LNGUA PORTUGUESA, TESTE 3 Grupo I y y y y y y y y y y y y Parte A: texto dos mdia Parte B: narrativa pica Os Lusadas Lus Vaz de Cames

Contexto histrico e social: sculo XVI Biografia de Lus Vaz de Cames Caractersticas do gnero pico e do texto narrativo Fontes literrias e fontes histricas Estrutura externa e interna de Os Lusadas Planos de Os Lusadas Identificao e classificao dos episdios Caracterizao e simbologia das personagens Elementos de versificao Recursos expressivos y y Abertas/fechadas Escolha mltipla Funcionamento da Lngua Morfologia Funes sintticas Formao de palavras Processos fonolgicos Coordenao e subordinao Tempos verbais Registos de lngua Grupo III y Expresso escrita 1. CONTEXTO HISTRICO E SOCIAL DO SCULO XVI Humanismo Corrente de pensamento que coloca o Homem no centro do pensamento humano antropocentrismo, que se opes ao teocentrismo da Idade Mdia; Acredita nas capacidades do homem; Procura conhecer melhor o homem e o mundo que o rodeia. Renascimento a aceitao das formas artsticas da antiguidade greco-latina. y Produo de um texto de opinio 50% y y y y Escolha mltipla Abertas/fechadas Verdadeiros/Falsos Ordenao de ideias

Grupo II y

Classicismo Imitao da cultura da antiguidade clssica. No se trata de uma cpia, mas da reabilitao daquela poca e da sua aplicao sociedade deste tempo. Na literatura, alguns escritores voltaram a adotar formas da literatura da antiguidade clssica, de que a epopeia um exemplo. 2. BIOGRAFIA DE LUS VAZ DE CAMES Nasceu por volta de 1524; Estudou em Coimbra; Foi combatente no Norte de frica; Passou 15 anos na ndia e algum tempo em Moambique e Macau; Viveu sempre com grandes dificuldades econmicas; A sua epopeia, Os Lusadas, foi publicada pela primeira vez em 1572 com o apoio do rei D. Sebastio;  Morreu no dia 10 de junho de 1580.       3. CARACTERSTICAS DO GNERO PICO E DO TEXTO NARRATIVO Epopeia uma narrativa, estruturada em versos, que narra, atravs de uma linguagem cuidada, os feitos grandiosos de um heroi, com interesse para toda a humanidade. Os Lusadas so uma epopeia de imitao, pois no fazem parte do grupo daquelas epopeias primitivas, como a Ilada e a Odisseia de Homero, que foram escritas quando ainda no estava bem definida a noo de Estado e que contam as tradies de um grupo tnico, sobressaindo um ou mais herois. Os Lusadas semelhana da Eneida de Virglio, so epopeias de imitao, pois seguiram o modelo das epopeias homricas. O que uma epopeia? um dos gneros do modo narrativo, pois nela encontramos as chamadas categorias da narrativa: personagens, espao e tempo; no entanto, distingue-se de outros gneros narrativos:  Pela existncia de um heroi individual ou colectivo, real ou imaginrio, e a exaltao das aes narradas;  uma narrativa em verso;  Assim, Os Lusadas so uma composio pica, pois glorificam/exaltam um heroi (coletivo=povo portugus) cujos feitos alcanaram uma valor universal. Elementos do gnero pico Ao srie de acontecimentos relativos ao desenvolvimento do tema;     Unidade as diferentes partes devem ligar-se de maneira a formarem um todo harmonioso; Integridade narrativa com princpio, meio e fim; Variedade introduo dos episdios que embelezam a aco e quebram a monotonia; Verdade o assunto deve ser real ou pelo menos verosmil.

Personagens os agentes da aco, os heris.

 Principais e secundrios o protagonista deve apresentar grandiosidade de carter e um elevado valor moral.  Individuais ou colectivos. Maravilhoso interveno de entes sobrenaturais.      Pago deuses do paganismo; Cristo Deus, anjos, santos do cristianismo; Alegrico vcios ou virtudes personificados; Mgico feitiarias e crenas populares; Cientfico elementos descobertos pela cincia.

