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LA BUENA EDUCACION TAMBIEN SE MANIFIESTA EN LAS PALABRAS CON QUE NOS COMUNICAMOS

DATOS DE IDENTIFICACIN DE LA PROPUESTA Fechas: Duracin: Lugar: Sede Nmero de inscritos: Responsable: Telfonos: Correo Electrnico: JUSTIFICACIN Toda nuestra vida est rodeada de textos, y no nada ms la vida acadmica (en la cual, los textos que utilizamos tienen que ver con nuestra profesin o nuestros estudios), sino tambin la vida diaria, en la que los textos a los que estamos expuestos son de carcter social, informativo o de algn otro tipo. Sera imposible que asimilramos totalmente todos los textos que llegan a nuestras manos, incluyendo los orales, por lo que es necesario condensar o resumir el contenido de stos mediante ciertas estrategias, con el fin de jerarquizar la informacin obtenida. Esta jerarquizacin de la informacin se har a travs de tres niveles o planos de estudio como son: la superestructura esquemtica, la macroestructura semntica y la microestructura textual, entendiendo stas de la siguiente forma: La superestructura esquemtica es la estructura global que caracteriza el tipo de texto, es independiente del contenido y se refiere ms generalmente a la forma del texto. La macroestructura semntica es el contenido general o global de un texto, se refiere al sentido del mismo como un todo y se conforma a travs de proposiciones completas llamadas macroproposiciones. La microestructura textual es el nivel de base del texto concreto y se refiere ms que nada a las relaciones de coherencia y cohesin que se establecen entre las unidades que forman parte de un texto. Un texto, generalmente no tiene un solo tema, sino una secuencia de temas que se expresan en un resumen del mismo, de acuerdo a esto, se obtienen varios niveles de macroestructuras, cada uno de ellos, derivado de otro ya mencionado. Con base en lo anterior, podemos afirmar que el tema del texto, es un trmino que no est definido para las proposiciones aisladas ni para las relaciones que existen entre ellas, sino nicamente para secuencias enteras; por lo que el tema se definir en trminos de las macroestructuras. Y una macroestructura, por tanto, ser la representacin abstracta de la estructura global de significado de un texto. OBJETIVO GENERAL Propiciar el desarrollo de habilidades lectoras en los estudiantes de grado once a partir de la reelaboracin de significados basndose en lecturas adecuadas para tal fin y con el objeto de apropiarse de los mecanismos necesarios para dar respuesta eficaz a las preguntas planteadas en la prueba Saber Icfes. EJES TEMATICOS O TPICOS A TRATAR EN LA SESION Temas que se abordan desde los componentes y competencias que se disean y explican para cada sesin. ESTANDARES Y DESEMPEOS PLANTEADOS POR SESION ESTNDARES: Fecha de realizacin. Intensidad horaria Donde este programada su ejecucin # de participantes inscritos Lic. HERLIN CANO 3144212935 bacohh_herlinc@yahoo.com

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Comprender e interpretar textos con actitud crtica y capacidad argumentativa. Analizar crtica y creativamente diferentes textos escritos. Retomar los pre-saberes aprehendidos durante el paso por la formacin bsica y secundaria. Dar explicacin bien argumentada en relacin con las respuestas seleccionadas a las preguntas de los ejercicios planteados.

DESEMPEOS:

Relaciona el signicado de los textos propuestos con los contextos sociales, culturales y polticos en los cuales se han producido. Asume una actitud crtica frente a los textos reelaborando a partir de sus respuestas los significados de los mismos. Identifica en los escritos su micro-estructura y su macro-estructura. Identifica los mecanismos inmersos en las pruebas saber Icfes para dar respuestas idneas a las preguntas planteadas.

