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20 de agosto de 2010

Captulo 09

Los Pobres no Diezmaban; Jess no Diezm. - Amn-Amn!

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Gospel iDEA | Hosting HectorLeites.com MajestyMusic.com MusicaCristiana.tv Home El Diezmo Biblico El Diezmo Biblico Seccin 02: El Diezmo bajo la Ley Mosaica. Captulo 09 Los Pobres no Diezmaban; Jess no Diezm.

Captulo 09

Los Pobres no Diezmaban; Jess no Diezm.

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Por ADMIN - 20 de agosto de 2010

Los Pobres no Diezmaban. Deuteronomio 26:12-13. Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern de tus aldeas y se saciarn. 13 Y dirs delante de Jehov tu Dios: He sacado lo consagrado de mi casa, y tambin lo he dado al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos. [vase tambin Deuteronomio14:28-29]. Malaqu as 3:5. Y vendr a vosotros [sacerdotes] para juicio [contra] los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al hurfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de m, dice Jehov de los ejrcitos. 1 Timoteo 5:8. Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo.

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El Antiguo Testamento no ordenaba que los pobres diezmaran! En realidad, el hecho Significados. bblico es que suceda todo lo contrario! La ley mosaica mandaba que el pueblo de Israel, especialmente los sacerdotes, alimentaran y cuidaran de los pobres, las viudas, los hurfanos, los extranjeros, y los levitas con el diezmo. Los pobres reciban parte de los diezmos, las ofrendas, las rebuscas, y la liberalidad de Israel. El Cdigo de Leyes Judas dice: El que apenas tiene lo suficiente para sus propias necesidades, no est obligado a hacer caridad, porque su propio sostenimiento tiene prioridad sobre el ajeno (46). El Mishnah judo contiene otras exenciones que se aplican a los pobres. Desafortunadamente, es demasiado comn ver iglesias grandes con muchos pobres que dan por encima y ms all de sus medios por temor a la maldicin de Malaqu as 3:9. Es una desgracia esperar que los pobres entreguen diezmos de sus cheques de beneficencia y del Seguro Social. Muchos pobres que diezman luego se ven obligados a depender aun ms de la beneficencia porque la iglesia no devuelve ms a los pobres de lo que recibe de ellos. Tal tratamiento es opresivo para los pobres y un escndalo en la actualidad. En Stewards Shaped by Grace, Rhodes Thompson escribe: Algunos no estn de acuerdo en que la gente sea jams demasiado pobre para diezmar. Pero mi experiencia en el Tercer Mundo [India] y el centro de St. Louis me puso en contacto con gente cuya pobreza yo haba ayudado a crear, a sabiendas o inadvertidamente, y cuya liberacin de ella todava recibe demasiado poco de mi tiempo y mis recursos. Las sarcsticas palabras de Lucas a los escribas y fariseos del siglo primero nos alcanzan a travs de los siglos: Ay de vosotros tambin, intrpretes de la ley! Porque cargis a los hombres con cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con un dedo las tocis (Lucas 11:46). Observando a los pobres en St. Louis hacer frente a una eleccin invernal entre carne y calor, no pude poner sobre ellos la carga de diezmar, que les habra obligado a renunciar a ambos a riesgo de perder su
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salud y su vida (47). Por lo menos en lo concerniente a los pobres, el Dr. James Kennedy est en lo cierto. En un artculo de cuatro pginas, sin fecha y ampliamente distribuido y titulado Diezmo de Coral Ridge Ministries, escribe: 2. Los pobres no dan diezmos, sino que los reciben, bien directamente de amigos y vecinos que les aman o por medio del ministerio del clero. Cualquier regalo dado por un pobre sera una ofrenda voluntaria, no un diezmo. El diezmo es el impuesto de Dios, exigido de los que ganan dinero con su trabajo. No se exige de los que viven de la beneficencia pblica o de los que viven de sus ahorros. 