4. FONTES LITERRIAS E FONTES HISTRICAS Cames, homem renascentista, imitou a Odisseia de Homero e a Eneida de Virglio - fontes literrias. Cames inspirou-se tambm em fontes histricas: crnicas de Ferno Lopes, Rui de Pina e Joo de Barros, entre outros. Embora os fatos narrados tenham fundamentao histrica, Os Lusadas no so uma obra histrica, porque Cames lhes acrescenta a sua imaginao e sobrevaloriza os feitos dos portugueses. Inspirados na Antiguidade greco-romana, Os Lusadas seguem, rigorosamente, as regras estabelecidas para o gnero pico. 5. ESTRUTURA EXTERNA E INTERNA DE OS LUSADAS Estrutura externa: Narrativas em decasslabos, dispostos geralmente em oitavas Em Os Lusadas: Dez cantos, num total de 1102 estrofes; Estrofes oitavas; Versos decassilbicos (hericos ou sficos) Rima cruzada nos seis primeiros versos e emparelhada nos dois ltimos (ABABABCC) Estrutura interna: Seguindo a estrutura interna fixada pela antiguidade clssica, Cames dividiu o poema pico em quatro partes: Proposio, Invocao; Dedicatria e Narrao. Proposio apresentao dos propsitos e assunto da obra (Canto I, estncias 1 3) Cames apresenta uma sntese do assunto fundamental da sua obra (a viagem martima ndia) e quais os grandes objetivos que pretende atingir ao escrever Os Lusadas:  Cantar o povo portugus, os homens ilustres, os seus atos hericos, a sua valentia e vitrias;  Engrandecer, de tal forma, o nosso Povo, que toda a memria dos Antigos (gregos e romanos) seja apagada.  Fazer com que, atravs da sua escrita, a Histria de Portugal seja conhecida por todo o mundo.

1 parte (1 e 2 estncias) Na primeira parte Cames apresenta trs grupos de agentes: Cames vai cantar os homens ilustres, os reis e os que se imortalizaram pelas suas obras. Todos estes heris so dignos de ser cantados porque foram para alm daquilo que era legtimo esperar de simples humanos Mais do que permitia a fora humana O primeiro constitudo pelos bares assinalados, responsveis pela criao do Imprio Portugus do Oriente. evidente que o poeta destaca principalmente a atividade martima, a gesta dos descobrimentos (Por mares nunca dantes navegados, / Passaram ainda alm da Taprobana) O segundo grupo inclui os reis que contriburam directamente para a expanso do Cristianismo e do Imprio Portugus (Foram dilatando / A F do Imprio). No terceiro grupo incluem-se todos os demais, todos os que se tornam dignos de admirao pelos seus feitos, quaisquer que eles sejam. No entanto, este terceiro aparece como um grupo aberto: nele se incluem no apenas os heris passados, mas todos aqueles que se venham no futuro. 2 parte (3 estncia) Cames acrescenta que os seus heris mais no so afinal do que O peito ilustre lusitano, isto os portugueses. Cames conclui que canta o povo portugus sobretudo pela sua valentia. Na segunda parte o esforo de engrandecimento dos portuguese continua, desta vez atravs de um paralelo como os grandes herois da antiguidade. O confronto estabelecido com marinheiros famosos (Ulisses e Eneias herois lendrios), eles prprios heris de duas epopeias clssicas, e conquistadores ilustres (imperadores Alexandro Magno e Trajano herois histricos). A escolha de navegadores e guerreiros no inocente, visto que exactamente nessas duas reas que os portugueses se destacam. E quase a concluir, uma nota final, na mesma linha: eu canto o peito ilustre lusitano, / A quem Neptuno e Marte obedeceram. A submisso do Deus do Mar e do Deus da Guerra aos Portugueses (o peito ilustre lusitano) uma forma concisa e muito expressiva de exaltar o valor do seu heri. Invocao pedido de inspirao a entidades superiores (Canto I, estrofes 4 e 5) O poeta apela aos seres sobrenaturais, conforme mandavam as regras clssicas, para que lhe dem fora, inspirao, capacidade, grandiosidade e facilidade nas palavras. Destaca-se, no entanto, das restantes epopeias porque na Invocao, recorre a ninfas nacionais, as Tgides. So quatro as invocaes: y y y y As ninfas do Tejo, as Tgides ou musas do Tejo (Canto I, estadias 4 e 5) A Calope a deusa da poesia e eloquncia (Canto III) As ninfas do Tejo e do Mondego (Canto IV) Calope (Canto X)

