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Revista de investigación estudiantil de la Facultad de Derecho y Ciencia Política Nuncadejodepensar
caracterizada, para Bunge, por la aplicación del método Para alcanzar el conocimiento se remite a ciertas
científico en sus diferentes pasos algo que no se da en el caso funciones básicas: La descripción (ya sea verbal o escrita del
del Derecho. fenómeno, tanto de sus propiedades como de sus relaciones),
la explicación (que permite determinar las causas que originan
Para Alzamora Valdez hay una ciencia del Derecho en la el fenómeno), la predicción (que es la deducción de una teoría
medida en que lo estudia desde una triple consideración: o hipótesis para nuevos fenómenos), y la aplicación (la cual
como vida social humana, como sistema normativo y como conduce a fines prácticos); esta ultima, ha originado, un
objeto considerado en si y en lo que debe ser. desarrollo mayor en la tecnología (fines del S. XIX).
Marcial Rubio considera que el derecho no es ciencia sino
más bien una disciplina del saber. Las características que forman al conocimiento científico,
como tal, son las siguientes:
Frente a estos planteamientos surge la pregunta que da
nombre a este artículo, que para ser absuelta nos obliga 1. Tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales
previamente a responder otro cuestionamiento: ¿qué es parten de hechos y describen realidades (natural y social) por
ciencia?, dependiendo de la respuesta que demos a esta
medio de leyes científicas. Muy por el contrario, las ciencias
pregunta podremos que tipo de conocimiento es el Derecho,
formales no parten de hechos por que estudian la realidad
lo que se desarrollara en la primera parte del trabajo, para
luego abocarnos a responder la interrogante motivo del ideal.
presente trabajo, y finalmente dar una respuesta, que no
pretende zanjar el tema, sino más bien aportar al debate en 2. Se especializa en cierto ámbito de la realidad sin impedir
torno a este tema. que se relacione con otras ramas científicas, por ello, también
se vuelve comunicable. Sin embargo, esto, limita la
¿Qué es ciencia? investigación ya que lo que hace que el logro sea auténtico es
descubrir como los acontecimientos evolucionarían en otras
La respuesta a la presente interrogante permitirá precisar condiciones. El limitarse merma aportaciones reales a
que consideramos ciencia y nos conllevará a determinar si el posteriores decisiones.
Derecho puede ser considerado como tal.
3. Establece un procedimiento científico para alcanzar el
J. Ferrater Mora define a la ciencia como “un modo de conocimiento. Se afirma de esta manera, que a partir de la
conocimiento que aspira a formular, mediante lenguajes observación se construyen teorías y leyes que se pueden
rigurosos y apropiados en lo posible con auxilio de lenguaje verificar y poseen carácter predictivo. Sin embargo, este
matemático las leyes por medio de las cuales se rigen los procedimiento (observación-verificación) no es seguido, al
fenómenos”. Según J. De Vires ciencia es el conjunto de igual que en las otras ciencias por las ciencias formales, por
conocimientos que se refieren al mismo objeto y que están ello, podríamos decir que la ciencia no siempre es metódica.
entre si en conexión de fundamentación. Es esencial a la
ciencia la conexión sistemática. Son esenciales a la ciencia su 4 Pretende ser objetiva al desligarse de valoraciones e
objetividad y su marcha metódica. Para Augusto Salazár ideologías. Y ser verdadera al no oponerse a la realidad. Con
Bondy la ciencia se refiere a un conjunto sistemático de respecto al primer punto, se dirá que la actividad del científico
proposiciones o conocimientos metódicamente establecidos se influencia tanto por necesidades industriales, así como por
y comprobados, los cuales se encuentran conectados por posturas ontológicas y valorativas. Con relación al segundo
relaciones de fundamentación. Marcial Rubio considera que punto Karl Popper asevera que la ciencia progresa bajo el
una ciencia debe tener cuando menos presupuestos método del ensayo y error por ello no se puede decir que una
comunes, unidad de objeto y unidad de método. Estas son teoría es verdadera, sino que es la mejor de las disponibles en
sólo algunas visiones de la ciencia, es necesario profundizar a un momento determinado del progreso de la ciencia.
cerca de lo que es ciencia para considerar lo adecuado a fin de
encontrar con claridad la respuesta a la disyuntiva planteada. 5. Al intentar comprender los mecanismos y elementos del
La ciencia, cuyo término proviene del verbo scire objeto estudiado se vuelve analítica.
