en el resto del sureste mexicano, el cambio climtico se manifiesta aqu principalmente en el aumento de fenmenos meteorolgicos extremos como huracanes y tormentas tropicales, y adems en el incremento de la variabilidad climtica, lo que modifica notoriamente la cantidad y las temporadas de precipitacin. En la zona Sierra, los impactos recientes del cambio climtico que ms afectaron a la poblacin fueron los huracanes Mitch (1998) y Stan (2005). A causa de la severa deforestacin de la zona, los huracanes sepultaron pueblos enteros y destruyeron una parte importante de la superficie agrcola cultivada. A raz de esto la economa de la regin se vio mermada. En la zona son recurrentes las tormentas tropicales, acompaadas de precipitaciones ms fuertes y duraderas, lo que origina deslizamientos de tierra. En la zona baja costera, tambin muy daada por el huracn Stan, actualmente los impactos ms graves se reflejan en las continuas inundaciones en cada temporada de lluvias, lo que ocasiona intensas y prolongadas precipitaciones. Las piedras y la tierra arrastrada desde la sierra por el huracn Stan, obstaculizaron los cauces de los ros de la zona, por lo cual stos se desbordaron fcilmente.3

En la zona Sierra la investigacin se realiz en el municipio Motozintla, en las comunidades de Belisario Domnguez y Tolimn; en la zona baja se trabaj en el municipio Mazatn, en las comunidades Aquiles Serdn, Lpez Mateos, Rogelio Pealoza y El Triunfo.
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En el ao de la investigacin, 2010, ya haban ocurrido cuatro inundaciones de la zona. Segn Nestor Quintana de Len, de Proteccin Civil Mazatn, a raz del huracn Stan. Hoy da el 95% de la zona es inundable, cuando anteriormente no lo era. Entrevista 15.9.2010, Mazatn, Chiapas.
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2.1 Roles de gnero. Vulnerabilidades frente al cambio climtico

Para entender los impactos diferenciados por gnero, es necesario examinar las relaciones entre mujeres y hombres en la zona estudiada, ya que stas determinan las respectivas vulnerabilidades frente al cambio climtico. En las seis comunidades estudiadas, los roles de gnero, como en la mayor parte del mbito rural mexicano, son muy tradicionales, con una divisin de trabajo muy marcada. Los varones tienen la responsabilidad de generar ingresos y mantener econmicamente a la familia, mientras que las mujeres se encargan del hogar y de los cuidados de los hijos. Los hombres se dedican a la agricultura, trabajan la parcela familiar o, cuando no tienen tierra propia, se desempean como jornaleros agrcolas. En algunos casos, tienen otro trabajo asalariado o estn en actividades por cuenta propia como la atencin de un pequeo negocio. Lo que resalta es que muy pocos de ellos participan en las labores domsticas. Las responsabilidades de las mujeres estn claramente asociadas al hogar y a la reproduccin familiar. En particular las casadas y en menor medida las jvenes solteras, se encargan del cuidado de los integrantes del hogar, principalmente nios y personas mayores. Se responsabilizan de su alimentacin y salud, as como de la limpieza y todo lo relacionado con el hogar. Ellas tambin estn pendientes del traspatio; muchas tienen frutales y en algunos casos verduras, siembran hierbas y cran gallinas, patos o borregos para consumo propio. El excedente lo venden. Esta divisin de trabajo tradicional se observa ya en los nios y adolescentes. La mayora de las nias percibe el trabajo de casa como parte natural de sus deberes, mientras que los varones participan poco en estas labores. En su lugar, algunos ayudan a sus padres en el trabajo agrcola. Debido a las condiciones de pobreza, las responsabilidades en la casa para las mujeres implica una gran carga tanto emocional y sicolgica como fsica, especialmente en periodos de escasos recursos econmicos. En ellas recae la tarea de encontrar soluciones para seguir alimentando a la familia.

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Las condiciones de las viviendas hace ms pesada la carga de trabajo de las mujeres. Muchos hogares no disponen de agua entubada, drenaje o de una estufa. Las mujeres lavan la ropa en los ros y cocinan con lea, la cual no siempre se puede conseguir.4 Las familias en la zona son numerosas, lo que requiere de ms alimentos y significa un considerable trabajo de cuidado, principalmente por las enfermedades que atacan a los nios. El promedio de hijos de las familias que fueron motivo de esta investigacin era de 3,8 hijos, pero tambin encontramos que muchas de las familias entrevistadas tienen hasta diez hijos. 5 Entre las mujeres, hay una sensacin casi generalizada de llevar una carga de trabajo muy pesada. Se sienten cansadas, y para ellas la alimentacin y la educacin de sus hijos se vuelve cada vez ms difcil. La marcada separacin de responsabilidades entre mujeres y hombres implica tambin una reducida participacin de las primeras en trabajos remunerados. De los casos estudiados, slo una tercera parte genera ingresos, principalmente a travs de la venta de comida

u otros productos, algunos en tiendas de abarrotes. En general, las casadas consideran los ingresos generados un apoyo al esposo, y no parte fundamental de la economa familiar. La situacin es distinta en el caso de las madres solteras. En ausencia de un esposo que mantengar econmicamente a la familia, en las mujeres recae el doble peso del trabajo de reproduccin y de la generacin de ingresos para alimentar a los hijos. Tambin, ms mujeres jvenes y solteras trabajan principalmente para apoyar a sus padres o financiar sus propios estudios. La tajante diferenciacin entre el mbito del trabajo remunerado y el reproductivo en las zonas que nos ocupan, es la consecuencia de los roles tradicionales de gnero que dominan las relaciones sociales en la regin. Muchas mujeres entrevistadas durante el estudio dijeron estar dispuestas a trabajar y generar ingresos, pero indicaron que sus respectivos esposos no se los permite porque, segn ellos, el lugar apropiado para una mujer es el hogar.

En la regin Sierra, alrededor del 57% de las viviendas dispone de agua entubada, y el 75% de drenaje; en la zona Soconusco, el 71% de las mujeres entrevistadas en un estudio representativo reciente, dijo disponer de agua entubada (Angulo Barredo 2010; CESMECA-UNICACH 2010).
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Segn un estudio sobre la situacin de las mujeres en el Soconusco, el nmero promedio de hijos por familia es de 4,6 hijos, y en la Sierra, el 43% de hogares tiene ms de seis integrantes (CESMECA-UNICACH 2010; Villafuerte 2010).
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La actividad econmica predominante en la regin es la agricultura. A diferencia de algunos servicios o el comercio, y a excepcin de algunos cultivos como el caf en que la participacin de las mujeres es importante la agricultura es un mbito en donde predominan los hombres, muy pocas mujeres la trabajan.6 Esto implica que se limitan a tarea del hogar. Para ellas resulta muy complicado un trabajo adecuado. El comercio es casi la nica actividad que se les deja hacer . Los mbitos laborales tan opuestos entre mujeres y hombres y la poca participacin de ellas en la generacin de ingresos, las hace ms vulnerables. Su participacin es desigual en la toma de decisiones, as como su acceso a los recursos y al poder. Por ejemplo, las mujeres rara vez tienen acceso a recursos propios, dependen econmicamente de sus esposos y su estatus social es inferior al de ellos. Una buena parte de estas mujeres son las administradoras del gasto diario, pero finalmente son los maridos quienes deciden en qu gastar o invertir, pues los ingresos son considerados su dinero. Otra consecuencia de la poca participacin (reconocida) en trabajos remunerados fuera del mbito del hogar y de la gran carga de trabajo dentro de ste, es la muy reducida movilidad de las mujeres. La mayora sale poco de casa, es mnima su participacin en la esfera

pblica (a excepcin de hacerlo en la Iglesia y en la escuela de los hijos). Varias de ellas se sienten encerradas en casa, tanto por la gran carga de trabajo que tienen, y porque no es bien visto que anden por la calle. Se ven obligadas a pedirle permiso a su esposo para salir, y en muchos casos se sienten culpables de dejar a sus hijos en la casa mientras ellas trabajan fuera. Un factor que contribuye a esta posicin subordinada de muchas mujeres es la temprana edad a la que se casan y la gran diferencia de edades entre los cnyuges. En los casos estudiados, la edad media de las mujeres al nacimiento de su primer hijo (por lo general, acompaado de la boda) fue de 18 aos, pero supimos de varios casos en que lo tenan entre los 14 y 16 aos. En promedio, el hombre tiene siete aos ms que su pareja. Otro aspecto relevante en el contexto de vulnerabilidades es la cuestin de la propiedad de la tierra, la mayora de las mujeres no son propietarias de sta y, por lo general, son los varones quienes heredan las tierras. Segn las cifras del INEGI, en Chiapas las mujeres representan slo el 13,5% de los titulares con derechos agrarios. A nivel nacional, son el 20%. (Ruiz Meza 2010).

Este hecho ha sido destacado por un estudio reciente sobre la situacin de las mujeres en el Soconusco, el cual constata: Las mujeres no se perciben como propietarias, ni toman decisiones sobre la tierra y los cultivos, ni son conocedoras tampoco de precios y gastos para los insumos de la produccin. La tierra se asocia a los varones sean padres, maridos o hijos. En algunos casos, el cultivo de hortalizas y flores est cambiando esta percepcin, pues las mujeres se hacen responsables y emprendedoras de las decisiones sobre las mismas. (CESMECA-UNICACH 2010: 14)
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2.2 Impactos del cambio climtico por gnero Las diferentes vulnerabilidades se traducen en distintos impactos del cambio climtico en mujeres y hombres, ya que sus respectivos mbitos son afectados de manera muy distinta. Impacto en los hombres La mayor preocupacin para los hombres es la afectacin de sus fuentes de ingreso, en particular el que deriva de la agricultura, por ser para ellos la actividad principal en su zona. Con los huracanes Mitch y Stan muchos de los campesinos perdieron sus parcelas o parte de ellas por deslizamientos de tierras e inundaciones. La siembra fue mucho menor en esos aos. La situacin climtica ms recientel provoc que sus cosechas se vieran gravemente daadas durante el 2010, ao en que efectuamos la investigacin. En la Sierra, las extensas y fuertes lluvias hicieron que los granos de caf, an verdes, cayeran de la planta, y que adems se pudriera el maz antes de la cosecha. En la zona baja los desbordamientos de los ros destruyeron prcticamente todos los cultivos de la zona. Se percibe una sensacin de inseguridad generalizada por la incertidumbre de la temporada de lluvias, su duracin e intensidad. Los productores comentaron que ya no se puede cultivar, pues no se sabe cundo empiezan las lluvias ni cunto han de durar. Muchos campesinos se endeudan al principio de la siembra para financiar los insumos, y al perder la cosecha o parte de ella, se ven imposibilitados para pagar. Esta situacin afecta tambin al grupo ms marginado, el no propietario de tierra. Los jornaleros agrcolas, ltimamente encuentran trabajo slo dos o tres das por

semana, debido a que por las prdidas actuales de las cosechas las grandes plantaciones de frutas y las fincas cafetaleras de la zona no demandan mano de obra. La crisis actual de la agricultura tiene fuertes repercusiones en bsicamente toda la economa regional, y eso afecta al resto de las actividades productivas.7 Los hombres ocupados en actividades no agrcolas principalmente el comercio, la construccin y el transporte no tienen otra que resistir la merma en sus ingresos por los efectos del cambio climtico. Como la crisis del campo llev a la depresin de la economa en general, muchos quedaron desmpleados, y la mayora de los negocios decayeron por la falta generalizada de ingresos.

Evidentemente, los impactos del cambio climtico no son los nicos factores que influyen en la crisis socioeconmica de la regin; otros factores importantes son la crisis estructural que sufre la agricultura mexicana y en particular la chiapaneca, las consecuencias socioeconmicas de la liberalizacin econmica mexicana a partir de los aos ochenta y la actual crisis econmica mundial.

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Los Ambientalistas Otra preocupacin de los hombres, aunque de menor peso, son sus pertenencias y viviendas. En la zona Sierra quedaron daadas muchas viviendas por los huracanes. Varios perdieron sus casas por completo y numerosas familias se quedaron sin pertenencias como muebles, electrodomsticos o vehculos durante los ltimos meses, debido al agua que entr a sus casas. Impacto en las mujeres Los impactos del cambio climtico en las mujeres son distintos a los que recibe el gnero masculino.Bsicamente, las principales preocupaciones de ellas, consecuencia de su responsabilidad en el trabajo reproductivo y su rol de encargadas del hogar, se enfocan hacia la casa, la alimentacin y los hijos. La situacin de pobreza, que de por s conlleva una enorme carga emocional y de trabajo, se agudiza por los impactos del cambio climtico en la zona. El no contar con ingresos por la prdida se las cosechas o por la misma crisis econmica generalizada, incrementan sus problemas en la vida cotidiana y en consecuencia presentan un estrs sicolgico muy marcado. Ya no alcanza para alimentar a la familia y comprarles uniformes y cuadernos a los hijos. Frente a esto, muchas mujeres se ven obligadas a buscar un empleo o poner un negocio, con el fin de generar ingresos y asegurar as la alimentacin familiar. No obstante, debido a la difcil situacin econmica en la regin, la mayora de estos proyectos han sido poco exitosos. Las mujeres son tambin severamente afectadas en otros mbitos relacionados a sus responsabilidades en el hogar. En la zona estudiada fueron principalmente los siguientes: El acceso al agua limpia es una de las dificultades ms severas que enfrentan, pues son quienes ms agua utilizan para cocinar, lavar ropa y trastes, limpiar, lavar a los nios, consumo humano y para los animales. En contraste, los hombres para sus actividades laborales casi no utilizan agua, ya que la agricultura regional es predominante de temporal. En la zona baja, durante las inundaciones, el agua frecuentemente entra a los pozos contaminndola, lo que impide que pueda utilizarse para consumo humano, y en muchos casos ni para otros usos como el lavado de trastes o de ropa. En la sierra, los derrumbes frecuentemente daan las tuberas. El resultado es que los hogares afectados no tienen acceso al agua entubada por varias semanas. Tambin, el lodo que arrastra las fuertes lluvias durante las tormentas tropicales tapa las tuberas, por lo cual el agua frecuentemente llega sucia. Preocupa a muchas mujeres el aumento de enfermedades debido al agua contaminada, aguas estancadas y zancudos, as como a la humedad y fuertes cambios en las temperaturas y el tiempo. Durante la temporada de lluvias en 2010, casi toda la poblacin de la zona baja se enferm de gripe, tos y fiebre y dolor de cuerpo por las inundaciones. En la sierra, a causa de las prolongadas lluvias y la gran humedad, muchos nios y algunos adultos cayeron en cama. Adems, el huracn Stan desencaden entre la poblacin padecimientos de diabetes, problemas sicolgicos y enfermedades respiratorias, lo que aument considerablemente el trabajo de cuidado de las mujeres. Debido a las aguas estancadas, producto de las inundaciones, se

