REVISADO Viagens na minha terra: um exemplo de modernidade Uma anlise de Viagens na minha terra, de Almeida Garrett, 1 poderia iniciar-se

pela focalizao das personagens da histria de amor a contida, preocupando-se com a observao de suas contradies internas, especialmente de Carlos e seu pai. Essa perspectiva valorizaria o enunciado e seus elementos mticos e ideolgicos, e poderia estudar a presena do mito do heri na personagem Carlos, o rebelde que luta pela causa liberal, no consegue conviver com o universo feminino e acaba por referendar a ideologia que contesta ao tornar-se baro, o sucedneo dos frades. Vrios elementos indicariam a presena desse mito nas Viagens: o descontentamento da personagem com o mundo que o cerca, sua luta contra o monstro da guerra, a seqncia mtica nascimento / morte / ressurreio, a presena do ser amado que se torna interdito e morre fisicamente (Joaninha) ou simbolicamente (Georgina). A rebeldia e a submisso do heri poderiam tambm ser relacionadas com os conflitos de seu criador que, educado no absolutismo e no classicismo, abraou o liberalismo e o romantismo, deixando em sua obra, entretanto, a marca das convices que o formaram inicialmente. A contradio interna das personagens de Viagens na minha terra levaria percepo de que o texto de Garrett teria as marcas de uma posio romntica que se recusaria a seguir modelos clssicos preestabelecidos. Indicaria tambm a dualidade sentimental e vivencial de um autor que contrapunha ao idealizado amor ptria o desalento resultante da observao da realidade. As contradies do romance refletiriam assim a evoluo de uma viso de mundo alterada pelas experincias vividas, especialmente no exlio, e que resultaram em disponibilidade para aderir a prticas literrias ento inusitadas em Portugal. Educado no absolutismo, mas liberal praticante, de formao clssica, porm adepto da liberdade de criao, tal como postulada pelo romantismo, Garrett documenta em Viagens na minha terra uma oscilao entre razo e sentimento tpica da poca e busca expressar, numa linguagem em que se misturam gneros diversos, o conflito do romntico frente a um mundo visto pelo classicismo como supostamente organizado e racional, e onde, todavia, os valores se apresentam decadentes ou em transformao. Por outro lado, revela a conscincia de construir seu texto como um jogo em que as personagens podem, por exemplo, combater duramente uma posio ideolgica para depois nela se acomodarem, como acontece ao Carlos contestador que se torna baro. Se possvel considerar com Jos-Augusto Frana que, ao tornar-se "poltico desonesto e financeiro" e "baro cabralista", Carlos comete verdadeiro suicdio (FRANA, 19--, p. 257), pode-se tambm atentar para o fato de que a personagem nitidamente construda como
1 GARRETT, 1965. Todas as citaes sero dessa edio, indicadas apenas pelo nmero das pginas.

