Vidas y obras

Virginia Gutirrez de Pineda y su aporte al estudio histrico de la familia en Colombia

Ximena Pachn

Henry Valencia Valencia (1926-1998)

ngeles Uriega

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nmero 19 2005

Virginia Gutirrez de Pineda 1922 - 1999

Vidas y obras

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Ximena Pachn
Profesor Asociado Universidad Nacional de Colombia Correo: ximenapachon@cable.net.co

Virginia Gutirrez de Pineda y su aporte al estudio histrico de la familia en Colombia

Virginia Gutirrez de Pineda and her legacy to the historical study of families in Colombia
Recibido el 03/08 y aprobado el 22/08 Maguar 19-2005, pgs. 247-272, Departamento de Antropologa. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de Colombia. Bogot.
Pachn.X.

Resumen
En este ensayo proponemos escudriar lo ms relevante de la obra de Doa Virginia Gutierrez de Pineda y analizar los aportes que a travs de su larga trayectoria investigativa y acadmica fue realizando sobre la cambiante y dinmica institucin familiar. Se busca conocer la utilizacin que ella haca de la historia, la forma como la trabaja y los aportes realizados. Como punto de partida se hace una aproximacin a la formacin acadmica que ella recibi y la cual ayuda a entender su forma de trabajo, sus concepciones metodolgicas y tericas, adems de su compromiso con la realidad del pas. Sus aportes a la historia de la familia se pueden analizar desde dos vertientes diferentes: por una parte ella incursion directamente en lo que podramos llamar historia de la familia al plantearse como objetivo el recobrar las realidades de pocas pasadas mediante el uso de testimonios escritos, pero por otra parte, sus anlisis sobre la familia del siglo XX, mediante la utilizacin de mtodos eminentemente antropolgicos o sociolgicos, se convierten en textos de consulta obligatoria para cualquier estudioso de la historia colombiana del siglo XX y de manera especica de la institucin familiar.

Abstract
With this essay it is our intend to examine the most signicant information of the work of Dona Virginia Virginia Gutierrez de Pineda as well as to analyze the contributions that throughout its extensive research and academic path she has provided towards the dynamic and constantly evolving familiar institution. We anticipate to investigate her application of history, the way in which she works it and the contributions that she made. As a starting point we make an approximation to the academic formation she received, which aids in understanding her way of working, her methodological and theorical conceptions in addition to her compromise with the countrys reality. Her contributions to the family history can be analyzed from two different variants: on one hand she dived in what can be called the family history, while having as an objective to recover the realities of past times through the use of written testimonies. On the other hand her in-depth analysis of the family 20th century, through the application of highly esteemed anthropological or sociological methods, which become into essential texts for any scholar of the Colombian history of the 20th century and more specically of the familiar institution.

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Palabras clave: Virginia Gutirrez de Pineda, Historia, Familia, Instituciones

Key words: Virginia Gutierrez de Pineda, History, Family, Institutions

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Presentacin
Realizar un artculo sobre los aportes al estudio histrico de la familia en la obra de la antroploga Virginia Gutirrez de Pineda, no es un hecho fortuito. Ella, quien por algunos aos incursion en los estudios etnogrcos y a partir de 1954 dedic su actividad investigativa a dos temticas fundamentales, la medicina popular y la familia, instituciones que nunca antes haban sido objeto del escrutinio de la antropologa nacional, fue la investigadora que de manera pionera inici la investigacin sistemtica y cientca sobre la familia y que como lo dice el profesor Miguel Fornaguera en la introduccin a uno de sus libros A las versiones monolticas, estereotipadas e ideales de una familia colombiana la autora contrapone el variadsimo mosaico tipolgico desarrollado bajo la inuencia de subculturas regionales, reas urbanas o rurales, clases sociales, formas de tenencia y propiedad, etapas del ciclo vital de la institucin, etc. Sin proponrselo, sin nimo polmico, mostrando la escueta y compleja realidad, la autora destruye una gran cantidad de mitos interpretativos y actuantes, creados en Colombia alrededor de esta institucin fundamental (Gutirrez de Pineda, 1968:14). Sus aportes a la historia de la familia se pueden ver bajo dos pticas diferentes: por una parte ella incursion directamente en lo que podramos llamar historia de la familia al plantearse como objetivo el recobrar las realidades de pocas pasadas mediante el uso de testimonios escritos, pero por otra parte, sus anlisis sobre la familia del siglo XX, mediante la utilizacin de mtodos eminentemente antropolgicos o sociolgicos, se convierten en textos de consulta obligatoria para cualquier estudioso de la historia colombiana del siglo XX y de manera especca de la institucin familiar. Aunque los resultados de sus inquisiciones sobre la medicina quedaron consignados en mltiples obras, la familia fue su tema preferido y constituy su objeto de investigacin hasta su muerte acaecida a nales de 1999. La bsqueda de los orgenes de esta institucin y sus mltiples modalidades, la

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llevaron a indagar las races hispanas, indias y negras, las cuales le permitieron establecer una tipologa de la familia que sirvi para delimitar regiones geogrcas y complejos culturales. En este ensayo proponemos escudriar lo ms relevante de la obra de Doa Virginia y analizar los aportes que a travs de su larga trayectoria investigativa y acadmica fue realizando sobre la cambiante y dinmica institucin familiar. De igual manera, se buscar conocer la utilizacin que ella haca de la historia, la forma como la trabaja y los aportes realizados. Como punto de partida haremos una aproximacin a la formacin acadmica que ella recibi y la cual nos puede ayudar a entender su forma de trabajo, sus concepciones metodolgicas y tericas adems de su compromiso con la realidad del pas.

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1. Quin era Virginia Gutirrez de Pineda?