3. Nuestro primer deber econmico es proveer el alimento, vestido y vivienda para nuestras familias. El diezmo no tena el propsito de impedirnos proporcionar sostenimiento esencial, fsico, para los que son miembros de nuestra casa (1 Timoteo 5:1-8; Mateo 15:3-9) (48). La ordenanza de la rebusca. Deuteronomio 24:19-21. Cuando siegues tu mies en tu campo, y olvides alguna gavilla en el campo, no volvers para recogerla; ser para el extranjero, para el hurfano y para la viuda; para que te bendiga Jehov tu Dios en toda obra de tus manos. 20 Cuando sacudas tus olivos, no recorrers las ramas que hayas dejado tras de ti; sern para el extranjero, para el hurfano y para la viuda. 21 Cuando vendimies tu via, no rebuscars tras de ti; ser para el extranjero, para el hurfano y para la viuda. El diezmo de la tierra no inclua toda la tierra. Dios orden a los propietarios de tierras que no cosecharan los rincones y que no recogieran lo que hubiese cado al suelo durante la cosecha. Estas rebuscas sagradas eran para los pobres. En relacin con la ley de la rebusca, escribi Edersheim: Bicurim, terumoth, y lo que deba dejarse en los rincones de los campos para los pobres siempre se ponan aparte antes de diezmar. Aadi que a un pobre que tuviese menos de cinco ovejas no se le exiga llevar las primicias del esquileo (49). Ciertamente, los pobres no diezmaban de las rebuscas! A causa de que el propsito era que fuese un siervo pobre de Dios y que no tuviese herencia de la tierra ni ninguna riqueza personal, el levita era a menudo puesto a la cabeza de la lista de los necesitados y los pobres. Como tal, el levita y los de su casa reciban diezmos (Deuteronomio 14:29; 16:11, 14, 26:11-13). Sin embargo, la lista de los que tenan derecho a recibir diezmos tambin inclua otras personas que no posean tierras, como los extranjeros, los sin padre, los hurfanos, y las viudas. Como se mencion antes, el extranjero, el hurfano y la viuda son parte de tema recurrente en el Pentateuco y los profetas mayores. Como pobres que no posean tierras, reciban diezmos, pero no estaban exentos de ciertas ofrendas. Las ordenanzas de la ley disponan sacrificios ms pequeos de los pobres. Lev tico 14:21 Mas si fuere pobre, y no tuviere para tanto [dos corderos], entonces tomar un cordero [solamente] para ser ofrecido como ofrenda mecida por la culpa, para reconciliarse, y una dcima de efa de flor de harina amasada con aceite para ofrenda, y un log de aceite. Lev tico 27:8 Pero si fuere muy pobre para pagar su estimacin, entonces ser llevado antes el sacerdote, quien fijar el precio; conforme a la posibilidad del que hizo el voto, le fijar precio el sacerdote. Adems de recibir diezmos, a los pobres tambin se les permita llevar ofrendas requeridas ms pequeas y se les permita pagar menos dinero de redencin. Los pobres tenan muchas otras leyes especiales que les protegan. Siempre se les permita recuperar sus propiedades (Lev. 25:25-28); se exiga justicia igual para ellos (x. 23:6; Prov. 31:9); Israel tena que abrir sus puertas para ellos y prestarles dinero libremente sin intereses (Deut. 15:7-8, 11; Lev. 25:35-36); las piezas de ropa dadas en prenda por prstamos deban ser devueltas antes de la puesta del sol (Deut. 24:12; y los salarios deban ser pagados diariamente antes de la puesta del sol (Deut. 24:15; Mat. 29:8; Sant. 5:4). Estas leyes se aplicaban tanto a los israelitas como a los extranjeros (Deut. 24:14). Se le ordenaba a Israel hacer regalos especiales a los pobres during las festividades (Ester 9:22) y cada sptimo ao toda la tierra de labranza deba permnanecer ociosa y estaba disponible para los pobres (Lev. 25:6). Lo mismo ocurra con cada quincuagsimo ao de jubileo; el gran festival del jubileo era especialmente para los pobres y los necesitados (Lev. 25:8-16, 23-35; 27:16-25; Nm. 36:4; Eze. 46:17). Dios honra la cantidad de sacrificio al dar ms que el valor de las cosas dadas (Mar. 12:42-44). Deja claro que oprimir al pobre es pecado (Deut. 10:19; Prov. 14:31, Jer. 22:16-17; Eze. 16:49; Ams 2:6-7; 4:1; 5:12; 6:4; Zac. 7:9-10; Mal. 3:5-6). Dios ciertamente castigar a los que oprimen a los pobres (Isa. 3:14-15; 10:1-2; 11:4), y los justos sern conocidos segn cmo trataron a los pobres (Deut. 12:13; 15:11; Sal. 140:12-13; Prov. 19:17; 31:20; Jer. 22:16). Cmo escapar el dirigente religioso rico? Isa as 3:14: Jehov vendr a juicio contra los ancianos de su pueblo y contra sus prncipes; porque vosotros habis devorado la via, y el despojo del pobre est en vuestras casas. Jos y Mara entregaron la ofrenda ms pequea de los pobres. Lucas 2:22-24. Y cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos [la de Mara, por haber dado a luz],