um ser de papel, figura de discurso, cujas convices podem mudar, em vista de seu carter ficcional. No texto, uma voz revela a conscincia de fazer uma literatura que j no se pretende apenas representao, mas se confessa tambm produo e simulao, resultado do trabalho artesanal de um sujeito que produz uma arte de carter sabidamente fictcio, distanciada e diferente da realidade, embora elaborada com dados dela retirados. Ao equilibrar-se ludicamente na construo ambgua das figuras do combatente liberal e do Carlos baro, essa voz afirma nas Viagens a funo utpica da linguagem, para desmontar ironicamente o estabelecimento de qualquer forma de coero sobre o homem, especialmente aquela que se escuda em impulsos liberadores aparentemente contestadores do poder. Basta atentar para a fragmentao do texto nas inmeras digresses e no complexo jogo entre o tempo do discurso ou do narrador e o tempo da histria, elementos que desconstroem qualquer poder que ali tenta instalar-se. H uma obra de Garrett em que essa oscilao entre o classicismo e o romantismo pode ser facilmente observada: Frei Lus de Sousa, em que se conjugam fatalidade, funo catrtica, presena do heri e desfecho trgico, alm de reconhecimento, peripcia, catstrofe, nobreza das personagens, unidade de ao e relativa unidade de tempo e lugar. Esses elementos clssicos recebem entretanto um tratamento moderno, numa composio em prosa marcada pelo esprito cristo, o que favorece a classificao da pea como drama romntico, especialmente pela presena do heri, a punio de uma inocente e o arrependimento que garante ao pecador a recuperao de seu estado de graa, numa perspectiva religiosa otimista que contradiz o esprito trgico, eliminador de qualquer esperana. Elementos romnticos seriam ainda a concepo da pea como espetculo, a presena do nacionalismo e de esteretipos romnticos: a despedida para a morte, a destruio do fruto do amor pela morte dos amantes, a splica diante de algozes e a metfora da casa como representao do corpo. Essa perspectiva romntica acentuada por Garrett nas Viagens na minha terra atravs da introduo da ironia, que revela ser a obra algo construdo por uma conscincia em ao, distanciada da perspectiva clssica em que o homem era como algo exterior introduzido no universo, permanecendo alheio a tudo quanto se lhe deparava. No texto das Viagens existe a viso romntica de que o homem e sua percepo da realidade esto inextricavelmente relacionados, pois tudo se inclui na mesma grande entidade. Por isso o autor se rebela contra uma proibio e, abandonando a objetividade e o distanciamento clssicos, marca sua presena na obra. Realiza assim efetivamente a proposta romntica de valorizao do indivduo, fazendo a sua defesa contra a sociedade em conjunto e buscando uma sntese entre o real e o fictcio, o transitrio e o perene, o corpo e a mente.

Esse tipo de reflexo focaliza ainda o enunciado do texto, em busca de descobrir um significado que lhe teria sido atribudo. Valoriza entretanto a sua enunciao, pois o v como resultado da atividade de um sujeito que diz algo e ao mesmo tempo revela os artifcios usados para diz-lo. Tal experincia no apenas uma realidade verbal, mas um ato pelo qual o sujeito afirma a sua liberdade de usar a linguagem, encenada em vez de simplesmente utilizada e que, alm de se constituir como saber, apresenta-se como reflexo dramtica sobre esse saber. A presena da ironia romntica nas Viagens permite compreender o percurso de Garrett do classicismo ao romantismo, levando a aquilatar devidamente o notvel avano em direo modernidade representado por essa narrativa que realiza a proposta romntica de mistura dos gneros literrios, atravs da ao contraditria, mas convergente, de imaginao e ironia. Garrett parece seguir nessa obra a perspectiva de Schlegel, referendada por Adorno, que reluta em resolver o conflito bsico da obra literria numa sntese final, insistindo em reconhecer a tenso, a contradio e a oscilao como essncia da vida a ser reproduzida na arte. 2 Ao valorizar a fragmentao e o estilhaamento, revela-se alis um precursor das teorias lacanianas, como demonstra o estudo de Gary Handwerk 3 sobre a ironia romntica. Essas reflexes levam importncia de analisar a enunciao de Viagens na minha terra, acrescentando perspectiva que v no texto a referncia a algo que o extrapola isto , a uma preocupao com a mensagem e com o significado , uma viso do texto como construo, em que se valoriza tanto a conscincia do fazer como a figura do receptor, considerado elemento fundamental para a concretizao de uma obra que "mscara do nada", como ensina Mallarm. Uma imagem de Viagens na minha terra lembra essa mscara: o fio trabalhado pela av de Joaninha, de quem diz Frei Dinis: Est morta, e no espero aqui seno a dissoluo do corpo para a enterrar (p. 367). Apesar disso, "a velha dobava sempre, sempre" (p. 367), pois a trama do seu fio equivale prpria narrativa. Viagens apia sua construo em reflexes sobre elementos do passado, mostrando entretanto a conscincia de que o texto se orienta em direo ao futuro. Torna-se impossvel assim a sua realizao como cpia de uma essncia supostamente preexistente e representativa

