Ciudadana y tica del cuidado

Este artculo introduce las perspectivas conocidas como tica de la justicia y tica del cuidado y analiza como ellas, a su vez, informan distintas concepciones de ciudadana.Presenta las ventajas de incorporar elementos provenientes de ambas perspectivas en una visin robusta de ciudadana que apunte al pleno desarrollo de todos los miembros de una sociedad democrtica.

Introduccin: En este artculo intento abordar dos maneras contrastantes de mirar el mundo: la tica de la justicia y la tica del cuidado, surgidas en mbitos diferenciados, el mbito pblico y el privado, respectivamente. La presencia predominante de los varones en la esfera pblica y de las mujeres en la esfera privada o domstica de la sociedad ha llevado a la identificacin de varones y mujeres con los valores propios de cada esfera de accin. De este modo, los varones han tendido a identificarse con los valores caractersticos del mbito pblico -la tica de la justicia- y las mujeres con los valores propios de la esfera privada -la tica del cuidado. Estas perspectivas diferentes que forman parte del desarrollo psquico y moral de los seres humanos tienen un correlato en la manera de concebir la realidad social, en el sentido que los valores sustentados por cada una de estas perspectivas informan la visin de mundo del sujeto y proponen una mirada particular sobre la sociedad. Explicar algunas caractersticas de ambas lgicas para luego argumentar que la forma en que este desarrollo se ha dado histricamente no implica necesariamente que varones y mujeres no puedan integrar aspectos y valores de la tica de la justicia y la tica del cuidado, ni aplicarlos, a su vez, a ambas y cualquiera de estas esferas. Por el contrario, es mi opinin que dicha integracin sera muy fructfera para una comprensin ms plena del mundo social y de la ciudadana. De hecho, sera muy til poder pensar en los valores tradicionalmente encarnados en varones y mujeres, sin asociarlos con el gnero. De tal manera, podra evaluarse como el despliegue de valores provenientes de la tica de la justicia y de la tica del cuidado contribuye a la democratizacin social y al desarrollo pleno de las personas que conforman las sociedades democrticas.

La tica de la justicia y la tica del cuidado: La consideracin del tema de las diferencias entre estas dos perspectivas en la produccin acadmica cobra importancia a principios de la dcada del 80 con el trabajo de Carol Gilligan, una psicloga norteamericana de la Universidad de Harvard, estudiosa del desarrollo moral en los nios y jvenes que present una crtica a las teoras del desarrollo moral entonces en boga. En particular critic las teoras de Lawrence Kohlberg el ms prominente terico de la poca en el tema del desarrollo del pensamiento moral quien, a partir de su investigacin con sujetos pertenecientes al gnero masculino, haba desarrollado un modelo que consista en 6 estadios de desarrollo moral. A pesar de no haber incluido sujetos femeninos en las investigaciones que lo condujeron a la descripcin de los distintos estadios de desarrollo moral, Kohlberg haba hecho generalizaciones acerca del desarrollo moral de nias y varones. Dado que su teora estaba basada en estudios que tomaban el modelo masculino como norma, cuando los tests diseados por Kohlberg para evaluar el desarrollo moral eran aplicados a nias y varones, efectivamente, los resultados mostraban que las nias tenan un rendimiento menor, tendiendo a permanecer en el tercer estadio de desarrollo moral. Su conclusin fue que, a diferencia de los varones, las nias tenan dificultades para alcanzar los niveles ms altos de desarrollo moral, lo cual, a su modo de ver, sugerira que las chicas no alcanzaban un desarrollo moral completo. Habiendo advertido que Kohlberg no haba incluido nias en sus estudios sobre el desarrollo moral, Gilligan con el objetivo de completar sus teoras decide emprender sus propios estudios incluyendo, ella s, chicas (nias, adolescentes y mujeres jvenes). Al incluir nias en las investigaciones, ella llega a la conclusin de que, en vez de lograr un desarrollo inferior al de los varones, las nias y los varones en realidad tenan patrones diferentes de desarrollo moral. Basndose en las respuestas de los varones y chicas que participaron de sus estudios, Gilligan construye un nuevo modelo de desarrollo moral que llama tica del cuidado o de la responsabilidad que asocia con las chicas y contrasta con el modelo masculino que llam de tica de los derechos o de la justicia, modelo que ya haba sido descripto por prominentes tericos del desarrollo moral como Freud, Piaget y Kohlberg y presentado como el patrn de desarrollo moral universal .