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pudrieron innumerables plantas, de ah que muchas mujeres de la zona baja ya no sembraran hierbas o frutas en los traspatios. La corriente tambin se llev gallinas y/o patos. La prdida del traspatio tiene graves repercusiones en la situacin alimentaria de la familia, incrementa el estrs de las mujeres dado que una buena parte de los alimentos que se consumen en cada hogar se obtienen del traspatio. Acceso a otras comunidades. Inundaciones y deslizamientos de tierras dificultan el acceso a clnicas, tiendas y mercados de otras comunidades. Cuando eso pasa se suspende el transporte pblico y entonces las mujeres tienen que recorrer largas distancias a pie, tramos donde frecuentemente el agua les llega hasta la cintura. En las zonas de inundacin, el trabajo de limpieza en casa aumenta considerablemente por el lodo que se va pegando en el camino. Los pisos de tierra de las viviendas se convierten en lodo. La situacin es preocupante para las madres de nios pequeos, ya que al dedicar ms tiempo a la limpieza los nios se descuidan y estn ms expuestos a enfermar o a ensuciarse con el lodo. La humedad en las paredes favorece que especialmente los nios contraigan la gripe, pero adems es ms difcil secar la ropa y encontrar lea en buenas condiciones para preparar los alimentos, como frijoles y tortillas, pues se requiere de un fuego constante. Todo estos impactos del cambio climtico en cuanto a la disponibilidad de recursos econmicos y los desajustes en el hogar, implican un aumento en la carga de trabajo de las mujeres. El tiempo dedicado al trabajo de reproduccin se incrementa de manera notoria, se vuelve mucho ms difcil y pesado. La escasez de agua limpia obliga a las mujeres desplazarse durante horas para llegar a los ros y lavar la ropa; dedican ms tiempo a la limpieza del hogar por las inundaciones y al cuidado de familiares enfermos; para ahorrar pasajes caminan hacia mercados, tiendas y clnicas en vez de tomar el transporte pblico. La doble preocupacin por la falta de ingresos para la alimentacin familiar y la cada vez ms difcil tarea del trabajo reproductivo,

distingue la situacin de las mujeres. Sus preocupaciones difieren de las que tienen sus maridos o hermanos, quienes se focalizan en cmo hacerse de ingresos y no atienden otros problemas en el hogar. Consecuencia de esto es la enorme carga emocional que llevan las mujeres. Un caso particularmente delicado es el de madres solteras obligadas a generar ingresos para la alimentacin familiar sin contar con el apoyo de los hombres.

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Conclusiones
Derivado de este estudio, encontramos que el cambio climtico tiene impactos diferenciados en mujeres y hombres, debido a los roles de gnero que les son asignados tradicionalmente por la sociedad. Sus respectivos mbitos son afectados de manera distinta por el cambio climtico. Esto tiene importantes consecuencias en el desarrollo de polticas pblicas, ya que nos habla de necesidades distintas de mujeres y hombres frente al cambio climtico, y de sus prioridades en cuanto a posibles medidas de adaptacin. Cmo enfrentar los impactos del cambio climtico y qu medidas de adaptacin se deben seguir es diferente para mujeres que hombres. Las prioridades de stos se condiciona por el trabajo remunerado en el caso aqu expuesto, sobre todo en cuanto a la adaptacin de la actividad agrcola al cambio del clima y la bsqueda de fuentes alternativas de ingresos.Testimoniamos cmo muchos varones experimentaron con cultivos ms resistentes, y una parte importante de ellos decidi migrar a los Estados Unidos frente a la difcil situacin laboral en sus comunidades de origen. Mientras tanto, para las mujeres la reaccin a los impactos que tiene el cambio climtico en el mbito del hogar y de la reproduccin, es una de las prioridades ms urgentes para ellas. Hay que tener en cuenta que por su doble responsabilidad, sus prioridades no se restringen al mbito del hogar, sino que tambin los ingresos tienen mayor peso frente a la falta de recursos para la alimentacin familiar, y por lo cual tienen que buscar un trabajo que cubra sus necesidades.

Los roles de gnero y las diferencias en vulnerabilidades e impactos por el cambio climtico en mujeres y hombres, influyen tambin en las posibilidades de reaccin de unas y otros. En muchos casos, las posibilidades de las mujeres se ven seriamente limitadas por el rol que ocupan en la sociedad: Su reducida movilidad y acceso a recursos, informacin y poder, as como su doble o triple jornada agravada por los impactos del cambio climtico les confiere menos libertades para reaccionar. As, por ejemplo, la alternativa de migrar como una estrategia de diversificacin de ingresos se cierra a las mujeres, particularmente las casadas (Jungehlsing 2010). Su menor movilidad y responsabilidad en el hogar y en el cuidado de nios y mayores, las pone ms en riesgo, tanto que la gran mayora de los fallecidos por tsunamis y huracanes son mujeres (IOM 2008). Estas diferencias entre mujeres y hombres en cuanto a vulnerabilidades, a los impactos del cambio climtico, as como sus prioridades y posibilidades de reaccin tienen que ser consideradas para la elaboracin de polticas pblicas, a fin de enfrentar los impactos del cambio climtico y desarrollar estrategias de adaptacin efectivas. Estas polticas muchas veces son consideradas neutrales al gnero, cuando en realidad no lo son en funcin de las marcadas diferencias entre los roles. Las polticas pblicas frente al cambio climtico tienen que basarse en el reconocimiento de estas diferencias, no solamente por cuestiones de equidad de gnero, sino tambin para elaborar medidas eficaces ante los grandes retos que impone el cambio climtico.

Bibliografa
ANGULO BARREDO, Jos Ignacio. Poblacin, condiciones de vida y respuesta ante embates econmicos y naturales; en Villafuerte/Mansilla. Vulnerabilidad y riesgos en la sierra de Chiapas: Dimensiones econmica y social; Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas; Tuxlta Gutirrez, Chiapas, 2010. CESMECA-UNICACH.Incidencia de la crisis global en la situacin, condicin y participacin de las mujeres marginales de Chiapas, Regin Soconusco; resultados de la investigacin en el Soconusco; documento indito. Mxico, 2010. IOM (International Organisation for Migration). Statement by Mrs. Ndioro Ndiaye, deputy director general, at the High Level Segment of the Stubstantive Session of 2008, Ministserial Breakfast: MIGRATION, ENVIRONMENT AND CLIMATE CHANGE: The Gender Perspective; Economic and Social Council, United Nations, New York, 2 July, 2008. JUNGEHLSING, Jenny. Las que se van, las que se quedan: reacciones frente al cambio climtico. Un estudio de caso sobre migracin y gnero en Chiapas; Heinrich Bll Stiftung Mxico, Centroamrica y el Caribe, noviembre 2010; www.boell-latinoamerica.org RUIZ MEZA, Laura Elena. La gestin de Cuencas en Chiapas, Mxico. Una estrategia exitosa de mitigacin, adaptacin y reduccin de la vulnerabilidad social y ambiental ante los efectos del cambio climtico? Ponencia presentada an GURN-ITUC workshop climate change Impact on Employment and the Labour Market. Responses to the Challenges, Bruselas, 25 y 26 de mayo de 2010. . VILLAFUERTE, Daniel. Condiciones de vulnerabilidad productiva, econmica y social; en Villafuerte/Mansilla. Vulnerabilidad y riesgos en la sierra de Chiapas: Dimensiones econmica y social; Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas; Tuxlta Gutirrez, Chiapas, 2010.

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EDUCACIN AMBIENTAL Y FORMACIN DE DOCENTES. POSIBILIDAD DE TRANSFORMAR LA ESCUELA?

Rosa Mara Romero Cuevas.*
Cuando pensamos en la problemtica ambiental, manifestada en el deterioro de los ecosistemas, pocas veces la relacionamos con nuestra cotidianeidad, en el mejor de los casos llegamos a pensar que algo tiene que ver con nuestros hbitos de consumo. Sin embargo, existe un vnculo complejo con la totalidad de las formas de desarrollo econmico y social, las cuales se expresan a travs de valores y actitudes que de manera impensada se aceptan como normales. Reconocemos a la educacin ambiental como el proceso que posibilita el desarrollo del ser humano de manera integral, de modo tal que permite la comprensin de las interrelaciones entre el hombre, su cultura y la naturaleza; pero que adems nos brinda la capacidad de desplegar creativamente proposiciones de solucin a los problemas desde una perspectiva de la totalidad, bajo la gua de un conjunto de valores ticos y estticos, relacionados con la satisfaccin de las necesidades humanas y la elevacin de la calidad de vida. Frente a este planteamiento, las transformaciones de la educacin y las acciones emprendidas por distintas instituciones sociales, a nivel nacional e internacional, son insuficientes y en muchas ocasiones incompletas. La complejidad del problema es tal que no permite soluciones tcnicas inmediatas, a menos que errneamente se le simplifique, pero en contraste es factible emprender, desde la perspectiva del aula, cambios que se dirijan a la construccin de una cultura ambiental. Esto nos obliga a revisar cmo se construye el conocimiento; de qu manera se educa y se forma a los seres humanos; cmo se produce, distribuye y consume la energa y la materia; cules son las formas de organizacin de las sociedades y qu valores se tienen. Es decir, se trata de conocer los sistemas ticos y estticos que los guan, sin dejar de lado las emociones y sentimientos, entre otras cuestiones fundamentales. Si lo anterior es cierto, todo programa de formacin ambiental de los docentes ha de proponerse promover un pensamiento crtico y creativo, adems de un cambio en las actitudes, aunado a la promocin de las metodologas que conduzca al profesorado a un conocimiento de su propia realidad y compromiso con sta. Una tarea con estas dimensiones se suma a la reorganizacin del sistema educativo e implica la reformulacin de los contenidos y materiales educativos, as como a una revaloracin de la funcin docente.

*Pscologa, especialista en educacin ambiental, maestra en ciencias sociales y doctora en educacin. Actualmente profesora investigadora de la Universidad Intercultural Indgena de Michoacn

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Ocuparse de la educacin ambiental desde las primeras etapas de la vida, nos aproxima a un nuevo sentido respecto a los procesos de formacin del nio, al generar los cambios necesarios en sus patrones de pensamiento y abrirle la posibilidad de transformaciones culturales, a fin de que logre una concepcin integrada de la realidad. Es a travs de la prctica docente que se incorporan orientaciones y propuestas que promueven la reflexin y la conciencia en l, mediante pautas especficas para la accin. Los maestros son mediadores entre el conocimiento y sus estudiantes, les facilitan una formacin tica ambiental, nuevas actitudes y formas de pensamiento hacia el ambiente. Para concretar este ambicioso propsito hay que partir de una educacin ambiental con una visin integradora, holstica y compleja del ambiente, en el que se destaquen las relaciones sociedad- naturaleza. ste es un proceso integrador, crtico y creativo, y que exige adems comprender y mejorar el ambiente en las diversas realidades locales, regionales e internacionales. Para tal fin apostamos por un enfoque didctico que utilice el dilogo entre los nios, lo mismo que considere sus propias aproximaciones a la realidad, las cuales en su conjunto, habrn de conducirlos al conocimiento del mundo y de su persona, como a la construccin de compromisos. Es prudente ejemplificar con situaciones concretas, de tal modo que tengan acceso a su mundo, alegras y preocupaciones. Hay que convencerlos que preguntarse sobre la vida es una tarea indispensable. Es nuestra responsabilidad ampliar su espacio educativo, llevar a cabo actividades fuera del aula, en reas naturales protegidas, en la comunidad, hacer visitas a granjas o huertos, vivenciar las situaciones problema y establecer comunicacin con las personas conocedoras o relacionadas con los temas o aspectos a estudiar. Se trata de debatir los procesos histricos, sociales, econmicos y culturales que sustentan estas reflexiones. No olvidemos que los problemas ambientales se relacionan directamente con las orientaciones del modelo socioeconmico, las condiciones de pobreza, la injusticia social, los estilos de vida, el consumismo, la discriminacin, etc. Para todas las perspectivas y corrientes de la educacin ambiental formar en valores es un rengln indispensable. stos se construyen en las relaciones cotidianas, al opinar, discrepar y crear; se sostienen en ambientes de respeto

y democracia, entendidos como la posibilidad de influir en el rumbo de las tareas de la vida cotidiana. Son valores que se afianzan al construir el pensamiento crtico y creativo, as como al desarrollar un trabajo colectivo. Motivar la capacidad de reflexin de los nios, ofrecerles las herramientas para que construyan su propia historia, y desde ah que adquieran una conciencia crtica de la relacin con su ambiente. Por eso mismo es conveniente ambientalizar los contenidos de los programas de estudio. Se trata pues, de estimular el desarrollo de nuevas teoras y mtodos de aproximacin a la realidad. Esto requiere de estilos de trabajo distintos y de un enfoque interdisciplinario, tanto en los docentes como en los estudiantes. La visin sistmica y compleja es una manera de plantear los problemas mediante una labor colectiva que engrane los programas de modo que se integre un todo coherente en los niveles tericos, prcticos y de comportamiento. Con esa idea es que ha de cultivarse sistemticamente un pensamiento crtico. El objetivo bsico es revisar gradualmente las formas y los contenidos de la currcula, as como la misma prctica docente. Se busca no slo modificar el aprendizaje escolar, sino suscitar nuevos conocimientos y enfoques, hacer hincapi en la funcin social del docente y crear nuevas relaciones entre quienes intervienen en el proceso educativo. La formacin ambiental nos sensibiliza y tambin modifica nuestras actitudes, propicia el desarrollo de nuevos conocimientos y criterios progresiva y constructivamente. Esto nos lleva a revisar las tres dimensiones de las relaciones ambientales: del individuo consigo mismo; del hombre con otros (familia, comunidad, sociedad) y del ser humano con la naturaleza (Razo: 1987). Tenemos muy presente que a travs del complejo energticotecnolgico productivo, en el cual se basan nuestras sociedades contemporneas, el actual modelo de desarrollo propicia un inadecuado manejo de los recursos naturales. Sabemos muy claramente que nuestros estilos de vida entraan una actitud despreocupada en cuanto al consumo de materia y energa

