O ndio Fugiu para o Mato?

Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova
Enio Sebastio Cardoso de Oliveira

Mestrando em Histria da Universidade Severino Sombra, enioprof@gmail.com

Resumo: A regio Sul da ento capitania do Rio de Janeiro, e especificamente a do Mdio Vale do Paraba, nos setecentos, era ocupada pelos ndios da etnia Puri. Considerados os dos sertes, essa etnia pertencia ao tronco lingstico Macro-J1, bem diferente dos outros amerndios que ocuparam as reas litorneas da Provncia. Parte do Vale do Paraba, ocupada por esses amerndios, no sculo XVIII, tornou-se conhecida por Campo Alegre da Paraba Nova, uma vasta regio que cobria grande parte do atual Estado do Rio de Janeiro. Segundo vrios autores, datado do sculo XIX, a presena, dos ndios Puris nessa regio de sertes, foram detectadas antes mesmo da chegada dos colonizadores em Campo Alegre da Paraba Nova, hoje a cidade de Resende2. Esse artigo pretende questionar o desaparecimento dos ndios puris me Campo Alegre pautada em dilogo com as fontes primrias e historiadores datados do sculo XIX, e suas diferentes vises sobre o contexto de uma poltica indigenista Pombalina aplicada no perodo. Palavras-chaves: Indios Puris. Politica Indigenista. Campo Alegre. So Luis Beltro.

Resumen: La regin sur de la entonces Capitana de Ro de Janeiro, y especficamente para el Valle Medio del Paraba, en el setecientos, fue ocupada por indios tnicos Puri. Considerado el interior del pas, que pertenecan a minoras tnicas Macro-Ge madre lingstica, muy diferente de otros indios americanos que ocuparon las zonas costeras de la provincia. Parte del Valle de

A Famlia Puri foi vinculada pelo pesquisador Aryon Rodrigues ao tronco Macro-J. Dividida em 23 lnguas, espalhava-se tambm por regies que atualmente fazem parte dos estados de Minas Gerais, Esprito Santo e So Paulo. Doze delas eram faladas no Rio de Janeiro. FREIRE e MALHEIROS. Op. Cit. p. 8 e 9.2 Ibid. p.54.
Maia cita em seu livro, que a Regio de Campo Alegre Pertencia numerosa tribo dos Puris os ndios talvez j encontrados na Paraba Nova do Campo Alegre, ao tempo de sua descoberta por Simo Cunha Gago. MAIA Joo Azevedo Carneiro, Do Descobrimento de Campo Alegre at a Criao da Vila de Resende, CCMM, Resende, 1998, 2 edio, p. 14.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 47

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Paraba, que ocupan estos amerindios en el siglo XVIII, lleg a ser conocido como Paraiba Nuevo Campo Alegre, una vasta regin que abarca gran parte del actual estado de Ro de Janeiro. Segn muchos autores, que data del siglo XIX, la presencia de indios en esta regin Puris zonas de influencia, se han detectado incluso antes de la llegada de los colonos en Nueva Paraba Campo Alegre, hoy la ciudad de Resende. Este artculo tiene la intencin de cuestionar la desaparicin de los indios Puri Campo Alegre me basado en el dilogo con los historiadores y fuentes primarias que data del siglo XIX, y sus puntos de vista diferentes sobre el contexto de una poltica indigenista Pombalina aplicada en el perodo.

Os ndios Puris: na regio de Campo Alegre da Paraba Nova

A regio Sul da ento capitania do Rio de Janeiro, e especificamente a do Mdio Vale do Paraba, nos setecentos, era habitada pelos ndios da etnia Puri, ndios de tronco lingstico Macro-J3. Segundo Joo Maia, em seu livro datado do sculo XIX, os Puris j viviam na regio desses sertes quando os colonizadores chegaram ao Campo Alegre da Paraba Nova, hoje a cidade de Resende4, afirmando em sua obra:
No ano de 1747, em que a primitiva capela de Nossa Senhora da Conceio do Campo Alegre foi promovida em curato, seu territrio, assim como toda a zona de serra acima nesta provncia at os seus limites com So Paulo e Minas Gerais, (....) e nessa regio inculta, e ocupada em grande parte por ndios estanciados em diversos pontos (...)5