2 Theodor Adorno julga que Schlegel foi um terico que revolucionou a questo da representao ao buscar a esttica na autopresentao da arte. Enquanto para Hegel o contedo da arte o seu absoluto, para Adorno a arte artefato, no se identificando com o esprito externo, a idia transcendental ou o conceito, mas podendo ser tanto os procedimentos imanentes, materiais da arte, como a natureza efmera desses procedimentos. O contedo da arte poderia ser, assim, a sua prpria transitoriedade (FINLAY, 1988, p. 133-181). 3 Para Handwerk, Schlegel prenuncia as teorias lacanianas quando se refere ao estilhaamento e ao isolamento a que a autoconscincia aparentemente condena o sujeito, e tambm quando fala no reconhecimento de aspectos da alteridade de distintos sujeitos no sujeito individual (HANDWERK, 1985, p. 18-43). 3

de um absolutismo recusado, que s seria eficientemente combatido com um discurso capaz de trapacear o seu prprio dito, para assim desestabilizar um poder nele camuflado.
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A submisso e a acomodao do heri das Viagens podem ser vistas assim sob uma nova luz, isto , como jogadas irnicas de um narrador que encena a linguagem e, em vez de utiliz-la a favor de qualquer tipo de poder, lembra ao seu narratrio, atravs do estranho e do inesperado, que ali se joga com os signos e se escreve literatura. Por isso se pode, num momento, combater uma ideologia poltica para em seguida abra-la. Viagens na minha terra, precursora da modernidade, ilustra a reverso do platonismo, em que a valorizao do simulacro coincide com a dinamizao da presena da ironia no texto, que abandona a lio de Hegel 5 e a reproduo mimtica da realidade para se confessar produo, simulao, inveno, sntese de noes antitticas como a objetividade e a subjetividade, o srio e a brincadeira, o sonho e a realidade, o sublime e o pattico, tornando-se representante da representao, nas palavras de Lacan. Ao voltar-se para o passado com a disposio de reproduzi-lo criticamente e, sobretudo, ao fazer um relato de viagem recheado de digresses entre as quais uma histria de amor, til para prender a ateno do leitor , a narrativa de Garrett atua como o simulacro que se afasta do mundo da representao e, tornando sensvel a distncia entre o mundo limitado e o infinito do ideal, afirma a iluso das coisas e, antes de tudo, a iluso da prpria arte. Significativa a ambigidade do texto, que se preocupa com a verossimilhana e a credibilidade, mas volta-se para sua prpria enunciao, desmistificando-se como verdade e afirmando-se como tessitura de elementos, artefato, artifcio e jogo. As contradies percebidas na estruturao das personagens das Viagens parecem apoiarse tambm nessas diferenas entre enunciado e enunciao: a obra de Garrett valoriza o enunciado e busca simbolizar, num estilo jornalstico que tenta captar o transitrio, o fugidio e o
4 Penso principalmente em Frei Lus de Sousa e em O arco de Sant'Ana, textos que se desenvolvem em dois nveis: o do discurso do narrador, que se refere poltica portuguesa da poca, e o da histria narrada, relativa a acontecimentos passados no sculo XIV, que o prprio Garrett informa no pretender reconstituir severamente, o que est de acordo com a Memria lida no Conservatrio Real de Lisboa, na apresentao do Frei Lus de Sousa, em 6 de maio de 1843: Nem o drama, nem o romance, nem a epopia so possveis, se os quiserem fazer com a arte de verificar as datas na mo (GARRETT, 1965, p. 46). 5 A dialtica de Hegel distingue duas espcies de representao: a interna, pr-discursiva e a externa, representao artstica da representao interna. Assim, discurso e pensamento existiriam separadamente, como objetos de pensamento e de discurso, servindo este simplesmente para exteriorizar as representaes internas, transparentes no que diz respeito aos objetos que representam. Marike Finlay mostra como tal pensamento hegeliano se ope postura romntica de Schlegel, que pretende ver na obra um organismo vivo vlido em si mesmo e no apenas representativo de algo que o transcende (FINLAY, 1988, p. 133-181). 