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Los Ambientalistas de la naturaleza; es inobjetable que no existe una relacin de aprovechamiento adecuado del orden natural; y que se comprometen irresponsablemente los recursos que deberan ser reserva para generaciones futuras. Todo esto no significa que eludamos la parte que nos corresponde y dejemos de propiciar los colectivos y comunidades que se aboquen a resolver problemticas ambientales. La idea de que mientras no cambie todo nada cambia ya no opera, especialmente en este mbito, pues experimentamos un proceso que se agrava y en consecuencia nuestra propia vida se deteriora. A quienes somos adultos nos toca tomar conciencia y asumir un papel activo para evitar un mayor deterioro ambiental. No es una tarea que competa exclusivamente a los nios y a las futuras generaciones. Pensar as acelera este proceso. Como docentes podemos promover cambios en los estilos de vida y la aceptacin de la responsabilidad de aquello que est bajo nuestro control directo. Las acciones que se emprendan no bastarn por si solas para modificar totalmente las condiciones del conjunto de la sociedad, pero de no ejercerse tampoco alcanzaremos ningn tipo de transformacin. Incorporemos a nuestros hijos, familiares, compaeros de trabajo y amistades a adoptar una conducta consciente respecto de la naturaleza, de manera tal que la accin individual repercuta en otros, y que esto a su vez permita redireccionar el comportamiento de nuestra sociedad. Cubramos los diferentes niveles de responsabilidad: personal, familiar y comunitario, a partir de unidades como el edificio, conjunto de casas, manzanas, barrios y colonias. La responsabilidad personal nos lleva a rectificar hbitos de consumo e higiene, a retomar cuidados en nuestra salud, a impulsar formas de convivencia y ambientes solidarios; a aceptar respetuosamente lo diverso; a darle mayor peso al trabajo en equipo; y a eliminar la competencia individual en los desempeos escolares sustituyndola por la cooperacin. Cuidemos que los nios respondan no nicamente por su propio rendimiento, sino tambin por el de sus compaeros. En conjunto, stas y otras acciones nos ayudan a construir la solidaridad necesaria en el saln de clases y otros mbitos. Son la base para conformar un sentimiento de identidad con la escuela a travs de su mejoramiento, al mismo tiempo que sirven para elevar la calidad del ambiente, y ayudan mucho a mejorar la calidad de vida, las relaciones humanas y el nivel de participacin. En cuanto a la responsabilidad familiar, sta se expresa en las formas de convivencia, en una economa familiar eficiente, en el cuidado de la educacin, la higiene y la nutricin. En tanto la responsabilidad comunitaria se vincula al cuidado del paisaje y de los recursos que se comparten. Especficamente aqu se trabajan actitudes de respeto, comprensin y cuidado hacia los otros. En todo momento hay que tener presente las alternativas de uso racional de los recursos, del suelo, de los materiales propios de la regin, de la energa que circunda nuestra escuela, con la idea de hacerla ms habitable, as como del uso que hacemos de la electricidad y del agua. Enriquecer la vegetacin, aprovechar cada propiedad de los bienes que consumimos es pensar en el entorno como un recurso para la vida. Todo esto y ms implica desplegar una conducta ambiental. Para construir el futuro como alternativa, antes habr que cambiar los patrones consumistas que adoptamos en funcin de un estilo particular de desarrollo insustentable, por otros que signifiquen menos deterioro y se hallen profundamente vinculados al aprovechamiento racional de los recursos. El meollo de este asunto es integrar la dimensin ambiental a nuestro diario quehacer, y empezar por cambiar pequeos hbitos que van en contra del ambiente. Cualquier producto que usamos se extrae de la naturaleza, la cual tiene una capacidad limitada de produccin y reabsorcin en los tiempos humanos. Una parte muy importante de todo lo que consumimos se convierte indefectiblemente en desecho, y esto obliga a tener disponible un lugar para su depsito y transformacin. Para hacer menos problemtica la situacin sustituyamos bienes satisfactores por otros de menor costo, y que impliquen un uso mnimo de energa como en el caso de los envases retornables.

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Si es verdad que el problema ambiental se presenta en los tres niveles ya indicados, entonces no podemos disociarlos de cmo nos relacionamos con los dems, ni separar nuestra la historia como humanidad de la historia de la naturaleza. Como anunciaba Marcuse, liberar la naturaleza es volver a encontrar en ella las fuerzas exaltadoras de la vida, sus cualidades estticas sensuales, pero tambin y sobre todo las potencialidades de libertad. Si bien es cierto que no tenemos necesidad de flores y ramas para subsistir, s son importantes para desarrollarnos en un sentido ms pleno. Tambin esto es vlido en relacin a los paisajes naturales o urbanos, de ah que sea significativo y trascendente humanizar a la ciudad, devolverle su verdor, mantenerla limpia, reconocerla como parte de nuestra propia historia y como un espacio en el que nos movemos y al que pertenecemos,. En este sentido es clave que el docente rescate y aliente la cultura tradicional, y adems trabaje arduamente para abolir las fronteras generacionales encontrando la unidad en aquello que beneficia a la colectividad, por lo que ha de propiciar un ambiente comunitario, la convivencia familiar, las tareas conjuntas y la resolucin solidaria de los problemas. Para llegar a esto los caminos son diversos: reevaluacin de las fiestas populares, limpieza de los barrios, organizacin de acciones conjuntas para la separacin de basura, proyectos productivos y de consumo de bsicos en los que se contemplen el reciclamiento de elementos para crear conciencia de comunidad. En particular, la escuela requiere de nuevas relaciones de enseanzaaprendizaje, de mtodos que ayuden a los nios a identificar sus problemas y a proponer su solucin, es decir, a producir valores, actitudes, formas de conocimiento y nuevas pautas que los dirijan a la transformacin de su realidad. La conciencia de s mismos, el autocuidado en la salud fsica y mental no es suficiente. Por ejemplo, el llevar una dieta balanceada ha de incorporar el conocimiento de lo que abarca una cultura alimentaria, y con ello conservar y reproducir la vida. Desde luego, emociones y sentimientos estn involucrados en este proceso. Siguiendo con el mismo ejemplo, ensear a los nios a construir una dieta les abre la posibilidad de crear proyectos de vida, de tomar conciencia del mundo para que no se dejen arrastrar o que simplemente slo se opongan a ste. Hay que procurar una actitud no slo crtica, sino adems creadora. He ah la propuesta ambientalista.

El reto es construir en nuestra imaginacin el futuro que deseamos, pero sin prescindir del presente, actuando en lo que es posible hacer para garantizar el ambiente del ser humano. Exploremos las posibilidades que brindan la reflexin colectiva, la experiencia crtica de lo dicho, la apertura a propuestas de solucin a travs de la participacin en la investigacin. Trabajemos los conflictos, aprendamos nuevos lenguajes e interioricemos los contenidos tericos, as como habilidades y conceptos complejos. La escuela puede estimular el desarrollo integral del ser humano, para lograrlo el docente ha de poner en juego como centro de la actividad educativa el proyecto, la accin y no la informacin; el aprendizaje por encima del predominio de la enseanza. A ese propsito contribuyen tambin las relaciones interpersonales de las que se producen colaboraciones entre estudiantes y acciones de cooperacin, y que apuntan hacia una formacin integral, lo que significa compromisos con la otredad. Planteemos una educacin para que el nio pueda actuar en el mundo que le ha tocado vivir; en el que distinga los problemas y proponga alternativas de solucin. Posibilitemos como docentes su desarrollo del imaginar y del actuar para el futuro, de esta manera estaremos estableciendo contacto en un profundo sentido humano, lo que dar pie a que desde muy temprana edad construya una concepcin de s mismo. Busquemos poner en primer plano los valores del grupo y las relaciones interpersonales. Las actitudes han de estar por encima de los contenidos y de los mtodos. Favorezcamos el cambio, la capacidad de hacerlo y la posibilidad de enfrentar ese hecho desde lo cotidiano. Esta transformacin se construye al organizar la formacin humana, profundizado tericamente e investigando, a fin de hacernos cargo del proyecto de futuro, del porvenir. Para esto, el tratamiento pedaggico a seguir es la participacin activa, la enseanza basada en experiencias e investigaciones de los propios alumnos sobre su ambiente ms cercano, como punto de partida para dirigirse al reencuentro de entornos lejanos. Toda

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Los Ambientalistas la experiencia ha de estar dirigida y los resultados previamente establecidos. Indaguemos y hagamos los tracemos los caminos para potenciar la capacidad humana de crear y perseguir intereses comunes. Diseemos las estrategias para incorporar las comprensiones y compromisos colectivos a la construccin social de las coordenadas, que dirijan a la comunidad hacia un futuro deseado. Emprendamos una formacin pedaggica, pero que adems trascienda las corrientes cientficas y educativas establecidas para as actuar desde posturas ticas, estticas y polticas. La educacin ambiental no puede evadir el conflicto, y por lo tanto el proceso educativo se ha de concebir fusionado con otros procesos sociales, estimando las mltiples y complejas determinaciones de los problemas ambientales. Esto, desde luego, conlleva a comprender y facilitar el manejo de la construccin crtica de la realidad y a posibilitar la emancipacin social, as como a la adquisicin del poder inscrito en la facultad de decisin, y a la consecucin de una autonoma que otorgue el saber elegir y el saber optar.

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PERIODISMO AMBIENTAL. ENTRE SABERES Y PLACERES POR DIVULGAR

Ren Chargoy Guajardo*
Dilogo, como es sabido, no significa hablar entre dos sino ir a travs (dia) del logos; no se trata de un ping-pong verbal en el que cada uno se aferra a sus opiniones, sino de compartir significados que fluyen ente los participantes y facilitan un entendimiento colectivo. Jordi Pigem

La racionalidad agotada

ncursionar en el periodismo ambiental ha de conducirnos a exponer, comentar y promover un dilogo de saberes, contribuyendo en algo, por mnimo que sea, para que la sociedad modifique la racionalidad que da soporte a un desarrollo social insustentable, y para que los distintos grupos culturales que la conforman aporten desde sus respectivas cosmogonas a la democratizacin de los procesos de gestin ambiental. Esa tarea divulgadora que va ms all de la informativa, requiere para concretarse de que el periodista o el acadmico no se sometan a los dictados de una ciencia que sigue el modelo mecanicista, y se instala como continuadora de la impositiva realidad del mercado. Dicho periodismo se ve precisado a cuestionar cualquier disciplina cientfica que se aferre al ideal positivista que busca aprehender y

controlar la realidad (Leff). Escribir y opinar sobre temas ambientales es, sin duda, una oportunidad para desnudar los motivos de algunas ciencias para no abrir cauces a una nueva racionalidad, a una tica de la otredad y a un impostergable intercambio de maneras de pensar, ser y estar en el mundo. Un periodismo ambiental, ticamente sostenido, es crtico de la globalizacin que acelera los procesos de degradacin socioambiental. Construye en su discurso una visin meditica plural de los efectos y trascendencia de una crisis civilizatoria. Destaca la continuidad y las conexiones de los ecosistemas, adems de que apunta a revalorar los procesos integrales de desarrollo sustentable de los diversos pueblos.

* Periodista ambiental, maestro en comunicacin por la UNAM y maestro en educacin ambiental por la UACM. Editor de Los Ambbientalistas y autor de libros sobre cambio climtico para un pblico infantil.

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Otra de sus tareas es promover, y no tanto ideologizar, el saber ambiental emergente. Se suma a la difusin de una racionalidad social, la cual se dirige hacia la diversidad y complejidad. Colabora a que los distintos pblicos expuestos a los medios se despojen de estructuras mentales cerradas, y piensen en la multicausalidad y en las relaciones de interdependencia de los procesos de orden natural y social, que determinan los cambios socio-ambientales en el contexto de la globalizacin econmica-ecolgica. 1 Hacer periodismo ambiental abre perspectivas diferentes a aquella que da continuidad a la divulgacin de una ciencia ocupada prioritariamente de objetivar la realidad y de cosificar el mundo. Invita a volcarnos sobre la divulgacin de conocimientos y nuevos saberes, que aportan significativamente a la construccin de una racionalidad orientada al desarrollo sustentable, democrtico y equitativo. La apuesta desde este tipo de ejercicio periodstico es por darle un lugar protagnico al saber ambiental emergente, y desmarcarnos de la tendencia dominante a sobrevalorar una ciencia unitaria, lineal y transformadora de la realidad desde la ptica que sube al pedestal la racionalidad econmica y tecnolgica, la misma que mercantiliza a la naturaleza y a la vez justifica hbilmente un crecimiento a todas luces depredador y, en consecuencia, insustentable.

Lo vulgar se hace popular

Cuando uno intenta divulgar conocimiento especializado a travs de los medios, busca que el pblico al cual se dirige la informacin comprenda adecuadamente el tema que se aborda, pero adems que se despierte en ste un mnimo de curiosidad, asombro y sentido crtico por aquello que lee, ve o escucha, y por tanto no quede indiferente al material que recibe. Si la informacin que se maneja es de carcter cientfico, se espera que el periodista que la elabora sea muy meticuloso con el lenguaje empleado, al traducir tecnicismos y con esto hacer accesibles al gran pblico sus escritos y/o comentarios. El propsito no es que instruya a vidos sujetos heterogneos desde el plpito meditico, ni que desmantele creencias de audiencias atradas por lo frvolo, sino que con paciencia, mucha ciencia y apertura a otros saberes, vaya modificando, lo que Manuel Calvo (2003) llama este retrgrado estado de espritu que excluye la ciencia de la cultura general. 2

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Leff, Enrique. Discursos sustentables. Siglo XXI, Mxico, 2008, p.158.

Calvo Hernando, Manuel. Divulgacin y periodismo cientfico: entre la claridad y la exactitud. Direccin General de Divulgacin de la Ciencia. UNAM, Mxico, 2003.

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Los Ambientalistas Divulgar temas que tienen que ver directamente con el ambiente, o ms especficamente con la educacin ambiental, es hacer un trabajo especializado que nos permite aclarar interacciones, procesos, categoras y valores que estn inmersos en cualquier problemtica ambiental que se aborda. La perspectiva cientfica nos da herramientas valiosas y significativas para formarnos una visin de la realidad ambiental y actuar con conocimiento de causa, o tambin no actuar y esperar las consecuencias. Quienes se dedican a divulgar temas ambientales en diarios, revistas, radio, televisin, blogs y pginas web, de entrada no necesariamente son periodistas. En su mayora es gente que proviene de diversas disciplinas y ha encontrado en ciertos medios de difusin un foro con alguna resonancia o influencia entre los distintos pblicos que los sintonizan, consumen o con los cuales interactan, si bien va. El periodista sin una formacin como ambientalista, bilogo, qumico, fsico o eclogo o educador ambiental, y que hace divulgacin cientfica, en especfico de temas ambientales, tiene que valerse de las herramientas que le da su propia profesin y hacer un doble esfuerzo por allegarse de la informacin tcnica de la que no puede prescindir, y a la que ha de recurrir ya sea directamente o travs de la explicacin que obtenga de los mejor capacitados para exponer y comentar el tema del que se ocupe. Periodistas y especialistas, as como difusores de otros saberes, han de apreciar que cualquier problemtica ambiental que se quiera destacar en los medios de difusin exige contextualizarse, adems de que exige observar tal o cual problemtica ambiental inserta en sistemas complejos. El abordaje de la informacin ha de estar lo ms cercano posible a estos parmetros, con el propsito de encontrar la forma ms clara y asertiva de interpretarla holsticamente, en donde cada una de las partes se descubre interconectada entre s.

Entre ciencia y saberes

Enfocarse a temas especializados en la prensa diaria requiere de destreza para traducir lenguajes que de origen son algo tcnicos y densamente abstractos; implica tambin hacer un manejo preciso de los datos y de las fuentes; mostrar habilidad al momento de relacionar conceptos; as como capacidad de anlisis que trascienda la opinin sustentada en el yo creo, a m me parece, considero que... y otras expresiones por el estilo, aun cuando no se hagan del todo explcitas. Un periodismo especializado, demanda creatividad en la exposicin y cierta audacia que ha de reflejarse en las reflexiones vertidas. Ahora que, en lo particular, informar y difundir temas ambientales mediante un lenguaje generosamente accesible para la audiencia, a la vez que despertar en ste el inters por la problemtica ambiental, conlleva sus riesgos, entre los cuales asoma el coquetear con lo sensacionalista y perderse en los excesos; aceptar una membreca vitalicia como escptico casado con la desesperanza; o en otro extremo afiliarse sin derecho de rplica a una visin catastrofista en las notas, crnicas o reportajes que se vayan acumulando.