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conforme a la ley de Moiss, le trajeron [a Jess] a Jerusaln para presentarle al Seor 23 (como est escrito en la ley del Seor: Todo varn que abriere la matriz ser llamado santo al Seor) [Lev. 12:6-8] 24 Y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Seor: Un par de trtolas, o dos palominos. Los padres de Jess no tenan que entregar diezmos. Eran pobres carpinteros a los que nos se les exiga entregar diezmos del producto de la tierra si no posean tierra. Cuando presentaron al nio Jess en el templo, no se les exigi la acostumbrada ofrenda de un cordero del primer ao, a causa de su pobreza. Jess no diezm. Jess no diezm! Blasfemia? No, en absoluto. Los ttulos de estos captulos son una verdadera sorpresa para la mayora de los que abogan por el diezmo. La simple razn de estas afirmaciones verdaderas se encuentra en la definicin bblica del diezmo como se explica en el captulo uno. La Biblia ensea claramente que slo a los propietarios de tierra israelitas y a los dueos de rebaos israelitas dentro de Israel se les exiga diezmar sus productos. Esta definicin muy estrecha, pero muy verdadera, elimina a todos los que no eran propietarios de tierras, a todos los comerciantes, y a todos los que eran demasiado desafortunados para criar animales para ganarse la vida en Israel. Tampoco cambi jams esta estrecha definicin del diezmo entre los judos durante ms de mil aos; todava era la definicin en tiempos de Jess. Jess no diezm con sus discpulos; Mateo 12:1-2; Marcos 2:23-24, Lucas 6:1-2. Mateo12:1-2. En aquel tiempo iba Jess por los sembrados un da de reposo; y sus discpulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. 2 Vindolo los fariseos, le dijeron: He aqu tus discpulos hacen lo que no es lcito hacer en el da de reposo. Jess no era una de las personas a las que se les exiga diezmar! Jess haba sido carpintero y muchos de sus discpulos haban sido pescadores. Si ninguno de sus doce discpulos era granjero ni ganadero, entonces, por ley, a ninguno de ellos se le exiga diezmar, slo hacer ofrendas voluntarias. Adems, el incidente de ms arriba sobre la rebusca es notable. Primero, puesto que ste no era un ao sabtico ni un ao de jubileo, este incidente tiene que referirse a las leyes de la rebusca. Segundo, las leyes sobre la rebusca eran especficamente para los pobres. Tercero, los fariseos no reprendieron a Jess y a sus discpulos por no diezmar la cosecha! La nica acusacin es la de que trabajaron en sbado. En conclusin, puesto que los pobres no posean tierras y, puesto que los pobres en realidad reciban diezmos, Dios no requera que los pobres del Antiguo Testamento diezmaran. Los pobres ni posean tierras labrantas ni criaban rebaos (sustancialmente) y, puesto que Dios est lleno de gracia y de misericordia, no est dentro del mbito de su carcter divino y santo pedirle a una persona pobre que diezme y se prive a s mismo y prive a su familia de las necesidades bsicas de la vida. No hay ni un solo texto del Antiguo Testamento que ordene diezmar a los pobres. Dios estaba satisfecho con aceptar sus ofrendas voluntarias. Los que les dicen a los pobres que den a la iglesia el diez por ciento de su ingreso bruto y de esa manera hacen que esos mismos pobres sean privados de las necesidades bsicas simplemente no estn enseando principios de gracia y ofrendas voluntarias ni del antiguo pacto ni del nuevo pacto. _____________________________________________ (46) Solomon Ganzfried, Code of Jewish Law, traducido por Hman E. Goldin (Spencetown, New York: Hebrew Publishing, 1961), 1-111. (47) Rhodes Thompson, Stewards Shaped by Grace (St. Louis: Chalice Press, 1990), 122. (48) James Kennedy, Tithe, Coral Ridge Ministries, undated 4-page position mailer (1999?). (49) Edersheim, Temple, 378.