A travs de su investigacin ella descubre diferencias en la formas como varones y mujeres se representan a s mismos, entienden su entorno y resuelven dilemas morales. Los varones tienden definirse a partir de la separacin y medirse en relacin con ideales abstractos de perfeccin, a identificar la adultez con la autonoma y el logro individual y conciben la moral en trminos de jerarquas de valores, utilizando un tipo de lgica que ella denomina la lgica de la escalera. A diferencia de Kohlberg, Gilligan percibi que las mujeres tienden a definirse a travs de la conexin y la interdependencia, las actividades de cuidado y a percibir la moral como una red interconectada. Descubre que el desarrollo moral de las mujeres presenta mayor complejidad, tendiendo a desplegar una mayor habilidad para identificarse con otros, sostener una variedad de relaciones personales y entender los conflictos en trminos de relaciones y responsabilidad, lo que llama de la lgica de la red. Giligan explica el desarrollo de la tica del cuidado en las mujeres a partir del desempeo de sus roles de gnero tradicionales en la esfera privada, su involucramiento con la familia y la proteccin de la vida. As, mientras las mujeres tienden a entender los problemas morales como un problema de relaciones que implican responsabilidad y cuidado, los varones tienden a poner el nfasis en los derechos y las normas. Gilligan se apoya en teoras psicoanliticas para explicar la reproduccin de estas diferencias en la identidad de gnero y argumenta que son la consecuencia de que la crianza de los nios y nias est, preponderantemente, en manos de mujeres. Deduce que los varones quienes, para desarrollar su identidad de gnero, precisan separarse ms drsticamente de sus madres tienden a conceptualizar a las personas como ms independientes, autnomas y con un ego con fronteras muy demarcadas. En cambio, las chicas que para su desarrollo no precisan separase tanto de sus madres, suelen entender a las personas en trminos de relaciones e interconexiones y desarrollan un ego con lmites ms flexibles. Gilligan objeta la jerarquizacin entre los modelos de desarrollo moral de varones y nias establecido por Kohlberg y construye un modelo femenino ms en consonancia con las caractersticas propias del desarrollo moral femenino que comprende tres estadios de desarrollo moral. En la primera de estas fases, el sujeto femenino se concentra en el cuidado de s misma. Se trata de una etapa considerada egosta por aqullas que ya la han superado. En la segunda etapa, considerada como femenina, el bien se identifica con el
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cuidado de los otros. Es una etapa en la que se confunden el sacrificio y el cuidado. La tercera etapa comprende la transicin de la femineidad a la adultez y es en esa etapa en la que el sujeto femenino aprende a cuidar de s misma tanto como a cuidar de los otros y a asumir responsabilidad por sus opciones morales. Uno de los estudios ms difundidos realizados por Gilligan se ocup de evaluar como varones y nias responden a los dilemas morales. A manera de ejemplo, voy a relatar sus hallazgos en torno de la aplicacin de un dilema que ya haba sido utilizado por Kohlberg, el dilema de Heinz. El caso de Heinz es el de un hombre pobre, carente de los medios econmicos que le hubieran permitido comprar un remedio del que dependa la vida de su esposa. El hecho de que el farmacutico se negara a fiarle el medicamento o a hacerle un descuento contribua a agravar su situacin. El estudio consista en preguntarle a varones y chicas si, en esas condiciones, el robo de la droga podra justificarse moralmente. Las respuestas de un chico y una chica Jake y Amy, ambos de 11 aos, con inteligencia y condiciones sociales comparables que participaron del estudio, dan cuenta de las diferencias en el desarrollo moral de varones y chicas y fueron utilizados por Gilligan para ejemplificar su teora. Cuando se le pregunta a Jake si Heinz deba robar la droga, l contesta que s deba robarla porque, a pesar de que el robo constituira un delito, en caso de que Heinz fuera apresado y juzgado, el juez entendera su situacin y, dado que la vida es un valor ms alto que la propiedad, le dara una sentencia menos dura. Segn Gilligan, Jake encara el dilema en forma racional y lgica como si se tratase de un problema de matemticas con seres humanos, aplicando la lgica de la escalera. Ante la misma pregunta, Amy razona de un manera totalmente diferente, imaginando las alternativas que podra considerar Heinz adems del robo, como, por ejemplo, pedir un prstamo. En vez de considerar la ley, Amy analiza sus efectos sobre la relacin entre Heinz y su esposa y se pregunta qu le pasara a la mujer si Heinz fuera capturado por robar la droga y lo pusieran preso. Entonces, probablemente la droga nunca llegara a su destino, con el agravante de que, tampoco podra ella contar con el cuidado de su marido. Su repuesta denota una preocupacin con las relaciones humanas en su interconexin, que Gilligan denomina la lgica de la red. Interpretada desde una perspectiva como la de Kohlberg, la respuesta de Amy podra sugerir un
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problema en el desarrollo lgico y moral de Amy. En cambio, para Gilligan esa sera una interpretacin errnea, basada en la idea que el desarrollo del pensamiento moral de nias y varones responde a un mismo patrn, o sea el de los varones. En cambio, Gilligan hace su propia interpretacin de las respuesta de los chicos y sostiene que la respuesta de Amy contiene elementos propios de la tica del cuidado, mientras que la respuesta de Jake refleja los elementos de una tica de los derechos o de la justicia. Ms recientemente, Gilligan desarroll otros estudios con adolescentes de ambos sexos utilizando la siguiente fbula para investigar el desarrollo del lenguaje moral: Dos topos muy trabajadores se haban cavado una madriguera para pasar el invierno. Al llegar el invierno, un puercoespn menos previsor intent compartir el refugio de los topos quienes, preocupados por su bienestar en la crudeza del invierno deciden cobijarlo. Pero, debido a la falta de espacio, los pinchos del puercoespn terminaron lastimando a los topos. Se le pregunt a los sujetos que participaron del estudio qu deban hacer entonces los topos ante esa situacin? Los adolescentes con un discurso de derechos, en su mayora varones, opinaron que los topos deban echar al puercoespn puesto que la madriguera haba sido cavada por ellos. Las chicas, en cambio, plantearon soluciones alternativas como cubrir al puercoespn con una manta para evitar que pinchase a los topos o pedirle al puercoespn que cavase para agrandar la madriguera. Las respuestas de las chicas reflejan una tendencia a satisfacer las necesidades de todos los involucrados y evitar el dao. Ciudadana Empezar por dar una breve definicin del concepto de ciudadana, tan crucial en una sociedad democrtica, para luego analizar como la tica de la justicia y la tica del cuidado informan diferentes concepciones de ciudadana. Terminar explicando las ventajas de incorporar elementos provenientes de ambas perspectivas en una visin robusta de ciudadana que apunte al pleno desarrollo de todos sus miembros. El sustantivo ciudadana se usa en distintos sentidos: para definir la membresa de una nacin democrtica, para identificar al conjunto de los ciudadanos que conforman una sociedad democrtica y para referirse al conjunto de los derechos ciudadanos.

