Beatrice Corra de Oliveira Kelly Silveira Gomes

TRABALHO DE SOCIOLOGIA: O TRABALHO COMO CONSTRUTOR DA SOCIABILIDADE HUMANA

Belo Horizonte Dezembro de 2011

2 INTRODUO Muitas pessoas encaram o trabalho como um castigo. Quando Ado e Eva desobedeceram ao Criador, uma das punies foi comer do fruto do prprio trabalho. Na Grcia Antiga, os grandes senhores eram identificados por no fazer o trabalho braal, que era responsabilidade dos escravos. Mas os tempos mudaram. O capitalismo moderno chegou, e com ele a mentalidade de que trabalho sinnimo de dignidade. Vagabundos so aqueles que no trabalham. Honestos so aqueles que comem do suor do prprio rosto. E como essa idia de trabalho mudou a maneira da sociedade estruturar-se? Como ficam as pessoas desempregadas nessa situao? Como a sociedade os v? O presente estudo busca entender a importncia do trabalho na construo da sociabilidade do ser humano. Para tanto, observar-se- os conceitos de Karl Marx, Emmile Durkheim e Marx Weber. Atravs da resenha apresentada em sala de aula sobre o livro Batalhadores Brasileiros de Jess Souza e o livro Os condenados da Cidade de Loic Wacquant, procura-se observar quais so os efeitos do trabalho para a classe batalhadora, para a underclass e para as pessoas que apresentam vulnerabilidade social.

3 O TRABALHO NA VISO DE MARX, DURKHEIM E WEBER

Karl Marx observa a realidade humana a partir do de uma anlise estrutural, do concreto. E sob essa tica que ele vai perceber a histria: por um desenrolar de formas econmicas sob as quais os homens vo produzir e consumir sendo que elas so histricas e transitrias. Segundo ele, os homens mudam seu modo de produo ao se desenvolverem novas foras produtivas. Comeando pela escravido: o escravo fazia todo trabalho manual de coleta e produzia para o seu senhor ao qual era subordinado. Depois, veio o feudalismo em que servos presos terra trabalhavam para os seus senhores em troca de um espao para plantar e se sustentar, devido ao modo de produo de subsistncia e artesanal. Mais tarde, surgiu o capitalismo impulsionado pelo modo de produo mercantilista, o qual acumulou capital e permitiu o desenvolvimento industrial e a produo em massa. Com isso, houve uma diviso da sociedade em duas classes: a classe detentora dos meios de produo e a classe que no detm esses meios, a qual deve vender sua fora de trabalho para se sustentar. Ento, Marx formulou uma crtica que diz respeito explorao da classe burguesa em relao aos trabalhadores com o intuito de acumular riquezas. O trabalhador deve trabalhar arduamente a fim de receber um salrio que mal d para sobreviver enquanto que o detentor dos meios de produo recebe uma grande margem de lucro. O capitalismo, dessa forma, apresenta uma grande contradio: toda riqueza gerada, que supostamente teria a finalidade de trazer maior bem-estar social, acaba sendo acumulada nas mos de uma elite dominante. Esse paradoxo, segundo Marx, o gene da prpria destruio capitalista, que possibilitaria sua superao e alcance do comunismo. Assim, Marx aponta o trabalho como fonte de alienao, uma vez que o trabalhador no se identifica com o seu produto. Isso quer dizer que o trabalhador e suas propriedades humanas s existem para o capital, de maneira que se ele no tem trabalho, no tem salrio e no tem existncia. Isso reflete um baixo grau de desmercadorizao, em que o indivduo que no

