LORETO.

UN EJEMPLO DE CONSERVACIN CULTURAL

La lucha de los maijunas por recuperar su estirpe

LOS APUS. Son los lderes de las comunidades y quienes impulsaron la defensa de sus territorios.

EL NUEVO MAIJUNA. En el rostro de Guanda, Rosita y Gina se aprecia el mestizaje. Representan el futuro maijuna.

La etnia consigui que su territorio sea declarado rea de conservacin Los ltimos 500 estarn protegidos de la depredacin de su hbitat
RODRIGO RODRICH PORTUGAL TEXTO Y FOTOS

El ltimo maijuna que llev discos en los lbulos de las orejas muri en 1982, y con l toda una tradicin. El adorno era smbolo de dignidad, pero ser maijuna entonces no era un honor. Desde 1682, cuando sus ancestros fueron contactados por los jesuitas, los maijunas sufrieron la presin de las misiones, la esclavitud de la poca del caucho, las imposiciones del sistema educativo y la intolerancia de la sociedad. Decidieron que para sobrevivir, deban occidentalizarse. Por eso dejaron sus ropas tradicionales, cambiaron las cerbatanas por escopetas y no volvieron a construir malocas. Tambin olvidaron su idioma y dejaron de colocarse discos en las orejas, su caracterstico distintivo. Sin embargo, cuando en la dcada pasada varias ONG y el Estado empezaron a valorar las culturas ancestrales, ellos comprendieron la dimensin de su fortuna. Descubrimos que ramos ricos por nuestra cultura, por nuestra naturaleza, asegura Romero Ros Ushiahua, presidente de la Federacin de Comunidades Nativas Maijunas.
TERRITORIOS DEPREDADOS

LAS MAIJUNAS. Jesusa Mosoline tiene 49 aos y 6 hijos; Hermelinda Mosoline, 38 aos y 12 hijos; y Helena Mugica, 43 aos y 1 hijo. Se calcula que hay 95 familias maijunas.

Los taladores se llevaron los cedros, los cazadores las sachavacas, y los pescadores todo el tucunar
recursos naturales y recuperar su biodiversidad y cultura, explica Jos lvarez, bilogo del Instituto de Investigaciones de la Amazona Peruana (IIAP). Ahora, tras seis aos de esfuerzos, el sbado 4 de febrero de este ao los maijunas lograron que las autoridades del gobierno regional reconocieran 390.000 hectreas loretanas como el rea de conservacin maijuna. Gracias tambin al apoyo del Programa de Conservacin, Gestin y Uso Sostenible de la Diversidad Biolgica del Gobierno Regional de Loreto, la ONG Naturaleza y Cultura Internacional y el IIAP. La oportunidad que ahora tienen es aquella que otorga la proteccin. Ya no estn indefensos a merced de los explotadores. Viven en un rea protegida. Viviremos mejor?, pregunta Hermelinda Mosoline, de 38 aos y con 12 hijos, mientras se deja retratar sentada en un rbol. Ella quiere proteger a su estirpe. Los maijunas, nunca es tarde, tienen una oportunidad para proteger a su estirpe.

Hoy solo existen 487 maijunas repartidos en cuatro comunidades de la regin baja del ro Napo. El ms antiguo de sus nuevos pueblos se estableci en 1968. Desde entonces vivieron desprotegidos, a merced de taladores, cazadores y pescadores industriales. Mauro Mera, maijuna de 48 aos, cuenta lo que fue vivir as. Los taladores se llevaron nuestros cedros, los cazadores las sachavacas, y los pescadores en sus botes todo el tucunar. La depredacin acaba con los recursos, y sin recursos una poblacin migra, se desintegra y la cultura se diluye.
NUEVO REFUGIO

NIOS. Los pequeos maijunas no conocen su lengua ancestral. Sus padres intentan recuperar su conocimiento tradicional y prcticas culturales.

300 aos sometidos

LAS MISIONES Desde el siglo XVII la presencia de los misioneros disminuy a los maijunas por la llegada de nuevas enfermedades, las pobres condiciones de vida en la misin y las guerras internas, segn el especialista Michael Gilmore. LA FIEBRE DEL CAUCHO Durante el siglo XIX el Gobierno Peruano promovi la migracin de colonos a la selva, quienes esclavizaron a las etnias amaznicas. Entre finales de ese siglo y principios del XX, la explotacin del caucho arreci la esclavitud. GUERRA CON ECUADOR Durante la guerra con Ecuador entre 1941 y 1942, el Ejrcito Peruano us a los maijunas para cargar municiones y provisiones. LA EDUCACIN OCCIDENTAL De 1955 a 1975 el gobierno firm un convenio con los misioneros protestantes. La educacin impuesta por ellos erosion las creencias tradicionales y el lenguaje de los maijunas.

En el 2006, ya federados y con la asesora del etnobotnico Michael Gilmore, iniciaron la gestin para declarar su territorio como rea de conservacin. Solo as ellos podran fortalecerse para tomar control de sus

HOGAR. La comunidad ms cercana a Iquitos se encuentra a 5 horas.