Scliar, Moacyr Jaime. Da Bblia psicanlise: sade, doena e medicina na cultura judaica.

. [Doutorado] Fundao Oswaldo Cruz, Escola Nacional de Sade Pblica; 1999. 168 p.

7 - PSICANLISE E JUDASMO
Vista desde o judasmo, a medicina evoluiu de um ritual basicamente religioso, sacerdotal, para uma fase rabnica, uma fase filosfica e finalmente uma prtica cientfica, parte de uma assimiladora modernidade. Mostraremos como esta trajetria foi refeita, mas em sentido inverso, por uma figura marcante na cultura moderna: Sigmund Freud. Tal reverso ser uma conseqncia direta do tipo de investigao da mente criada por Freud, a psicanlise. O judasmo foi uma influncia importante na vida e na obra de Freud. Esta influncia comea com o pai, Jacob, cuja famlia, segundo o prprio Freud era da Galcia, uma regio de grande populao judaica. Nascido (1815) no shtetl de Tysmenitz, Jacob criou-se num ambiente religioso, chassdico; o pai, Schlomo, teria estudado numa yeshiva, ou instituio religiosa. Mas Jacob no ficou restrito a este pequeno mundo; vendedor de tecidos, viajava muito - apesar das restries impostas pelas autoridades - e isto o colocou em contato com numerosas pessoas, judeus e no-judeus. Este incio de assimilao no se fez sem traumas, agravados com a morte de Schlomo, o que deve ter marcado tambm a infncia de Freud. Nascido em 1856 ele era filho de um terceiro casamento de Jacob - com Amalie (ou Malka; em hebraico, rainha) Nathanson, ento com vinte e um anos. A famlia morava em Freiberg, na Morvia. O menino recebeu o nome de Sigismund Schlomo. Este segundo prenome era uma homenagem, tradicional entre os judeus, ao av recentemente falecido; j o primeiro prenome era claramente alemo. Adulto, Freud aboliu o Schlomo e abreviou Sigismund para Sigmund. Homem grande, imponente, e j com mais de quarenta anos quando se tornou pai de Sigmund, Jacob impressionava profundamente o filho. Mas aparentemente no o oprimia; era um homem inteligente, bem-humorado, bom contador de histrias (Krll, 1983, p.159). E um evento, muito marcante na infncia de Freud, sugere que este, na verdade, possa ter ficado em dvida quanto ao poder paterno. Jacob contou-lhe que, em rapaz, sara para passear pela cidade, bem vestido, com um gorro na cabea. "Fora da calada, judeu", gritou um homem, arrancando-lhe o gorro e jogando-o na lama. E o que fez voc, perguntou Freud. Desci ao leito da rua e peguei meu gorro, foi a resignada resposta de Jacob (Gay, 1997, p.28). Por outro lado, da me, jovem e bonita, Freud tinha uma outra recordao: a de t-la vista sem roupa na cabina de um trem, numa viagem noturna de Leipzig a Viena - o que, segundo contou numa carta a Fliess, marcou o despertar de sua libido em relao a ela (Gay, op.cit., p.27). Os pais depositavam grandes expectativas no jovem Freud, o filho favorito. Na casa de Viena, para onde se mudaram, Freud era o nico que tinha um aposento exclusivo, com uma sala de estudos. Ali ele se preparou para ingressar na universidade. A Viena de meados do sculo passado era relativamente tolerante para com os judeus, apesar da forte tradio anti-semita; a revoluo de 1848 e as reformas polticas que a ela se seguiram, a crescente industrializao, a ascenso dos liberais, tudo isto favorecia a ascenso social de uma minoria at ento marginalizada: Freud mesmo tornouse um liberal, ainda que nunca se tenha envolvido em poltica. Sua trajetria intelectual foi tambm condicionada pela posio geogrfica de Viena. Situada entre a Europa Oriental e a Europa Ocidental, a cidade representava a fronteira de dois mundos, e, no caso judaico, de duas subculturas. De um lado, o shtetl, a pobreza - mas tambm a tradio, a borbulhante emoo. Do outro lado, a erudio e a sofisticao, muitas vezes associadas riqueza. Para um judeu da Polnia ou da Rssia, mudar-se para Viena era subir na vida - renunciando a um passado que era recalcado, mas no eliminado. Para usar uma imagem do prprio Freud: se Paris ou Londres eram o superego, o shtetl era o id e Viena o ego. Como disse Max Kohn, numa obra sobre Freud: "Meu inconsciente fala em idiche" (Kohn, 1994, p.9). De incio ele vacilou entre direito e medicina, opes habituais para os jovens judeus de Viena. Acabou optando por esta ltima carreira; mas no era em pacientes que pensava e sim em uma cincia da natureza. Influenciaram-no as idias de Darwin e o ensaio de Goethe, Sobre a Natureza,