Se trata de un concepto controvertido y complejo y, como tal, incluye varias vertientes. Ha generado ros de tinta y adentrarse en las diferentes concepciones de ciudadana escapa al objetivo de este abordaje introductorio a la cuestin. Ser muy sinttica y dar slo una brevsima sntesis que, por supuesto, implica un importante grado de simplificacin, destacando slo aquellos aspectos que resultan ms relevantes al argumento. En su versin ms mnima, la ciudadana se deriva de la pertenencia a una comunidad democrtica y abarca las relaciones entre los miembros de esa comunidad entre s y con el Estado. Hay quienes la consideran como un status adscripto que otorga derechos por el mero hecho de pertenecer a una sociedad democrtica. En ese contexto, mientras estas concepciones enfatizan el aspecto que se refiere a los derechos, otros la piensan como una prctica y destacan las obligaciones que implica la pertenencia a la comunidad, la participacin social y la virtud cvica. Entre otros, varias corrientes dentro del feminismo, ven a la ciudadana como un proceso de lucha por un nmero creciente de derechos aplicables a un nmero cada vez mayor de titulares o portadores de derechos. En este sentido, la nocin de agencia desempea un rol muy importante, en especial para el caso de las mujeres y otros grupos subordinados que han estado al margen del pleno ejercicio de sus derechos. Este concepto de agencia poltica que se refiere a la capacidad de una accin organizada y concertada da cuenta de la necesidad de los grupos subalternos de apropiarse de sus derechos para hacerlos efectivos. El visualizar la ciudadana como un proceso posibilita definir aspiraciones y evaluar progresos y accidentes en el camino de su ampliacin. La tica de los derechos o la justicia La teora poltica liberal tradicional reconoce sus orgenes en la ideas de igualdad y libertad que inspiraron la revolucin francesa. El enfoque que subyace la teora liberal tradicional es la tica de los derechos o la justicia que se basa en la autonoma individual, los derechos ciudadanos y la aplicacin de reglas generales y abstractas que fijan derechos y obligaciones. Los conflictos se resuelven racionalmente sobre la base de una serie de reglas abstractas que establecen jerarquas entre los derechos en juego, sobre la base del ideal de justicia.