Doa Virginia naci en Socorro, Santander, en el seno de una numerosa y tradicional familia, su familia de orientacin, como ella la llamaba. ... Volver a mis patrios horizontes constituye para m un verdadero retorno al claustro materno y hallarme en su rgimen de seguridad absoluta y en su paz. Aunque no regreso hoy con la alegra infantil que se desparramaba en los riscos del Fonce, aromados con los azahares del arrayn, la lumbre de las clavellinas de las orillas de las quebradas, y en pos de uvillas y camaronas o de nidos de perlacas. Tampoco me trae hoy la visin juvenil que buscaba pares en el afecto dentro del entorno hogareo de reciedumbre y trabajo. Hoy vuelve la mujer madura con toda la racionalidad de su mente, que con amor pero con serenidad, se dedic a indagar en su gente con espritu acadmico... (Gutirrez de Pineda, 1989). Despus de haber ganado entre centenares de aspirantes de su departamento una beca, ingres al Colegio Pedaggico Nacional de Bogot, donde termin su bachillerato en 1940. En su juventud, adems de matemticas quiso estudiar medicina, pero se decidi por las Ciencias Sociales, aunque su inters por la medicina siempre la acompa y sus aportes a la antropologa mdica estuvieron presentes a lo largo de su vida como producto de sus agudas observaciones en comunidades indgenas, negras y mulatas, mestizas y blancas, campesinas y urbanas. ...la atraa el conocimiento, eso que se llama ciencia, aquello que exige la aplicacin de la observacin, la taxonoma y el anlisis. Le interesaba y le interesa todo (Echeverri, 1995:53). Desde nia se caracteriz por escudriar y analizar el mundo que la rodeaba:
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...recorre los caminos apenas perceptibles por donde trajinan millares y millares de hormigas, observa su laboriosidad y su belicosidad, se ja en su tamao, la estructura anatmica, la presencia o ausencia de aguijones inyectores del punzante acido frmico, cuya quemadura ha sufrido varias voces, las mira detenerse una frente a la otra y entablar con sus antenas o sus patas delanteras un dialogo. Hablarn las hormigas?... Aprende a distinguir las distintas especies y a conocerlas por sus nombres; saquea sus hormigueros y se admira frente a las miradas de huevecillos que las obreras o los soldados... los recogen y transportan a otros lugares; es emocionante alterar la vida ordenada, sistemtica y especializada de estos insectos... Con tantas veces como las ha espiado ha llegado a familiarizarse con ellas, y las ha clasicado a su manera; las ha conocido, porque ha persistido en su tarea e insistido en la observacin de lo que an no le quedaba claro. Resolva los interrogantes que su curiosidad no dejaba escapar, o lo haca a su modo sistematizado y deduciendo (Echeverri, 1994:55). Fue en la Escuela Normal Superior, centro acadmico por excelencia en la poca, donde Doa Virginia inici su brillante carrera en las Ciencias Sociales y donde se gradu como Licenciada en Ciencias Sociales y Econmicas en 1944. Las caractersticas especiales de este centro educativo nos ayudan a entender la formacin intelectual de Doa Virginia y muchos de los rasgos profesionales que la caracterizaron a lo largo de su vida. La Escuela Normal Superior, haba reemplazado desde 1936 a la vieja Facultad de Ciencias de la Educacin y fue uno de los proyectos educativos bandera de la administracin liberal.1 Tena como funcin formar profesores de enseanza secundaria, con los conocimientos cientcos mas avanzados de la poca, intelectuales que se formaran en un dilogo permanente entre las ciencias y las humanidades y con proyeccin hacia el anlisis de los problemas del pas. El profesor Jos Francisco Socarrs que la regentaba, le haba impreso una orientacin losco-pedaggica fundamentada en dos propsitos: formacin cientca, crtica y memorstica y aplicacin de esa formacin al conocimiento del pas, con claras nalidades de transformacin, de rechazo a doctrinas y tendencias maniestas de menosprecio de valores nacionales y de racismo, que negaban las potencialidades de los substratos poblacionales negros, indios y mestizos (Pineda Giraldo, 1999:29-42). Las experiencias de la Escuela Normal Superior de Pars y la Facultad de Ciencias de Alemania fueron los parmetros que se tomaron para estructurar este centro educativo.

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1 Creada mediante la Ley 39 de 1936

Segn sus inspiradores en Europa, en pases como Alemania e Inglaterra, el profesorado para la enseanza se formaba en las facultades de Filosofa y Letras, Ciencias y Matemticas, lugares en los que se desarrollaba el estudio de las letras y las ciencias sin nalidad pragmtica; sto, en oposicin a otras instituciones de formacin profesional en donde a pesar de la buena calidad acadmica, el conocimiento impartido buscaba aplicaciones a corto plazo y con mayor carcter utilitario... (Herrera y Low, 1994:27). Los avances del nazismo, la II Guerra Mundial y los sucesos y desenlace de la guerra civil espaola, le permitieron a la Escuela la posibilidad de aglutinar en su claustro a un conjunto de cientcos y profesores que huan de la Europa de la poca. De esta manera, se cre un ambiente intelectual de excepcin para ese momento en el pas, un clima de libertad de pensamiento, de debate de ideas, de superacin acadmica, de experimentacin pedaggica y de redescubrimiento de un pas que comenzaba a asomarse al siglo XX (Pineda, 1999:30). Pero, de donde surgi el inters especco de Doa Virginia por la Antropologa? sta, la ciencia del hombre, no guraba como materia de estudio en los centros universitarios de Colombia y solamente en la Escuela Normal Superior un cientco alemn, el profesor Justus Wolfram Schottelius, que haba huido del nazismo en aos anteriores, ocupaba el cargo de curador del museo arqueolgico y etnogrco del Ministerio de Educacin, adelantaba investigaciones histricas y etnogrcas en Santander y adems dictaba la ctedra de etnografa (Pineda Giraldo, 1999:29). Fue con este profesor, que Doa Virginia comenz su contacto con esta nueva ciencia y con las realidades amerindias que tanto la apasionaban. Adems de su paso por la Escuela Normal Superior, y como una experiencia ntimamente relacionada con sta, se debe mencionar el ingreso de Doa Virginia al recin creado Instituto Etnolgico Nacional. En 1941, haba llegado al pas el cientco francs Paul Rivet, quien se haba involucrado en la etnologa desde principios del siglo XX, cuando actuaba como mdico de la Misin del Servicio Geogrco del ejrcito de su pas para la medicin de un arco del meridiano ecuatorial en Amrica del Sur. Desde esa poca era gura central del movimiento etnolgico francs y vena desposedo de su cargo de director del Museo del Hombre de Pars. Rivet al igual que los otros profesores de la Escuela, hua del nazismo. Traa consigo (Rivet) una larga vida cientca y un conocimiento prodigioso de sus saberes, algunos de los cuales guraban en numerosas publicaciones referentes a aspectos etnogrcos de varios grupos indgenas, en particular de Colombia, Ecuador y el rea amaznica; lo mismo que de la lingstica de esa misma rea y ar-

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queologa, especialmente relacionada con metalurgia y orfebrera (Pineda, 1999: 30). El profesor Rivet haba sido invitado por el presidente de la Republica, Dr. Eduardo Santos, con el encargo de establecer una escuela moderna de etnologa. De esta manera, en el seno de la Escuela Normal Superior naci el Instituto Etnolgico Nacional, siendo su alumnado la mayora de los estudiantes de la especializacin en Ciencias Sociales de la Escuela, jvenes que muy pronto obtendran su licenciatura, y que ya venan trabajando con el profesor Schottelius. Del valioso y extenso conocimiento acumulado a lo largo de la fructfera vida cientca del profesor Rivet, recopilada en numerosas publicaciones sobre los grupos indgenas de Colombia y Ecuador, y tambin, de los materiales de su libro, Orgenes del Hombre Americano, se nutrieron sus discpulos y entre ellos muy especialmente Doa Virginia. Aqu en el Instituto, obtuvo el grado de Etnloga en 1944 y durante su estada, bajo la direccin de Rivet y en compaa de sus condiscpulos de la Escuela Normal Superior, se estructur un plan a largo plazo que buscaba el conocimiento de cada tribu colombiana en etnografa, etnolingstica, antropologa fsica y arqueologa, bien fuera en investigaciones continuadas en comunidades particulares para cubrir todo el horizonte antropolgico o bien con estudios especializados en algunas ramas especcas de la disciplina (Pineda, 1999:31). Fue durante esta poca que Doa Virginia incursion en la etnografa mediante estadas entre los Motilones, los Guajiros y los Chocoes. Importantes artculos y algunos libros quedaron de su poca de etngrafa. Doa Virginia siempre record con gran orgullo la formacin que recibi en estas dos instituciones educativas, tan olvidadas y tan importantes en la historia acadmica del pas. En las clases que imparta en el recin creado Departamento de Antropologa de la Universidad Nacional, en sus conferencias o en sus amenas charlas privadas, siempre existan anotaciones llenas de admiracin y gratitud al respecto. Recordaba igualmente, la buena formacin intelectual y moral que recibi en el Pedaggico bajo la direccin de Ester Aranda, pero en la Escuela Normal, no slo eran los planteamientos tericos y los anlisis de la realidad nacional lo importante, sino fundamentalmente lo era la enseanza de la metodologa. Recordando los profesores de la Escuela y lo que de ellos aprendi, ella contaba: ... En geografa el profesor Pablo Vila impregn en sus alumnos la asociacin entre lo fsico y el hombre: cada pueblo con un hbitat determinante de sus actividades; la vinculacin entre el clima, la siografa y la vegetacin, y todo con la produccin humana. La geografa se vea en forma dinmica y lgica, y no como una lista de lugares y productos (Herrera y Low, 1987:19-34).