Nesse fragmento Maia confirma ento a presena dos gentios na regio de Campo Alegre no ainda no setecentos, onde os Puris fustigados pelos Butucudos, segundo Joaquim Norberto de Souza Silva, deixaram a Serra da Mantiqueira6. Porm, os registros histricos que detectam a presena dos ndios Puris no Mdio Vale do Paraba na Regio de Campo Alegre, vai muito alm disso e datam ainda do sculo XVI, portanto bem antes do que assinalou Maia. Nessas fontes aparece a figura do Corsrio Ingls Antonio Knivet, informando que contactou grupos de ndios conhecidos como
3 A Famlia Puri foi vinculada pelo pesquisador Aryon Rodrigues ao tronco Macro-J. Dividida em 23 lnguas, espalhava-se tambm por regies que atualmente fazem parte dos estados de Minas Gerais, Esprito Santo e So Paulo. Doze delas eram faladas no Rio de Janeiro. FREIRE e MALHEIROS. Op. Cit. p. 8 e 9.2 Ibid. p.54. Maia cita em seu livro, que a Regio de Campo Alegre Pertencia numerosa tribo dos Puris os ndios talvez j encontrados na Paraba Nova do Campo Alegre, ao tempo de sua descoberta por Simo Cunha Gago. MAIA Joo Azevedo Carneiro, Do Descobrimento de Campo Alegre at a Criao da Vila de Resende, CCMM, Resende, 1998, 2 edio, p. 14. MAIA. Op. Cit. p. 1 SOUSA SILVA, Joaquim Norberto, Revista do Instituto Histrico e Geogrphico do Brazil. Memria Histrica das Aldeias do Rio de Janeiro, 3 Srie, N 14 IHGB, 1852. p. 243.

5 6

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 48

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Porie nas florestas marginais ao rio Paraba do Sul, no lugar denominado ParahybaWereob. O encontro foi a conseqncia de uma misso ordenada por Martim de S, que segundo o relato de Knivet:
Vendo Martim de S que eu o servia com solicitude, ordenou-me que com oito dos seus escravos, carregados de machados e facas, fosse buscar um outro gnero de selvagens chamados Pories (Puris), que haviam igualmente assentado pazes com os portuguezes; desde muito, porm, os portuguezes os no procuravam. 7

O que mostra de forma inconteste que a existncia de ndios Puris na regio do Mdio Vale do Paraba, no Sul e Centro-Sul do atual Estado do Rio de Janeiro, de conhecimento por parte do colonizador, e bem mais antigas que os apontamentos de alguns autores. Parte da regio por onde percorreram os naturalistas no final do sculo XVIII e comeo do XIX, fora mesma percorrida por Knivet, explicitada em mincia no relato de sua viagem ao Vale do Paraba com objetivo de arregimentar por escambo com os Porie.8 Sobre a questo da sua origem, o nome Puri9, ocorre segundo Freire e Malheiros, a partir de uma designao pejorativa, dada pelos seus vizinhos Coroados. Sampaio, segundo verbete de Mtraux, no qual analisa etimologicamente a palavra Puri, para designar: povo mido, gentinha, fraco, de pequena estatura10. Os Puri possua o mesmo tronco lingstico, dos Coroados e Corops e diferenciavam de outras etnias como os Tupis. Segundo Reis: Von Martins verificou que os ndios brasileiros apresentavam uma diversidade muito grande de caracteres fsicos: (....) alguns altos e baixos, esbeltos e corpulentos, vermelhos acobreados amarellados e at brancos, com pouca barba ou se constantemente no a depilam, apresentam-na regulamente basta11. Muitos naturalistas que percorreram os sertes do Brasil no sculo XIX, como Von Spix e Von Martius, que tiveram contato com os Puris, Corops e Coroados, generalizaram suas descries antropolgicas, tornando-as abrangente12. Assim, os ditos naturalistas em suas viagens pelo Brasil fazem uma discrio detalhada sobre essas etnias:
7

KNIVET, Antonio. Narrao da viagem que, nos annos de 1591 e seguintes, fez Antonio Knivet da Inglaterra ao mar do sul, em companhia de Thomaz Candish. RIHGB, Tomo XLI parte 1. Typ. De Pinheiro & C. Rio de Janeiro, 1878, p 211.ceiros de cativeiro: Juiz de Fora, segunda metade do sculo XIX.
So Paulo: Fapeb, Annablume, 2006.p.31,35.

KNIVET. p Op. Cit. p. 211, 214.

FREIRE e MALHEIROS. p. 17. 10 SAMPAIO, Teodoro Fernandes, O Tupi na Geografia Nacional, Grfica da Escola de Aprendizes Artfices, Bahia, 3 edio, 1928. Verbete Purys. Segundo Mtraux, O Puri era um nome pejorativo Concedido a eles pela Coroado. p. 534. 11 REIS, Paulo Pereira dos. O Indgena do Vale do Paraba: apontamentos histricos para os estudos

indgenas do Vale do Paraba Paulista e regies circunvizinhas. So Paulo: Governo do Estado de So Paulo, 1979. p. 61.