El ciudadano que corresponde al modelo de ciudadana liberal es un individuo universal, sin determinaciones, soberano y autnomo que toma decisiones racionales en condiciones de libertad e igualdad y transita bsicamente la esfera pblica de la sociedad. Puesto que los varones han constituido los protagonistas privilegiados en el escenario pblico, a pesar de su pretensin de igualdad y universalidad, el modelo de ciudadano que se corresponde con esta visin liberal de ciudadana es preponderantemente el de un varn blanco, de clase media, heterosexual y capaz, con sus intereses y preferencias. La tica del cuidado o la responsabilidad Los principios de la tica del cuidado, en cambio, surgen del mbito privado, escenario en el que en nuestra cultura las mujeres han predominado. Dicha tica, lejos de concebir a los ciudadanos como separados y autnomos, los considera en sus interconexiones, reconoce la vulnerabilidad humana y las relaciones de interdependencia entre las personas. La preservacin de la vida, el evitar el dao, el cuidado y la respuesta al otro constituyen sus aspectos esenciales. Ms que los derechos, la tica del cuidado enfatiza la satisfaccin de las diferentes necesidades humanas, valora el contexto y las diferencias concretas existentes en la sociedad. Las virtudes de una integracin entre ambas perspectivas A partir de cambios importantes y relativamente recientes en relacin con la participacin de las mujeres en el mbito pblico de la sociedad y como parte de un dilogo entre perspectivas morales, la tica del cuidado que, a diferencia de la tica de los derechos o la justicia, no haba despertado el inters de la poltica y la academia est emergiendo con fuerza creciente en el debate pblico. Gilligan sugiere que: - el hecho de que los espacios de varones y mujeres hayan sido predominantemente el mbito pblico y el privado, respectivamente ha influenciado sus maneras de conceptualizarse a s mismos y a los otros. Las mujeres, por sus roles tradicionales en el seno de la familia, sus experiencias relacionadas con el dar y proteger la vida y la forma como se da la socializacin temprana en el seno de la familia, desarrollan capacidades para el ejercicio de la empata y el cuidado del otro.

- considerando la rgida divisin y jerarquizacin que separa la esfera pblica de la privada, esta tica del cuidado ha quedado relegada al mbito privado y ha permanecido relativamente ausente del mbito pblico. - invita a las mujeres a trasladar estos valores desarrolladas en la esfera privada al discurso pblico para una reconstruccin de la esfera pblica. - argumenta a favor de una mayor inclusin de los varones en el mbito privado como el mbito privilegiado para el desarrollo de los valores relacionados con la tica del cuidado.