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Sobre su formacin en historia, economa y etnologa, deca: ....En historia empezamos a ver no fechas, nacimientos, muertes, matrimonios ni nombres de hroes, sino pueblos en movimiento El profesor Rudolf Hommes, inolvidable, nos dio historia y economa. Nos abri un mundo que nosotros no entreveamos antes; por ejemplo, lo que era el pueblo romano en su dinmica; lo que fue la cultura griega; la Edad Media nos la hizo vivir, nos la entreg activa y atractiva. Luego nos dio teora de las doctrinas econmicas, lo que ensamblaba una cosa con la otra. Tambin etnografa, que nos permita ya no ver las comunidades desde afuera sino lo que estaba ocurriendo aqu. Vino el profesor Justus Wolfrang Shottelius, investigador y sabio. Con estos y otros profesores, una se senta en una atmsfera nueva, aunque muy discriminada socialmente.... (Herrera y Low, 1987:19-34). Posteriormente, ya casada y con hijos, con su familia de formacin a cuestas, viaj a Berkeley, a la Universidad de California donde se especializ en 1954, en Antropologa Social y Mdica y Geografa Humana. Fue aqu donde ella consideraba se les haba ampliado el horizonte acadmico y donde ella y el Dr. Pineda haban cuestionado y renovado la alforja acadmica (Herrera y Low, 1987:24). Fue aqu donde se interrogaron sobre muchos aspectos de su formacin anterior y donde apareci la necesidad apremiante por la comprobacin y la cualicacin de los hechos. Se daba en el Berkeley de la poca el ambiente mas estimulante que poda ofrecer la antropologa norteamericana y all bajo la tutela de dos de los maestros ms renombrados de momento, vivi intensamente Doa Virginia una temporada de estudios que le sealaron nuevos derroteros en su vida profesional. De la sabidura y conocimiento del profesor Alfred L. Kroeber y el doctor Robert H. Lowie, consagrados mundialmente, junto con otras personalidades de la vida acadmica como George M. Foster y John H. Rowe vinculados ambos con la investigacin sobre Amrica Latina, se beneciaron los esposos Pineda a travs de mltiples cursos y seminarios. Tambin all compartieron con el Doctor Carl O. Sauer, el maestro de la Geografa Cultural y su discpulo James J. Parsons autor de la obra clsica Antioqueo Colonization in Western Colombia, con los que tuvieron la oportunidad no solo de entablar una entraable amistad, sino de discutir y analizar nuevos derroteros de las ciencias sociales (Echeverri, 1995:72).

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Posteriormente, en 1962, Doa Virginia obtuvo un doctorado en Ciencias Sociales y Econmicas en la Universidad Pedaggica Nacional. Trabajaba de planta como investigadora en el Instituto Colombiano de Antropologa y dictaba una ctedra de antropologa en la Universidad Nacional. Fue cuando el profesor Orlando Fals Borda, buscaba consolidar el cuerpo docente del recin creado Departamento de Sociologa de esta universidad y le propuso a Doa Virginia vincularse al Departamento. La Universidad Nacional sustituyo mi alma mter, la Escuela Normal Superior, y entonces yo me hice entraa de la Nacional. Yo reconozco la maravillosa tarea de Orlando Fals Borda y le doy mi gratitud a su apoyo. l no censuraba ideas, daba oportunidades dentro de una gran libertad de pensamiento. l me ayud mucho en mis dos primeros libros de familia, que los hice mientras enseaba, gracias a sus estmulos (Herrera y Low, 1987:33).

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2. Doa Virginia y los estudios de familia

2.1. En busca de los orgenes Doa Virginia fue la pionera de los estudios sobre familia en el pas y tal vez en Latinoamrica. Su trabajo sobre Familia y Cultura en Colombia la proyect como la gran investigadora sobre el tema, la antroploga que enfrent el variadsimo mosaico tipolgico de la familia que se desarrolla bajo la inuencia de subculturas regionales, reas urbanas y rurales, clases sociales, formas de tenencia y propiedad, las visiones estereotipadas e ideales de una familia colombiana (Gutirrez, 1964:14). Sin embargo, algunos aos antes de la publicacin de este texto, ya Doa Virginia haba escrito en 1963, el de Familia en Colombia. Trasfondo Histrico, obra que ha pasado casi desapercibida, que solo es conocida en crculos especializados, pero que tal vez es el libro mas interesante y sugestivo de Doa Virginia. Cuando en 1964 Orlando Fals Borda, como Decano de la Facultad de Sociologa de la Universidad Nacional, presentaba este libro, lo anunciaba como el primero de una serie y una muestra valiosa que crea horizontes en este campo. Al volver de los aos a leer este texto pionero, realmente observamos que la introduccin del profesor Fals Borda era una frase mas ajustada a la realidad de lo que el mismo pudo imaginar en esa poca. A travs de las pginas de esta obra, tal vez la ms desconocida de la autora, surgen de manera incipiente las mltiples problemticas que doa Virginia

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indag a lo largo de su fructuosa vida profesional y las cuales dieron origen a las muchas publicaciones, conferencias y charlas que ella realiz. Pero en esta obra, no slo aparecen las problemticas que caracterizaron su pesquisas posteriores, sino muchas otras que investigadores de la antropologa, la medicina, la sociologa y la historia han escudriado desde el momento en que sali a luz esta obra pionera. Una relectura cuidadosa nos permitira igualmente establecer horizontes de investigacin que ella desde los aos sesenta plante y que an siguen en las tinieblas. Valga citar el caso de la esclavitud india, la institucin de los naboras o el yanaconage, entre muchas otras. Como lleg Doa Virginia al tema de la familia? Ella narraba que en 1955 tuvo que participar como delegada del Instituto Colombiano de Antropologa en un seminario de Sociologa en Bogot, donde se expusieron mltiples conceptos sobre las estructuras familiares del pas (Gutirrez de Pineda, 1964:11), y donde los profesionales hablaban con propiedad de la familia colombiana, ante lo cual, ella con sarcasmo pregunto al publico, Cul familia?, consciente de las diferencias familiares en el pas (Vila de Pineda, 2002: 244). Luego, convencida de la inuencia que la familia proyectaba sobre problemas como ...la nutricin, el desarrollo y los traumas de la personalidad, la dinmica de las clases sociales, el analfabetismo, el control de la enfermedad, el alcoholismo, la prostitucin, la interrelacin de los individuos y de los grupos, y el homosexualismo..., se decidi a emprender este trabajo (Gutirrez de Pineda, 1964:11). Este primer tomo fue concebido, como se anunciaba en su subtitulo, como lo que realmente es: el trasfondo histrico de la familia en Colombia. El escudriar sobre las races histricas de esta institucin, le permitira a Doa Virginia construir el sustrato fundamental sobre el que ella posteriormente armara todo el andamiaje conceptual y desarrollara sus investigaciones sobre el mundo de la familia moderna. El esfuerzo para poder adentrarse en este pasado, fue arduo: Es difcil en extremo reconstruir el tejido histrico y las instituciones a travs de retazos inconexos, de observaciones limitadas o errneas, de apreciaciones histricas nacidas de la proyeccin de la propia cultura ante los fenmenos extraos a ella, y con este material conformar la suma de fuerzas que impulsaron y dieron molde al proceso de la familia (Gutirrez de Pineda, 1964:11).