Embora as "Tgides" no sejam criao sua, adoptou-as como forma de sublinhar o carcter nacional do seu poema. Independentemente do interesse universal que possam ter, todos os feitos cantados, todos os agentes, so portugueses. Isso tinha j ficado claro na Proposio, mas refora-se essa ideia na Invocao. E, pela frmula utilizada ("Tgides minhas"), identifica-se pessoalmente com esse nacionalismo, estabelecendo, atravs do possessivo, uma espcie de relao afectiva com as ninfas

do Tejo. A fora expressiva do possessivo reforada pela inverso e sua colocao em posio forte (coincidindo com a 6 slaba). Tratando-se de um pedido, a Invocao assume a forma de discurso persuasivo, onde predomina a funo apelativa da linguagem e as marcas caractersticas desse tipo de discurso - o vocativo e os verbos no modo imperativo - determinam a estrutura do texto: E vs, Tgides minhas, (...) Dai-me (...) Dai-me (...) Dai-me (...) E este esquema revela imediatamente um dos recursos estilsticos utilizados pelo poeta: a repetio anafrica, que identifica claramente o pedido e evidencia o seu carcter reiterativo. Por outro lado, este tipo de discurso sempre acompanhado de argumentos, implcitos ou explcitos, de forma a mais facilmente persuadir o receptor. O primeiro deles antecede o prprio pedido ("pois criado / Tendes em mi um novo engenho ardente") e a sua fora evidente: j que as ninfas lhe concederam essa nova inspirao, o desejo de cantar os feitos dos portugueses, ento devem igualmente dar-lhe o estilo, a eloquncia necessrios. Este primeiro argumento tem como fundamento a obrigao moral: quem cria a necessidade, deve fornecer os meios. E logo aps a primeira formulao do pedido, surge o segundo argumento: "Por que de vossas guas Febo ordene / Que no tenham enveja s de Hipocrene." Agora, o fundamento psicolgico outro: o poeta procura despertar o sentimento de emulao nas Tgides, sugerindo que, ao atender o seu pedido, as guas do Tejo podero igualar ou at suplantar a fama da fonte de Hipocrene, como inspiradoras de grandes poetas. O terceiro argumento encerra o pedido: "Que se espalhe e se cante no Universo". Para que os feitos dos portugueses possam ser admirados no mundo inteiro, necessrio que as ninfas atendam o seu pedido. Neste caso, recorre a uma argumentao finalstica: pressupe-se que esses feitos so dignos de serem apreciados, mas para o serem necessrio um estilo extremamente elevado. Alis, o ltimo verso sugere a ideia de que os feitos dos portugueses so to grandiosos que dificilmente podero ser traduzidos em verso de forma adequada. Como se v, a estratgia de engrandecimento do povo portugus, iniciada na Proposio, retomada aqui, quase nos mesmos termos. Comparemse estes dois ltimos versos com aqueles com que encerra a primeira parte da Proposio: Cantando, espalharei por toda a parte, Se a tanto me ajudar o engenho e arte.

Que se espalhe e se cante no Universo, Se to sublime preo cabe em verso. Vimos j que o poeta pede s Tgides o estilo elevado que a epopeia e a grandiosidade do assunto requerem; o " som alto e sublimado ", exigido pelo " novo engenho ardente " que as ninfas colocaram nele. Como poeta experiente que , sabe que a tarefa a que agora se props exige um estilo e uma linguagem de grau superior, por isso estabelece ao longo destas duas estncias um confronto entre a poesia lrica, h muito por ele cultivada, e a poesia pica, a que agora se abalana. POESIA LRICA verso humilde agreste avena frauta ruda POESIA PICA novo engenho ardente som alto e sublimado estilo grandloco e corrente fria grande e sonorosa tuba canora e belicosa