(conocer) y su sustantivo es scientia, es un conjunto
sistemático de conocimientos sobre objetos (ya sean estos 6. Se contrasta permanentemente con la realidad.
materiales o psíquicos; pueden ser también ideales o
culturales) obtenidos a través de métodos científicos.
7. El conocimiento se expresa en leyes predictivas,
Es destacable, mencionar, que la ciencia no es una caracterizadas más por su perfectibilidad que por su certeza.
simple acumulación de verdades, sino un conjunto de ellas,
ordenadas conforme a principios. Existen en su naturaleza Llegar al concepto actual de ciencia no ha sido tarea fácil.
tres principios para reconocerla: Un conjunto de Este es producto de una evolución, que ha seguido tres etapas
conocimientos sobre determinado objeto (contenido), una claramente definidas.
realidad natural material y psíquica (campo de acción) y el
modo de proceder a actuar (método científico). La primera, fue de carácter religioso y tuvo en el oriente el
escenario adecuado para su desarrollo. La segunda, fue
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filosófica, hacia el siglo VII a.C. partió de la antigua Grecia, se Puesto de acuerdo respecto a este punto; por ejemplo,
extendió al mundo occidental y prevaleció durante toda la Savigny considera que el objeto esta en la experiencia
Edad Media. La tercera etapa, implicó su independización de dándose en la historia; Kirchmann dice, que es el Derecho
la filosofía, dando supremacía a la razón. Natural (entendiéndose como el Derecho conforme vive en el
pueblo y se realiza en el círculo de cada cual); Kelsen postula
De esta manera, se originan una serie de cambios que son las normas jurídicas, Carlos Cossio, en su teoría
favorables que aportan innovaciones. Así, el científico, se egológica, sostiene que no se interpreta la ley, sino la conducta
remite a conocer el cómo (basándose en la observación y humana mediante la ley. Todas estas definiciones del objeto
comprobación empírica) y renuncia a los porqués. Es a partir yerran en ver sólo un aspecto del Derecho, siendo así, que el
de Descartes, que se entiende a la ciencia, como un conjunto objeto de estudio es una mezcla de estos tres aspectos: la vida
de conocimientos universales y necesarios, basada en social humana, el sistema normativo y el derecho considerado
explicaciones causales y cuyos modelos son la Física y la en sí y en lo que debe ser.
Matemática. Descartes niega el carácter científico a toda
aquella disciplina que estudia el ámbito humano, como el En consecuencia su objeto de estudio es múltiple y
Derecho. Sin embargo, con los neokantianos, (como Badén, cambiante pues cada país tiene su propio derecho, y, a la vez,
Dilthey y Wendt) se hace la distinción entre ciencias naturales es universal y espacial. Es universal porque el ser humano
y ciencias de la cultura. también es universal, se alimenta, se recrea, se cura, se
relaciona con los demás seres humanos, etc.; todas estas
Las ciencias se clasifican en: ciencias formales (que actividades importantes para el desarrollo civilizado de una
estudian objetos ideales, abstractos), ciencias naturales- sociedad son reguladas por el Derecho, respetando
materiales (cuyo objeto de estudio son entes reales), ciencias diferencias de época y lugar. Por ello, en su esencia, es
naturales-psicológicas (encargadas del estudio mental) y universal y, en los matices, espacial.
ciencias culturales.