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Pero Doa Virginia no slo enfrentaba el problema de las fuentes, sino tambin el problema de las bibliotecas y los archivos de la poca, sobre los que era muy crtica: ... es difcil en el pas poder disponer de la bibliografa adecuada. La organizacin de nuestras bibliotecas, la falta de especializacin en ellas, los regmenes internos que las gobiernan, dicultan al investigador llegar a las fuentes de estudio. Con honrosas excepciones, es muy dispendiosa la consulta de los archivos histricos. Algunos son un depsito de documentos, no un archivo de los testimonios del pasado. An los libros ya clasicados son miscelneas de todos los tiempos y todos los sucesos... (Gutirrez de Pineda, 1964:11). La realizacin de este trabajo implic, como punto de partida, la lectura cuidadosa y minuciosa de los cronistas Lucas Fernndez de Piedrahita, Fray Pedro de Aguado, Fray Pedro Simn, Don Juan de Castellanos, Cieza de Len... Pero tambin se revisaron cuidadosamente colecciones de documentos inditos, gramticas, diccionarios, confesionarios, estudios histricos, estudios antropolgicos... Es interesante anotar como doa Virginia, con su mirada antropolgica accede a estas fuentes y constantemente est contextualizando las opiniones, ideas, imgenes que se expresan en los documentos Es la lectura crtica e inquisidora permanente a travs de la cual va extrayendo pequeas migajas de la realidad social pasada, migajas que mas tarde le permitiran armar los complejos culturales y las mltiples formas de familia, migajas que insinan un sinnmero de subdivisiones tipolgicas de la familia o versiones que se alejan de los tipos establecidos. Leyendo este texto, semilla de sus trabajos posteriores, surge otro aspecto importante de la obra de Doa Virginia y que revela tambin su mtodo de trabajo: nos referimos al bagaje conceptual, a la preparacin terica con que ella lee las fuentes. Para esta poca, ya Doa Virginia se haba especializado en problemticas como las de la medicina popular y la estructura social, haba escrito varios trabajos al respecto (Gutirrez de Pineda, 1950), y en Berkeley haba anado su alforja conceptual y su visin sobre la antropologa y el resto de las Ciencias Sociales. El anlisis de este libro permite establecer cmo ella antes de enfrentarse al estudio de las fuentes, debi haber construido, siguiendo las directrices de Claude Levi-Strauss, Ralph Piddington de la escuela de antropologa social francesa e inglesa respectivamente, un esquema y conceptualizacin sobre la familia y el parentesco
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como instituciones sociales, y que ste, a modo de encuesta de campo al estilo antropolgico, le permiti ir extrayendo la informacin que iba encontrando en sus lecturas, escudrindolas y cuestionndolas permanentemente sobre aspectos especcos que de otra manera hubieran escapado a la mente del investigador. Estos grandes temas y subtemas, se reejan en la estructura de su libro: Sistemas y normas de parentesco, donde se incluye los tipos de nominacin y parentesco, los sistemas de liacin, las normas de residencia, las reglas de sucesin, las normas de herencia y la regulacin matrimonial. Tambin se encuentran los sistemas matrimoniales, la familia polignica, las relaciones en la familia india y los progenitores y su descendencia. Cada uno de estos captulos abarca una serie de aspectos que reejan claramente la conceptualizacin y desarrollo que la antropologa de la poca manejaba sobre la familia y el parentesco. Reforzando esta idea sobre la construccin terica de un modelo de familia y parentesco que le sirvi de base para la elaboracin de la investigacin en mencin, es interesante anotar como el programa del curso que ella dict en la poca, en el recin creado Departamento de Antropologa, sobre Antropologa de la Familia reeja claramente este mismo esquema que plantea en el texto.2 Para Doa Virginia la investigacin y la enseanza eran dos actividades que estaban ntimamente relacionadas. En la docencia ella verta generosamente y pona a prueba todos los avances de sus insaciables lecturas, la multitud de datos y ancdotas que recoga en sus trabajos de campo, estadas en los archivos o simplemente en su vida personal. 2.2. La familia del siglo XX Pero el inters de Doa Virginia por reconstruir las estructuras familiares de pocas pretritas no conclua con la edicin de un libro. Este conocimiento acumulado cuidadosamente, no era sino la plataforma que le permitira estudiar, entender y explicar la situacin de la familia de mediados del siglo pasado, la convulsionada familia de los aos sesenta que tantos interrogantes le planteaba. El profesor Miguel Fornaguera introduciendo el segundo volumen, Familia y Cultura en Colombia escriba: Las familias colombianas, estn sometidas a la presin que ejerce un profundo, radical y rpido cambio, que se viene operando en nuestra sociedad y nuestra cultura. Bajo tales circunstancias se impone permanentemente adaptacin institucional de lo que fue a lo que es, de lo que es a lo que ser, y an a lo

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Archivos personales Ximena Pachn

que se desea ser. No es raro pues, que en este proceso de acomodacin, acelerado y forzado, la institucin familiar de hoy, variada y heterognea en su origen, presente los contrastes y matices de funcionalismo y disfuncin que esta obra pone de presente y aclara (Gutirrez de Pineda, 1968: 14). El propsito de elaborar este segundo tomo, fue el de describir la tipologa y la estructura familiar colombiana. El punto focal de la mirada en este texto ya no estaba en el pasado como en el tomo anterior, sino en la familia de la poca. Era una mirada ms madura que se estructuraba sobre el conocimiento de las realidades familiares de la poca colonial y precolombina. Sin embargo, en el desarrollo de este trabajo surgi un hecho que alter la visin de las Ciencias Sociales frente al pas, que fue el establecimiento por parte de Doa Virginia de sus Complejos Culturales. Como ella lo plantea en el texto, a medida que realizaba el trabajo de campo, revisaba el estudio histrico y avanzaba en el anlisis cultural, encontr que el pas se reparta en zonas conguradas bajo indicadores peculiares en cada una, de cuyo funcionalismo la institucin de la familia vena a ser solo un fragmento, una secuencia o una implicacin causal. Zonic entonces el pas en lo que denomin Complejos Culturales o Subculturas, dimensiones caracterizadas por un hbitat particular, ... dentro del cual un conjunto demogrco de caractersticas tnicas dadas, haba creado mediante un proceso histrico vivido separadamente, la sociedad, representada en instituciones, dentro de las cuales operaban valores, imgenes y pautas de comportamiento en complicada accin integrativa y bajo una marcada identidad (Gutirrez de Pineda, 1968:15). Partiendo de esa denicin estableci cuatro grandes complejos culturales y en un ensayo nominativo los denomin con una nomenclatura, de la cual ella no estaba satisfecha, y que haca referencia a la dimensin geogrca y tnica: el complejo andino o americano, el santandereano o neohispnico, el de la montaa o antioqueo y el del literal uvio-minero o negroide.3 El establecimiento de los complejos culturales en el intento por analizar y establecer modelos o tipos de familias, fue uno de los grandes aportes de Doa Virginia al conocimiento del pas. El gegrafo Pablo Vila, su profesor en la Escuela Normal Superior, hablaba de tipos regionales (Vila, 1945) y otros investigadores haban elaborado intentos de descripcin, sin