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Ms en El Diezmo Biblico
Captulo 01 Origen y Definicin del Diezmo. Captulo 14 Mateo 23:23. Lucas 11:4142. Jess Respald el Diezmo Bajo la Ley Mosaica. Captulo 11 2 de Crnicas 31. El Rey Ezequas Restaur el Diezmo en el 720 A.C.

Captulo 08 Deuteronomio 12:1-19. Deuteronomio 14:22-26. Extraos Hechos sobre el Diezmo. Captulo 26 Chafer y Walvoord Hablan Sobre Dar en el Nuevo Pacto.

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rabbai-brand Vie oct 08 at 7:13 pm

PRECIADO ESCRITORTEMA-DIEZMOZ.-HE LEIDO SU OPINION SOBRE DIESMOZ.LOS POBRES NO PAGABAN-MIENTRAS QUE LOS RICOS-SI!-SERA CIERTO ESO!-QUIZAS EN SU OPINION POR SER GENTIL ESTA BIENPERO?SE ERES ENSENADORTU SERAS PEZADO EN BALANZAIGUAL-NABUCODONOZORHALLADO EN FALTA!NO QIUERO ESTAR EN SUS ZAPATOS.YESCHUASEMBRODIEZ SEMILLASEN 10-LEPROSOZUNO VOLVIO,EL DIEZMO REGRESO.SABIENDO QUE DESPUES LLEBARIA SU OFRENDA DE ACION DE GRACIAZ.AL S,SACERDOTE.-.VEMOS AQUI.1DIEZMO2OFRENDADOS COSAS A LA VEZNEXT
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admin Vie oct 08 at 7:19 pm

Don Rabbai-Brand Su comentario es tipico de aquellos que al desconocer esta verdad y enseando una mentira, intimidan con maldiciones a los que vivimos en la Gracia; Triste!. En cambio nosotros le bendecimos con esta verdad sobre el Diezmo Bblico y, nunca podriamos maldecirle por ser Usted un enseador de mentiras. Nuestra oracin es que Dios le ayude a comprender esta simple verdad. Equipo de Amen-Amen, Inc.

francisco Jue oct 21 at 12:50 pm

Amen!!!!!

admin Mie sep 07 at 4:11 pm

La Intimidacin no aporta a una buena enseanza.

Oscar Josue Lagos Vie nov 05 at 2:20 am

El diezmo, uno de los fraudes mas grandes de la actual apostasia. No hay otro tema que los pastores defiendan con tanta vehemencia y celo. Podrian aceptar cualquier herejia pero jamas que les modifiquen su ensenanza corrupta acerca del diezmo. Sino de que vivirian sus esposas y sus hijos? Como costear los viajes a DisneyWorld y Europa? Quien pagara los costosos trajes de disenador del pastor?. El diezmo no es para los gentiles es para los judios. Y nada tenia que ver con dinero en los tiempos del antiguo Israel. Muybien dicho hermano, le felicito por el valor de abordar este tema con tanta valentia y sinceridad.
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anibal gutierrez Mar nov 30 at 8:26 pm

Realmente bueno. le mucho del diezmo y nada me haba convencido debido a que encontraba algunas irregularidades. Pero este trabajo esta a la altura. Espero que puedas visitar mi blog y compartir pensamientos.
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federico Vie dic 31 at 5:32 am

no comparo decirle a un pobre que no diezme ya que de esa manera estoy cerrando la llave que abre las ventanas de los cielos
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admin Vie dic 31 at 6:44 am

Federico Pero es mejor decirle que de -de dar- (sin limites) que abrile las ventanas de los cielos limitada a 10%. Pasela bien

Miguel Crispin Vie ene 21 at 6:18 am

Creo que por algo nos dice Jesus que debemos ESCUDRINAR las escrituras. El diezmo es un mandamiento en el AT, pero mas que porque Dios necesite dinero, o porque quiera quitarte algo, mas bien es para probar tu corazon. Debes de proveer a tu familia primero, pero eso no significa que le vas a comprar cosas de marca, comer en restaurantes lujosos, traer auto ultimo modelo, y despues decir que no te quedo para diezmar. La biblia dice, que no des por necesidad, si dalo con regocijo. Donde este tu tesoro, ahi estara tu corazon. Dios no puede ser enganado.
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admin Vie ene 21 at 5:20 pm

Miguel Es muy normal o tipico para la interpretacin de la Palabra de Dios, la llamada espiritualizacin en razonamientos propios, es decir, que lo que mas vale de la enseanza es la propia interpretacin que le damos a los que Dios dice y pasamos por alto que lo mas importante -lo que Dios dice-. Usted lo dice al comienzo, debemos Escudriar y en este caso el tema o enseanza del diezmo para poder opinar. Un gran porcentaje de personas que comentan, opinan, discuten, etc. nunca han hecho un estudio acabado sobre el tema o enseanzay, muestra de ello es que solo comentan y deducen una espiritualidad a la enseanza oida y, nunca debaten biblicamente, con fundamento apoyados en una buena hermeneutica. Miguel, an tiene tiempo para escudriar este u otros temas que son relevantes en una buena defensa de la fe. Pasela bien