Ahora bien, al hablar del objeto de estudio del Derecho se
Es a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, cuando se nos presenta un tema trascendental en la ciencia jurídica: la
establece la diferencia entre ciencias naturales y ciencias norma jurídica. Esta ha motivado numerosos estudios para
espirituales o culturales (llamadas, también ciencias humanas comprender su naturaleza y su relación con la actividad
y ciencias sociales). humana; encontrándose en esto el carácter científico del
Derecho al tratar de comprender dicha relación se utiliza una
Dilthey enmarco la diferencia clasificando a las ciencias metodología propia para entender al objeto. Siendo así que a
en ciencias de la naturaleza (estudia hechos) y ciencias del través del tiempo se ha ido profundizando el conocimiento
espíritu (estudia la realidad histórico cultural). Esta ultima a su respecto a la norma; mencionaremos brevemente este
vez se divide en ciencias ocupadas de sistemas y valores avance: el penalista Karl Binding emprende el primer análisis
culturales, y ciencias que hacen referencia a formas externas lógico de importancia respecto de la norma. Considera que el
de organización de la sociedad. Al decir que estas ciencias delito no viola la regla sino la norma, ya que la primera castiga
trabajan con la legalidad histórico-social se reconoce que el la violación con la pena y la segunda señala la manera como
objeto último es la vida humana. Utiliza el método de debe conducirse el obligado. Para A. Thon la reunión de dos
comprensión con carácter intuitivo. imperativos, uno dirigido al Estado y otro a los súbditos, en el
supuesto del incumplimiento del primero, es lo que constituye
Sin embargo, Rickert rechaza la denominación de la proposición jurídica. G. Jellinek atribuye a las normas
ciencias del espíritu y en su reemplazo utiliza la de ciencias jurídicas tres caracteres: “se refieren a las relaciones externas
culturales. Aclara, que la realidad es única e infinita, pero debe y mutuas de los hombres”, “proceden de una autoridad
ser estudiada por métodos diversos, algunos de estos serían exterior reconocida” y su obligatoriedad “están garantizadas
el método individualizante (historia) y el método generalizante por poderes exteriores”. Kelsen, dice que la norma tiene la
(ciencias naturales). De esta manera se amplia el forma de “juicio hipotético que expresa en enlace específico
conocimiento con las ciencias de la cultura estudiando de una situación de hecho condicionante con una
acontecimientos creados por el ser humano consecuencia condicionada”. Para Husserl toda proposición
comprendiéndolos por su finalidad. normativa presupone un cierto genero de evaluación gracias a
la cual se forma el concepto de una cosa “buena” en el sentido
¿Es el Derecho ciencia? definido de la palabra o, según los casos, de una cosa “mala”
con relación a cierta clase de objetos que, de acuerdo con tal
Una vez determinado el concepto y las características de evaluación se dividen en objetos buenos y en objetos malos.
la ciencia vamos a evaluar si el Derecho cumple o no con esas García Maynes considera que las normas jurídicas son “juicios
exigencias. hipotéticos que hacen depender de la realización de sus
Debido a sus características el Derecho puede ser supuestos determinadas consecuencias de derecho
clasificado entre las llamadas ciencias del espíritu, ya que, facultades y deberes” en tanto que las proposiciones son sus
organiza la sociedad de manera externa y a la vez aspira a modos verbales.
poseer toda una cadena de valores.
Para que el Derecho sea calificado como ciencia debe Tenemos entonces que la norma es expresión del derecho
poseer un objeto de estudio definido, e ahí un problema, y fuente de este, del estudio de la relación de la norma con la
porque pese al tiempo transcurrido los juristas aún no se han actividad humana se extraen las predicciones del derecho,
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fruto del estudio de su objeto, tales como que: si una persona trasfondo sociológico y su fundamentación filosófica.
infringe una norma va a tener un castigo (cosa comprobada
mediante la experiencia). Se critica el rigor científico del Derecho aseverando la
ausencia de objetividad debido a que entre el objeto y el sujeto
Ciertamente, como decía Kirchmann, al ser el objeto de existe proximidad. Para Alzamora Valdez, el error cometido es
estudio cambiante esto dificulta su análisis, pero no por ello le considerar como paradigma a las ciencias naturales y a la
quita su carácter científico, así tenemos que pese a esta matemática; así tenemos que en las ciencias sociales se da la
movilidad del objeto hay algunas instituciones jurídicas que no misma proximidad, por ejemplo, en la Sociología, en la que
varían en su esencia a lo largo del tiempo, por ejemplo: el para estudiar las relaciones sociales el sociólogo tiene que
matrimonio, los contratos, etc. intervenir para que aparezcan, siendo que al tratar de explicar
las relaciones sociales se ve atrapado por ellas.