4 est ligado ao mercado por meio de vnculos trabalhistas no consegue meios de sobrevivncia e dignidade. Atualmente, essa uma questo que preocupa os polticos quanto ao direcionamento de suas polticas pblicas. O desemprego est aumentando, principalmente nos pases mais desenvolvidos, devido transferncia das grandes empresas para os pases emergentes. Com isso, os postos de trabalho mais baixos ocupados pela under class no existem mais, e essa classe acaba no conseguindo outro emprego ou se adaptar ao setor de servios. Esse grupo de pessoas a ral da sociedade, nos termos de Jess Souza, que no beneficiada pelas fases de grande opulncia macroeconmica, apenas sente os malefcios trazidos pelas crises econmicas mundiais. Sabe-se que no haver gerao de emprego suficiente para abarcar todos os desempregados, assim, nenhuma poltica social de combate pobreza deve se pautar apenas em criao de novos postos de trabalho. Uma estratgia efetiva de combate pobreza no deve apenas buscar o aumento de renda, mas precisa ser uma anlise intersetorial entre trabalho, sade, moradia, educao, transporte, saneamento bsico, qualificao profissional e infraestrutura. A pobreza vai alm desses aspectos objetivos, pois est relacionada tambm aos aspectos psicossociais a privao de capacidade e liberdade. A classe pobre tem valores, crenas e comportamentos que a caracteriza, que contribuem para que ela permanea em sua situao e internalize sua posio subalterna. Isso pode ser verificado na postura de assistidos que algumas pessoas assumem ao receberem os benefcios do governo. Muitas incorporam o estigma de fracassados e de eternos dependentes da ajuda do Estado. Por isso, o governo deve prover uma renda bsica de cidadania, segundo Loic Wacquant, e bens sociais de qualidade para quebrar a idia de que os direitos sociais providos pelo governo esto relacionados incapacidade de quem os recebe; e difundir o direito de todo cidado de receber os benefcios governamentais. Na viso de Durkheim, a pobreza est relacionada aos laos sociais fragilizados, que no possibilita aos indivduos nessa situao alcanar to

5 facilmente uma melhor funo social, como poderia um indivduo da classe mdia. Como no h igualdade de oportunidade para todos os membros da sociedade de ocupar qualquer funo que eles desejem, no h coeso social gerada pela diviso do trabalho espontnea. O aumento da violncia reflete uma sociedade anmica, em que os laos sociais so rompidos e no so suficientes para conter a conduta individual. O ideal liberal afirma que todos os indivduos so livres e iguais, portanto, tm a mesma capacidade de gerar riqueza e s precisam se esforar para conseguirem um emprego e melhorarem de vida. No entanto, isso no uma verdade. A dinmica capitalista uma grande geradora de desigualdade; no h igualdade de oportunidade para todos. Um filho de classe mdia, cuja famlia bem estruturada e seus pais lhe do perfeitas condies para se desenvolver e profissionalizar, provavelmente alcanar ascenso social com um pouco de esforo prprio. J os adolescentes que crescem em meio ao trfico e criminalidade, cuja famlia desestruturada pai ou me alcolatra, muitos irmos pequenos e as condies de sobrevivncia so precrias, no tm a mesma perspectiva de ascenso social. Assim, a ideologia da meritocracia no funciona e o Estado precisa suprir as deficincias do mercado. A implantao de polticas pblicas deve levar em considerao as instituies sociais que levaram as pessoas a estarem na posio de marginalizados. O Estado no deve se apresentar apenas com represso nas reas de pobreza, pois isso s aprofunda a ruptura social. Deve trabalhar para construir laos sociais; a realidade de uma comunidade pode ser transformada por meio de pequenas atitudes, com a formao grupos de convivncia. Por isso, importante que o Estado se faa presente nos locais marginalizados com polticas eficientes de sade, educao, capacitao profissional, transporte, moradia, de forma a reconstruir a coeso social. possvel aplicar a perspectiva de Durkheim ao analisar a sociedade brasileira, tendo em vista a classe dos batalhadores, que no se enquadra na ral nem na classe mdia. A classe trabalhadora em surgimento confundida com a ral, pois muitos dos seus indivduos saram dessa condio de vida e