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No me definas compadre
Responder a la pregunta qu es el periodismo ambiental? obliga a ambientalizar los hechos que se reportan mediticamente en las secciones especializadas. Para el espaol Rogelio Fernndez el periodismo ambiental atiende la informacin generada por la interaccin del hombre o de los seres vivos con su entorno, o del entorno en s. 3 sta es una definicin tan amplia que de entrada con tales pretensiones resulta inabarcable el ejercicio de un periodismo que se supone es especializado. Desde una perspectiva dualista el entorno puede ser literalmente cualquier cosa distinta a nosotros como individuos, ya no digamos como especie. El periodismo ambiental tiene que hablarnos de problemticas ambientales generadas por la intervencin de civilizaciones hegemnicas. Cierto es que todos los seres vivos interactuamos con nuestro entorno, pero nuestra especie lo hace no slo con el propsito urgente de sobrevivencia, sino como una expresin clara de imponer sus prcticas de dominacin, poder y, desde luego, de edificar sus propios e identatarios andiamiajes culturales. Construye y transforma, muchas veces radicalmente, ecosistemas, y en esa dinmica desequilibrante y tortuosa deteriora y degrada paisajes naturales, adems de sacrificar a otros hbitats, comunidades biolgicas y ecosistemas enteros. Ms que hablar de todas las interacciones posibles con el entorno, en el periodismo ambiental tendramos que enfocarnos a desentraar con evidencias las realidades complejas de la relacin ser humano/ naturaleza, porque no somos uno y el entorno, sino simultneamente un adentro y afuera, uno o muchos segmentos y el todo. Sin embargo, en las academias, en los medios y en muy diversos foros cientficos insistimos en la separatividad porque es una forma cmoda e ilusoria de aduearse de la naturaleza, y percibir a sta como fuente inagotable de recursos. Naturaleza a la que por lo regular le adjudicamos mucho ms precio y desprecio que valor. Si bien es conveniente no extralimitar los contenidos del periodismo ambiental, tanto que pierda sus propios rasgos y peculiaridades, tampoco hay que fragmentarlo en minsculas partculas informativas que nos impida luego relacionar adecuadamente los factores que ayudan a comprender la problemtica ambiental que se expone, describe y analiza en cada texto o emisin.

Fernndez, Rogelio. Periodismo ambiental y periodismo sostenible en mbitos. Revista andaluza de Comunicacin. Nmero 11-12. Primer y segundo semestres. Hemeroteca Cientfica en Lnea en Ciencias Sociales. Universidad de Sevilla-Espaa, 2004, p.313.

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Los Ambientalistas Por su parte, Joaqun Fernndez, periodista espaol, coincidente en nacionalidad y apellido con el anteriormente citado, define el periodismo ambiental como una especialidad cargada de futuro, que se ocupa de la actualidad relacionada con la naturaleza y el medio ambiente y, en especial, con aquellos aspectos que tienen que ver con sus degradacin. Periodismo ambiental frente a otras posibles alternativas tambin frecuentes e incluso ms populares y bien sonantes, aunque probablemente menos rigurosas, como las de periodismo ecolgico, periodismo verde o periodismo medioambiental. 4 De entrada sabemos que es una especialidad periodstica, de eso no hay duda, pero Fernndez cae en otra obviedad cuando menciona que sta se dirige a asuntos actuales. El periodismo por definicin es dar cuenta de los hechos del da a da o al menos de los ms recientes, esa es una de sus funciones primordiales y lo que le da sentido a este oficio de tantas rutas y ramificaciones. Lo inconcebible de este intento fallido de definicin es que asiente que la actualidad exigida al periodismo ambiental est relacionada con la naturaleza y el medio ambiente, como si fueran dos conceptos contrapuestos y no muchas veces empleados como sinnimos o intercambiables. Lo que sigue es tambin cuestionable sin necesidad de mucho cavilar: Periodismo ecolgico? S, siempre y cuando se restrinja a reportar sobre los alcances, virtudes y desengaos de la ecologa como disciplina cientfica. Periodismo verde? El color como denotacin informativa cargada de clorofila. Periodismo medioambiental? Posible alternativa para quienes gustan agregar ms letras a sus tarjetas de presentacin. En la concepcin de Mariana del Pilar Loayza, comunicloga peruana, el periodismo ambiental es una especialidad interdisciplinaria, ya que en l confluyen los conocimientos adquiridos y empleados en distintos campos de estudio, tales como el de las ciencias fcticas, las ciencias naturales y las ciencias sociales. Esto ocurre por la misma razn que el medio constituye un rea interrelacionada con mltiples factores y fenmenos de la realidad. 5 Si bien estamos frente a un periodismo especializado, ste no tiene el carcter de interdisciplinario, pues una cosa es convocar a cientficos de reas diversas del conocimiento para obtener de ellos informacin y asesora, que luego se plasmar en los escritos y colaboraciones en medios electrnicos, y otra muy distinta construir una informacin partiendo de autoras varias que se desprenden de grupos de trabajo integrados por personas de diferentes disciplinas cientficas, coexistiendo con otro tipo de saberes, desarrollando visiones de conjunto, y fomentando la cooperacin de mltiples reas del conocimiento. Si difcilmente eso ocurre en la academia y en los centros e institutos de investigacin, mucho ms lejos de acontecer est en el ejercicio del periodismo ambiental. Su dinmica se centra en uno o a lo sumo en un par de autores que recurren a matemticos, fsicos, bilogos o gegrafos, entre otros, para conocer de sus investigaciones, hallazgos y puntos de vista sobre un tema de la ciencia en particular. Las fuentes de informacin se derivan de mltiples disciplinas, pero tampoco eso significa que el periodismo ambiental sea por esa nica razn una labor multidisciplinaria, en todo caso lo ms

Fernndez, Joaqun. Periodismo Ambiental en Espaa. Madrid, Ministerio de Obras Pblicas, Transporte y Medio Ambiente. Secretara de Estado del Medio Ambiente y Vivienda, 1995. Loayza, Mariana del Pilar. Periodismo y medio ambiente. Un binomio para el logro del desarrollo sostenible. Per, 2008, p.9.

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cercano es que el periodista dedicado a la divulgacin ambiental tenga una formacin que comprenda varias disciplinas, lo cual es muy enriquecedor para ejercer su profesin y ampliar su perspectiva. Loayza dice ms adelante que en este tipo de periodismo confluyen las ciencias fcticas, las naturales y las sociales. Esta divisin es errnea porque en todo caso debera hacerlo entre ciencias fcticas y las formales, o bien entre las sociales y las naturales, aunque la acepcin para estas ltimas se encuentre hoy en da a revisin. Si nos detenemos en otro intento de defincin sobre la materia hallamos la que propone Vctor Bacchetta, periodista uruguayo, quien seala que se trata de un periodismo de investigacin que guarda estrecha relacin con el periodismo cientfico; tiene un carcter educativo u orientador; cumple una responsabilidad social especfica, y debe ejercerse con profesionalismo, objetividad y responsabilidad, sin confundirse con la militancia ecologista. 6 Desde luego que es un periodismo de investigacin, no podra ser al estilo copy paste, aunque tengamos por ah una que otra perla pirata. Ms que integrado al periodismo cientfico lo est al de divulgacin cientfica, tal precisin no es pecata minuta. Ahora que su carcter educativo no es una condicin, y ya que estamos en feria de latinajos, sine qua non. Su funcin no es educar, y si lo logra no proponindoselo de principio, pues bienvenido sea, pero en ello no radica su objetivo. Lo que sigue de esta idea son recomendaciones de Bacchetta para quien se arriesga y apasiona por este quehacer variopinto, aceptables en su mayora, salvo que la pretendida objetividad habr que desmenuzarla en: no tergiversar informacin, sujetarse a los hechos, opinar con fundamentos, describir con precisin y no perder el subjetivo estilo de hacer periodismo ambiental, y no tanto de ambiente, aunque el humor no tiene porque quedar excluido.

De las cuatro definiciones aqu revisadas rescatamos algunos elementos para construir aquella que nos pueda ofrecer ms claridad, profundidad y extensin. Ensayemos una aproximacin:

Periodismo ambiental es la construccin de un pensamiento que considera el ambiente como un sistema, en el cual se dan relaciones complejas entre elementos biticos y abiticos. Tal pensamiento ambiental se expone con una visin integradora mediante la estructuracin de un discurso meditico, a partir de un trabajo de investigacin perodistica sobre temticas ambientales, empleando para ello distintos gneros como la nota informativa, la crnica, la entrevista y el reportaje, divulgados a travs de medios de alcance masivo. Es un ejercicio tico-cultural que reconecta nuestras identidades con la naturaleza y est orientado a revelar la falsa separatividad del ser humano con aqulla. El periodismo ambiental se fundamenta en la comparticin de saberes y conocimientos que favorecen una toma de conciencia por parte de los distintos pblicos, en cuanto a las repercusiones que tienen en el planeta la insustentabilidad del modelo econonmico imperante.
Este tipo de periodismo, fuera ya del intento de una defincin formal, ayuda a la recreacin del conocimiento sobre problemticas ambientales y de la realidad cientfica con elementos de la vida cotidiana. A ambas se busca hacerlas significativas y comprensibles al pblico destinatario, contribuyendo de ese modo a disminuir las barreras cognitivas y reducir los espacios de representaciones inaccesibles, que mantienen al comn de la poblacin alejada e indiferente de la asuntos ambientales, en particular, y de la ciencia y otros conocimientos en general.

Bacchetta, Vctor. Perfil del periodista ambiental. Ponencia presentada el 5 de abril de 2000 en el Primer Foro Interamericano de Periodismo Ambiental, realizado en Porto Alegre, Brasil. En www. redcalc. org/leer.php/9. Consulta 20 de enero de 2011.
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Los Ambientalistas Se hace periodismo ambiental para describir, reflexionar y criticar mediticamente lo que se hace y se deja de hacer como sociedad humana en relacin a los complejos sistemas que configuran a la naturaleza, y en cuanto a nuestras comunidades relacionadas con aquella, pero sobre todo se trabaja en este tipo de periodismo especializado para incentivar acciones de preservacin, conservacin y sustentabilidad ms acordes y compatibles con la aleatoriedad, azar, probabilidad, friccin, disipacin, no equilibrio, irreversibilidad y fluctuaciones que se presentan en el medio ambiente. Es propsito de este periodismo de divulgacin cientfica dar cuenta, mediante un lenguaje accesible y no divagador, de aquello que la ciencia observa, experimenta, modela, teoriza y generaliza con respecto a lo que se define y expresa como ambiental. divulgacin cientfica, o del que se acomoda sin oposicin alguna en el listado de la tipologa no generalista. Es ste un periodismo que se fundamenta y encuentra su propio sentido de existencia y definicin en la construccin del pensamiento ambiental, es decir, la historia, la narrativa, la mirada, el sentir, el constitutivo tico, la dimensin esttica; todo aquello que nos induce a pensar sensiblemente, crtica y creativamente lo ambiental, sociedad-naturaleza que rebasa el entorno natural; y que no se centra obsesivamente en lo que la humanidad, y en particular algunas de sus manifestaciones culturales, ha deteriorado de ese mismo entorno.

Pensar y conmover
Pensar ambientalmente desde el periodismo es denunciar la concepcin de la dominacin y explotacin indiscriminada de la naturaleza por parte del ser humano; es criticar el antropocentrismo con sentencia positivista que define de una vez y para siempre nuestra relacin con la naturaleza; implica valorar la posibilidad de sociedades sustentables; es conmover a los ciudadanos de un gnero u otro, a fin de que modifiquen sus hbitos de consumo y amplen sus acciones ecolgicas, ms all de separar la ba-su-ra o pasear en ecobici la maana de un caluroso y familiar domingo. Pensar ambientalmente desde el periodismo es relatar con hechos y pruebas historias de vida alteradas por el dao ecolgico producto de la actividad humana, deslindando responsabilidades en el seno de sus sociedades. Es tambin dar cuenta de la necesidad de construir una cultura ambiental; as como reflexionar acerca de las problemticas ambientales abrindose al dilogo de saberes, sin pretensiones de antemano enjuiciadoras o descalificadoras. El tratamiento que se hace de un hecho, accin o prctica reflexiva que trae a colacin, por ejemplo, el complicado manejo de los residuos txicos, la contaminacin de ros, la escasez y distribucin inequitativa del agua para consumo humano, entre otros temas afines, resulta en muchos sentidos la reafirmacin de la crisis

La colorida oscuridad del ambiente

El concepto de ambiente en la prensa escrita y audiovisual ha sido sistemticamente reducido, lo ambiental suele interpretarse como lo fsico. Sin embargo, la nocin de ambiente no es ajena a la de sistema, y en este caso en particular, va ms all de una consideracin material (medio ambiente). El ambiente abarca elementos fsicos y procesos culturales, sociales, polticos y econmicos, que estn relacionados ntimamente y por lo cual no deben ser vistos de manera aislada. Una de las caractersticas relacionada con esta concepcin de ambiente es que se refiere a todos los lugares, seres vivos y las actividades de stos. Hacer periodismo ambiental no queda slo en publicar o difundir informacin sobre lo que suponemos tiene que ver con el denominado medio ambiente, concepto fundamental que nos refiere a un sistema multidimensional de interrelaciones complejas en continuo estado de cambio. Sistema sobre el cual existe una aceleracin y alteracin de origen antropocntrico. Al referirnos a este tipo de periodismo no estamos hablando de manera exclusiva de aquel que se ejerce en el campo de la

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por la que atraviesa nuestra civilizacin occidental, moderna, industrializada e hipertecnificada, misma que ha generado sin pudor y con cierta liviandad la sobrexplotacin de los recursos naturales, el consumo desbordado y desigual, as como las poco o nada sustentables polticas ejercidas por muchos gobiernos miopes e inmediatistas. En cada nota publicada o difundida hay que aportar elementos informativos y de prueba, que den cuenta a la audiencia acerca del deterioro y desgaste ambiental sin precedentes que vivimos en esta poca. Necesariamente, en este quehacer, se describen y analizan los impactos que la actividad humana ha generado en la hidrosfera, la criosfera, la biosfera y la estratsfera. Es en cierto modo contribuir con el trabajo periodstico, la parte que le corresponde para consolidar el proceso de alfabetizacin ambiental de los ciudadanos. (Capra:2008). En esta tarea se tiene que dejar muy claro que hemos ido demasiado lejos en nuestro abuso hacia el planeta; que con nuestras deslumbrantes conquistas tecnolgicas estamos al borde de destruir las fuentes mismas de nuestra existencia como especie. En todo lo que se escriba y comente en los medios de difusin en cuanto a temas ambientales,

debe prevalecer el principio de que la especie humana ha de aprender a vivir con el resto de la naturaleza, y no en contra de ella. En cierto modo, desde estas tribunas de gran alcance se complementa una estrategia de educacin ambiental, fundada en educar para comprender y transformar el mundo. En otras palabras, es la filosofa en accin. Pero tambin debemos permanecer alertas para no seguir cultivando con nuestras supuestas sesudas disertaciones mediticas, lo que para Jorge Wagennsberg es cierto monetesmo cientifico llamado mecanicismo. Lo que sigue es ir entretejiendo las historias que expongan abiertamente cmo hacer frente a la limitacin de los recursos y de la capacidad de los ecosistemas, adems de no regatear e ignorar ms las necesidades de las generaciones por venir.