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3 La regin del Tolima, Huila y Meta quedaron sin ser analizadas, dadas las condiciones de inseguridad que no permitieron al equipo investigador desplazarse a estas zonas.

embargo fue la obra de Familia y Cultura en Colombia, publicada por Doa Virginia en 1968 bajo los auspicios de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional, la que logr una delimitacin de las regiones o complejos culturales mediante la utilizacin de indicadores y su posterior anlisis y comparacin. Los descriptores utilizados no se suscribieron a tipicar la familia, mdula del estudio, sino que abarcaron diversos fenmenos del entorno fsico, social y cultural en los cuales la familia se desempea y por los cuales ella es moldeada y contribuye a moldear (Echeverri, 1995:79). Desde la publicacin de este libro surgieron los Complejos Culturales dejando atrs los tipos regionales, e hicieron su aparicin entonces, las imgenes paradigmticas regionales, ya no solo masculinas, sino tambin las femeninas, permitiendo que la mujer saliera del olvido y la penumbra de donde las Ciencias Sociales no la haban podido rescatar. La penetracin profunda en instituciones, valores, comportamientos, conictos, indican que la autora se aproxima a cada complejo y a cada tipo de familia, con respeto, comprensin y tolerancia intelectual; no de otra manera hubiera conseguido que se le abrieran las compuertas de los sentimientos mas ntimos. Logr con ello el primer estudio de su clase en el pas, ricamente descriptivo, profundamente analtico, severamente crtico y de denuncia (Echeverri, 1995:82). Mientras el primer tomo de la familia, puede caracterizarse como una investigacin de antropologa histrica, en el cual el trabajo de campo realizado se desarrolla fundamentalmente en los archivos y las bibliotecas, en este segundo tomo la estrategia metodolgica fue mas compleja. Dominantemente hice uso de la observacin participante y de la entrevista profunda y supercial, y de la acumulacin en cada complejo de un crecido numero de biografas de adultos hombres y mujeres. Como complemento, aproveche de algunas tcnicas sociolgicas, cuestionarios bsicamente, para obtener proporciones cuantitativas en indicadores y mensurar algunas variables. Tambin he utilizado el anlisis de fuentes histricas. Considero que para los estudiosos de las Ciencias Sociales no debe existir lmite en el empleo de herramientas de trabajo para sus anlisis (Gutirrez de Pineda, 1968:18).

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2.2.1. La familia y sus trasformaciones Estructura, funcin y cambio de la familia en Colombia (Gutirrez de Pineda, 1975) fue publicado por la Asociacin Colombiana de Facultades de Medicina, ASCOFAME, despus de varios aos de trabajo. En este texto, Doa Virginia busca confrontar sus hallazgos sobre la familia, obtenidos mediante los diversos mtodos cualitativos propios de la antropologa y establecer por medio de mtodos cuantitativos los cambios acaecidos durante el gran periodo de la trasformacin demogrca en el pas (Vila de Pineda, 2002:246). En este texto de corte sociolgico, Doa Virginia analiza el papel de las relaciones de gnero dentro de la familia y la sociedad de manera tan sistemtica y creativa que los especialistas lo consideran un verdadero tratado sobre la comunicacin familiar, en el cual se indagan temas referentes a asuntos fundamentales tanto para la familia, como clula bsica de la sociedad, como para el individuo en particular. En su anlisis surgen los sentimientos, las obligaciones, las situaciones traumticas, la socializacin de los miembros, la religin y muchos otros temas. Se estudia el paso de los complejos culturales a formas urbanas mixtas, se explicita su rompimiento cuando empiezan a mezclarse en las ciudades parejas que traen bagajes culturales dismiles y cuyos cnyuges se encuentran en proceso de adaptacin a un medio citadino ms agresivo. Se analiza el paso de la familia extensa rural a la nuclear urbana, se encuentra el origen del individualismo, caracterstico de la familia citadina, cuando en las urbes las familias tienen que responder por ellas mismas y donde ya no hay cabida para brindar apoyo a los distintos miembros de la extensa parentela rural (Gutirrez de Pineda, 1975; Vila de Pineda, 2002:246). La metodologa utilizada en esta oportunidad fue eminentemente sociolgica y estadstica. El muestreo aleatorio, utilizado en reas rurales y urbanas en los distintos estratos sociales de casi todos los departamentos del pas (quedaron excluidas las llamadas intendencias de la poca) fue una estrategia fundamental dentro del estudio. Una compleja encuesta que cubra todos los aspectos del estudio fue aplicada por equipos integrados por hombres y mujeres, cada uno con la obligacin de entrevistar a egos de su mismo sexo. Muchos de sus alumnos fuimos entrenados en la metodologa de campo que implicaba el extenso formulario y la exigencia de encontrar parejas

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que convivieran para poder ser entrevistadas. Trabajamos entonces como encuestadores en diferentes regiones del pas, y posteriormente en el largo proceso de codicacin del vasto material. Los mltiples cruces y manejo de las cifras permitieron a la autora elaborar un interesante trabajo sobre la dinmica de la cultura en las distintas regiones de Colombia, y dentro de sta, la familia con toda su complejidad. 2.2.2. Familia y gaminismo A nales de la dcada del setenta, incursiona en la problemtica conocida en Colombia como el gaminismo y fue por peticin de ICBF y de la UNICEF que Doa Virginia logr realizar una nueva aproximacin a la compleja realidad familiar que se gestaba en las crecientes urbes del pas. Su investigacin mostr cmo las ciudades estaban acumulando al colombiano en sus goteras y convirtiendo la familia en el medio formativo de su problemtica. Cul era la familia que gestaba, para y socializaba al gamn? Qu carencias materiales y estructurales empujaban la vagancia infantil y por qu familias pares a las autoras del gamn no arrojaban sus hijos a la calle?, se preguntaba la autora (Gutirrez de Pineda, 1983:17). Encontr que en Antioquia, a diferencia de las otras regiones estudiadas, las actividades delictivas infantiles eran auspiciadas por las mismas madres, mientras en la costa no se daba el gaminismo al estilo bogotano por las caractersticas protectoras de las madres negras. Concluy que el gaminismo haba que frenarlo en su lugar de origen: la familia y su medio social. La separacin conyugal, las nuevas uniones y el padrastrismo originaban en los grupos ms pobres de la ciudad el inicio de la vida callejera de los menores (Gutirrez de Pineda, 1983:17; Vila de Pineda, 2002:248). 2.3. La familia patriarcal Posteriormente, en 1988, Doa Virginia publica su libro Honor, Familia y Sociedad en la estructura patriarcal: el caso de Santander, elaborado con su nuera, la antroploga Patricia Vila de Pineda. Entre la edicin de Estructura, funcin y cambio de la familia en Colombia del que hablamos anteriormente, y la edicin de este texto sobre uno de los complejos culturales que ella haba establecido, ella incursion en mltiples estudios que tocaron relevantes problemticas familiares, y public dos volmenes sobre Medicina Tradicional en Colombia.4

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El primero titulado Medicina Tradicional en Colombia. El triple Legado y el segundo, Magia. Religin y Curanderismo.