6 vive no mesmo esquecimento e desamparo. No entanto, a diferena est em que as famlias batalhadoras so muito bem estruturadas, diferente da famlia ral, geralmente monoparental. Alm disso, h fortes exemplos na famlia de trabalho rduo, responsveis pela transmisso da tica do trabalho. A classe batalhadora no pode ser enquadra na classe mdia porque no compartilham dos mesmos cdigos, gostos e smbolos, e no teve acesso aos capitais econmicos e culturais sua ascenso conseguida por mrito prprio. Os batalhadores so pessoas que no se conformam com sua posio social e buscam, com grande esforo pessoal, um melhor emprego. Suas principais caractersticas so a devoo ao trabalho e a resistncia ao consumo imediato, o que lhes possibilita certa acumulao. Tambm consideram o estudo como um fator secundrio, j que precisam trabalhar desde cedo para melhorarem de vida. Isso nos remete aos batalhadores brasileiros de telemarketing, cujo trabalho intenso, h alta cobrana, cada operador totalmente responsvel pela produtividade, havendo metas a serem cumpridas. Isso acarreta stress, dores no corpo e at distrbios psicolgicos. Mas ainda assim, eles encontram no trabalho, ainda que intenso e ingrato, uma fonte de sobrevivncia. O telemarketing um trabalho que possui suposta flexibilidade; mas no em relao possibilidade de definir sua prpria jornada de trabalho, mas sim na radicalizao da explorao da fora de trabalho. Com isso, possvel perceber que a cincia e a tecnologia no favorecem o trabalhador; pelo contrrio, possibilita maiores lucros para o empregador com explorao mais intensa. Marx j dizia isso em sua obra, denunciando que as superestruturas serviam ao interesse do capital. No que diz respeito aos batalhadores brasileiros e aos marginalizados da sociedade, podemos nos valer dos conceitos de Durkheim sobre fato social, que pode ser entendido como tudo que capaz de exercer algum tipo de coero sobre o indivduo, sendo independente e exterior a ele e estabelecido em toda a sociedade. A noo de trabalho como meio legitimo de sustento, faz com que indivduo tenha necessidade de se sentir pertencente a um grupo. Por isso, trabalhar uma forma de dizer para a sociedade que se est consciente das regras sociais e que, apesar de encarar o trabalho de telemarketing como

7 temporrio, se est nele para ter condies de investir em alternativas, principalmente nos estudos, j que a sociedade filtra os trabalhadores qualificados. Mais do que isso, os batalhadores interiorizaram as normas e eles mesmos acreditam que so capazes de vencer na vida, se esforarem para isso. No entanto, ainda que essa classe trabalhe para estudar e estude para trabalhar, concluir o ensino mdio no d a certeza de ingresso no ensino superior (principalmente nas melhores e concorridas universidades), e ingressar no ensino superior no garante oportunidades de trabalho muito melhores. Ao observar a tica de Durkheim, possvel entender que tal socilogo v a diviso social do trabalho como fonte da solidariedade orgnica, tpica das sociedades modernas, em que a conscincia individual se sobrepe a conscincia coletiva. Ao seu entender, a diferenciao das pessoas gera uma liberdade individual, mas ao mesmo tempo possibilita uma intensidade na comunicao e na troca entre os indivduos. AMIGA, EU ACHO Q AQUI NO O MELHOR LUGAR P ESSE PARAGRAFO!! (mas no sei onde ele poderia estar, nem mesmo se ele seria necessrio) Weber fornece uma viso da sociedade por estamentos, e no por classe social. Estamento envolve mais do que renda, mas tambm valores, normas, ritos compartilhados pelas pessoas do mesmo grupo. Por isso que os batalhadores no se encaixam na classe mdia ou na ral, j que tm um modo prprio de encarar a vida possuem uma religio que os estimula a trabalharem e provarem sua dignidade, alm de uma coeso familiar baseada na importncia do trabalho, de modo que o pai de famlia geralmente um exemplo de esforo e batalha. Esses valores se expressam muito bem na frase eu sou brasileiro e no desisto nunca. Esse estamento o responsvel por promover o crescimento econmico brasileiro, devido sua devoo ao trabalho. interessante notar que essas caractersticas se assemelham s dos puritanos norte-americanos, que com o ethos protestante e a valorizao suprema do trabalho, levaram ao desenvolvimento capitalista nos Estados Unidos.

8 Falar sobre a estigmatizao que sofrem as pessoas que vivem em locais excludos?? Desenvolver mais sobre os batalhadores??