Wagensberg, Jorge. Ideas sobre la complejidad del mundo. Libros para pensar la ciencia. Matatemas 9, Barcelona, 1998.

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DE SABERES A SABERES
Jos Efran Cruz Marn* y Claudia Tatiana Pea Ledn**
Introduccin
Abordamos ms temas que ocupan a la educacin ambiental, una mayora de estos conciernen a la configuracin moderna de las sociedades, y su incidencia en las relaciones que se establece entre los humanos y la naturaleza de la cual dependen para su pervivencia. Creemos que divulgarlos en espacios como ste, contribuir a despertar una conciencia y actitud crtica frente a las implicaciones de los desarrollos culturales en la preservacin o aniquilacin de la diversidad biolgica y de la misma multiplicidad cultural.

os educadores ambientales vemos como un problema ambiental el dominio de una cultura sobre otras. Dado que nuestro campo de conocimiento aborda la diversidad, tanto natural como cultural, propugnamos porque ambas sean respetadas y procuradas como una fuente de vida permanente en el planeta. Nos interesa que la gente con la que nos relacionamos conozca y se interese por comprender el sentido que tiene mantener las mltiples formas de vivir en el mundo, formas que nos hablan de la diversidad y de la evolucin alcanzadas por los seres vivos. En este artculo reflexionamos acerca de cmo las construcciones cognitivas de los seres humanos afectan de manera negativa a otros organismos vivos, incluyendo a nuestra propia especie. Tal es el argumento cuando se imponen los elementos de una cultura dominante, en este caso la occidental, sobre todas aquellas culturas existentes en el planeta, hecho que llega a redundar en la disminucin y/o el exterminio de la variacin cultural y biolgica.

La relacin diversidad biolgica - diversidad cultural

La variedad de caractersticas que pueden tener los territorios1 a lo largo y ancho del planeta, derivada, entre otras cosas, de su condicin geolgica, topogrfica y ecosistmica, todas ellas evolutivas, permite que en cada espacio fsico se desarrollen particulares formas de vida vegetal, bacteriana, animal y humana que conforman una rica gama de especies las cuales constituyen la diversidad biolgica.

Bilogo y maestro en ciencias. Coordinador de la Maestra en Educacin Ambiental de la UACM. Estudiante y tesista de la Maestra en Educacin Ambiental. UACM.

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El territorio lo aporta la naturaleza. Es el espacio fsico con ser propio, lo configura las caractersticas fsico-qumicas y biolgicas especficas y singulares. Est all para ser reconocido, para ser habitado por el hombre quien lo modela, usa, equipa y modifica. El territorio es el escenario de su devenir histrico. (Mendoza, Morales Alberto. 2006. Colombia: Ordenamiento Territorial. Bogot. Universidad Nacional de Colombia).
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En estrecha relacin con la biodiversidad existente en la naturaleza, se genera una diversidad cultural. En principio, el ser humano en el contacto con la naturaleza de la que es parte, despliega tanto las cualidades propias de su especie: lenguaje, ideas y smbolos, como prcticas de trabajo, organizacin y espiritualidad. Mediante estos despliegues establece relacin con los elementos biticos y abiticos con quienes cohabita, en aras de resolver la existencia de su propia especie. De este modo va constituyendo su cultura .2 En esa interaccin que busca construir los mecanismos de incorporacin de la vida humana a las caractersticas especficas del espacio fsico3, la biodiversidad est en juego. Pues adems de ser producto de los procesos evolutivos, la diversidad biolgica produce la pluralidad de culturas en tanto el ser humano en su contacto con las distintas

especies animales, vegetales y de otra ndole, genera percepciones en torno a ellas, denominaciones, conocimientos especficos y estrategias de manejo tanto para su uso como conservacin, ante la posibilidad que tiene de aprovecharlas para su sustento. Lo anterior se hace de manera variada, de acuerdo con las singularidades de los territorios. De este modo, el ser social que habita cada rincn del planeta, ha sido y ser el generador, portador y transmisor de los conocimientos forjados por su cultura especfica para desempearse al interior de la misma y ser parte de las dinmicas de un territorio concreto. Esto redundar en la diversidad de culturas que ha de tener lugar.

La cultura desarrollada por un grupo humano abarca la biocultura que propone Boege (2008), entendida como complejo que implica entre otros aspectos el uso de los recursos naturales biticos segn patrones culturales y la domesticacin local de la diversidad biolgica, los cuales incluyen los sistemas productivos tradicionales y procuran la armona de los ecosistemas como es el caso de la agroecologa. Sin embargo, la cultura no se reduce esto, ni slo a las manifestaciones artsticas o gastronmicas, aunque desde luego que comprende todas ellas. Ms all de ofrecer una definicin simple, pensamos que cada cultura humana integra en s un complejo mayor de creencias, conocimientos y prcticas. Toledo (2008) lo enuncia como: Kosmos, Corpus, Praxis construido en el proceso de la apropiacin humana de la naturaleza. Tanto Boege como Toledo emplean sus categoras en funcin de comunidades particularmente del mbito rural y en especfico de comunidades indgenas. A nosotros nos es til tomar como base sus nociones para reconocer que toda cultura por urbana que sea, desarrolla un sistema de creencias en funcin de cmo se origin su entorno, de lo que percibe de l sobre cmo funciona y de las ideas de cmo se puede pervivir en ste. Con este ltimo propsito sus integrantes generan conocimientos y realizan prcticas de domesticacin de los recursos naturales y en funcin de la biodiversidad en la que estn inmersos. Esto configura su sistema cultural, el cual vara de una comunidad humana a otra, generndose as una diversificacin de los mismos. (Vanse Boege, Schmidt Eckart, (2008). El patrimonio biocultural de los pueblos indgenas de Mxico. Mxico, INAH CNPI.; Toledo, V. M. y N. Barrera-Bassols,(2008). La Memoria Biocultural, La Importancia Ecolgica de las Sabiduras Tradicionales, Barcelona, Icaria Ed. y Junta de Andaluca).
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El medio fsico es referido como el territorio que se ha configurado de manera natural y antropognica. Hay que aclarar que este no slo ha sido el escenario en el que los seres vivos han evolucionado al originarse en ellos variaciones morfolgicas, fisiolgicas y etolgicas que redundan en la variedad de las especies. Es tanto generador como receptor de las interacciones que se dan entre los organismos como parte de sus mecanismos de subsistencia, bajo las condiciones especficas que cada medio posee. En este marco la especie humana acta, considerando que el medio incide en ella condicionando sus acciones a las caractersticas fsico-qumicas y biolgico-sociales que posee y de manera recproca. Los humanos incidimos en el medio a partir de las variadas formas que desarrollamos para obtener alimento y proteccin, adems de poder reproducirnos, relacionarnos, curarnos y trasladarnos, entre otras muchas acciones que en su conjunto conforman la cultura.
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La biodiversidad es producto a la vez de la cultura, en la medida que las estrategias de aprovechamiento humano dan oportunidad a la reproduccin de las especies, tanto con el cuidado particular de las mismas, como de las condiciones de los ecosistemas en que se desenvuelven. Cmo la biodiversidad y la diversidad cultural se problematizan ambientalmente? Pensemos el ambiente como un entramado de relaciones que se generan entre el espacio fsico, las funciones qumico-biolgicas de sus residentes, as como entre las funciones de ndole cultural que incorporan la actividad humana, todo ello constituyente de un proceso que asocia lo natural con el artificio de la actividad antrpica de subsistencia cotidiana. En este marco habr que visualizar la interrelacin existente entre la vida natural y la cultura humana. Dicho medio en el que los seres vivos nos desenvolvemos, es un receptor fundamental de las transformaciones, positivas o negativas, que la accin humana suministra a las interacciones ambientales. Nuestras sociedades pueden ser constructoras o destructoras de la diversidad, tanto biolgica como cultural. Una de las muchas incidencias negativas sobre el ambiente es la dominacin antropognica sobre la generalidad de los seres vivos, pero de manera singular el dominio de un grupo humano sobre otro, al que se le impone una cultura diferente a la propia. Llevar a prctica este

sometimiento, afecta los organismos dominados y en menor medida a los dominantes, e incide significativamente en detrimento de la totalidad misma que ambos integran. En la medida en que se pretende imponer el pensamiento y el actuar de una forma cultural por encima de otras, adems de que se hace mediante el uso de la fuerza, implica la modificacin sustancial e incluso el exterminio de las mltiples manifestaciones humanas construidas a lo largo de un incalculable tiempo de existencia en el planeta, amn del valor de expresiones pluriculturales, las cuales reflejan a su vez lo que representa la vida en cada espacio y que es diferente a otro. Cualquier alteracin al sistema de creencias, conocimientos y prcticas que hacen funcionar a un ecosistema especfico4 guarde o no una amplia biodiversidad, redunda en la forma en que el ser humano lo percibe y se relaciona con ste. Lleva, como lo muestra una versin de la historia de la humanidad, gracias a la herencia de la cultura occidental, a una separacin simblica y prctica del humano con respecto a la naturaleza, y por ende, a un menor inters por comprender a la misma y mantener el funcionamiento armnico que guarda en s.

4 En las relaciones entre el medio biofsico y cada cultura se generan procesos de simbiosis. Se trata de procesos relacionados y mutuamente dependientes de transformaciones de especies y/o de comunidades biolgicas con los cambios y acciones que las comunidades humanas realizan sobre las primeras. stas, a su vez, registran sus propios cambios y procesos evolutivos presionados por los cambios del ambiente biofsico. Existen debates sobre las limitaciones del modelo, pero si se quiere comprender la relevancia de la simbiosis en el mbito de lo social, hay acercarse a una lectura de los escenarios en los que ocurren las relaciones que se fincan en sociedades humanas no occidentales, en ellas la gente se entiende como integrante de la naturaleza no con una postura de superioridad a ella-, y por lo tanto, la interaccin humano-naturaleza se da con la visin de que el sujeto existe en tanto acta para que todo con lo que coexiste tanto en lo fsico como en lo imaginario funcione de cierta manera en la que l percibe. En buena medida esto es posible porque las acciones de tales culturas sobre el ambiente natural son siempre comunitarias y nunca individuales. Su apropiacin de lo fsico es simblico ms que material no se concibe la propiedad privada caracterstica de la cultura occidental, adems utilizan poco de una gran variedad de organismos o materiales del medio. De estamanera, el conocimiento sobre el ambiente y la misma cultura especficos en cada territorio permiten la configuracin cultural, es decir, la cultura misma como episteme.

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Los procesos histricos estn saturados de episodios en los que se instauran patrones culturales de una sociedad que domina a las dems. El motivo bsicamente, es la detentacin del poder poltico y econmico. El ejercicio de dicho poder ha reducido la diversidad de las formas humanas de ver el mundo, de permanecer en l y de construir las relaciones al interior del medio biofsico y de las sociedades mismas. Esto involucra la prdida de la diversidad bitica, cuya existencia se relaciona con el conocimiento originado en el vnculo humano-naturaleza, mismo que es llevado a la prctica por los seres humanos una y otra vez, generacin tras generacin, de diferente manera en cada cultura. Una forma de ilustrar lo anterior, es cavilar que la permanencia de los Xochimilcas y sus descendientes hasta nuestros das, en un territorio que por las condiciones que posea gener la necesidad de desarrollar mecanismos de produccin alimentaria como es el caso de la chinampa5, no hubiese sido posible si cualquiera de los pueblos con los que la etnia ha coexistido hasta nuestros das hubieran impuesto otra visin de la prctica de cultivo que dominara al grado de exterminar a la propia. Otro enfoque del uso de los recursos orgnicos del entorno xochimilca, rompera las condiciones fsico-

qumicas y biolgico-sociales, es decir, las interacciones del ambiente a las que antes aludimos. En esta lgica, no se habra prolongado la posibilidad de pervivencia de variadas especies animales, vegetales, hongos y microorganismos, que han dependido de la puesta en marcha de ese conocimiento humano especfico, constitutivo de ecosistemas particulares que configuran la biodiversidad y bioculturalidad desde el entorno local al interior de Mxico, hasta el planetario. En este caso en particular no se aniquil el complejo cultural asociado a la chinampa, pero s fue trastocado en el transcurrir del tiempo con base en las modificaciones que tuvo el sistema cultural local, en especial bajo el influjo de la perspectiva de acumulacin que el sistema econmico capitalista ha impuesto. Los complejos culturales y biodiversos como el de los xochimilcas, se replican en infinidad de territorios del planeta en su intencin bsica de garantizar un sustento alimentario, cognitivo y simblico a quienes los dinamizan. No obstante, peligran en la medida en que la ambicin de poder econmico y poltico persiste y se apropia del conocimiento humano.