WILLIAM Dom ago 28 at 12:40 am

1ra. A LOS CORINTIOS____CAPITULO 09___9:1 No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro? No sois vosotros mi obra en el Seor? 9:2 Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor. 9:3 Contra los que me acusan, esta es mi defensa: 9:4 Acaso no tenemos derecho de comer y beber? 9:5 No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como tambin los otros
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apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas? 9:6 O slo yo y Bernab no tenemos derecho de no trabajar? 9:7 Quin fue jams soldado a sus propias expensas? Quin planta via y no come de su fruto? O quin apacienta el rebao y no toma de la leche del rebao? 9:8 Digo esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley? 9:9 Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que trilla. Tiene Dios cuidado de los bueyes, 9:10 o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribi; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. 9:11 Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, es gran cosa si segremos de vosotros lo material? 9:12 Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningn obstculo al evangelio de Cristo. 9:13 No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? 9:14 As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. 9:15 Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga as conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria. 9:16 Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio! 9:17 Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr; pero si de mala voluntad, la comisin me ha sido encomendada. 9:18 Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio. 9:19 Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor nmero.
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Josue Dom dic 18 at 12:22 am

No se k decir hay muchos pastores k reclaman diezmos citan la Biblia para corroborar la doctrina de los diezmos con el archigastado slogan de Dios ama y bendice al dador alegre. Y estos mismos pastores despues de ke le quitan la plata a muchos creyentes k vienen de barrios pobres y marginados, andan vivendo en casas grandes y lujosas y hacen de el cristianismo un negocio. Acaso no es esto abominacion? En cuanto a lo k dice la Biblia sobre el diezmo tratare de leer un poco sobre el tema pero felicito al Amen Inc por su valentia. Gracias.
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Rafael Sab feb 11 at 8:33 pm

