Nome: ________________________________________ n _____ 3 ano E.M.

Histria da Arte
Escolha 2 questes para serem respondidas.
1) Em seu livro sobre A Misso Francesa de 1816, publicado em 1956, Afonso Taunay inclui o
seguinte comentrio sobre a arte brasileira, retirado de um jornal americano: Quando a Academia
de Belas-Artes do Rio de Janeiro abriu as portas, os cursos de desenho e de pintura foram pela
primeira vez facilitados no Brasil. Um estilo neoclssico surgiu das teorias greco-romanas
ensinadas por um grupo de artistas franceses, no qual se inseria a talentosa famlia Taunay. (...)
Comente a importncia da Misso Artstica Francesa para o desenvolvimento do cenrio artstico
brasileiro no sculo XIX, citando os principais artistas que fizeram parte da mesma.
2) Em uma conferncia proferida em 1924 sobre o movimento dadasta, Tristan Tzara afirmaria
que Dada um estado de esprito: Vocs podem estar alegres, tristes, aflitos, satisfeitos,
melanclicos, ou Dada.
Descreva as principais caractersticas do movimento dadasta e analise a afirmao acima
levando em conta o contexto em que essa manifestao artstica surgiu.
3) Em seu livro Vanguarda e Cosmopolitismo, Jorge Schwartz afirma que a frmula oswaldiana
da antropofagia, que visa assimilao do estrangeiro para a exportao do nacional, se
configura como a idia mais original da dcada nas vanguardas da Amrica Latina (Jorge
Schwartz. Vanguarda e cosmopolitismo na dcada de 20. Oliverio Girondo e Oswald de Andrade.
So Paulo: Perspectiva, 1983). Comente esta afirmao, discutindo a importncia do Manifesto
Antropfago para o movimento modernista brasileiro.
Histria
Escolha 1 questo para ser respondida.
4) Nada mais presente na vida cotidiana da coletividade do que a oratria, que partilha com o
teatro a caracterstica de ser a manifestao cultural mais popular e mais praticada na Atenas
clssica. A civilizao da Atenas clssica uma civilizao do debate. As reaes dos atenienses
na Assemblia eram influenciadas por sua experincia como pblico do teatro e vice-versa. Tratase de uma civilizao substancialmente oral. O grego era educado para escutar. O caminho de
Scrates a Aristteles ilustra perfeitamente o percurso da cultura grega da oralidade civilizao
da escrita, que corresponde, no plano poltico e social, passagem da cidade-estado ao
ecumenismo helenstico.
(Adaptado de Agostino Masaracchia, La prosa greca del V e del IV secolo a.C.. In: Giovanni DAnna (org.). Storia della
letteratura greca. Roma: Tascabile
Economici Newton, 1995, p. 52-54.)

a) Estabelea relaes entre o modelo poltico vigente na Atenas clssica e a importncia

assumida pelo teatro e pela oratria nesse perodo.
b) Aponte caractersticas do perodo helenstico que o diferenciam da Atenas clssica.
5) Na busca de um heri para a Repblica, quem atendeu s exigncias da mitificao foi
Tiradentes. O busto de Tiradentes idealizado em 1890 era a prpria imagem de Cristo. A
simbologia crist apareceu em vrias outras obras de arte da poca. Mas Tiradentes no era
apenas um heri republicano, era um heri do jacobinismo, dos setores mais radicais do Partido
Republicano. Alm do republicanismo, atribua-se a Tiradentes um carter plebeu, humilde,
popular, em contraste com a elite econmica e cultural, aproximando-o assim do florianismo.
(Adaptado de Jos Murilo de Carvalho, A formao das almas: imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo:
Companhia das Letras, 1998, p.57-69.)

a) De acordo com o texto, quais os significados associados imagem de Tiradentes pela

propaganda
republicana no Brasil?
b) D duas caractersticas polticas dos primeiros governos da repblica (Marechal Deodoro e
Floriano Peixoto).
Respostas
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