El estudio sobre el patriarcalismo no pretende ser un trabajo histrico. ste se plantea como un anlisis regional enfocado sobre la familia patriarcal en Santander. No intenta tampoco ofrecer un estudio etnogrco clsico de la unidad domstica, sino mostrar los rasgos caractersticos del sistema de autoridad especco que se dan dentro de este complejo cultural, rasgos que por lo dems, son comunes a todo el pas, pero que en esta regin asumen gran denicin. Busca sistemticamente hallar las propiedades que lo caracterizan, la etiologa socio-cultural que lo determina, la causa de su desquiciamiento actual y los conictos que la permanencia y el cambio conguran (Gutirrez de Pineda y Vila de Pineda, 1988). Por qu la autoridad se jerarquiza en los sexos? Cul es la racionalidad del sistema de dominacin patriarcal? , se pregunta la autora. Al no ser un trabajo histrico, su mtodo tampoco lo es. ste utiliza, al igual que las obras anteriormente analizadas, una rica y creativa metodologa, un sistema combinado de tcnicas antropolgicas y de otras de las ciencias sociales, en un enfoque intergeneracional y de estratos sociales para cuanticar sus respuestas y hallar matices cualitativos en las profundidades de las entrevistas. Los anlisis parangonaron la cambiante posicin de los gneros, se sonde el campo histrico mediante el estudio de 47 viajeros de pasadas centurias y se revisaron, una vez ms, los cronistas, con el n de encontrar trminos de referencia para analizar el cambio. El patriarcalismo, o autocratsmo masculino, es denido como un sistema caracterizado por una relacin dispar hombre-mujer en el manejo de la autoridad, el poder y las decisiones, sesgada siempre en favor del primero. De esta manera, la posicin masculina prevalente emana y se expresa en un status adscrito por gnero y luego en el ejercicio de posiciones adquiridas privativas de su sexo y rodeadas al prestigio diferencial frente a la mujer. Para Doa Virginia, el sistema patriarcal no slo se integra estructuralmente en las instituciones, sino que se respalda en la cultura. Un cerco cultural con sus valores, normas, patrones de comportamiento y retribuciones le dan vigencia permanentemente. Lo ms representativo de este cerco cultural lo constituye el Cdigo de Honor, foco central del anlisis de la obra en mencin. Este Cdigo, segn el anlisis elaborado, nos llega de muy lejos con las sucesivas oleadas culturales de que estamos compuestos los colombianos. Sobre el Cdigo de Honor Indio poco se sabe,

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aunque se sobreentiende su existencia recontando que en la cultura Guane se suicidaron cientos de sus guerreros, antes de someterse al dominio espaol, posiblemente porque el honor blico americano no pudo soportar la afrenta de la subordinacin fornea. Y sobre la herencia negra, dada la manera como se abri la puerta a su aporte en la cultura santandereana, no da margen siquiera a suposiciones sobre sus valores y expresiones y por lo tanto es imposible entrever los principios de su Cdigo de Honor. El distintivo de esta obra es la profundidad de observacin y la agudeza de su anlisis. Fruto de la formacin acadmica, la intuicin cientca, el manejo de un espectro amplio de metodologas de las ciencias sociales, y muy especialmente, de la continuidad temtica de sus estudios durante un perodo caracterizado por cambios sociales profundos y rpidos que afectaron de manera particular la estructura y la funcin de la familia (Echeverry, 1995:88). Este dinamismo de las transformaciones familiares donde mejor se puede apreciar es precisamente en este texto sobre la estructura patriarcal dentro del complejo cultural santandereano. El anlisis sobre la estructura patriarcal de la familia santandereana muestra como sta tiene sus races histricas en la colonia y parece haber mantenido casi intactos sus componentes bsicos, sin embargo, dado que el lapso que media entre los comienzos de la Repblica y la segunda mitad del siglo XX es desconocido en la vida de la institucin, no es fcil establecer sus cambios y alteraciones. La tendencia inequvoca parece marchar en el sentido de la complementacin de los gneros, rompiendo las imgenes contradictorias que hacen recordar las fundamentaciones tericas de las oposiciones binarias. Con el rompimiento de la mujer de su enclaustramiento familiar y la liberacin de sus tareas, para educarse a la par del hombre e ingresar en el mercado del trabajo, el sistema de dominacin patriarcal se rompe. Es ste el proceso que paulatinamente y con altibajos continuos est ocurriendo y que el texto describe (Gutirrez de Pineda y Vila de Pineda, 1988; Echeverry, 1995:88). 2.4. Otros aportes al anlisis de la familia Despus de este estudio, Dona Virginia continu observando la familia, siguiendo su evolucin y comunicando sus hallazgos en foros, seminarios y conferencias. Expuso el fenmeno del padrastrismo (Gutirrez de Pineda, 1993) fruto de las separaciones sucesivas, la reincidencia en nuevas uniones y la conformacin de la familia padrastral, en la cual las relaciones de parentesco

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...que en las uniones estables es bilateral, en las nuevas formas llega a ser multilateral y a crear un lazo fraternal nuevo entre descendientes de una pareja, cada uno de cuyos integrantes ha tenido mas de una unin, y algunos de cuyos hijos, separadamente, no tienen parentesco entre s. Modernidad y urbanismo estn en las races de estas nuevas formas (Gutirrez de Pineda, 1993). Pero sta no fue la nica forma o tipo de familia encontrada en la segunda mitad del siglo pasado. Ella expuso en conferencias y charlas el proceso de desdibujamiento del modelo tradicional basado en el patriarcalismo y el aparecimiento de una morfologa familiar mltiple y contradictoria asociada con las exigencias de la modernidad. Habl de la familia superpuesta y de la revitalizacin o retorno de la familia extensa que se haba visto retroceder en el transcurso del siglo XX. Explic como la familia extensa volva a ser funcional ante las mltiples rupturas de las uniones de la generacin lial, cuando la mayora de las hijas separadas regresan a su hogar de orientacin, donde bajo el amparo y tutela de los abuelos encuentran el apoyo y proteccin que perdieron al romperse la unin con el compaero. Habl tambin de las familias de homosexuales y lesbianas, de los tringulos familiares de una pareja y el amante del esposo y de las mltiples versiones de las uniones de facto, las cuales nalizando el siglo pasado casi equiparan en frecuencia a la familia normativa (Gutirrez de Pineda, 1992). 2.5. Familia y miscegenacin El ltimo libro quo escribi Doa Virginia es el fruto de un arduo y largo proceso de investigacin, en el cual, al igual que a principios de su vida profesional, tuvo la satisfaccin de volver a trabajar en unin de Roberto Pineda, su esposo, quien con su fra inteligencia como ella deca, era un complemento invaluable para emprender una aventura investigativa de la magnitud de esta obra. Miscegenacin y cultura en la Colombia Colonial. 1750-1810 sali a luz pblica unos pocos das despus de su muerte ocurrida en 1999, y all de nuevo los autores, abren mltiples interrogantes y siembran semillas para que futuros investigadores complementen, profundicen o desarrollen los resultados obtenidos. En esta obra, los Pineda se proponen estudiar las correlaciones entre la mezcla gentica (mestizaje en su sentido ms amplio) a que dio origen la irrupcin de las huestes hispnicas en los territorios de lo que hoy es Colombia, de una parte y,

