FILOSOFA 4 Medio

GUA DE TRABAJO
LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD TEXTO 1. Rasklnikov. La conversin de un asesino Rasklnikov es el personaje central de la novela Crimen y Castigo escrita por el ruso Fidor Dostoyevski. Si bien se trata de un caso de ficcin nos permite ver cuestiones que se desarrollan en el captulo: la responsabilidad, la culpa, el arrepentimiento, la posibilidad de cambiar. Rasklnikov es un joven abrumado por la miseria. Vive en un cuarto inmundo por el que debe dinero de alquiler. Va tan mal vestido que incluso la gente andrajosa sentira vergenza de salir a la calle vestido como l. Abandona sus estudios de derecho en la facultad por falta de dinero. Su madre trata de ayudarlo envindole unos pesos. Ella vive en la provincia, es viuda y trabaja da y noche para ayudar a su hijo. Rasklnikov conoce a una anciana usurera. La anciana recibe objetos de valor por los que presta un dinero, que debe ser devuelto con altos intereses. La gente que empea objetos a la anciana es gente muy pobre, que no tiene nada para sobrevivir. Se sabe que la anciana es rica y avara. Tiene una hermana menor, a la que maltrata. Rasklnikov empieza a pensar en que, si la mata y se apodera de su dinero, podr ayudar a su madre. Tambin podr volver a sus estudios e incluso ayudar a gente que lo necesite. Se convence a s mismo y decide llevar a cabo su proyecto. Las circunstancias le son favorables. Entra al edificio en el que vive la anciana. Nadie se fija en l. En la escalera no hay nadie. Sube. Unos pintores que estn trabajando en el tercer piso ni siquiera lo miran. Llega al piso de la anciana. La mata y le roba una bolsa con sus pertenencias. Ningn indicio permite a los policas inculparlo. En un primer momento, ni siquiera es sospechoso para la justicia. Sin embargo, Rasklnikov comienza a vivir su drama interior. No se anima a mirar lo que hay en la bolsa robada. Quiere deshacerse del botn. Lo esconde bajo una piedra en el patio de una casa. Se empieza a dar cuenta de que no mat para ayudar a su madre sino para demostrarse a s mismo que l era diferente de los dems, para demostrarse que l poda desconocer todas las reglas. Su pretensin era estar por encima de toda moral. Rasklnikov piensa que ese conjunto de normas que es la moral slo est hecho para que lo cumplan los ms dbiles. Pero l se considera un ser extraordinario. Y los seres extraordinarios tienen derecho a transgredir la ley. Admira a Napolen, un hombre capaz de violar todas las reglas, capaz de mandar a matar a miles de soldados en una guerra sin sentir el menor remordimiento. Esos hombres determinan la muerte de miles de personas y luego les levantan estatuas. Se fascina con esos personajes histricos que no se detienen ante una mala accin sino que siguen adelante sin vacilar. Concluye entonces que, para las personas extraordinarias, para los que tienen grandes objetivos, todo est permitido. Y l se siente un hombre fuera de lo comn, un hombre capaz de transgredir la ley y estar por encima de toda moral. Pero no deja de juzgarse a s mismo, se tortura pensando en su acto, se desespera. l, que deseaba ser extraordinario, llora y tiembla como un nio en una habitacin oscura. Se siente lejos de todos. Se siente extrao a todos y a s mismo. Su crimen lo asla de los humanos. Siente vaco su corazn: Una ttrica sensacin de aislamiento y enajenacin, angustiosos e infinitos, embargaron su alma . Sabe que ya nunca podr hablar con nadie (ni siquiera con su madre y su hermana, a quienes tanto amaba), que ya no podr hablar de nada, nunca ni con nadie. Aun cuando no hay sospecha sobre su persona, no deja de sentirse extrao y culpable. Se enga al creer que slo responda moralmente por sus actos ante s mismo y que el juicio de los dems le era indiferente. Su crimen rompi el lazo que lo comunicaba a los dems. Y entonces l mismo empieza a suscitar sospechas sobre su culpabilidad. Vuelve al lugar del crimen llevado por un deseo irresistible e inexplicable. Avisa a la polica que l tambin empeaba cosas a la anciana, pasando as a engrosar la lista de los sospechosos. Se mete donde no lo llaman, habla de lo que debera callar, pregunta a los policas por su situacin. Finalmente, decide hablar con su amiga Sonia. Se arrodilla ante ella y le confiesa su crimen. Con espanto, ella le aconseja que se entregue y le promete acompaarlo a Siberia. Yo quise ser un Napolen y por eso mat. Pero me mat a m mismo . Rasklnikov trata de excusarse frente a Sonia, alegando que slo mat a una malvada, a un piojo asqueroso, intil, maligno . No, mataste a un ser humano , le contesta Sonia. Rasklnikov se entrega a la polica. Confiesa su crimen. No olvida ningn detalle y brinda la prueba que los investigadores no haban encontrado: el lugar en el que estaba escondida la bolsa de la anciana. Rasklnikov es condenado a trabajos forzados en Siberia. Hacia all se traslada Sonia y lo visita a menudo en prisin.

Mientras cumple su condena, comienza a experimentar una verdadera transformacin. Nace su fe. Siente su resurreccin. Se siente libre. Siente que debe hacer el bien, no para cumplir alguna regla aprendida en la infancia, sino por su propia voluntad. Se siente en paz consigo mismo. Su arrepentimiento le da su libertad interior.

TEXTO 2. Sartre, Jean Paul: El existencialismo es un humanismo El cobarde es responsable de su cobarda. No lo es porque tenga un corazn, un pulmn o un cerebro cobarde; no lo es debido a una organizacin fisiolgica, sino que lo es porque se ha construido como hombre cobarde por sus actos. No hay temperamento cobarde; hay temperamentos nerviosos, hay sangre floja, como dicen, o temperamentos ricos; pero el hombre que tiene una sangre floja no por eso es cobarde, porque lo que hace la cobarda es el acto de renunciar o de ceder; el cobarde est definido a partir del acto que realiza. Lo que la gente siente y le causa horror es que el cobarde es culpable de ser cobarde. /.../. Y en el fondo es esto lo que la gente quiere pensar: si se nace cobarde, se est perfectamente tranquilo, se ser cobarde toda la vida, hgase lo que se haga; si se nace hroe, tambin se estar perfectamente tranquilo, se ser hroe toda la vida, se beber como hroe, se comer como hroe. Lo que dice el existencialismo es que el cobarde se hace cobarde, el hroe se hace hroe; hay siempre para el cobarde una posibilidad de no ser ms cobarde y para el hroe la de dejar de ser hroe

ACTIVIDAD: 1.- Leer el siguiente resumen de la historia de Rasklnikov (personaje principal de Crimen y Castigo, de Fidor Dostoyevski). 2.- Renanse en grupos para intercambiar opiniones sobre las siguientes cuestiones: a) La pobreza de Rasklnikov lo obliga a cometer el crimen? Por qu? b) Por qu si nadie sospecha de l, l se siente culpable? c) Por qu no logra su objetivo de estar ms all de toda moral ? d) Qu relacin existe entre la historia de Rasklnikov y el fragmento de Sartre?