La china, diques de contencin, etctera. Se trata de una estructura construida con tallos y troncos, cuya base para cultivar es material orgnico. sta se ancla a los rboles y mantiene la humedad que provee el medio acuoso. En la cosmovisin mexica y de otras culturas, incluidas las de la regin lacustre del Valle de Mxico que la identifica como ahuejote (Salix bonplandiana), representa soportes de la bveda celeste. De este modo se reafirma el planteamiento acerca de que en los conocimientos de las culturas como las mesoamericanas. La prxis y el corpus siempre estn como un sistema integrado e indisoluble con el kosmos. (Vanse Valek, Valds Gloria. (2000). Agua, reflejo de un valle en el tiempo, Mxico, UNAM. y Op cit.Toledo, (2008).
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El dominio cultural, un problema epistemolgico

La hegemona cultural es en los ltimos quinientos veinte aos una de las constantes en la historia de la humanidad. De manera muy particular, lo es el dominio ejercido por la cultura occidental germinada en los pases europeos. La consolidacin de esta cultura se alcanza en gran medida por la expansin de su concepcin del mundo en otros continentes, desde una postura de superioridad ante las dems comunidades humanas y en general, hacia todos los seres vivos con quienes coexiste. De dicha cultura emergen los principales paradigmas6 bajo los cuales se entienden los fenmenos de la vida y del espacio que el ser humano percibe. De hecho, gran parte de nuestro conocimiento por generaciones sobre cmo funciona el universo y el sistema planetario; cmo evolucionan las especies de seres vivos; cul es la nocin de razas humanas; y cmo se concibe la creacin del mundo desde el pensamiento cristiano, as como una larga lista de explicaciones acerca de lo que nos rodea, derivan del viejo continente. Muchas de estas conceptuaciones se inscriben en la ciencia y su mtodo de razn que se ha auto validado como el nico mecanismo certero y veraz para entender la realidad; y por lo tanto, se ha autenticado como la nica fuente de conocimiento. El problema del dominio cultural reside en que se descartan las dems sendas existentes de entender el mundo y de relacionarse con ste, provenientes de una gran variedad de culturas humanas. Se impone una visin hegemnica de unos cuantos humanos en un corto periodo de tiempo cinco siglos aproximadamente, si se toma el ejemplo de la cultura occidental. Reducida temporalidad, comparada con el perodo de existencia humana en el planeta. De este modo se esfuma la labor cognitiva desarrollada por una gran cantidad de comunidades humanas que han resuelto de manera distinta su pervivencia. Entre ese acervo cultural construido pudiramos encontrar soluciones locales, regionales y tambin globales, a la crisis civilizatoria actual, pero lo cierto es que lo vemos desvanecerse a la par de nuestra diversidad biolgica. Es por la va de detentacin del conocimiento y del ejercicio del poder sociopoltico y econmico, que la actitud de superioridad se ha engendrado en el pensamiento de la humanidad. En consecuencia, un actuar desptico de la cultura en cuestin se ha materializado en la distincin racial y discriminatoria con respecto al otro ser7 portador de culturas diferentes a la occidental. En nombre de la ciencia, la jerarquizacin de las culturas tiene justificacin8, y es por esta prctica que se encuentra en la cspide el conocimiento europeo.

Se trata de modelos, sistemas conceptuales o llamados marcos tericos desarrollados para explicarnos cmo percibimos nuestro mundo (la realidad). Son generados en el seno la prctica cientfica que tiene lugar desde el siglo XVII, por hacedores de ciencia, quienes siguen un mtodo definido para explicar un fenmeno estudiado. Su elaboracin constituye el conocimiento cientfico, siempre y cuando se apegue a su mtodo objetivo y racional, de lo contrario no adquieren el status de validez y veracidad que se otorga en el mbito de la comunidad cientfica.
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El concepto de el otro, -de por s ya es segregacionista-. Tiene origen en la epistemologa y praxis del campo antropolgico. (Vase la construccin de esta nocin que Esteban Krotz realiza en sus ensayos sobre el desarrollo de la Antropologa en: Krotz, E. (2002). La otredad cultural entre utopa y ciencia. Un estudio sobre el origen, desarrollo y la reorientacin de la Antropologa. Mxico, FCE y UAM- Iztapalapa. Recomendamos revisar el uso del concepto en los relatos sobre la conquista de Amrica en Todorov, T. (2009). La conquista de Amrica. El problema del otro. Mxico, Ed. Siglo XXI.)
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No es eso lo que hemos aprendido gracias a la Historia y en general a las ciencias? Un caso concreto es la fusin de nociones de la biologa y las ciencias sociales, por ejemplo con el darwinismo social que justifica que es mejor individuo aqul que pertenece a la cultura occidental por el hecho de resolver la adecuacin y la adaptacin en cualquier hbitat.

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Dicha posicin de supremaca se ha aprendido por generaciones en diferentes regiones del planeta los residentes del continente americano, entre otros, la hemos llevado sin mucho cuestionamiento a la prctica. Ha sido la base de dicha cultura para ejercer un imperio del conocimiento cientfico hacia otras formas de generacin y praxis de los saberes9. Quienes se la adjudican, la enmascaran en una supuesta voluntad de llevar a los distintos rincones de la humanidad el alto grado de conocimiento y desarrollo occidental, respaldado por la construccin de un seoro fundado en el avasallamiento (conquistas y colonizaciones) y el saqueo de elementos de la naturaleza y de la cultura de las comunidades, concebidos como bienes. Esto ha trado consigo la extincin de culturas, especies y ecosistemas en general, resultado de una explotacin nada racional absurdo cuando la cultura occidental es la promotora de la racionalidad mediante el mtodo cientfico10 . Los resultados son crisis sociales, culturales y ambientales producto de esos procesos irracionales. Tal circunstancia, algunos autores como Enrique Leff, la identifican como una crisis de civilizacin. En realidad, se trata de una crisis de conocimiento, dado que el sentido y la aplicacin que le damos al constructo cognitivo nos ha llevado a entender y resolver los problemas de un mundo complejo mediante un sistema de conocimiento parcelado, reduccionista y hegemnico, blindado de poder para sacar ventaja de las dems culturas.

La cultura occidental, an cuando ha desconocido desde tiempo atrs los diversos acervos culturales por no estar circunscritos a la ciencia y su mtodo sigue pretendiendo obtener el beneficio de ellos. Hoy ms que nunca, refuerza su conviccin de que los saberes logrados por muchas culturas poseen un potencial econmico que genera el plusvalor y la concrecin en ganancia, perseguidos por el capitalismo al incorporar los saberes y prcticas tradicionales al sistema de mercado.

El conocimiento se vuelve negocio

El saqueo o robo abierto o disimulado de la cultura occidental hacia otras culturas es una constante histrica; hoy se exacerba a travs de organismos financieros internacionales y estructuras de Estado11, como el caso de los Estados Unidos. Utilizando instituciones educativas y de investigacin e instancias de la propia Casa Blanca, se coordinan proyectos de extraccin de organismos vivos, genes e informacin desde los pueblos autctonos de Amrica Latina y desde otras regiones Tercer Mundo12, denominado as desde la postura que le permite su propio sistema poltico-econmico. El objeto es el negocio, la lgica de la ganancia desmedida y sin esfuerzo alguno por grandes empresas, en este caso las qumico-farmacuticas y las biotecnolgicas.

Significamos el trmino conocimiento con aquel emanado de la cultura occidental. Dada la preponderancia ante otras formas de comprensin del mundo, tambin empleamos de manera semejante el trmino saber, aunque existe polmica al respecto. (Vase entre otros a Villoro, Lus. (2006). Creer, Saber, Conocer. Mxico, Ed. Siglo XXI). Sobre la extincin ecosistemas y las especies y culturas relacionadas a ellos, vase a Dascal M. (1992). La Ecologa del Espacio Cultural en Relativismo cultural y filosofa, Dascal M. (Comp.) Mxico, UNAM. Al respecto recomendamos el trabajo de Bazn Estrada, Olvera Sule y Pohlenz de Tavira (2009) en la Parte II Del saber indgena al saber trasnacional de Betancourt, Posada. A. y Cruz, Marn J.E. (coordinadores). Mxico, UNAM. Ibid. Del Val, Jos (2009), p. 12.

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Los Ambientalistas Al respecto, Ambrosio Velazco alude a que la enorme riqueza de los conocimientos tradicionales han motivado que organismos financieros internacionales, como el Banco Mundial, promuevan amplios proyectos de conservacin ecolgica y bioprospeccin en territorios donde existen numerosas comunidades indgenas, como es el caso del Corredor Biolgico Mesoamericano que se extiende desde Mxico hasta Centroamrica. 13 Es en la lgica del sistema econmico capitalista, abanderado por la cultura occidental, que la explotacin de la naturaleza se intensifica y se expresa, por ejemplo, en la sustraccin de saberes que conforman el acervo de conocimientos sobre la naturaleza acumulado por los pueblos indgenas durante milenios. Hoy se les despoja de estos y se asumen en la propiedad privada bajo el engao de estrategias conservacionistas, como lo enuncia Jos del Val .14 En dichas estrategias se identifican dos grandes vertientes, la primera es el saqueo de plantas y animales para, ex situ, estudiarlas y experimentar con ellas. El propsito es obtener recursos que incrementen las ganancias de unos cuantos -aqu tienen origen jardines botnicos y zoolgicos-; la segunda es in situ, y deriva del reconocimiento de la gran diversidad biolgica que existe en regiones de este planeta, pero que es aprovechada principalmente por la biotecnologa y la industria qumico-farmacutica, las cuales requieren de los productos de plantas y animales que a travs de sus vas metablicas producen metabolitos secundarios y otras sustancias potencialmente curativas tambin denominadas sustancias activas, pero todo como parte del negocio de acumulacin de capital.

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Ibid. Velazco, Ambrosio (2009), p.14.

En la dcada de los ochenta del siglo XX, el desarrollo de la biotecnologa facilit una intensa revaloracin de los recursos naturales e impuls nuevas clasificaciones de la riqueza biodiversa, creando las denominadas regiones megabiodiversas, todas en el Tercer Mundo, como base de nuevos modelos de explotacin. Es ah donde tambin debieron asociar los conocimientos de tales ambientes naturales desde otras culturas. De otra manera, se requeran muchos aos de investigacin con los gastos o costos correspondientes, lo que abatira irremediablemente las tasas de ganancia. Por ejemplo, la empresa Shaman Pharmaceutical firm convenios de bioprospeccin con diversos pueblos indios y consigui tasas de descubrimiento de medicamentos potenciales en un cincuenta por ciento de las muestras colectadas a travs de integrantes de tales comunidades, lo que supone cuantiosos ahorros en tiempo y recursos econmicos. Otro ejemplo, es el convenio entre la Unin de Pueblos Zapotecos y Chinantecos de la Sierra Jurez de Oaxaca (UZACHI) y la farmacutica Sandoz-Novartis. Los resultados concluyeron en la extraccin de un nmero de muestras de microorganismos de los suelos que ascendi a diez mil en los bosques templados de sus territorios. As como en la introduccin de una especie extica de hongo para cultivo y la elaboraciones de proyectos de manejo de otros recursos no maderables. Como consecuencia de este convenio, se dio la fractura de la organizacin social comunitaria por la disputa en el manejo de sistemasde cultivo de los hongos introducidos, y otras actitudes relacionales que erosionaron la convivencia de las comunidades. Vase Betancourt, P. A. y J. E. Cruz Marn (2009), Introduccin, Del saber indgena al saber trasnacional, Mxico, UNAM.
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Consideraciones finales
Buscamos que el lector se interese por comprender el sentido que tiene el mantenimiento de la multiplicidad de formas de vida que hay en el mundo, y reflexione acerca de que cmo los seres humanos, mediante algunas de nuestras construcciones culturales resultantes de una herencia poco interiorizada en nuestro pensamiento, damos inconscientemente pauta a la prdida de la diversidad cultural y de paso a la biodiversidad que subsiste de manera asociada15 , cuando acreditamos slo el saber cientfico y discriminamos a los saberes tradicionales. Siempre es momento de hacer una introspeccin de nuestro conocimiento adquirido y transmitido a otros; de reconocer los diversos saberes culturales, y de manera especfica, identificar los mecanismos de dominio cultural que estn puestos en el escenario local, nacional y mundial, como parte del montaje del proceso de globalizacin, o mejor dicho, de expansin y consolidacin de una ideologa y de un sistema econmico y sociopoltico que fomenta la cultura occidental en beneficio propio, y para colmo de slo de unos cuantos individuos y en perjuicio de la mayor parte de la humanidad, de la naturaleza viviente y de su historia evolutiva. Cmo educadores ambientales, pretendemos que la gente se informe y asuma una postura crtica ante las estrategias desarrollistas de la biotecnologa, la sostenibilidad ambiental, la cooperacin internacional, entre otras nociones que definen las acciones de intervencin desde la cultura occidental siempre partiendo de las clases sociales en el poder econmico y poltico sobre todas las culturas existentes en el planeta, para convertirlas, al menos en subalternas o francamente extinguirlas. Es posible encontrar soluciones a la crisis global que nos agobia, la misma que extingue cientos de especies y desaparece ecosistemas completos, aquella que cambia el clima a velocidades hasta hace poco calculadas, crisis que parece sofoca la vida en la Tierra, incluyndonos, al menos como hasta hoy la conocemos. Las rupturas con el sistema de conocimiento hegemnico deben estar en la revaloracin y procuracin de los distintos pueblos, de esas culturas subalternas que llevan consigo parte de sus tradiciones, aunque limitadas por la ausencia de sus territorios ancestrales. Aun en esa condicin coartada, logran como hemos observado, en medios biofsicos concretos, recuperar rpidamente, en unas cuantas generaciones, sus epistemes y nuevos saberes como nuevos simbiontes. No es un proceso mecnico ni automtico, es claro que se confrontan sistemas de poder que son intangibles, ideolgicos y materiales para la sobrevivencia concreta.

Las formas de vida construidas por el humano se dan en funcin de comunidades biolgicas, especies y genes, manifiestas en morfologas, fisiologas y etologas, porque sus saberes se desarrollan en torno a las mismas y de este modo su existencia se asegura con la procuracin y preservacin que el ser humano proporcione con base en sus saberes desarrollados; al mismo tiempo, se trata del sustento tangible e intangible a lo largo de la historia de nuestras culturas.
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ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE

CAMBIO CLIMTICO, ACTITUD PRUDENCIAL Y ENERGA HIDROELCTRICA

Ana Mria Snchez Mora*

La supervivencia de la humanidad se ha transformado en un problema tico [...] Hemos prescindido de la tica y nos enfrentamos a la autodestruccin, a una gigantesca expoliacin del mundo. Al ser ahora la Tierra global, la accin directa produce efectos indirectos de los que se derivan amenazas globales. Hoy la tica tiene que asumir estos efectos indirectos, de lo que resulta una tica del bien comn diferente a las ticas del bien comn anteriores... F. Hinkelammert

n su pgina electrnica, el Instituto Nacional de Ecologa (INE) responde detalladamente a la pregunta que muchos nos hacemos ante la amenaza que representa el calentamiento global: Qu podemos hacer para mitigar el cambio climtico? Refirindose a nuestras actividades cotidianas, nos dice que todas ellas resultan, en mayor o menor medida, en la emisin a la atmsfera de gases de efecto invernadero y, por tanto, contribuyen al cambio climtico, y que emitimos gases de efecto invernadero de manera directa cuando hacemos uso de combustibles Todos participamos porque todos somos consumidores de energticos, aunque matiza luego: Es cierto que una parte de las emisiones de

gases de efecto invernadero son resultado de actividades sobre las que tenemos poca influencia directa e inmediata, como lo pueden ser las que realiza la industria. Y para los que creen que la electricidad es una energa limpia, aclara: El utilizar electricidad tambin resulta en emisiones de gases de efecto invernadero, esto porque un alto porcentaje de la electricidad se genera a partir de hidrocarburos como el petrleo, el carbn y el gas natural. En Mxico, cerca del 80% de generacin de electricidad se realiza quemando hidrocarburos. El texto termina con atinados consejos prcticos para ahorrar energa elctrica en los hogares.