Te felicito Admin, sigue asi, hay te mando mi estudio sobre los diezmos. LAS FINANZAS DE LA FE ISAIAS 55. 2 DIOS HABLA HOY 2 Por qu dar dinero a cambio de lo que no es pan? Por qu dar su salario por algo que no deja satisfecho? REINA VARELA55:2 Por qu gastis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? LATINOAMERICANA Para qu van a gastar en lo que no es pan y dar su salario por cosas que no alimentan? BIBLIA DE JERUSALN Para qu van a gastar en lo que no es pan y dar su salario por cosas que no alimentan? Biblia de Nuestro Pueblo 55,2: Por qu gastan dinero en lo que no alimenta?, y el salario en lo que no deja satisfecho? Si no estas satisfecho con lo que tu pastor, sacerdote, apstol, lder, te ofrece simplemente no diezmes, Dios te lo ordena en Isaas 55. 2. Deuteronomio 14.22 tambin Dios Dice que los diezmos son anuales, algunos pastores dicen que eso era en aquel tiempo porque era el diezmo de cosechas y las cosechas son anuales, pero en la actualidad las personas reciben sueldos mensuales, quincenales, semanales y hasta diario por lo tanto deben ofrendar los diezmos en esta misma secuencia de tiempo, pero no es memos cierto lo que las escrituras dicen en Mateo 5. 18 que a las escrituras no se le cambiara ni una tilde, ni una letra, por lo tanto los diezmos se deben pagar anualmente. La Biblia tambin dice en Hechos de los apstoles 20. 35 Dar es mejor que recibir pero curiosamente
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los pastores, sacerdotes o como se hagan llamar, jams dan, sino que reciben el diezmo. En 1 de Pedro 5.2-3 dice prediquen sin tener ambicin por el dinero, en 1 de Timoteo dice Toman la religin o la piedad como fuente de riquezas. Ciertamente la predica de los pastores va dirigida a cobrar o pedir los diezmos, el otro da escuche a un pastor decir que: ojala y se creara una ley para embargar a los que no paguen los diezmos, o su prdica se orienta a vender DVD de sus predicas, msica cristiana, libros, entradas a conciertos, cobran por escuchar a los pastores internacionales, en hoteles, o salones de actos, al frente de sus iglesia o dentro de ellas venden alimentos, libros, prendas, ropa, ete. Y a defenderse de los que los critican, ciertamente no son hombres o mujeres del Dios Jehov, sino del dios Dinero, en ves de estarse defendiendo de las crticas de los fieles, deben hacer lo que dijo Jess en Mateo 5. 39 de poner la otra mejilla, y no pelear como gato boca arriba con los fieles, el corazn de los pastores no tiene bondad, de las ofrendas, de las donaciones, de las siembras, de esto es lo nico que estn pendiente y es lo nico que los satisface, no sienten piedad, ni misericordia, sola la codicia y avaricia que le producen la captacin de los diezmos, los pastores no han aprendido a dar el brazo a torcer, no tienen palabras medicinales, sino que tienen lengua de espada de dos filos cortante, piden que los fieles guarden silencio, mientras que ellos usan sus medios de comunicacin para ofender al fiel tratndolos de ladrones porque con sus salarios mnimos que no les alcanzan para solventar sus necesidades bsicas, pretenden que les den el 10% por unas cuantas horas de predica al mes, algunos pastores comparan los servicios pblicos con los diezmos y as como pagan los servicios pblicos, puntualmente y sin chistar de igual manera deben hacer con los diezmos. Eso no es lo mismo porque los servicios pblicos se prestan las veinticuatro horas del da treinta das al mes, los 365 das del ao y satisfacen necesidades vitales, mientras que las predicas son una hora diaria, tres o dos das a la semana y es mas caro que los servicios pblicos. En la Biblia, ni en el cdigo cannico, ni en las leyes de los gobiernos, dice que la evasin de diezmos sea delito, como para que los pastores acusen injustamente a un pobre fiel de ladrn, apoyados en el versculo de Malaquas 3. 8. Ciertamente en Malaquas dice que a Dios lo han defraudado en los diezmos y las ofrendas dice el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob o Israel el padre de las 12 tribus, en especial a la tribu sacerdotal de Lev que no heredo tierra y por lo tanto sus hermanos de las otras 11 tribus restantes tenan que sostener, esta es una regla, ley o precepto que Dios le dio a los Israelitas en Nmeros 18. 21 ya que esta tribu son los nicos que pueden ser sacerdotes, no a los colombianos o a los europeos o a las gentes de otras naciones que se quieran hacer pasar por descendientes de Lev Nmeros 18. 23, nosotros los colombianos no somos descendientes de Hebreos, sino de Espaoles, Indios y Negros Africanos. Jess dijo en Mateo 22. 15-21 dadle al Cesar lo que es del Cesar y a Dios los que es de Dios, refirindose a unas monedas, el Dinero no es de Dios, ms bien es de los Cesares de las iglesias cigeas de diezmos, que su ambicin, avaricia y codicia, los obliga a cobrar en vez de predicar, no predican la verdad, sino que buscan con la Biblia justificar sus ideas personales y usan a la Biblia como un arma que apunta directamente a los corazones y a las mentes de los dbiles y desesperados y les da el control sobre los fieles, para que hagan los que a ellos les plazca y poder dominar a una enorme comunidad, y la gente vendr de todas partes y harn exactamente lo que el lder les diga so pretexto de que sus palabras provienen de las sagradas escrituras. Ya esto ha ocurrido antes y ocurrir siempre que haya ignorantes que no conozcan la Biblia. Pastores aprendan de la bondad y misericordia de Dios en Apocalipsis 22. 