Esse confronto serve-lhe para marcar a superioridade relativa da poesia pica sobre a lrica, o que uma anlise medianamente atenta comprova facilmente. Nota-se, desde logo, a maior quantidade de expresses dedicadas poesia pica. Igualmente significativa a abundncia da adjectivao e, mais ainda, o recurso dupla adjectivao. Por outro lado, o valor semntico desses adjectivos merece tambm alguma ateno: alguns afirmam o carcter elevado dessa poesia e do estilo correspondente (alto, sublimado, grandloco, grande); outros, a musicalidade e sonoridade que os deve distinguir (corrente, sonorosa, canora); alguns, ainda, sugerem a exaltao tpica dos feitos picos (ardente, belicosa). O efeito dessas expresses , de certo modo, ampliado pelo recurso ao paralelismo sintctico ( substantivo + adjectivo + adjectivo ), que conduz imediata associao dessas expresses. At os instrumentos musicais associados a cada um dos tipos de poesia so significativos: simplicidade da flauta, que associa lrica, contrape a sonoridade guerreira da tuba, prpria da epopeia. E ao referir-se " tuba canora e belicosa ", acrescenta: " que o peito acende e a cor ao gesto muda ". Com esse verso pretende transmitir a ideia de que o estilo pico exerce sobre o leitor um intenso efeito emotivo, semelhante exaltao sentida pelos prprios heris que vai cantar. Note-se o recurso metfora "o peito acende", que sugere uma espcie de fogo interior avassalador, reforada pela inverso (colocao do complemento directo antes do verbo). 6. PLANOS DE OS LUSADAS

Paralelamente s partes da narrativa pica, ocorrem quatro planos que articulam entre si:  O plano da viagem: narrao da viagem de Vasco da Gama.  O plano da Histria de Portugal: este encaixa na viagem. A Histria de Portugal contada por Vasco da Gama ao rei de Melinde, por Paulo da Gama ao Catual.  O plano da mitologia/ do maravilhoso: interveno dos deuses ao longo de toda a obra. So os deuses que originam a intriga. Esta comea no conslio, logo no incio da aco do poema e acaba na ilha de vnus, j na parte final.  O plano das intervenes/consideraes do poeta reflexes, crticas, desabafos e exortaes que o poeta faz, sobretudo no final dos cantos. Dedicatria ao Rei D. Sebastio - como menino ainda, como ddiva de Deus, que Cames apresenta D. Sebastio na dedicatria. O jovem rei assumiu o trono aos 14 anos, em 1568, e como a redao do poema consumiu mais de 12 anos, Cames no deixa de observar que ele "novo no ofcio" e disso abusam seus conselheiros. O fato do jovem rei ser exaltado como smbolo e esperana da ptria, no impede de o poeta critique as intrigas palacianas e a ambio de mando e de riqueza dos jesutas e seus aliados. Narrao relato dos acontecimentos (a partir da estrofe 19, Canto I) Cames comea a narrar os fados da Histria de Portugal, a narrao da aco central viagem de Vasco da Gama ndia intervalada por outros episdios. Esta a parte mais longa e tambm a mais importante do poema, comeando no Canto I e terminando no Canto X. A narrao da viagem de Vasco da Gama no uma sucesso cronolgica de factos, no comeando quando a armada parte de Belm, em Lisboa. Assim, a narrao da aco apenas se inicia quando a viagem est j a meio. A este processo narrativo de iniciar a narrao a meio d-se o nome de in media res (no meio da coisa) e constitui uma regra das antigas epopeias greco-romanas. Ao longo da narrao, Cames recorre a analepses (recuo na narrativa) e prolepses (avano na narrativa). 7. IDENTIFICAO E CLASSIFICAO DOS EPISDIOS 8. CARACTERIZAO E SIMBOLOGIA DAS PERSONAGENS Caracterizao Jpiter, o poeta diz: o Tonante, o Padre sublime e digno, com gesto alto, severo e soberano, do rosto respirava um ar divino, Jpiter alto, grave e horrendo. Mercrio, o mensageiro dos deuses, caracterizado, salientando-se a sua simptica presteza e resistente velocidade: o neto gentil do velho Atlante. A gravidade, a fora, a majestade de Marte so bem visveis, no seu aspecto, nas suas atitudes e no efeito que estas atitudes tiveram na natureza e nos prprios deuses: "Marte se levantava de entre os deuses, merencrio no gesto, o forte escudo, ao colo pendurado,... medonho e irado... ps-se diante de Jpiter, armado, forte e duro; e dando uma pancada penetrante com o basto... o cu tremeu, e Apolo, de torvado, um pouco a luz perdeu, como enfiado".