*Tiene las Maestras en Fsica y en Literatura Comparada, ambas de la UNAM. Trabaja en la Direccin de Divulgacin de la Ciencia de la UNAM. Nota: este texto surgi de la preocupacin de la autora por la reiteracin, en los medios de comunicacin de la ciencia, de la injusticia de sealar culpables del cambio climtico sin mencionar las razones de autntico peso; esta preocupacin la llev al seminario sobre tica que imparti el Dr. Alfredo Marcos, donde la entusiasm al hablar sobre el origen y la actualidad de la actitud prudencial; en el nterin la autora estaba escribiendo sobre la hidrulica mexicana y la construccin de grandes presas, y en el artculo del Ing. Jos Antonio Maza encontr que un experto puede, con notable sinceridad y claridad, hablar de las facetas positivas y negativas de estas obras.

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El modelo econmico y productivo dominante identifica bienestar con expansin (de produccin, mercados y ganancias), y sta con consumo de energa creciente. El 75% de la energa que se utiliza mundialmente procede de combustibles fsiles. Bastante antes del anunciado agotamiento de estos recursos no renovables nos hemos topado con un grave problema ambiental, que nos involucra a todos y que pone en evidencia los lmites del sistema econmico actual. La expansin constante de la economa capitalista nos ha llevado a un callejn sin salida, y el cambio climtico es un ejemplo de esto. No podemos cerrar los ojos ante sus causas y sus consecuencias, como tampoco eludir argumentos racionales para favorecer algunas propuestas paliativas, pues caeramos en una actitud imprudente.

sta se le atribuye a los dems. Es cierto que todos tenemos responsabilidad y que estamos en peligro, aunque no de la misma manera. Verlo as es injusto. Un procedimiento a menudo utilizado es desplazar el problema de los pases fuertes a los dbiles, ya sea utilizndolos como basureros o imponindoles la postergacin de su desarrollo al obligarlos a limitar su produccin industrial o a usar formas de produccin ecolgicamente ms saludables, pero tambin ms costosas. Constantemente se seala que la pobreza es una de las causas de la degradacin ambiental, tanto por los procedimientos para sembrar cultivos de subsistencia, como por el uso de tecnologa obsoleta y contaminante, pero barata. Los pases pobres han pagado el mayor precio. No hay que abundar sobre el problema del cambio climtico y la expansin de China en el mercado mundial basada en el uso de combustibles fsiles, a cuya reduccin se niega, lo cual es comprensible. Como dice Wallerstein, actualmente una gran parte de la poblacin mundial, en continuo crecimiento, reclama su derecho a un trozo del pastel, lo que exige necesariamente ms produccin. La expansin econmica no slo es una exigencia del sistema capitalista, sino tambin de mucha gente que aspira a poseer ms bienes materiales. Esto no impide que mucha de esta misma gente quiera tambin detener la degradacin del medio ambiente en el mundo. Pero esto simplemente prueba que estamos metidos en otra contradiccin de este sistema histrico. Desde la crisis petrolera de los aos 70 las energas limpias, renovables o por lo menos eficientes han sido un sueo constante. Entrados en la era del cambio climtico, ms valdra que el sueo se tornara realidad. Si tras el accidente de la planta nuclear en Fukushima, Japn, nos hemos vuelto ms crticos del uso de esta energa, sera cuerdo que la investigacin tecnocientfica de las otras alternativas se tomara muy en serio. Por ejemplo, para enfrentar el cambio climtico, la produccin de energa elctrica por mtodos sin combustin y basados en recursos renovables tendra enormes

Capitalismo y problemas ambientales

Immanuel Wallerstein se ha referido en numerosos foros a ese callejn sin salida: El capitalismo es un sistema que tiene una necesidad imperiosa de expansin en trminos de produccin total y en trminos geogrficos, a fin de mantener su objetivo principal: la acumulacin incesante. Este imperativo conduce a que se agoten muchos recursos naturales, y a que se produzcan efectos negativos sobre el ambiente. Si la intencin es aminorar tales efectos las empresas deberan invertir mucho dinero, con la consiguiente disminucin de sus ganancias. La economa capitalista se vera en aprietos si asumiera seriamente su responsabilidad ambiental, de ah que no lo haga, y con mayor razn si cuenta con la connivencia de los gobiernos, que no slo permiten que los grandes capitalistas no asuman el costo ecolgico de sus acciones, sino que incluso pagan esas medidas ecolgicas con los fondos pblicos, o bien se desentienden. Es por esto que Wallerstein y otros analistas dicen que no hay salida. Para el sistema polticoeconmico capitalista, la acumulacin de capital implica evadir el pago de su participacin en la problemtica ambiental. En la prctica poco se dice de la responsabilidad del sistema econmico actual con respecto al cambio climtico, y en contraste

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Los Ambientalistas ventajas. De aquella que se obtiene del hidrgeno, del viento y del sol, sabemos que son mnimos sus efectos indeseables sobre el ambiente. Estas formas estn en constante investigacin, y aun as poco se habla de la eficiencia y limpieza de la energa hidroelctrica. Aparentemente se le ha satanizado, y se considera como un tema polticamente incorrecto por otro tipo de razones. Dado que el cambio climtico es una realidad inescapable, si asumimos una actitud prudencial derivada de la tica, la energa hidroelctrica tiene que debatirse no slo social y polticamente, sino tambin tcnica y ambientalmente. Una visin tica de los problemas ambientales y sus consecuencias, que no se cierre a la investigacin y asuma responsabilidades, permitir que la ciencia y la tcnica continen progresando sin soslayar los potenciales efectos dainos. y entre especies. Por un lado,
una dimensin supranacional, en cuanto a los sujetos que deben decidir y en cuanto a los afectados por las decisiones. Se requiere que cualquier sacrificio que se pida se distribuya con justicia entre todos, as como los riesgos que existan. Por otro lado, los sacrificios los harn, si es que as lo deciden, ciertas generaciones de humanos, mientras que la mejora empezar a notarse, si es que se nota, dcadas o siglos ms tarde. Por lo tanto nos hallamos ante una nueva dimensin tica del problema, que atae a la relacin entre generaciones muy distantes de humanos. Ni que decir tiene que el problema climtico afecta no slo a los humanos, sino a todos los seres vivos. Si bien muchos pensamos que son los intereses de los humanos los que ms importan, la distribucin de los efectos debera hacerse respetando en lo posible a todos los vivientes.

tica ambiental: la propuesta de Alfredo Marcos

En su inspirador artculo Principio de precaucin: un enfoque (neo) aristotlico, el filsofo Alfredo Marcos define la tica ambiental como la rama de la tica que trata racionalmente los problemas morales relacionados con el medio ambiente; esta disciplina tiene cada da ms importancia debido a la situacin que vivimos. Refirindose particularmente al cambio climtico, Marcos hace tres preguntas cruciales: Bajo qu criterios se debe decidir el conflicto entre los intereses de distintas generaciones? Cmo repartir con justicia los riesgos ambientales entre las distintas personas?, y entre las distintas naciones? Para abordarlas, dice, no bastan nuestras intuiciones morales y nuestros buenos sentimientos. La reflexin tica es necesaria tambin cuando se dirimen cuestiones ambientales. Se requiere una base racional para tomar decisiones ambientales buenas y correctas. El problema del cambio climtico tiene muchas dimensiones, pues implica considerar las relaciones entre naciones, entre generaciones

Para abordar las cuestiones ticas de la problemtica ambiental se han desarrollado diversas lneas de pensamiento, apoyadas en distintas tradiciones filosficas. Para Alfredo Marcos, hay que dotar a la tica ambiental de una base racional y de una conexin con la forma de vida. Estas dos labores puede hacerlas, quiz mejor que cualquier otra, la tradicin aristotlica. Esta afirmacin descansa en que un problema multidimensional requiere de una visin integradora, como la que propone:
En nuestra sociedad ya est presente la conviccin de que debemos cuidar la naturaleza y legar una Tierra en condiciones, de que el sufrimiento de los vivientes debe ser evitado, sabemos que para causarles la muerte debe haber una razn proporcionada, y que ninguna -salvo quiz la defensa propia- lo es para provocar la muerte de un ser humano. Como tica ambiental, el aristotelismo viene a coincidir con el sentido comn crtico e ilustrado, al que otorga una base filosfica slida, criterios y claridad para discernir en casos complejos y un proyecto de accin: el desarrollo humano y la cuidadosa humanizacin de la naturaleza.

Marcos dedica una buena parte de su texto a explicar la tica aristotlica con el objeto de justificar la posibilidad de que, desarrollada y puesta al da, pueda ayudar a afrontar los nuevos problemas ambientales. Dejamos para el lector interesado el seguimiento de la justificacin y el placer del texto original. Para lo que aqu nos concierne, vayamos a la parte medular:
El aristotelismo nunca ha pretendido inventar una moral nueva desde las puras ideas, sino razonar, aclarar y corregir la moral comn. Nunca ha pretendido traer a la realidad poltica una utopa lucubrada, sino reformar en el sentido de la libertad y la justicia las estructuras existentes. A veces se ha considerado este talante realista y reformista como una debilidad, sin embargo hoy constituye uno de los mejores argumentos a favor de la tradicin aristotlica.

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Prudencia y precaucin
Las palabras clave, como el lector ya habr advertido, son libertad y justicia, y Marcos se refiere a la mxima aristotlica: En un mundo injusto, dira Aristteles, mejor padecer la injusticia que cometerla, pero mejor an es no tener que padecerla ni cometerla. Aqu encontramos el entronque de la tica con la poltica. Una sociedad aceptablemente justa es aquella en la que son compatibles la virtud y una vida satisfactoria, plena, de realizacin y prosperidad (la eudaimona aristotlica). Si se extiende esta nocin,
la tica ambiental no puede consistir slo en un conjunto de prohibiciones dirigidas a la proteccin del medio a costa del sacrificio de las personas, sino que tambin tiene su cara poltica. La tica ambiental tiene que hablarnos tambin del tipo de sociedad en la que una persona que favorezca la conservacin del mundo natural pueda (...) al menos llevar una vida agradable y digna. Dicho de otro modo, no se pueden separar tica ambiental y poltica ambiental.

El mismo Marcos nos hace saber que el principio de precaucin se incorpora a la normativa ambiental, tras las medidas que tom el gobierno alemn en los aos 70 para detener el deterioro de los bosques causado aparentemente por la lluvia cida, aunque no se tena certeza de la relacin causa-efecto entre la lluvia cida y la mortandad de rboles. La legitimidad de las actuaciones no poda fundamentarse, pues, sobre ninguna certeza cientfica. Pero s poda apoyarse en el principio de precaucin. El principio de precaucin tiene actualmente alcances en el espacio y en el tiempo: puede aplicarse a todo el planeta y tambin a los efectos sobre las generaciones futuras. No slo se emplea para lo ambiental, tambin para la seguridad alimentaria y la salud. A pesar de su amplia aceptacin, dice Marcos, no existe consenso sobre los supuestos que justifican su activacin, ni sobre las medidas que podemos legtimamente tomar. Como siempre, hay extremistas: los que pretenden que son los innovadores quienes deben demostrar la seguridad de las innovaciones antes de ponerlas en prctica; y los que ven en el principio de precaucin una mera utilizacin poltica del miedo, un recurso contrario a la libertad de investigacin y de empresa; para ellos, los medrosos son quienes deben demostrar que una innovacin es insegura. Entre ambos extremos estn quienes abogan por la aplicacin del principio, pero de forma moderada y proporcional. El principio de precaucin es una gua provisional hasta que se despeje la incertidumbre, tras lo cual se pueden calcular los riesgos y beneficios, y aplicar el principio clsico de prevencin. Las decisiones, al final, vendran dictadas por la previsin cientfica y la gestin tcnica de los riesgos. Esta serie de acciones precautorias graduales tiene un problema: la incertidumbre siempre estar presente.
Pensar la ciencia en trminos de certeza o infalibilidad es tener una idea obsoleta de la ciencia. Desde el punto de vista de la tecnologa tendremos que contar, adems, con el factor econmico. Los niveles de seguridad se obtienen a cierto coste, y los recursos empleados en un punto no se pueden emplear en otro. Siempre tendremos que contar

En el terreno poltico, seala Marcos, el aristotelismo huye tanto de los planteamientos utpicos, que tienden a sacrificar lo bueno presente en aras de lo mejor futuro, como del inmovilismo, que impide la crtica y el progreso. En cuanto a la poltica ambiental, lo antes dicho implica por un lado aceptar y valorar el progreso de la ciencia y la tcnica, junto con el conocimiento y los beneficios que nos brindan; y por otro, tener una visin ticamente crtica de la tecnociencia, que tome en cuenta tambin los perjuicios. Esta visin podra tal vez decepcionar a los extremistas: ecologistas fundamentalistas y tecnocientificistas radicales, quienes no aceptan una postura intermedia. Merece la pena, dice Alfredo Marcos, mantener en mente ambas caras de la tecnociencia, y tratar mediante reformas sensatas de potenciar su capacidad de progreso y minimizar su potencial para producir daos. Ya se puede intuir que esa postura intermedia est ntimamente relacionada con el concepto aristotlico de prudencia, generador del principio de precaucin.

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Los Ambientalistas Marcos cita a P. Kourilsky y G. Viney, quienes afirman que la convergencia entre precaucin, prevencin y prudencia podra justificar que se reemplazara el principio de precaucin por un principio de prudencia que englobara a la precaucin y la previsin, y se adhiere a la afirmacin tomando en cuenta que el principio de precaucin y la prudencia aristotlica estn muy relacionados.
Tanto previsin como precaucin vienen de la misma estirpe etimolgica que prudencia. Adems, prudencia y precaucin estn en la misma categora ontolgica: ambas son actitudes. Por lo tanto no tiene inters el intentar una definicin del principio de precaucin que permita una aplicacin mecnica. Sera tanto como traicionar el propio principio, y lo sera precisamente porque el principio es prudencial. Kourilsky y Viney lo exponen en estos trminos: El principio de precaucin define la actitud que debe observar toda persona que toma una decisin relativa a una actividad de la que se puede razonablemente suponer que comporta un peligro grave para la salud o la seguridad de generaciones actuales o futuras, o para el medio ambiente.

Un principio paralelo al falibilismo, pero dentro de la tica, es el principio de responsabilidad de H. Jonas. Marcos cita una de sus formulaciones: Obra de tal manera que no pongas en peligro las condiciones de la continuidad indefinida de la humanidad en la Tierra. Este principio, que mira hacia el futuro, contiene la nocin de que el poder de la intervencin humana siempre sobrepasa a su poder de previsin. De lo nico que podemos tener certeza es de que siempre habr incertidumbre y que sta es impredecible. Comenta Marcos:
Jonas no cree que su tica pueda ella sola realizar el bien pleno, sino que, consciente de sus lmites, busca tan slo proteger las condiciones de la libertad, de la felicidad y de la asuncin futura de responsabilidades, del mismo modo que Peirce recomienda como ltima mxima de la razn, como norma ms universal y perentoria, el cuidar de las condiciones de la investigacin libre, el no bloquear el camino de la investigacin. En definitiva, la actitud prudencial consiste en una proteccin y fomento de las capacidades creativas que nos permitirn el ajuste futuro a condiciones que no podemos prever.