El aporte de Gilligan ha tenido una gran repercusin, como consecuencia de su trabajo, las caractersticas tradicionalmente adjudicadas a las mujeres han adquirido nuevo valor y relevancia. A pesar de haber sido el blanco de crticas de todo tipo (que considerar aqu probablemente podra alejarnos de nuestro objetivo central), muchos acadmicos han intentado aplicar su teora a diferentes mbitos sociales, polticos y profesionales, desasociando los valores sustentados por la tica del cuidado y la tica de la justicia del gnero de quienes la sustentan. La aplicacin de una tica del cuidado feminista al anlisis del concepto tradicional de ciudadana permite visualizar los problemas que plantea y pensar alternativas. El innegable hecho de que todos, desde que nacemos hasta que morimos, de alguna manera estamos involucrados en relaciones de cuidado, ya sea como proveedores o como receptores de cuidado, a nivel personal, familiar y social queda completamente desdibujado e invisibilizado en la concepcin liberal del ciudadano autnomo. Al poner el acento en el mbito privado y otorgar valor a las caractersticas femeninas tradicionales invisibilizadas y devaluadas en el modelo de ciudadana tradicional, la tica del cuidado permite analizar sus interconexiones e interdependencia y considerar las tensiones existentes entre las esfera pblica y privada. Acaso para llegar a constituirse como el sujeto autnomo que decide racionalmente, de acuerdo con reglas prefijadas, este ciudadano que toma decisiones libres en la esfera pblica de la sociedad no supone haber recibido y recibir continuamente el cuidado - por lo general practicado por mujeres- en esa otra esfera silenciada e invisibilizada por la teora poltica tradicional?

Por su ubicacin, la tica del cuidado, se centra en el mbito privado y aprecia los aspectos ms concretos y de contexto de la vida cotidiana. Ello facilita el reconocimiento de la existencia ciudadanos diversos que se encuentran diferentemente situados al interior de las sociedades a las que pertenecen. Diferencias tnicas, raciales, de clase, gnero, edad y habilidad, por separado y a veces superpuestas, dan lugar a la existencia de ciudadanas diferenciadas, con un acceso desigual al goce y ejercicio de los derechos ciudadanos y, con frecuencia, a procesos de exclusin. Ahora bien, la conceptualizacin liberal tradicional que parte de la idealizacin del ciudadano abstracto y desencarnado oculta esas diferencias. Al no tener en cuenta las diferencias de gnero, esta concepcin es profundamente sexista. As tambin, al no tener en cuenta las diferencias de clase, oculta que los recursos materiales estn desigualmente distribuidos en la sociedad y que las condiciones que fijan la competencia son claramente desiguales y resulta profundamente clasista. Del mismo modo, al no reconocer que los homosexuales, los indgenas, los discapacitados, las mujeres, entre otros, son menos ciudadanos que otros, esta teora no representa adecuadamente la realidad social y, por lo tanto, no puede constituirse en una base slida para el ciudadano que intenta posicionarse y tomar decisiones polticas. A pesar las pretensiones de igualdad y universalidad del modelo liberal, una mirada ms concreta sobre los diferentes grupos e individuos que componen el conjunto de la ciudadana pone entonces de manifiesto la falsa universalidad e igualdad inherentes al concepto liberal tradicional de ciudadana. Deja al descubierto que este ciudadano abstracto y sin determinaciones sociales de ningn tipo no es sino una construccin terica, una ficcin conceptual. Los pobres, las mujeres, los indgenas los discapacitados, los miembros de otras razas, las minoras sexuales tienen necesidades especficas no asimilables a las de este ciudadano terico que constituye el sujeto de la teora liberal de la ciudadana. Del mismo modo, al poner la mirada sobre las necesidades humanas, la tica del cuidado contribuye a la percepcin de que su satisfaccin es un elemento crucial para la ampliacin de derechos, ya que slo individuos con sus necesidades bsicas satisfechas estn en condiciones de asumir las responsabilidades democrticas, evaluar crticamente las diferentes opciones que se les presentan y tomar decisiones informadas en forma autnoma.