O poeta faz surgir, diante de Jpiter, o deus Marte com uma fora e autoridade, quase igual do pai dos deuses. No era apenas por se tratar do deus da guerra; a inteno do poeta era mostrar o deus Marte como o smbolo da fora, da coragem, da vitria. Marte aparece aqui como que para personificar a fora dos portugueses (povo que a Marte tanto ajuda), o seu amor luta, as suas vitrias passadas e futuras. Reparem que, aps o discurso de Marte, favorvel aos portugueses, nenhum deus se atreveu a contrari-lo, e o prprio Jpiter, o Padre poderoso, a cabea inclinando, consentiu no que disse Mavorte valeroso. Os deuses so ainda caracterizados pelos ricos ambientes onde se movem, pela maneira de vestir e pela grandeza das regies que dominam ou governam: Vm pisando o cristalino cu formoso; deixam dos sete cus o regimento que do poder mais alto lhes foi dado; num assento de estrelas cristalino; com uma coroa e um ceptro rutilante, /de outra pedra mais clara que diamante; Em luzentes assentos, marchetados de ouro e de perlas, os outros deuses todos assentados; eternos moradores do luzente, estelfero polo e clar assento (magnificncia do Olimpo). Todas estas expresses nos revelam os deuses como seres superiores aos homens, imponentes no aspecto e nos ambientes que frequentam. Esta imponncia est de acordo com a funo do maravilhoso n'Os Lusadas: uma alegoria de enaltecimento dos feitos portugueses, que, por aco dos deuses, adquiriram uma grandeza transcendente. A sublime majestade dos deuses reflecte-se na sublimidade dos feitos lusos. Simbologia Valor simblico do maravilhoso pago n'Os Lusadas A navegao dos portugueses obriga os deuses a reunirem-se em conslio, envolvendo-se uns com os outros em luta acesa, uns como oponentes, outros como adjuvantes da aco martima dos portugueses. A interveno dos deuses pagos constitui no apenas um adorno externo do poema de Cames, tornando-o semelhante s grandes epopeias antigas. Mas esta bela alegoria dos deuses reveste-se de um alto valor simblico, relacionado com a prpria inteno do poema: exaltar o empreendimento martimo dos portugueses. A descoberta da ndia era to importante que interessou s prprias divindades. A convivncia das deusas, na Ilha dos Amores, com os nautas portugueses representa no apenas uma concesso formal do poeta aos processos e mentalidade renascentistas, mas insere-se dentro de uma linguagem altamente literria e simblica: o empreendimento martimo da descoberta da ndia era de tal forma extraordinrio que o poeta se serviu desta fbula dos deuses para realar a transcendncia dessa descoberta. este portanto o valor simblico da mitologia n'Os Lusadas: uma alegoria de exaltao do grande feito dos portugueses.

Baco: simboliza o conjunto dos interesses orientais que se levantaram contra o domnio dos portuguese e que no estavam dispostos a partilhar as suas riquezas e o seu comrcio.