METODOLOGA La estrategia metodolgica tomar la estructura de taller, es decir, apertura conceptual, desarrollo de actividades por parte de los estudiantes, atencin a inquietudes individuales y por ltimo plenaria para afianzar habilidades y conceptos al colectivo. Para ello se utilizarn textos escritos de diverso grado de complejidad y con ellos preguntas tipo I y IV en concordancia con la estructura de la prueba Saber Icfes. Se expresa la estrategia metodolgica central o predominante en la conduccin de la propuesta, asegurando el alcance de los objetivos DIRIGIDO A Poblacin objetivo, identificando perfil de los participantes en funcin de las estrategias a trabajar en el desarrollo de la propuesta, funcionalidad, oportunidad y manejo de los contenidos. RESULTADOS ESPERADOS Se espera al final del proceso que los estudiantes no slo tengan claridad acerca de las estrategias necesarias para dar respuesta eficaz ala prueba Icfes Saber, sino adems que hayan desarrollado habilidades lectoras ampliando su estructura mental acerca de la comprensin e interpretacin textual. MATERIAL A UTILIZAR: OBJETIVOS DE ESTA PRCTICA: - Analizar el sentido global de textos. - Relacionar el sentido de otras lecturas, conocimientos y experiencias hacia el texto. - Hacer relaciones semnticas. - Refutar las razones dadas sobre la eleccin de las respuestas. En esta publicacin encontrar la lectura, las preguntas y sus respectivas respuestas explicadas. La idea es hacer el ejercicio conscientemente, y a medida que lea las preguntas, intente darle respuesta y luego compares con las respuestas y explicaciones dadas, de tal manera que pueda identificar sus habilidades y sus posibles falencias en preparacin acadmica. EL ECLIPSE

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Cuando Fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept que ya nada podra salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo haba apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topogrfica se sent con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir all, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la Espaa distante, particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora. Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se dispona a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al fin, de sus temores, de su destino, de s mismo. Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intent algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la vida. -Si me matis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indgenas, lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeo consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn. Dos horas despus el corazn de Fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indgenas recitaba sin ninguna inflexin de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se produciran eclipses solares y lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices sin la valiosa ayuda de Aristteles. (Augusto Monterroso. Obras completas y otros cuentos, Bogot, Norma, 1994). PREGUNTAS 1. Una pregunta que podra realizarse a partir de la lectura es A. Hay evidencias sobre la ignorancia de los mayas en torno al cosmos? B. El Conocimiento universal sobre el cosmos fue iniciado por Aristteles? C. Cuales fueron las coincidencias entre las teoras de Aristteles y la de los mayas? D. Fueron ignorantes los frailes que participaron en la conquista? La respuesta es la C, porque es la nica opcin de respuesta que es susceptible de ser constatada a partir de la informacin que brinda el texto. 2. La teora de Aristteles respecto a la teora de los astrnomos mayas A. alcanz mayor precisin cientfica B. tuvo menor trascendencia terica C. logr expandirse por la escritura alfabtica D. propici el origen del pensamiento filosfico La respuesta es la B, porque son los indgenas los nicos testigos de esa escena, adems la piedra estaba llena de sangre, por lo tanto, quienes le dan esa caracterstica de brillante a la piedra son ellos. 3. En el texto se enfrentan A. la visin religiosa europea y la cultura indgena B. la cultura griega y la visin de los espaoles C. la cultura de occidente y la visin mtica prehispnica D. la cultura hispnica y la incredulidad indgena

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La respuesta es la C, pues rene la contraposicin de las dems opciones de respuesta, y en este caso, Fray Bartolom representa la visin de la cultura de occidente y por el otro lado los indgenas se pueden contextualizar dentro de la poca prehispnica.

4. La palabra subrayada en 'Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro "impasible" puede reemplazarse por A. inexpresivo B. impenetrable C. impredecible D. indeseable La respuesta es la A, pues el grupo de indgenas se mostraban indiferentes ante la situacin, y eso se refleja con la palabra impasible. Falta de expresin. 5. Con respecto a los eclipses en el texto se produce una convergencia cultural entre A. el conocimiento ancestral indgena y el conocimiento aristotlico B. las prcticas religiosas y los rituales de muerte C. la incredulidad indgena y la arrogancia de la cultura europea D. el talento universal y la ignorancia de los indgenas La respuesta es la A, porque del primer prrafo donde el fraile se pierde en la selva y luego empieza a recordar, se pasa a un segundo prrafo donde ya se encuentra en un altar de sacrificios. El texto no da detalles de como y cuando fue capturado el fraile, ni tampoco como fue llevado al altar. 6. En "Entonces floreci en el l una idea digna de su talento y de su cultura universal", el uso del conector subrayado le indica al lector que la idea que se le ocurre a Fray Bartolom A. surge en el mismo instante del sacrificio B. es consecuencia de lo que ha evocado C. nace en su mente tres aos antes D. llega como ayuda repentina de Dios La respuesta es la B, debido a que la palabra entonces indica continuacin, una reaccin, una respuesta a un accin preliminar; es decir, debe haber una idea anterior de la cual se deriva ese entonces. Dentro de la opciones de respuesta, la B es la nica que habla de consecuencia. 7. La 'piedra de los sacrificios' mencionada en el texto corresponde a A. una invencin del narrador B. un elemento sagrado C. una alucinacin de Fray Bartolom D. un elemento de la topografa La respuesta es la A, pues un anlisis detallado de la lectura en los prrafos 4 y 6 permite identificar que la 'piedra' no es nada ms que un recurso aadido por Monterroso. 8. La piedra es sentida como 'brillante' por A. Monterroso B. los indgenas C. Fray Bartolom D. el dios de los indgenas La respuesta es de nuevo la A, pues la frese 'brillante bajo la luz opaca de un sol eclipsado' supone imaginarse la sangre brillando en forma tenue debido a la poca luminosidad del sol un tanto

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oculto debido al eclipse. Es un recurso percibido por el autor del texto.