6 Lacoue-Labarthe & Nancy vem no inacabamento a marca principal do fragmento: Le fragment se dlimite par une double diffrence: si d'une part il n'est pas pur morceau, de l'autre il n'est pas non plus aucun de ces termesgenres dont se sont servis les moralistes: pense, maxime, sentence, opinion, anecdote, remarque. Ceux-ci ont plus ou moins en commun de prtendre un achvement dans la frappe mme du morceau. Le fragment au contraire comprend un essentiel inachvement (LACOUE-LABARTHE; NANCY, 1978, p. 62). 4
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contingente, as contradies dos indivduos e as marchas e contramarchas do progresso social em Portugal. Isso comunicado ao narratrio de forma supostamente espontnea, e uma das formas de faz-lo a narrao da histria de Carlos e Joaninha, cujo contexto o de luta entre absolutismo e liberalismo e cujo final revela a expanso e o domnio da nova corrente. Por outro lado, tm-se tambm as experincias polticas, militares, diplomticas e mundanas de um narrador que se apresenta como construtor de seu texto e lembra, sem modstia, as intenes de seu livro: "Saiba pois o leitor contemporneo, e saiba a posteridade, para cuja instruo principalmente escrevo este douto livro" (p. 318). Valoriza assim a enunciao, chamando a ateno do receptor para a sua arte, a fim de que no se cuide haver ali "quaisquer dessas rabiscaduras da moda que, com o ttulo de Impresses de viagem, ou outro que tal, fatigam as imprensas da Europa sem nenhum proveito da cincia e do adiantamento da espcie" (p. 151). Na verdade, a voz enunciadora parece ironicamente valorizar essas "rabiscaduras", pois se mostra no trabalho de elaborao do texto, por exemplo, quando se refere atividade de entretecer suas observaes e as histrias ouvidas com um fio que "s com muita pacincia se pode deslindar e seguir em to embaraada meada" (p. 292). Esse fio corresponderia, no plano do enunciado, quele constantemente trabalhado pela av Francisca que, "sentada na sua antiga cadeira, dobando, como Penlope tecia a sua interminvel meada" (p. 342). No plano da enunciao, esse fio seria o da linguagem que tenta unir o representado e o representante, separados pela janela da menina dos olhos verdes, que em tal estatuto de enquadramento faz entretanto lembrar o seu carter artificial de fico que no pode valer como realidade. A voz enunciadora das Viagens procura afirmar-se como real tambm quando apresenta nas digresses dados biogrficos: "Eu que j no tenho que amar neste mundo seno uma saudade e uma esperana um filho no bero e uma mulher na cova" (p. 195); quando se refere a outras obras suas, como Cames e Um auto de Gil Vicente, entre cujos personagens h tambm autores literrios; quando procura fazer-se entendida por um leitor constantemente desafiado a desvendar o significado do texto, aceit-lo ou recus-lo e a quem tambm caberia a responsabilidade da sua construo; quando se espelha na personagem Carlos, duplo do autor, pois, como ele, deambulou por Inglaterra, Aores e Porto, teve de fugir por suas idias liberais,
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7 Maria de Lourdes Ferraz afirma que a existncia de um autor que assume a responsabilidade do texto s o torna real a partir da atuao de leitores reais que modelam o seu "horizonte de expectativa". O leitor (representado no texto pelo narratrio) no ser ento apenas um outro do narrador, pois nele que se projeta a transformao sofrida pela prpria literatura, cuja funo de educar o leitor se tornou indireta irnica e no mais direta como na tradio mimtica (FERRAZ, 1987, p. 35-39). 5

