Penguasaian dalaman

(Al-Ustaz Fathi Yakan) Definisi Kemampuan utk menguasai perkara dalaman & saf dawah samada oleh Qiadah atau individu Dapat manfaatkn org yg berjaya ditarik ke dalm Islam utk bekerja dakwah dan harakah. Analogi; bahan mentah yg berjaya dilombong (manusia) kemudian diproses melalui dawah utk dijadikan tenaga efektif dlm semua medan. Ia memerlukan cara dan kaedah tertentu untuk merubah manusia supaya bermanfaat untuk dakwah. Ia mempunyai marhalah, asas dan kaedah khusus.

Marhalah pertama: penguasaan aqaidi tarbawi

Elemen dalam peringkat ini: membersihkan peserta dari kesan masa lampau / brain wash sudut fikrah dan kebiasaan jahiliyyah. Membetulkan akidah, cara hidup & akhlak. Membetulkan perasaan dan emosi Menkompaskan balik hobi, cita-cita dan tumuhat. Halakan dan betulkan tujuan hidup dan matlamat. Marhalah paling penting asas amal selepasnya. Bahaya besar individu dan jamaah kerana silap dalam part ini. Kerja jamaah (kita semua) dalam part ini : memahami, melaksana dan memikirkan cara dan alat terbaik untuk membina penguasaan aqaidi tarbawi ini. Kesan akibat kecuaian dlm peringkat ini: Org yg kurang tarbiyah; menjadi beban & bala kepada dawah Cth: dikuasai sifat ujub, kasar dll. Akan bertambah bila naik lebih tinggi. akhirnya membawa kpd kejatuhan Dawah sendiri membunuhnya disebabkan dia kurang layak (tidak melalui peringkat2 yg sepatutnya) ketika menerima tanggungjawab Memburukkan imej dawah disebabkan duat yg dihasilkan tidak bermutu. Kesan buruk kepada dakwah. Sama seperti produk material ujian akan membuktikan mantap atau tidak hasil. Memejamkan mata dari keaiban seseorang menyebabkan memejamkan mata dari melihat keaiban dlm saf keseluruhannya, akhirnya saf tidak berdisiplin

:Asas-asas penguasaan tarbawi Pemahaman yg betul terhadap hukum syara/ halal /haram dan melaksanakannya Tidak terhad pada peringkat tertentu, hanya untuk peringkat permulaan tetapi mengabaikan golongan lama .golongan lama lebih banyak masalah dan ujian Penguasaan tarbawi perlu ambil kira perubahan .suasana, umur, profesion dll Perlu merangkumi seluruh keperluan fitrah, bkn hanya .fikri atau rohani sahaja Seimbang, diukur dgn neraca syara dan bukan dengan .neraca individu :Kaedah rasulullah dalam pembentukan Muslim .1 Memerangi segala bentuk negatif, beku, jumud

: )) )) )) (( . )) ((.
.2

Mengutamakan sederhana dari melampau

)) .. (( :)) )) )) (( :} { } { .
hadith anas b malik; rasulullah larang org yg hendak bersolat selama2nya,puasa tanpa berbuka&jauhkan diri dari prempuan

((
Daurah Khas I

sedikit yang berterusan lebih baik dari yg banyak tapi terputus-putus 1. sabda riwayat aisyah; Rasulullah saw larang seorg perempuan yg banyak sekali solat kerana ditakuti dia akan jemu 2. riwayat bukhari; amalan yg disukai Allah ialah amal yg pelakunya brkekalan melakukannya
3. 4. sunnah dan pengutamaan perkara utama dlm takwin cth: akhlak adalah hasil ibadah, ibadah adalah dari akidah yg betul takwin tanpa mengikut peringkat keutamaan terdedah kepada kehancuran. Maka, hendaklah mengikut manhaj nabawi. Cth: alQuran memnumpukan pembinaan akidah pada zaman mekah, kemudian barulah ibadah, syariat yg terbina di atas asas yg kukuh itu. Bentuk penyampaian ayat al-Quran itu sendiri; iman/taqwa kemudian amal soleh e.g solat,zakat (2:82,2:277,2:177) - Sabda rasulullah: amalan paling afdal adalah mengenal Allah -

- .)) ))

Kesimpulan: takwin tidak berlaku mengikut kehendak sendiri, tetapi terikat pada peringkat-peringkat dan awlawiyyat 5. Pembentukan melalui qudwah kenyataan lebih berkesan dari kata-kata (2:44, as Saff:2-3)