Vnus: simboliza a civilizao ocidental latina desejosa de expandir o seu territrio e a aumentar a sua economia. 9. ELEMENTOS DE VERSIFICAO Tipos de estrofes Estrofe de 1 verso monstico Estrofe de 2 versos dstico Estrofe de 3 versos terceto Estrofe de 4 versos quadra Estrofe de 5 versos quintilha Tipos de slabas Verso de 1 slaba monosslabo Verso de 2 slabas disslabo Verso de 3 slabas trisslabo Verso de 4 slabas tetrasslabo Verso de 5 slabas pentasslabo ou redondilha menor Verso de 6 slabas hexasslabo ou herico quebrado Verso de 7 slabas heptasslabo ou redondilha maior Verso de 8 slabas octosslabo Verso de 9 slabas eneasslabo Verso de 10 slabas decasslabo Verso de 11 slabas hendecasslabo Verso de 12 slabas dodecasslabo ou alexandrino Verso sem limite de slabas verso livre Estrofe de 6 versos sextilha Estrofe de 7 versos stima Estrofe de 8 versos oitava Estrofe de 9 versos nona Estrofe de 10 versos dcima

Tipos de rimas Rima Cruzada A B A B Rima emparelhada A A B B Rima interpolada A B B C A Rima encadeada A A B B C C D Rima branca A B C D

10. RECURSOS EXPRESSIVOS Adjectivaes Da Lusitnia antigua liberdade Tenro e novo ramo florescente Do torpe Ismaelita Cavaleiro Do turco oriental e do Gentio Aliterao Consiste na repetio intencional dos mesmos sons consonnticos (sons de consoantes).

Qual Austro fero ou Breas, na espessura De silvestre arvoredo abastecida, Rompendo os ramos vo da mata escura, Com mpito e braveza desmedida; Brama toda a montanha, o som murmura, Rompem-se as folhas, ferve a serra erguida: Tal andava o tumulto levantado Entre os Deuses, no Olimpo consagrado. Anfora Consiste na repetio de uma palavra (ou palavras) no incio de frases ou de versos seguidos, para fazer sobressair o que se repete. Dai-me agora um som alto e sublimado, Dai-me a fria grande e sonorosa Dai-me igual canto aos feitos da famosa Rompendo os ramos vo da mata escura Rompem-se as folhas, ferve a serra erguida Anttese Consiste em aproximar ideias contrrias, criando um contraste. O esforo grande e o homem pequeno Antonomsia Figura que toma uma caracterstica de uma pessoa pela prpria pessoa. Cessem do sbio grego e do troiano (=Ulsses e Eneias) Do torpe Ismaelita Cavaleiro (=Mouros) Do turco oriental e do Gentio(=povos brbaros e indianos) Apstrofe Consiste na interpelao a algum, a alguma entidade real ou imaginria, ou a alguma coisa inanimada. E vs, Tgides minhas, pois criado E vs, bem nascida segurana Vs, novo temor da Maura lana Vs, tenro e novo ramo florescente

Assonncia Consiste na repetio intencional dos mesmos sons voclicos (sons de vogais). Comparao Consiste em estabelecer uma relao de semelhana entre dois elementos de natureza diferente, aproximando-os. Essa relao de semelhana estabelecida atravs de uma palavra ou expresso de comparao (como, como se, tal como, assim como) ou de verbos equivalentes (parecer, assemelhar-se, lembrar, sugerir). Eufemismo Consiste em suavizar uma ideia ou realidade desagradvel. Hiprbole Consiste na utilizao de expresses que exageram a realidade. Se sempre em verso humilde celebrado Mais do que prometia a fora humana Ironia Consiste em transmitir uma ideia dizendo exactamente o contrrio e com uma entoao reveladora da verdadeira inteno. pelo contexto que se percebe o sentido contrrio que se atribui s palavras. Metfora uma comparao sem a palavra ou expresso comparativa, que aproxima dois ou mais elementos de natureza diferente. Tendes em mim um novo engenho ardente (=poeta) Vs, tenro e novo ramo florescente =(D. Sebastio, rei de Portugal) Perfrase Consiste em dizer por muitas palavras o que poderia ser dito por poucas ou uma s palavra. Que, da Ocidental praia Lusitana(=Portugal) Convocados da parte do Tonante, Pelo neto gentil do velho Atlante (=Mercrio) Que a rvore, de Cristo mais amada Que nenh a nascida no Ocidente (=dinastia dos reis de Portugal) Personificao Consiste na atribuio de caractersticas humanas a animais, coisas ou ideias. Sindoque Consiste em exprimir o todo pela parte ou a parte pelo todo.