conviveu nos sales aristocrticos, teve agitada vida amorosa e acabou agregado nobreza e poltica dominante, como visconde e par do reino.
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A identificao entre criador e criatura, to contrria ao gosto clssico, ratifica a opo de Garrett pelo romantismo e pela valorizao, na obra literria, do indivduo e de seus interesses. O registro de uma presena concreta que assinala a obra como produo manifesta-se ainda por algumas personagens que, alm de terem um papel na histria, exercem outras funes no texto: Carlos tambm narrador de sua histria, Joaninha e Frei Dinis so leitores da cartanarrativa de Carlos; narratrio da histria da menina dos olhos verdes, o narrador leitor do texto de Carlos e torna-se personagem ao dialogar com Frei Dinis. Viagens na minha terra apresenta uma frmula para a escrita de romances e dramas:
Uma ou duas damas, Um pai, Dois ou trs filhos, de dezanove a trinta anos, Um criado velho, Um monstro, encarregado de fazer as maldades, Vrios tratantes, e algumas pessoas capazes para intermdios. (p. 165)

Alm da relao das personagens necessrias para a execuo da frmula, indica fontes onde procur-las e aos seus nomes:
Ora bem; vai-se aos figurinos franceses de Dumas, de Eug. Sue, de Vtor Hugo, e recorta a gente, de cada um deles, as figuras que precisa, gruda-as sobre uma folha de papel da moda, verde, pardo, azul como fazem as raparigas inglesas aos seus lbuns e scrapbooks; forma com elas os grupos e situaes que lhe parece; no importa que sejam mais ou menos disparatados. Depois vai-se s crnicas, tiram-se uns poucos de nomes e de palavres velhos; com os nomes crismam-se os figures, com os palavres iluminam-se ... (estilo de pintor pinta-monos). E aqui est como ns fazemos a nossa literatura original. (p. 165)

Registra-se assim a contempornea perspectiva de que a literatura resultado de apropriaes, de plgios e de fragmentos entretecidos trabalhosa e artisticamente por uma conscincia em ao. Nesse sentido, sugestiva a referncia em epgrafe a Xavier de Maistre, seguida da primeira frase do primeiro captulo, que cita esse autor e a sua Voyage autour de ma chambre. Viagens na minha terra remete tambm a A sentimental journey through France and Italy, ao falar em Sterne. Faz o leitor lembrar-se da ironia exemplar com que esse autor escreve, por exemplo, The life and opinions of Tristram Shandy gentleman. Essa conscincia artstica de Viagens na minha terra manifesta-se ainda pela presena de um narratrio freqentemente interpelado como "amigo leitor", "leitor benvolo", "benvolo e

8 Gomes de Amorim diz que Garrett desdobrou-se em seu heri: Mudem-lhe a cor dos olhos, rasguem-lhe um pouco mais a boca e digam se no esse o seu retrato (AMORIM apud COELHO, 1961, p. 156). 6

paciente leitor", "belas e amveis leitoras", diante de quem se faz a obra e se desfaz a iluso do texto como representao de algo que o extrapola. Na ltima pgina, o narrador parece remeter as lembranas da cena de Frei Dinis e da velha tecedeira ao campo do sonho ou da inveno literria ("Meti a mo na algibeira, e no achei seno notas... papis!" (p. 368)). Esvazia-se a verossimilhana e desmistifica-se o contato com as personagens. Estas so colocadas como seres de papel manobrados por um narrador que se deixa ver nos bastidores da criao, muitas vezes apresentada apenas como pretexto para reflexes sobre arte, cultura, poltica e relaes humanas. O narrador alerta o leitor tambm nas histrias que encaixa em seu relato, especialmente a de Santa Iria e a do homem das botas. Da primeira e de suas vrias verses fica a lio de que a histria varia conforme o interesse do seu contexto de origem, isto , no importa a histria, mas a forma como se elabora, reveladora de uma mentalidade especial e interessada em determinado tipo de poder:
Ou houve duas santas deste nome, ambas de aventurosa vida e que ambas deixassem longa e profunda memria de sua beleza e martrio o de que no tenho a menor idia ou nos escritos dos frades h muita fbula de sua nica inveno deles que o povo no quis acreditar; alis inexplicvel a singeleza desta tradio oral. (p. 284)

A segunda histria encaixada reafirma que o texto elaborado com elementos ficcionais e que o leitor no pode enganar-se como aquele povo que tomou como possvel a inverossmil histria do "homem das botas" e cujo engano permitiu que a disputada relquia fosse afinal levada de volta para Santarm, sem oposio (cf. p. 318). Viagens na minha terra usa recursos de outros gneros literrios: "encena" constantemente, por exemplo, o relato das viagens; a histria de Carlos e Joaninha desenrola-se em trs "atos": um introdutrio, que transcorre na casa da av Francisca e nos apresenta as personagens e seus problemas (cap. XI - XVIII); um segundo, que nos faz assistir, no Vale, a quadros da guerra civil e ao idlio de Carlos e Joaninha, cujo bom termo j se pressente como impossvel; e um terceiro, que rene todas as personagens numa cela do convento em Santarm, onde se descobrem os segredos familiares e se assiste luta ntima e desesperada fuga de Carlos. til para essa perspectiva sobre a narrativa de Garrett pode ser a leitura das reflexes de Foucault sobre o quadro de Velsquez, As meninas, retomadas por Lacan no Seminrio L'objet de la psychanalyse. Foucault v no quadro do pintor espanhol um exemplo de delimitao entre idade clssica e moderna, considerando esta ltima como a poca em que a linguagem se liberta dos limites da representao ao colocar em cena o criador em ato e a figura do receptor ao lado