((
akhlak rasulullah adalah terjemahan praktik al-Quran.cth sabda rasulullah; iman bukan angan2 atau perhiasan, tapi yg termetri di hati dan dibuktikan dgn amal. Riwayat al-Bazzar; bandingan org yg mengajarkan org lain melakukan kebaikan tapi lupa dirinya sendiri sama spt lampu yg menerangi org lain & membakar dirinya sendiri. - Kata2 Ali b Abi Talib; hendaklah membetulkan diri sebelum betulkan orang lain, dan mestilah terhadap hatinya dahulu daripada lidahnya.
-

6. Pembentukan kulli bukan juzie - manhaj nabawi merangkumi aspek rohani dan jasad, tidak melampau atau cuai. Aspek2 yg diambil berat: 1. pembentukan akliah islamiyah. Cth: hadis rasulullah; siapa yg dikehendaki Allah kebaikan Allah menjadikannya faham dlm deen. ibadah plg afdal ialah fiqh (memahami agama Allah) &din yg paling afdal adalah warak. 2. pembentukan jiwa islamiyah;melatih hati dan rohani hadis rasulullah,jgnlah bunuh hati dgn byk makan dan minum kerana hati spt tanaman, ia akan mati apabila air terlalu banyak tiap sesuatu ada ukurnya, dan kayu ukur hati ialah berzikir
Daurah Khas I

3. kesejahteraan tubuh badan supaya kuat dan mampu memikul tanggungjawab hidup cth hadis rasulullah ttg pembahagian ruang dalam perut utk makanan,minuman dan nyawa. setiap penyakit ada ubatnya, apabila ubat mengenai penyakit, ia akan sembuh dgn izin Allah-riwayat Muslim mukmin yang kuat itu lebih baik dan dikasihi dari mukmin yg lemah Muslim 7. Kesejahteraan biah dan kesannya terhadap pembentukan peribadi Muslim 1. persekitaran dan suasana rumahtangga tempat asuhan pertama bg proses pembentukan. Ibu bapa bertanggungjawab hidupkan suasana. hadis; anak dilahirkan dlm keadaan fitrah, kedua ibu bapanya yang akan menjadikannya yahudi,nasrani atau majusi. didiklah anak-anak kamu dgn adab dan elokkanlah adab mereka riwayat ibn majah 2. memilih kawan dan sahabat yang baik. Sunnah melarang bergaul dgn org2 jahat dan bersahabat dgn org2 yg menyimpang dari jalan yg sebenar. Hadis; bandingan teman sekedudukan yg salih dgn teman sekedudukan yg jahat spt pembawa kasturi dgn tukang tiup alat pembakar besi 3. pembersihan masyarakat dari anasir-anasir yg membawa kerosakan. Hadis; siapa antara kamu yg melihat kemungkaran,hendaklah merubah dgn tangan, jika tidak mampu dengan lidah, jika tidak mampu dengan hati, dan itu adalah selemah-lemah iman.HR Muslim,tarmizi,Ibn majah,nasaie 8.kesan Muslim pahala dan seksa terhadap pembentukan peribadi

Daurah Khas I

Marhalah kedua: penguasaan haraki:

Pertama: Penguasaan harakah terhadap ahlinya keperluan utama harakah jamin kejayaan. Mampu gunakan semua tenaga. Tak guna ada ahli ramai tapi tak dapat di gunakan. Lebih baik ahli yang sedikit tapi dapat digunakan sepenuhnya. Bagaimana mampu? Apa kaedah dan syaratnya: 1. haraki tak mungkin tanpa takwin dan tarbawi perlu di dahului oleh tarbawi. 2. harakah mempunyai kemampuan dari semua sudut tanzimi, tarbawi, takhtiti, fikri, siyasi dll. 3. harakah mengenali semua kemampuan dan kebolehan ahlinya. Pemberian tugas hendaklah mengikut pengenalan tersebut. 4. Harakah mesti menggunakan semua tenaga yang ada. Tenaga penganggur akan menjadi lubuk masalah dalaman. Semua kebolehan walaupun kecil mesti digunakan. Tidak semua orang mampu membuat semua perkara. 5. Melahirkan team yang boleh bekerja dan bukan melahirkan hanya individu-individu sahaja. Elemen-elemen dalam penguasaan haraki: 1. Semua ahli mesti memahami betul-betul matlamat dan wasilah dakwah. Beza dalam memahami ini akan melahirkan beza pendapat dalam tindakan, penekanan dan menilai masalah. Eg: taghyiri dan islahi. 2. Memahami benar-benar erti tanzim dan tabiat tanzim. Mesti memahami apa hak dan tanggungjawab dalaman. Akan lahirkan rasa tak puas hati, sensitif, langgar otoriti, rosak ukhuwwah dll. 3. Memahami dan mengenali siapa musuh dan siapa kawan dan melakukan apa-apa yang patut mengenainya.

Daurah Khas I