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de otra, la manera cmo reaccionaron y evolucionaron las diferentes culturas que se relacionaron entre s, para supervivir y convivir en espacios geogrcos determinados, con un elemento humano nuevo entre ellas: el generado por los apareamientos intertnicos. Cubrir el proceso total de miscegenacin, -concepto nuevo dentro de la jerga cientca colombiana-, demandaba a los investigadores partir de los comienzos del siglo XVI, cuando los expedicionarios que desembarcaron en las costas del Caribe, emprendieron sus incursiones de conquista hacia el interior del pas. Ante recursos escasos y tiempo limitado, decidieron entonces los autores, reducir el intervalo del anlisis y de la informacin requerida, a un perodo ms corto, comprendido entre 1750 y 1810, fecha que marca el n del perodo colonial o comienzos de la Repblica. Esta reduccin en el lapso de tiempo, implic renunciar a datos y relatos documentales relacionados tanto con los primeros contactos entre indios y espaoles, como con las condiciones de los establecimientos mineros, y de la boga de algunos ros, cuando se introdujeron los esclavos negros, que entraron tambin en el proceso de miscegenacin. Dos volmenes conforman esta obra, organizados en 10 captulos, ms anexos. Los Pineda parten de la descripcin y anlisis de las formas de poblamiento de la Nueva Granada en la segunda mitad del siglo XVI. Elemento fundamental de este anlisis lo constituye los Complejos Culturales, que se mantienen a lo largo de los estudios de Doa Virginia, y los cuales le permiten a los autores analizar la interrelacin de los factores ambientales, humanos y econmicos, enmarcados en la estructura poltica colonial, y conformar con ellos el mapa de regiones culturales de la Colombia de la poca. Por razones de documentacin que se explican en el texto, estas son aproximaciones a una realidad, no una realidad en su sentido estricto (Gutirrez de Pineda y Pineda Giraldo, 1999:12). El cotejo de los Complejos Culturales establecidos en 1963 y los resultantes de la investigacin que en este momento nos ocupa, sugiere como resultado la continuidad histrica de los mismos, su permanencia y su fuerza, pero sugiere adems, la persistencia de estructuras coloniales en el pas de hoy. Cules son las fuentes que se utilizan para la elaboracin de esta obra? Los Pineda recorrieron los archivos nacionales: visitaron el de Bucaramanga, el de Popayn, Cali, Medelln y muy especialmente el de Bogot. Los directores de estos archivos y el personal que all laboraban tenan innidad de ancdotas sobre la forma como Doa Virginia trabajaba. No solamente usaba con frecuencia mascara contra el polvo, al cual era

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alrgica, sino muchas veces se quitaba los zapatos, andaba descalza o se sentaba en el suelo para aproximarse mejor a sus fuentes. El material de los archivos coloniales que consultaron est constituido fundamentalmente por documentos de carcter ocial, los que corresponden en su mayora a asuntos administrativos de gobierno, de iglesia y a otras materias que en general poco hablan de lo que era la cotidianidad de los individuos, las familias y las comunidades, y por lo mismo, no dan pie para conocer las totalidades culturales, indispensables en cualquier anlisis antropolgico de fondo. Este estudio no es por lo tanto, dicen los autores, un estudio antropolgico, en el sentido estricto del trmino, sino un ...anlisis de espectro disciplinario ms amplio, que incursiona tanto en los aspectos culturales, como en los histricos, sociales, econmicos, demogrcos y ambientales, lo cual quiere decir que lo que se pierde en intensidad de interpretacin cultural se gana en posibilidad de comprensin general de las situaciones estudiadas (Gutirrez de Pineda y Pineda Giraldo, 1999:12). Las cifras obtenidas por los Pineda y que ilustran el poblamiento territorial del perodo analizado, sealan una dinmica del proceso del miscegenacin tal, que hace casi imposible una clasicacin tnica por castas y subcastas de la poblacin. Este desarrollo ilustra interesantes y grandes diferencias con otros procesos de colonizacin en el continente americano y plantea una raz histrico-cultural de nuestras realidades actuales, que poco se parece a lo ocurrido en pases vecinos. Al proceso de miscegenacin de los indios entre el siglo XVII y nales del siglo XVIII, se le dedica en el primer tomo de este estudio un cuidado especial. Tomando los datos de los registros de las visitas de los oidores de la Real Audiencia a los pueblos de indios, se estudian los mltiples procesos de mezcla de stos con blancos y castas mestizas a travs de uniones conyugales y extraconyugales, y de esta forma se va ilustrando minuciosamente la desaparicin de las etnias nativas en la provincia de Santa Fe, las jurisdicciones de Tunja, los Santanderes, Antioquia la Grande y la provincia de Cartagena. A travs de las pginas de este primer volumen, surge entonces, la imagen del mestizo durante el perodo colonial, como actor decisivo de la historia colonial colombiana. El mestizo es objeto de un cuidadoso y sugerente anlisis por parte de los autores, el cual muestra cmo al nal del perodo estudiado, el escenario descrito en las primeras paginas del libro, se ha trasformado. En los inicios, se encontraba un indio desarraigado, perezoso y vago, dedicado al alcohol y a

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perpetrar robos cotidianos, carente de una fuerza tnica consolidada y unicada, disperso geogrca y socialmente. Menores de edad desde el punto de vista legal, pero necesarios para la explotacin econmica de lo que antao fueron sus dominios. Ahora, se encuentra un mezclado que dinamiza los procesos de campesinizacin, que se involucra activamente en la conformacin de un nuevo modelo econmico, erigiendo parroquias e irrumpiendo en las rbitas del poder blanco. La narracin basada en una prolca documentacin primaria, lleva al lector a entender los mecanismos complejos de ascenso social y de poblamiento. El segundo volumen est dedicado exclusivamente a la poblacin negra y negroide. Los autores aportan invaluable informacin sobre estas etnias que constituyeron la fuerza de trabajo supletorio, ante la extincin de los grupos indios en este periodo histrico. Los negros y sus castas derivadas, llegaron a superar numricamente a los nativos y con los mulatos se convirtieron en el impulso fundamental de la economa y de la transformacin estructural de la poca. Los autores describen el emplazamiento de los negros en la sociedad, las modalidades de su participacin cultural, sus estructuras familiares y sus formas de relacin, sin olvidar sus manifestaciones libertarias (Echeverry, 2000(?)). Varias narraciones y casos ilustran la capacidad de lucha del negro, quien como lo conrman los investigadores, no naci para ser esclavo. Sus levantamientos, fugas, intentos de suicidio o el aborto, muestran una faceta libertaria poco conocida en nuestro pas, ocultada por la ley vigente y minimizada por la religin predominante. Ley y religin hicieron ms difcil ese proceso de rebelda que los negros asumieron, demostrando sus capacidades en el trabajo, su independencia cultural y su carisma biolgico. Los autores concluyen mostrando cmo fue la familia la institucin que rompi el andamiaje jerrquico colonial, y por sto se hizo indispensable describir como unidades especcas, la familia espaola, las variantes indias y plantear la situacin familiar del esclavo en su condicin de tal. Ninguna de las tres sobrevivi separadamente, ninguna de las tres form un patrn nico porque se mezclaron a instancias de circunstancias particulares de cada regin, para ofrecer una gama de modalidades tan complejas en sus tipologas como las que estamos presenciando hoy. Fue mediante el entretejido de estructuras normativas y fuera del patrn legal, como se cumpli el proceso de miscegenacin, hasta el punto de ser casi imposible encontrar troncos familiares exentos de la presencia coexistente de las dos tipologas (Gutirrez de Pineda,

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y Pineda Giraldo, 1999:15). El resultado del proceso de miscegenizacin descrito y documentado est enriquecido con el profundo conocimiento sobre la actualidad familiar que poseen los autores. Muestran cmo, ningn tipo familiar de los que existan al comienzo del perodo histrico estudiado sali inmune, pese a las luchas de la Corona por mantener las etnias separadas y al inters de la Iglesia por incentivar las uniones legtimas a la manera catlica.