9. En el momento en el que Fray Bartolom se siente perdido recuerda el convento de los Abrojos en Espaa, porque A. quiere volver a su patria B. sabe que Carlos Quinto lo salvar C. sabe que en convento orarn por l D. quiere reafirmar su compromiso religioso Sugerencias en cuanto a la respuesta correcta? 10. La elipsis es una figura literaria que consiste en omitir informacin para acelerar el desarrollo de la historia narrada. Un caso de elipsis en el texto 'El Eclipse' se encuentra entre A. el primero y el segundo prrafo B. el cuarto y el quinto prrafo C. el quinto y el segundo prrafo D. el primero y el sexto prrafo La respuesta es la A, y es fcil de identificar, pues del primer prrafo donde est perdido, pasa a un segundo prrafo donde se encuentra en un altar, por tanto, se omite el momento de la captura y de traslado del fraile al altar. 11. La narracin de Monterroso tiene como ttulo 'El Eclipse' porque A. su inters es mostrar el momento en que ocurre un eclipse B. asocia el eclipse, como fenmeno natural, con su sentido cultural C. quiere resaltar el carcter mtico y religioso de los eclipses D. su propsito es explicar cmo influye un eclipse en la muerte de alguien La respuesta es, la B, porque el fraile luego de 3 aos de convivencia con los indgenas saba de la importancia que cmo fenmeno natural tena el eclipse dentro de su cultura y como parte de sus creencias; y basa su estrategia de salvacin en ese fenmeno. 12. De acuerdo con los hechos narrados, se infiere que el Carlos Quinto mencionado era A. el regente del convento de Los Abrojos B. una eminencia en materia de eclipses C. la suprema autoridad de la corona espaola D. el representante fiel del rey en Guatemala La respuesta es la C, porque adems de saber por cultura general que Carlos V fue un rey de Espaa, el texto indica a un Fray Bartolom con un pensamiento en la Espaa distante en un Carlos que 'bajara de su eminencia', es decir, por bajar se asume por lozano que 'quien baja' tiene una posicin privilegiada, y ese es Carlos V. 13. La idea sobre la muerte expresada por Fray Bartolom Arrazola se relaciona con A. la esperanza celestial B. el sacrificio religioso C. el descanso eterno D. la labor redentora La respuesta es la C, pues una lectura en detalle permite saber que con la muerte Fray Bartolom se despreocupar de todos los agobios, dudas, temores y angustias que lo asaltaban en el altar. 14. La narracin sugiere que

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A. la sabidura de los espaoles era superior a la de los indgenas B. los indgenas se resignaron ante el saber de los frailes C. los frailes fueron muy humildes ante la sabidura de los indgenas D. la dominacin espaola no reconoci la sabidura indgena Slo una puede ser 'sugerida' a partir de los hechos narrados en el texto, y es la D, que se ve reflejada en la ignorancia del Fraile ante el posible conocimiento del grupo de indgenas. 15. Los cdices hacen referencia a A. la recopilacin de los conocimientos ancestrales B. las normas de convivencia entre los indgenas C. los modos de proceder en los sacrificios humanos D. la historia de las guerras libradas contra los espaoles La respuesta es la A, y la clave est en la frase donde aparece la palabra cdices: '(...)Que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices(...)'. Cuando se habla de astrnomos, la palabra nos remite a conocimientos, y no son un manual de procedimientos ni tampoco textos histricos. 16. El orden de lo que ocurre en la narracin es A. El fraile se siente perdido, se encuentra en un altar de sacrificios y es sacrificado B. El fraile se encuentra en un altar de sacrificios, se siente perdido y es sacrificado C. El fraile es sacrificado, se siente perdido y se encuentra en un altar de sacrificios D. El fraile se siente perdido, es sacrificado se encuentra en un altar de sacrificios. La respuesta es la A, tal como lo plantea el enunciado, es remitirse a la secuencia de los hechos en la lectura.