Pero, significa esto que debemos abandonar los ideales de universalidad, igualdad y justicia que caracterizan el modelo liberal y reflejan la tica de los derechos o la justicia? Por el contrario, si la tica de la justicia necesita ser templada por los valores y enfoques de la tica del cuidado, la tica del cuidado debe, a su vez, ser templada por aspiraciones como la igualdad y la justicia, componentes fundamentales de una sociedad democrtica. Estos principios debern necesariamente aplicarse a las relaciones de cuidado para que stas puedan ser consideradas democrticas. De no haber criterios de igualdad y justicia, el cuidado tambin podra darse de manera arbitraria, generando relaciones de excesiva dependencia y o explotacin. Es claro que, para que la tica del cuidado pueda constituirse en un elemento de juicio para los ciudadanos que deben evaluar cursos de accin poltica debe estar inspirada en ideales democrticos. En una concepcin de la ciudadana como proceso, el ideal de igualdad, ms que como dato, aparece como una aspiracin orientadora de la accin ciudadana. Ms que considerar un ciudadano abstracto e indeterminado, una conceptualizacin adecuada de la ciudadana debera dar cabida a la consideracin de la diversidad existente en la sociedad, sin olvidar los ideales de libertad, justicia e igualdad que promueve el modelo liberal. Principios como la igualdad de acceso a los recursos (justicia distributiva) o la igualdad de trato, que reconozcan la diversidad social deberan calificar esta igualdad terica que, an en las sociedades democrticas muchas veces slo puede verificarse en relacin a la aplicacin de reglas formales, tornndose un concepto de igualdad ms de proceso que de sustancia. Como si se tratase de una carrera en la que slo se asegura que se apliquen por igual las reglas en la medicin del desempeo de los que compiten en ella, sin tener en cuenta sus diferentes cualidades y aptitudes al inicio de la carrera. El cuadro que se presenta a continuacin sintetiza los contenidos del presente artculo:

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Ambito de surgimiento Gnero predominante Valores

Fuerza Motriz Aptitudes

Fines morales

Modos de razonamiento moral

Etica del cuidado o la responsabilidad Privado Mujeres Subjetividad, cuidado, responsabilidad, comunidad, atencin, respuesta activa al otro, interdependencia, evitar el dao, satisfaccin de las necesidades de todos Cooperacin Empata, capacidad para entablar y sostener relaciones humanas, y para el cuidado Evitar el dao, mantenimiento de las relaciones Pensamiento concreto y contextual, capacidad para pensar en trminos de relaciones Lgica de la red Conflictos de responsabilidades en red de relaciones Red comunitaria, sujetos interdependientes, encarnados, situados Permite visualizar: - las interconexiones y tensiones entre el mbito pblico y el mbito privado. - las relaciones de poder y privilegio que subyacen a las relaciones de cuidado - las necesidades humanas -la diversidad social / la desigualdad en el goce de los derechos Si no estn inspiradas en principios democrticos las relaciones de cuidado pueden tornarse arbitrarias, generando excesiva dependencia y/o explotacin

Etica de los derechos o la justicia Pblico Varones Objetividad, Autonoma, independencia, no interferencia, justicia, razn, individualidad, libertad , igualdad. Competencia Razn, conciencia y aplicacin de derechos y normas Justicia, mantenimiento de las reglas Pensamiento abstracto, formal y objetivo capacidad para pensar en trminos de jerarquas de derechos Lgica de la escalera Conflictos entre derechos y obligaciones entre individuos separados Individuos separados, autnomos, desencarnados, no situados nfasis en los valores democrticos: Universalidad, Igualdad, Justicia.

Modo de concebir los problemas morales Visin del mundo social

Concepcin de la ciudadana Ventajas

Concepcin de la ciudadana Desventajas

Oculta: -las relaciones de cuidado - las diversidades sociales - la desigualdad en el goce de los derechos

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Bibliografa Gilligan, C: In a different voice: Psychological theory and womens development, Harvard University Press, 1982. Lister, R: Citizenhip: Feminist Perspectives, Macmillan Press ltd, London, 1997. Sevenhuijsen, Selma: Citizenship and the ethic of care, Feminist Considerations on Justice, Morality and Politics Routledge, London, 1996. Tronto, J: Moral Boundaries. A political argument for an ethic of care. Routledge, London, 1994.

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