No solamente los fenómenos naturales se pueden
conocer metodológicamente y ser verificados; también los Si se argumenta que toda investigación científica
hechos sociales pueden asumir esto y de igual modo, por ser pretende establecer leyes naturales, ya que, subordina la
las normas de comportamiento el objeto de la ciencia, llegar a actividad racional, a la observación empírica y al seguir esta
ser ciencia, más allá que la legislación o las instituciones modalidad se concluye con objetividad. De acuerdo con esto
cambien pues los métodos, sistemas y conceptos jurídicos el Derecho no es ciencia, pues en este sólo prepondera lo
son perennes. racional. Pero, recordemos, que tanto los sentidos como la
razón no son infalibles al indagar verdades absolutas.
Se argumenta que las leyes del derecho modifican su Agregaremos que si se dice que en el ámbito científico, la
objeto de estudio, cosa que no sucede en ninguna otra característica fundamental es la consistencia, de igual manera
ciencia, en la que el objeto permanece incólume frente a los no presenta contradicciones un buen sistema jurídico.
errores o aciertos del científico; esta afirmación proviene de un También, la ciencia posee un sistema coherente al elaborar
proposiciones deducibles, así todo ordenamiento jurídico
error al confundir la ley jurídica con la ley científica, mientras
posee orden jerárquico desde normas generales hasta las
las leyes de la naturaleza expresan relaciones de causa a más especificas. (Se ordena de manera piramidal de leyes
efecto mediante la copula ser, las leyes jurídicas expresan superiores a inferiores. Así tenemos la Constitución, los
relaciones de otra índole fundadas en la copula debe ser. Tratados, la ley Orgánica, la Ley, Decreto Legislativo, Decreto
Supremo, Resolución Legislativa, Resolución Suprema,
Dicha confusión deriva del hecho de que el uso primigenio Resolución Ministerial, Resolución Viceministerial,
de la palabra ley proviene del Derecho; la ley aparece en Resolución Jefatural, Resolución Directoral, etc.)
Roma debido a la necesidad de fijar las costumbres y dar La investigación científica se concentra en un campo
cierta igualdad, siendo la Ley de las XII Tablas, su claro punto limitado, no en la generalidad, de esta forma, limita el objeto de
de partida. Mientras que el origen de la ley científica se su investigación. El jurista al concentrarse en el hecho jurídico
también limita el campo de su estudio.
encuentra recién con Descartes.
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4.- La poca efectividad administrativa de los partidos en el establecido en la Ley de Partidos Políticos-) apara así evitar la
poder, especialmente en los últimos 20 años desde el regreso entrada de ingresos económicos oscuros, pero sobre todo,
a la democracia (después de la dictadura militar), porque los para evitar los llamados “compromisos” de los partidos con
mismos no han podido -desde sus estructuras políticas- intereses ajenos a los de las masas.
hacerle frente a los principales problemas de la población (y
eran estas instituciones sociales justamente las que debían CONCLUSIONES
resolver estos asuntos pues para es habían sido elegidos).
5.- La poca atención de la población a los planes de gobierno
de los partidos, y en general la poca atención de los Con estas ideas solo quiero decir que el Perú es un país con
ciudadanos a las elecciones (sean estas presidenciales o futuro, un país democrático, con solidez institucional y si
municipales), pues consideran que estas no van a cambiar en queremos que estos ideales se fortalezcan necesitamos de
nada el curso del país. partidos que respondan a las expectativas sociales, pues más
6.- El desprestigio de los poderes del Estado por culpa de los que organizaciones políticas, los partidos buscan una idea de
partidos (esto es lo que piensa la gente), pero en general es orden social beneficioso para las mayorías, y en palabras de
porque los partidos no logran representar la imagen del ente Henry Pease García, los partidos al hacer política, esta debe
responsable que va a trabajar por el pueblo y para el pueblo, significa hacer participar a las masas en las propuestas y el
sino van a trabajar para el beneficio de sus bolsillos. debate, pulsar el consenso y hacer una herramienta de
Gracias a esa conversación que tuve, y a las opiniones que gobierno, y con esto demuestro que, si bien existe una crisis
escuché de ella (aunque una que otra patinada como por de los partidos políticos, no creo que estemos frente al fin de
ejemplo la inclusión de Bolivia al Perú esto en respuesta a la una tradición democrática no solo nacional,.sino también
problemática del referéndum del país altiplánico, en la que mundial.