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3. Algunos comentarios nales

Cuando se explora la obra de Virginia Gutirrez de Pineda asombran muchas cosas, pero tal vez es la exuberancia la caracterstica que ms llama la atencin. Exuberancia en cuanto al monto de su produccin, la que fue infatigable desde el principio hasta el n. Exuberancia que surge igualmente de cada una de sus obras, miradas aisladamente. Dentro de su basta produccin no existe ninguna obra que se reera a un aspecto pequeo, que est circunscrita a un espacio geogrco de dimensiones reducidas o que abarque un lapso de tiempo reducido. Su visin siempre fue macro, abarc todo el pas, o mximo se circunscribi a una regin especca, como fue el caso de Santander. Pero en estos casos, el nmero de variables que tomaba, el cmulo de informacin que recoga, que sistematizaba y analizaba era tal, que converta sus estudios en empresas de grandes dimensiones. Si esto pasaba con la dimensin espacial de sus trabajos, cosa similar ocurra con la dimensin temporal que le impregnaba a stos. Ella buscaba ver las transformaciones en la larga duracin, se preguntaba por los procesos ocurridos durante la colonia y stos cmo haban alterado las estructuras precolombinas; cmo cambi y evolucion la familia hispnica antes de llegar al suelo patrio, cmo fueron los procesos de cruce biolgico entre las etnias o cmo evolucion la familia en el siglo XX. Nunca consider la institucin familiar esttica, siempre la mir en constante movimiento e ntimamente entrelazada con el resto de componentes de la sociedad y la cultura en la cual se encuentra inmersa. Cuando fue galardonada con el premio al mrito cientco, ella deca: Cual mi derrotero en los estudios de familia que inicie en 1957(?) Me propuse seguir el desarrollo de la familia a lo largo y ancho de nuestra historia y a lo ancho de nuestra Geografa. Entend sus transformaciones, aceptando que el nicho sociocultural que la acoge evoluciona y al hacerlo, imprime un parecido movimiento transformador a la unidad domstica que torna a devolverlo para nuevas

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adecuaciones. Este planteamiento me ha obligado a complementar los estudios antropolgicos, con aportes de disciplinas tales como la historia, la geografa, la estadstica, la psicologa, la economa, la demografa, la religin, la poltica, la jurisprudencia, etc. Porque sin ellos las tareas de anlisis e interpretacin resultan menos ecaces (Gutirrez de Pineda, 1989).
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Esta caracterstica de la obra de Doa Virginia, poco tenida en cuenta por los historiadores y los estudiosos de la familia, es un aspecto que debe ser analizado con ms detenimiento. Resulta curioso observar cmo en los balances que se hacen sobre los estudios de familia en el pas, si bien su obra ocupa un lugar sobresaliente, nunca se sealan sus aportes a la historia de esta institucin. Balances sobre los estudios histricos de la familia en el pas (Ramrez, 1998), sealan como stos son de reciente desarrollo, como el inters profesional en la historia de la familia deriv en gran medida de las discusiones planteadas por la Escuela Francesa de los ANALES y se enumeran trabajos recientes sobre la Colonia como los realizados por Pablo Rodrguez, Giomar Dueas o Maria Imelda Ramrez, cuyos estudios se centran en la vida urbana de las principales ciudades coloniales y tienden a mostrar la heterogeneidad de las formas de organizacin y de experimentacin de la vida domestica. En lo que concierne a la vida familiar del siglo XIX, se sealan las representaciones que se han elaborado de las heronas, cuyas vidas permiten entrever una aparente ruptura por parte de las mujeres, con las tradiciones impuestas por la moral catlica y se citan los trabajos de Ada Martnez Carreo. Se sealan tambin los trabajos que muestran la participacin femenina en las contiendas como auxiliares, informantes, rehenes y an como combatientes, o el papel de las mujeres en el surgimiento de la prensa y la literatura. Con relacin al siglo XX, se mencionan los trabajos sobre la historia de la Infancia (Muoz y Pachn, 1991, 1994, 1999). Llama entonces la atencin que no se mencione los aportes que a la historia de la familia realiz a lo largo de toda su vida Doa Virginia, aspecto sobre el que he querido llamar la atencin en este ensayo. Igualmente exuberante es el lenguaje que utiliza Doa Virginia a lo largo de sus obras y que le permite aproximarse a su objeto de estudio, analizarlo y describirlo con una riqueza difcilmente igualable. A pesar de su riqueza verbal, muchas veces las palabras le quedan cortas ante los matices de la realidad que quiere expresar, o las emociones que le quiere imprimir a sus textos. Doa Virginia crea palabras, adopta verbos y sustantiva acciones. Recoge las palabras que encuentra en los archivos, en las salidas a campo, en las entrevistas a profundidad... ella

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nos habla de las mujeres que harapean jirones, de las que traen lchigos a las espaldas o las que bultean sal. A ella le debemos los conceptos de madresolterismo, padrastrimos, madrastrismo, multifraternalismo, curanderismo, familismo, entre muchas otras, que han hecho carrera en las ciencias sociales latinoamericanas. En su ltima ponencia presentada, la vspera de su muerte, en la Fundacin Rafael Pombo, Doa Virginia realiz una sntesis sobre las trasformaciones experimentadas por la familia en los ltimos treinta aos del siglo pasado, sntesis en la que resume su visin sobre la dinmica institucin familiar. Seala cmo ante la pluralidad de alternativas que vive la familia muchos pronostican, sin hacer un juicio crtico de las circunstancias en que ella se desenvuelve, su desaparicin inmanente. La exposicin de Doa Virginia busc entonces analizar, de manera que slo su profundo conocimiento acumulado a travs de toda una vida dedicada a observar esta cambiante institucin, cmo los procesos de cambio familiar son resultado de su acomodacin a las trasformaciones de la sociedad y de la cultura que conforman su entorno. Enumer las mltiples tipologas y las modicaciones acaecidas, subray como stas han sido trasformadas interiormente en sus sistemas de relaciones y en sus funciones tradicionales, al comps de las modicaciones que la sociedad experimenta y exige, y que la cultura acepta. Dichos cambios y la comparacin con los modelos familiares del pasado, son los que el criterio apocalptico de desaparicin de la familia trae a cuenta para fundamentar sus juicios negativos (Gutirrez de Pineda, 2003). Necesitamos continuar explorando las dimensiones y aportes de la obra de Doa Virginia. Aqu slo nos aproximamos a unos pocos aspectos de su aporte a la historia de la familia. Cada una de sus investigaciones ameritara un detenido anlisis tendiente a mirar ms cuidadosamente los problemas que all se plantean, los sugerentes cuestionamientos de la realidad y los derroteros establecidos por ella abriendo el camino de futuras investigaciones.

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