Agora vedes bem que, cometendo O duvidoso mar num lenho leve (=madeira dos barcos) Que, da Ocidental praia Lusitana (=Portugal)

1. FUNCIONAMENTO DA LNGUA Morfologia Funes sintticas Formao de palavras Formao de palavras: criao de uma nova palavra a partir de outra palavra ou radical (derivao e composio). 1. Derivao Em geral, envolve a associao de um ou mais afixos a uma base. y Por prefixao: associa-se base um prefixo Ex. possvel impossvel Ex. moral imoral y Por sufixao: associa-se base um sufixo Ex. cultura cultural Ex. belo beleza Parassntese: associam-se dois afixos em simultneo base (um prefixo e um sufixo) Ex. surdo ensurdecer Ex. pobre empobrecer Derivao no afixal: a palavra no se forma atravs da associao de um afixo, mas acrescenta-se um ndice temtico (-o; -a; -e) a um radical verbal Ex. chorar choro Ex. combater combate Converso: sem a interveno de quaisquer afixos ou alterao do tema, uma palavra de uma dada classe passa a pertencer a outra classe gramatical. Ex. Vamos comer qualquer coisa? (verbo) Ex. meninos, venham o comer est na mesa! (nome)

2. Composio Processo de formao que envolve duas (ou mais bases). y Morfolgica: as palavras formadas por composio morfolgica tm como base dois (ou mais) radicais e/ou um radical e uma (ou mais) palavra(s) Ex. cali + grafia caligrafia Ex. biblio + teca biblioteca y Morfossinttica: estas palavras tm como base palavras. Quer isto dizer que h determinados grupos de palavras (sintagmas) que passaram a funcionar como uma nica palavra. Ex. pontap

Ex. micro-organismo 3. Introduo de palavras na lngua y Emprstimos: so palavras estrangeiras adotadas pelo portugus (estrangeirismos) Ex. software Ex. football Ex. e-mail y Neologismos: so as palavras novas da lngua. Formaram-se h pouco tempo e ainda esto em fase de integrao. Ex. megaprocesso

Processos fonolgicos Queda Afrese Supresso de um fonema no incio da palavra Episcopu > bispo Sncope Supresso de um fonema no meio da palavra: Calidu > caldo Apcope Supresso de um fonema no meio da palavra: Dat > d Adio Prtese Acrescentamento de um fonema no incio da palavra: Thunu > atum Epntese Acrescentamento de um fonema no interior da palavra: Humile > humilde Paragoge Acrescentamento de um fonema no final da palavra: Ante > antes Alterao Assimilao Dois fonemas contguos tornam-se iguais: Persicu > pssego Dissimilao Consiste em evitar dois sons semelhantes na mesma palavra, por isso um deles torna-se diferente. Liliu > lrio Nasalao Um fonema oral torna-se nasal por influncia de outro fonema nasal: Canes > ces Desnasalao Consiste na perda da ressonncia nasal de algumas vogais: Luna > l a > lua Vocalizao As consoantes passam a vogais Multo > muito Contrao Duas vogais aglutinam-se numa s (crase) ou num ditongo (sinrese): Legere > Leer > ler Animales > animaes > animais Mettese Consiste na mudana, de lugar, de fonemas dentro da palavra: Merulu > merlo > melro

Coordenao e subordinao Tempos verbais

Registos de lngua Os registos de lngua so especificaes da variedades sociais e situacionais. Consideram-se os seguintes registos de lngua: Registo formal y y Registo de lngua cuidado caracteriza-se pela preocupao em construir frases bem formadas e por uma escolha cuidada no lxico. Registo de lngua corrente o registo utilizado pelos media e permite o entendimento geral entre vrios falantes, independentemente das suas diferenas socioculturais ou profissionais. So facilmente compreendidas e reproduzidas.

Registo informal y y Registo de lngua familiar uso espontneo da lngua; ocorre no quotidiano e em situaes comunicativas informais. Registo de lngua popular est associado simplicidade da construo de frases e seleco das palavras e o seu significado. um uso espontneo, que ocorre predominantemente no discurso oral e em contextos informais.

A gria, o calo, e a linguagem tcnica so tambm consideradas registos de lngua e so as que mais se distanciam da lngua padro.