dos objetos representados (FOUCAULT, 19--, p. 17-33). Marca-se assim uma diferena essencial entre as duas pocas: o classicismo preocupava-se com a fidelidade imagem, caracterizando o triunfo da representao; na nova poca, o criador prevalece sobre o objeto representado, apesar da realeza deste (trata-se, segundo Foucault, do rei D. Filipe IV e de sua esposa Mariana), valorizando-se da mesma forma a figura do(s) receptor(es), tambm representado(s). Retomando Foucault, Lacan conclui que o fim da idade clssica coincide com a libertao da linguagem dos limites da representao. Ao que se via anteriormente como funo representativa da linguagem, ope-se na modernidade um valor expressivo irredutvel: a linguagem ao daquele que fala e no reduplicao das coisas. Se a interpretao no sculo XVI ia do mundo palavra divina, a do sculo XIX vai dos homens, de Deus, dos conhecimentos e das quimeras s palavras que os tornam possveis, no para descobrir um discurso primeiro, mas para testemunhar que somos seres habitados pela linguagem (LACAN, apud ALVARENGA, 1991, p. 282-315). Parece que Viagens na minha terra apresenta de fato essa conscincia de que a representao se representa a si mesma: quem fala na narrativa (e quem hipoteticamente recebe o texto) seria um sujeito habitado pela linguagem, um representante da representao, que funciona tambm como reproduo espelhada e como reduplicao atravs do processo de mise en abme. A narrativa de Garrett pode ser lida assim como um texto moderno, consciente de

seu carter de simulacro, no qual se torna evidente que o autor simula outra coisa, para com isso estabelecer comunicao com o leitor. Mostrando ter conscincia do valor parcial e provisrio de seu texto, o narrador parece afirmar o carter autopardico das Viagens, em que o leitor visto como co-produtor de algo que resulta de um trabalho de construo a que deve seguir-se uma recepo atenta, capaz, ao mesmo tempo, de perceber o fio com que se tece a obra e de participar de sua elaborao. Viagens na minha terra poderia ser lida na perspectiva hegeliana de tradio aristotlica que v a literatura como representao de algo que a extrapola, e essa representao como a tarefa original, primria, da expresso. Essa perspectiva deixaria, entretanto, de valorizar outros elementos do texto, ligados especialmente sua enunciao e sua elaborao, e passveis de serem relacionados a pressupostos da ironia romntica. No primeiro caso observar-se- o contedo humano da obra que, antropomorficamente espiritual em sua relao com a exterioridade objetiva, cumpre a tarefa da obra romntica de revelar a interioridade da alma, j que suas representaes externas teriam como funo exteriorizar, de maneira transparente, as representaes internas.

J quanto ao processo de enunciao, Viagens na minha terra pode ser considerado como um exemplo de texto irnico e moderno, espcie de pardia impulsionada por sua prpria dinmica, cuja reflexo autnoma vlida em si mesma como expresso/problematizao de uma linguagem que questiona o mundo sem oferecer respostas. Essa anlise focaliza o texto a partir dos seus materiais de construo e por suas caractersticas comunicacionais, interativas, isto , por si mesmo, como narrativa irnica que afirma sua conscincia de jogo no prprio contedo e na prpria existncia e que, independentemente da capacidade mimtica e/ou representacional, faz ressoar uma voz paradoxalmente lcida e apaixonada, que pe em crise a representao do eu e se coloca, juntamente com outras obras de Garrett, como um divisor de guas entre idade clssica e idade moderna, em Portugal.

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