16-17 donde el mensaje revelado a Juan dice tomen y no les costara nada en Isaas 55.1 se ratifica con un mensaje parecido siglos antes, pero mucho ms halagador en abundancia. Apocalipsis 22. 18 Los pastores no temen a Dios ni cumplen la palabra de dios, l dijo: no aadan algo a esas cosas, porque Dios te aadir calamidades, esperamos que Dios les dar esas calamidades a esos pastores adulteradores de la verdad de las escrituras sagradas. Como complemento Jess dijo en Mateo 5 .18 no cambien ni una letra, ni un punto. Mateo 10. 8 Cristo dijo: No cobren por anunciar el evangelio y hacer milagros, pero el avaro perseguidor y asesino de cristianos, el indeciso, pastelero, puya ojo de Pablo de tarso as como dio una vuelta de 180 a su doctrina, tambin revolc la doctrina de cristo y en sus cartas 1corintios 9. 13 invierte esta recomendacin dada por el hijo de Dios, En Lucas 10. 7 los 72 discpulos son unos trabadores de Cristo, o sea son paracitos del husped al que llegan. En Corintios 9. 13 dentro de los requisitos para ser pastor, recomienda Pablo vivir del templo con esta frase le habr las puertas al negocio, en Timoteo 3. 1 corrobora sus ideas financistas diciendo si alguien aspira a presidir la comunidad, a buen trabajo aspira el hipcrita de Pablo en 1 Timoteo 3. 3 disfraza la idea diciendo: Desinteresado por el dinero pero en 1Timoteo 5. 18 sigue con sus indecisiones y retoma sus ideas financistas diciendo: El trabajador tiene derecho a su paga ser pastor no es un trabajo; es lo mismo que se limosnero. En 1Timoteo 6. 3-10 Pablo comienza a sentir la presin y las crticas de los que ya se han dado cuenta que su doctrina es un negocio y dice: Y que toman la religin por una fuente de riquezas refirindose a las palabras de quienes lo critican. En 1 Timoteo 6. 18-19 ensea que
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compartan y hagan buenas obras, acaso l comparte y hace buenas obras? Lo que esta es preparando el terreno para despojar a los incautos y quitarle sus propiedades. Pablo en su carta a su amigo Tito 1. 7-11 trata de mejorar la imagen de los lideres recomendndoles que deben ser personas irreprochables y desinteresadas por el dinero; lstima que los lideres no hagan caso de esta recomendacin de Pablo y casi siempre los lderes son personas con antecedentes delictivos, ticos, morales, en fin son unas lacras de la sociedad y llegan al pulpito para aparecer como ovejas siendo en realidad lobos hambrientos de dinero. La primera vez que aparece el diezmo en la Biblia es en Gnesis 14. 20 cuando el cananeo rey de Salem hoy Jerusaln intercepta a Abram y so pretexto de una bendicin le exige el pago de los impuestos por una ganancia ocasional, despus de haber derrotado a los reyes que opriman a la regin que hoy conocemos como Transjordania. En Gnesis 28. 22 Jacob nieto de Abram promete a Dios, darle el 10% en contraprestacin por cuidarlo y arle comida; un buen negocio seguridad y alimentacin tan solo por 10%, el sueldo mnimo se gasta en alimentacin y transporte en un 100% y la seguridad no existe. En xodo 35-4-36 el diezmo aparece como una contribucin para hacer un censo. En Levtico 20-23 los sacerdotes levitas o aarnicos, son los que deben ofrendar a Dios, no sus restantes 11 hermanos israelitas y consiste en una comida diaria a Dios y que nadie ms debe comer o sea que Dios come dos veces al da, todos los das. Ojala dios tenga en cuenta lo que dijo en Salmo 90. 4 y en 2Pedro 3.8 de que para l: un da es como 1000 aos y 1000 aos es como un da. En Nmeros 18 8-32 est la clave para saber a quin le toca pagar los diezmos, estos son los 11 hermanos de Levi que no heredaron tierra, ya que Levi no heredo tierra sino que eran los encargados del templo del dios de los Israelitas, esta contribucin no tena que pagarla, sus primos los descendientes de Ismael, ni los jebuseos, cananeos, amorreos, egipcios, babilnicos, etc. Esto es un pacto entre los 12 hermanos de las tribus de Israel o sea los hijos de Jacob, esta contribucin tampoco la deben pagar los colombianos, ni los americanos, ni los europeos a que no tienen nada que ver los israelitas. Jacob aparte de estos 12 hombres, tuvo una hija Dima, que tampoco heredo tierra, pero que despus se inventaron la forma de recuperar los bienes de sus mujeres israelitas creando una ley en la sus hermanas de tribus recuperaban lo que sala de la familia en nmeros 36. 4-32 con la herencia de las mujeres. En Deuteronomio 12. 11 Dios sigue con su pacto del 10% entre los israelitas nicamente no incluye a mas nadie. En Deuteronomio 14. 22-29 se encuentra el reglamento para pedir los diezmos al pueblo de Israel, no al pueblo colombiano. Ya a muy temprana idea se comienza a dar cuenta que tener un templo es rentable y que muchos quisieran devengar de l, esto lo vemos en 1 Samuel 2.36. En 1 Samuel 8. 