Para que comprendamos el principio de precaucin, nos da un breve (y erudito) recorrido que parte de la caracterizacin de la prudencia aristotlica (phrnesis) como una disposicin

racional verdadera y prctica respecto de lo que es bueno y malo para el hombre. La prudencia es una virtud, y por lo tanto es
determinada por el hombre prudente; dentro de la prudencia, la responsabilidad de la accin pertenece a cada ser humano, y no puede ser delegada en normas o procedimientos automticos de decisin.

La combinacin de las propuestas de Peirce y de Jonas, en el sentido de continuar investigando con responsabilidad, actitud basada en la aceptacin humilde de que no podemos saber ni prever todo, conforma la prudencia aristotlica actualizada. Tal actitud prudencial puede aplicarse no slo en la tecnociencia, sino en todos aquellos mbitos donde la accin humana amerite apertura y a la vez proteccin. Para ilustrar lo anterior, tomemos como ejemplo la conclusin radical, basada en opiniones ecolgicas, sociales o polticas, de que las presas son extremadamente dainas, y por tanto no hay que construir ni una ms. Inmersos en el cambio climtico, estamos aplicando la actitud prudencial en el caso particular de la energa hidroelctrica?

Pero esto no nos condena a la irracionalidad ni al subjetivismo, pues la prudencia es autntico conocimiento racional con intencin de verdad. Aristteles logra, as, una integracin apreciable del conocimiento y la accin que puede ser de utilidad para diversos problemas actuales, y ms si su nocin de prudencia aparece reformulada tambin en trminos actuales.

Una versin actual de la prudencia aristotlica, contina Marcos, es el falibilismo, actitud que distingue entre conocimiento cierto (al cual es posible llegar) y conocimiento verdadero (imposible de alcanzar), puesto que para algunos pensadores actuales, como Peirce y Popper, no existe un mtodo que garantice los resultados de la investigacin. Con ello se reconoce la posibilidad de equivocarse aun cuando se confe en lo que se sabe. Esta prudente actitud debe normar nuestras acciones: asumir que siempre hay incertidumbre y por tanto margen de error, sin que esto nos obligue a dejar de investigar. Peirce advierte que no se puede bloquear la investigacin, ya que nos da la posibilidad de salir del error.

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Efectos de la construccin de presas

Cualquier obra construida por el hombre tiene impactos positivos y negativos que se convierten en ventajas y desventajas. Es verdad que las presas, como muchas otras obras de ingeniera, han causado diversos daos, principalmente ecolgicos y sociales. En su artculo La necesidad de construir presas, uno de los representantes de la poca de oro de la hidrulica mexicana, Jos Antonio Maza, nos habla de sus ventajas ms importantes sin dejar de lado sus aspectos negativos. Almacenan agua durante la poca de abundancia para disponer de ella durante el esto. El agua almacenada tiene diversos usos: domstico y agrcola, para procesos industriales y para generacin de energa elctrica, por citar los ms importantes. Todas, en mayor o menor grado, cualquiera que sea su propsito principal, ayudan al control de las avenidas, ya que los caudales que descargan sus obras de excedencias son menores que los mximos caudales que entran al embalse. A menudo el desarrollo local y regional se debe en forma indirecta a las presas y en forma directa al uso del agua almacenada. Por ejemplo, si el agua se destina a irrigacin y se construyen grandes distritos de riego, el desarrollo agrcola deriva en la formacin de nuevos centros urbanos y en el crecimiento de los ya existentes, por requerir mayor actividad comercial, industrial y de servicios. Adems, favorecen el desarrollo de centros tursticos, por las posibilidades que ofrece un lago artificial. Pero lo que nos interesa destacar aqu es la generacin hidroelctrica. sta es una de las formas ms limpias de generar electricidad. Toda la que as se produce evita que sea generada quemando hidrocarburos o utilizando combustible nuclear (formas de generacin a las que se oponen con toda razn los que se preocupan por el ambiente). Tngase en cuenta, nos dice Maza en 2004, que del total de la energa elctrica generada en el mundo, aproximadamente el 19% corresponde a energa hidroelctrica. Adems, un 33% de los pases surte ms del 50% de su demanda con energa hidrulica y en 24 de ellos, la generacin hidroelctrica representa ms del 90% de la energa consumida. Desde el punto de vista operativo, la flexibilidad de operacin de las centrales hidroelctricas supera adems cualquier contingencia que se produzca en otras plantas de generacin. Adems, en la generacin de energa hidroelctrica se utiliza el agua, pero sta no se consume y queda disponible para otros usos posteriores aguas abajo de la presa. Las mencionadas ventajas son evidentes y obvias, pero es necesario reducir o evitar sus efectos negativos, para lo cual hay que estudiar, analizar y reconocer los daos que causan estas grandes obras de ingeniera. Entre los principales efectos negativos que se les atribuyen estn los econmicos y financieros, los sociales, los ambientales, los fluviales y los de operacin e hidrulicos. Nos referiremos aqu slo a los sociales y los ambientales. Entre los problemas sociales ms importantes, cuyo grado de dao vara de pas a pas y depende de la poca de su construccin, se encuentran el desplazamiento de millones de personas, muchas de las cuales no fueron reinstaladas ni indemnizadas o no se les restituyeron sus medios de subsistencia; y cuando hubo programas de reasentamiento, stos dejaron de lado el desarrollo econmico y social posterior de los afectados, tanto del pas que construy la obra como de los que comparten la cuenca. Millones de personas localizadas aguas abajo de las presas, sobre todo las que dependen de las planicies de inundacin naturales y de la pesca, han visto sus medios de subsistencia seriamente daados. () Las decisiones unilaterales que toma un pas al construir una gran presa alteran los flujos de agua en la cuenca, con consecuencias considerables para los dems pases ribereos. Sin embargo, hace notar Maza, sera injusto dejar de sealar que en cierto nmero de casos las personas desplazadas fueron ampliamente beneficiadas. En muchas presas para riego, las personas que vivan en la zona del futuro embalse recibieron un rea de cultivo en el nuevo distrito

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Los Ambientalistas de riego. Muchos poblados construidos para las personas desplazadas fueron formados con mejor infraestructura. En otras, debido a que el embalse permite la creacin de lugares de esparcimiento, los lugareos encuentran nuevas formas de trabajo y subsistencia. En lo que respecta a los daos ambientales, a medida que transcurre el tiempo se conocen mejor los efectos que tienen las grandes presas sobre los ecosistemas, la biodiversidad y los medios de subsistencia ro abajo. Entre los problemas detectados se encuentran la reduccin de la cantidad de agua dulce y de nutrientes que llegan al mar, y la prdida de bosques, hbitats naturales y poblaciones de especies, debido a la formacin de los embalses. Se ha descuidado la mitigacin de los daos ecolgicos en el sitio de las obras y no se han restituido las condiciones iniciales al concluir la construccin de una presa; los esfuerzos requeridos para rescatar la flora y la fauna existentes en los futuros embalses han tenido poco xito a largo plazo. En cuanto a los gases de efecto invernadero, asunto que se ha sealado enfticamente, como era de esperarse los emiten tanto los lagos naturales como los embalses artificiales, pues en ambos hay descomposicin de la vegetacin e ingreso de materia orgnica. Las grandes presas, a pesar de que sirven para el control de avenidas, incrementan la vulnerabilidad ante las inundaciones; este incremento, nos explica Maza, ha sido
propiciado por esas obras, que ha ocasionado el incremento de asentamientos humanos aguas abajo y un aumento de poblacin en zonas que an corren el riesgo de ser inundadas. Sin embargo, las avenidas siguen ocurriendo, tanto por la descarga de las presas, como por lluvia local en las cuencas aguas abajo de ellas. Conviene tener en mente que cuando los caudales descargados por una presa causan una inundacin, quienes son afectados nunca piensan en lo que les habra ocurrido si la presa no hubiera sido construida. Esas inundaciones, que como se ha indicado afectan a personas y obras, en ocasiones no se deben a las descargas de las presas en s, sino sobre todo a que las autoridades y gobiernos no delimitan ni regulan las zonas confiables para futuros asentamientos humanos, o debido a que muchas obras de infraestructura, principalmente caminos y ferrocarriles, entorpecen el libre escurrimiento de las aguas desbordadas[]

de la oferta y crear nuevas opciones de suministro, tanto de agua como de energa elctrica. Entre las propuestas se encuentran promover la reduccin del consumo y la reutilizacin del agua; atender las opciones para el suministro de agua y de energa que son adecuadas localmente desde el punto de vista ambiental, viables econmicamente y aceptables para la poblacin, como son el almacenamiento de agua de lluvia, la energa elica y la solar; estudiar y construir obras que permitan la recarga de los acuferos subterrneos; mejorar la gestin de los sistemas de abastecimiento de agua y de energa para aplazar las necesidades de nuevas fuentes de suministro, lo que incluye mejorar la eficiencia en la produccin y transporte de los sistemas existentes, as como reducir y evitar prdidas innecesarias de agua y de energa; reducir la sedimentacin de los embalses actuales mediante acciones de reforestacin y de construccin de obras para retener azolves en las cuencas y, cuando tcnicamente sea factible, extraer los sedimentos. Para reducir los impactos y los conflictos sociales y ecolgicos, es conveniente considerar las siguientes acciones: aumentar la eficiencia de los sistemas existentes; realizar estudios serios sobre las diferentes variables ambientales que son relevantes para el entorno del sitio del proyecto y aguas abajo de l, con el propsito de conocer los posibles daos y llevar a cabo las acciones para minimizarlos o controlarlos; garantizar la mejora de los medios de subsistencia y atender las necesidades tanto de los desplazados como de los afectados directa o indirectamente, compensando los daos con otros medios productivos, de ser posible relacionados con el embalse, ya que podran recibir una compensacin de los directamente beneficiados durante el tiempo que sea necesario; efectuar inspecciones peridicas y cuidadosas del estado de cada uno de los componentes de una presa; analizar las opciones con la participacin de los tcnicos, los gobiernos y la sociedad. Solamente con la cooperacin y la comunicacin entre tcnicos, cientficos y personas afectadas se pueden encontrar y aplicar las medidas que eviten o mitiguen los daos.

Tanto su construccin y operacin como las necesarias medidas de mitigacin de sus efectos negativos son muy costosas, por lo que, nos dice Maza, se han propuesto opciones para aumentar la eficiencia

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Un ejemplo de aplicacin de la actitud prudencial

La poblacin mundial sigue en aumento, tiene en general ms conciencia de sus derechos y exige ser parte del desarrollo; lo anterior implica producir suficientes alimentos, principalmente de origen vegetal, tanto para consumo humano como animal, as como disponer de agua y de energa elctrica para cubrir todas sus necesidades. Si a esto le sumamos la depredacin capitalista y coronamos todo con el cambio climtico, entenderemos la paradoja del sistema econmico que rige planetariamente, y la necesidad de una nueva tica para abordar dichos problemas. Para garantizar el acceso al agua en las regiones y pases donde el recurso escasea o est irregularmente repartido en el tiempo, es necesario guardar en el embalse de una presa la que existe en exceso para utilizarla cuando falte. Y el agua as almacenada se puede aprovechar para generar, sin desperdiciar el recurso, energa elctrica de manera limpia y eficiente. Agua y energa son vitales, por lo cual, nos dice Maza, necesariamente se tendrn que hacer grandes inversiones para disponer de ella, as como para mitigar los efectos de las acciones y obras que se requieran para almacenarla y usarla. Conviene recordar que el agua ms cara es la que no se tiene. La oposicin categrica a la construccin de presas es en general sesgada: se abordan los efectos negativos y se eluden los positivos, lo que puede deberse a ignorancia, mala fe o intereses creados. A pesar de que todas las presas ayudan al control de las avenidas, se insiste en muchos foros en que son las causantes de las inundaciones. El experto ilustra lo anterior: En muchas regiones del mundo, y en nuestro medio en el sureste mexicano, la gente asentada aguas abajo de una presa se opone a que las presas descarguen por sus obras de excedencias, cuando stas tienen compuertas; si se produce una inundacin inmediatamente le echan la culpa al organismo que opera la presa. Esta visin sesgada es secundada y sostenida por algunos polticos y por los medios de comunicacin; pero nadie se pregunta por qu se abrieron las compuertas, o qu pasara si esa operacin se retrasa o no se lleva a cabo, o bien, qu hubiera ocurrido si la presa no existiera. Como suele ocurrir con los asuntos humanos, son mucho ms conocidos y publicitados los efectos negativos de las presas que sus beneficios. Incluso, los beneficiados a menudo desconocen que las ventajas de las que gozan se deben a la construccin de este tipo de obras. Al tratar sobre sus desventajas o efectos negativos, nos dice Maza, no hay que olvidar que en la poca cuando muchas de las grandes presas fueron diseadas y construidas en Mxico (aproximadamente entre 1950 y 1990) las condiciones polticas eran diferentes; asimismo, no exista el conocimiento cientfico y tecnolgico en materia ambiental que ahora se tiene. Tampoco era parte importante del planteamiento de las obras de ingeniera la preocupacin por la ecologa y el consiguiente manejo adecuado de todas las variables ambientales, como ahora sucede. Ms an, con las reclamaciones justificadas de los afectados se ha tomado conciencia de que una obra tan importante puede ser llevada a cabo reduciendo o evitando los aspectos negativos que pudiera causar. Planear, disear y construir una presa no puede ser responsabilidad de un grupo, autoridad local, o dependencia gubernamental, sino que estas obras deben ser consideradas como proyectos nacionales. Tambin es necesario tomar en cuenta en los estudios de factibilidad, junto con los costos y los beneficios directos (por ejemplo, hectreas por regar o kilowatt-hora por generar), los beneficios directos e indirectos que se extendern a un mayor nmero de personas que las relacionadas directamente con la construccin de la presa, as como los costos de mitigacin de sus posibles efectos negativos.
Para encontrar las medidas de mitigacin ms eficaces y justas, se requiere que las

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autoridades y gobiernos tomen conciencia de la necesidad de invertir en estudios previos que deben realizarse con varios aos de antelacin a la construccin de una presa, adems de la necesidad de invertir en las medidas de remediacin necesarias y no considerar esas erogaciones dentro del costo total de la obra, sino como un costo adicional que debe invertir el pas.

La mayora de la gente tiene ahora conciencia de la importancia de conservar la naturaleza y reducir al mximo su destruccin. Seguir quemado combustibles fsiles para generar energa elctrica es, ms que nunca, un suicidio colectivo. Es posible evitar o reducir los impactos negativos de las presas si stos se pueden discutir sin cerrazn, sin fanatismos ni mentiras; para planear, estudiar, disear, construir y operar una presa con responsabilidad social y ecolgica, deben participar en todos los grupos involucrados. No tenemos mucho margen de maniobra. Urge adoptar la actitud prudencial en el sentido de continuar investigando la produccin de energa hidroelctrica con responsabilidad, sin cerrarnos a aprovechar las innumerables ventajas de las presas ni a reconocer sus efectos negativos para evitarlos o arreglarlos. Al menos mientras no haya otra alternativa ms limpia, eficiente e inocua.

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Bibliografa
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