Evo Morales ganó con el 67% de la población electora-) es que
vi que el Perú no cree en los partidos por su poca capacidad de Etapas Jurídicas Bíblicas
respuesta a los problemas sociales, su falta de interés en las
necesidades de las masas que los eligen, su burocratización Por: Hugo Renzo Rojas Haro.
en el poder estatal (cuando logran conseguir la presidencia),
su debilidad frente a los programas “pragmáticos” de los
movimientos políticos y su falta de representatividad nacional El trabajo gira enteramente en los textos bíblicos y en especial
(sino miremos con total detalle que los diversos movimientos en las cartas del apóstol Pablo.
regionales han superado larga y efectivamente a los otrora
llamados partidos nacionales en las recientes elecciones Para los creyentes, citare 2 dogmas de fe para su mayor
regionales). Ahora vamos a ver las alternativas de solución a entendimiento.
este problema que no solo compromete la institucionalidad de
los partidos, sino que amenaza la institucionalidad de la El nombre de Dios:
democracia en el Perú.
Como sabemos la primera vez que Dios revela su nombre fue
CLAVES HACIA LA REIDENTIFICACIÓN DE LOS en el desierto al patriarca Moisés. En las tablas escritas en
PARTIDOS EN EL PERÚ Tetragrámaton (Lengua extinta que carecía de vocales)
aparece en el primer mandamiento el nombre de Dios en las
Solo voy a terminar este artículo sobre un tema que me gusta consonantes YHWH, que con las vocales necesarias para su
con unas claves personales para que los partidos políticos se pronunciación puede ser Yhaweh o Jheovah. Su nombre
reinserten en la realidad cotidiana de los peruanos, tal y como significa “Él causa que llegue a ser” si lo comparamos con un
lo era hasta menos de 20 años. El Perú ha tenido una tradición vestigio cercano del hebreo antiguo hawah.
partidaria muy larga (desde los primeros grupos como la
Sociedad Patriótica de San Martín en 1822, hasta el más Las enseñanzas de Dios:
longevo partido político en el Perú: el Partido Aprista Peruano
que esta actualmente en el poder-) y es esta misma tradición Interpretando lo escrito en Isaías 48:17 se puede confiar en
la que no debe ser erradicada pues en un país con una que “Dios te enseña para que tu mismo te beneficies”
democracia representativa directa, es ahora cuando en este
proceso de crecimiento económico- los partidos deben Con esto podemos dar un ligero esbozo de lo que puede ser la
consolidarse por el bien del país. división jurídica de la Biblia.
1.- Los partidos deben incentivar sus actividades sociales,
desde campañas de asistencia social, programas de fomento Encontramos cuatro periodos bien definidas, estas son:
del empleo, actividades académicas en los centros de
ecuación superior, entre otras alternativas para estar cada vez
más cerca de la población, sus problemas y esperanzas. 1. Periodo del Paraíso.
2.- Se debe, desde las universidades especialmente las 2. Periodo de abandono Celestial.
públicas pues de estas salen más del 70% de los futuros 3. Periodo de la Ley de Moisés.
servidores del Estado Peruano- fomentar el debate 4. Periodo de las Reformas de Jesús.
académico-político en las diversas especialidades pero con
una base ideológica clara, para así conseguir que las
organizaciones políticas logren real efectividad en sus En cada uno e ellos las diferencias de los ordenamientos son
programas de gobierno y así ser consecuentes pragmática e particulares y merece una breve explicación para poder
ideológicamente con el desarrollo del país. entender en su totalidad el fenómeno de Pablo en el último
3.- El estado debe fomentar la consolidación de los partidos periodo.
con subvenciones y créditos a los mismos (previos requisitos,
como el de la valla de aceptación popular, que es del 4% esto
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