15 se observa que los reyes tambin exigan tambin el 10% para ellos. En 2 reyes 12. 16 notamos que las indulgencias no es un mal del papado pre-reformista sino que entre los sacerdotes levitas ya exista este mal, en 2 Reyes 16. 8 vemos que los levitas eran corruptos al tomar los fondos del templo para pagar vacunas al rey de Asia, en la actualidad algunos pastores han tenido que pagar vacunas a los paracos, la Biblia se parece tanto a la realidad. En 2Reyes 18. 14 Vemos que Ezequiel era la victima de la extorcin del paraco (rey de Asia) y cuanto era la exigencia hecha por los paracos 9.9 toneladas de plata y 9.9 toneladas de oro casi 20 toneladas de los metales preciosos. Ya en Job 27. 16 se comienza a visualizar en engranaje ideolgico de como lavar dineros mal habidos o confiscar bienes ajenos; tildan de malvado al propietario del bien, y de honrado al Robn Hood que roba o expropia. En Proverbios 28. 8 tratan de justificar a los ladrones de bancos, a los que no les pagan a los prestamistas, o a los que matan a estos para no pagarle, Robn Hood no era un hombre bueno, era un ladrn, Pablo Escobar regalo casas en Medelln, pero bombarde a otros todos los malos tienen una faceta aparentemente buena porque no pueden echarse en contra a todo el mundo necesita conseguir cmplices, es como aquel que roba y en la huida arroja un puado de billetes para evitar que lo persigan, en Eclesiasts o Qoheler 2. 26 continan justificando a los ladrones, diciendo que Dios mira mal al que amontona riquezas, que l le dar a quien l mire bien, un Dios que piensa como Rubn Hood. Isaas 55. 2 si un fiel no se encuentra satisfecho con los consejos o las predicas de su lder, no diezme, no gaste su dinero en algo que no lo satisfaga. En Tobit 12. 8 el ngel Rafael dice algo que en compatible con lo de Hechos 20. 35 en que hay ms dicha en dar que en recibir. En Hechos 4. 34 esta una peligrosa frase para engaar a los fieles incautos y obligarlos a vender sus propiedades y despus quitarles el dinero producto de la venta de su casa o bienes. En 1 Corintio 9. 13-14; 1 corintios 16. 2 apresen unas colectas, en 2 corintios 8. 1 estn unas razones dar ofrendas. En 1 Timoteo 3.1 dice que el que aspira a presidir la comunidad a buen trabajo aspita, en el versculo 2 dice que debe ser irreprensible, en el versculo 3 dice que debe ser desinteresado por dinero es decir no afanarse a estar pidiendo diezmos, En Timoteo 5. 18 Pablo retrotrae las palabras de Jess en Lucas 10. 7, Mateo 10. 9-10; y Pablo se refiere a los mismo en 1 Corintios 13. 1 en cuanto a que: El trabajador tiene derecho a su paga Y cul es el trabajo de los pastores? Qu servicios prestan? En que se benefician los fieles? Lo nico que hacen los fieles es pagar diezmos a cambio de una hora de predica en un bodega con aire acondicionado y msica de psima calidad. En Tito 1. 7 se habla de las ganancias mal habidas. En Hebreos 7. 2-28 en la mal llamada carta a los Hebreos, ya que no rene los requisitos de una carta de la poca, no concuerda con este gnero literario, su autor annimo, trata de
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decir que el cananeo rey de Salem (Jeru-Salem) en un antecesor de Cristo, para justificar el sacerdocio no Levita o Aarnico ordenado por Dios, cambiar la ley para que Pablo de la tribu de Benjamn pudiera fungir como sacerdote violando la ley de Dios y tambin justificara el ministerio de Juan el Bautista y de Jess que son los primos precursores del Cristianismo, que tampoco eran de la tribu sacerdotal de Lev,i sino que eran de la tribu de Jud. Aceptar la idea de que Melquisedec es un predecesor de Jess, es lo mismo que decir que Melquisedec existe ante de la creacin del mundo como lo dice Juan 1.30; 8. 48; y Jess, sera al igual que el Buda una reencarnacin de Melquisedec. En 2 de Pedro 2. 15 dice que los falsos lderes quieren hacer dinero haciendo el mal, a los billetes falsos se les prueba con una maquinita, del mismo modo hay que probar permanentemente a los lderes para saber si son falsos o son enviados por Dios. Dudo que alguno salga original.
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Freddy Len Dom feb 12 at 11:58 pm

Bueno yo solo pienso, si tengo el dinero del diezmo en una mano y la factura de los servicios pblicos (agua y luz, que son bsicos) en la otra mano, de fijo prefiero pagar las facturas. No tengo hijos pero si los tuviera preferira comprar la leche de ellos que dar el diezmo, al igual que preferira drselo a una familia que verdaderamente est pasando por una situacin difcil. En conclusin, la manipulacin del tema del diezmo ha venido a torcer lo que verdad que Dios nos quiso dar referente al dinero, pues en la iglesia primitiva (libro de Hechos de los apstoles), dice que todos tena todo en comn y a ninguno le faltaba nada, verdaderamente eso si era despojarse de todo y ser desinteresado. En la actualidad esto es muy difcil tomando en cuenta el capitalismo e individualismo en el que vivimos pero lo menos que podemos hacer es ser verdaderamente generosos con los que menos tienen.

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