12 Esses naturalistas generalizaram essas etnias pelo menos em seus traos predominantes aos indivduos dos subgrupos acima apontados. Von Spix e Von Martius escreveram: Todos os ndios que chegaram a conhecer aqui (M. G.), das tribus dos Puris, Corops e Coroados pouco se diferenavam entre si na conformao do corpo e nas feies. IDEM.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 49

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Os ndios so baixos ou de estatura mediana; os homens tem quatro a cinco ps de altura, as mulheres em geral, pouco mais de quatro ps; todos tm corpos robustos, largos e acaapados. S raramente, se acha entre les alguns de estatura alta, esbelta. Tm espduas largas, pescoo curto e grosso. (....) as extremidades so pequenas, as inferiores no so polpudas; so sobretudo, franzinas as barrigas e pernas e as ndegas; as superiores so arredondadas e musculosas.13

Segundo o que afirma Reis, ao comparar vrios pesquisadores como Freireyss, Toledo Piza, Alfred Mtraux e Paulo Ehrenreich, a origem dos ndios Puris era comum aos Goitacs de Campos, aos Coroados e Corops. A regio por onde percorreu esses naturalistas do comeo XIX, era uma Macro-Regio geogrfica Rio Paraba, que vai do sul do atual Estado do Rio at o Norte. J a Regio da Paraba Nova era praticamente toda a regio do Mdio Paraba, uma extensa rea que ia de Campo Alegre, Sagrada Famlia e Paraba do Sul. Mesmo no sculo XVIII essa rea ainda no esta totalmente ocupada. Pode ser caracterizada como uma fronteira aberta, ainda considerado alto serto, ou serto dos ndios bravos. Como tal, apresenta tenso entre colonos em processo de expanso e ndios de vrias etnias e de variada situao geopoltica: deslocados, destribalizados, estanciados. As descries mostram uma aplicao da expresso Puri de forma genrica, isso , em geral posteriores ao processo de ocupao, caracterizam-se pelos aspectos fsicos e generalizantes e os aspectos culturais diferentes entre si so homogeneizados pela denominao de Puri. Mas, apesar dessa generalizao, existem diversas descries fsicas para os ndios Puris, mas a citada acima a que acabou tornando-se a dominante. Entretanto, o prncipe Maximiliano muda o contexto em sua observao sobre a questo da pequena estatura dos Puris, afirmando: Devo confessar que nenhuma diferena nesse particular observei entre os Puris e as outras tribus.14 O que difere dos registros de outros pesquisadores da poca, os qualificando como frgil e de pequena estatura15. Essa discrio era reflexo de fato as grandes heterogeneidades em vrios aspectos em relao s populaes indgenas. Claro que algumas dessa diferenas estavam presas no prprio imaginrio do conquistador, chegando at ser fantasioso em relao aos ndios ainda poucos contactados, a outras que entravam em contradio analtica dos diversos pesquisadores que viajaram o Brasil e relataram a vida dessas etnias, inclusive confundido-as no momento de classific-las, como por exemplo ocorrera com os Coroados, que segundo Norberto, passou a designar toda a tribo que utilizasse um corte de cabelo caracterstico que lembrava uma coroa No Rio de Janeiro o nome de Coroado foi generalizado a todos os selvagens que se distinguiam pela maneira de cortar o cabello16.

13 SPIX, J. B. Von, e MARTIUS, Karl Friedrich Philipp von. Viagem pelo Brasil. Traduo: Lcia Furquim Lahmeyer. Imprensa Nacional, Rio de Janeiro, 1938. Vol I, p. 345 a 347. 14 WIED-NEUWIED, Maximiliano Alexandre Philipp: Viagem ao Brasil. Traduo de Edgar Sssekind de Mendona e Flvio Poppe de Figueiredo. Coleo Brasiliana, Ed. Nacional, So Paulo, 1940. p 108 15 REIS. Op. Cit. 69. 16 SILVA. Op. Cit p. 88.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 50

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Sobre essas divergncias, veremos os apontamentos de Manuel Martins do Couto Reys, engenheiro militar que percorreu vrias regies dos Sertes da Capitania do Rio de Janeiro. Reys descreve os Puris da seguinte forma: So estes ndios assas corpolentos, audazes, destemidos, vigilantes, e de mximas muito atraioadas, inclinados a toda a deshumanidade, dando morte a qualquer vivente que encontro, seja ou no irracional, ainda que os no offendo. 17 . Couto Reys vai de encontro descrio de outros observadores ao relatar, a condio fsica corpulenta dos Puris, demonstrando que, como nesse ponto existem divergncias e que uma concluso seria prematura nessa pesquisa. Poderamos acorrer na possibilidade de erro, j que devido a tanta controvrsia, e da carncia de fontes, no poderamos ento afirmar que os chamados Puris de Campo Alegre, seriam os mesmos, apesar de pertencerem ao tronco macro-j de outras regies que margeavam o Rio Paraba ou ainda poderamos conjecturar que o termo puri poderia ser uma forma geral aplicada aos ndios que viviam nessa regio, que no tinham as caractersticas dos Coroados e Corops, mas falavam a lngua do tronco macro-j, nos setecentos e oitocentos.

Influncia do diretrio no processo desaparecimento dos ndios Puris na regio de Campo Alegre
A outra questo que tentaremos abordar aqui nesse trabalho utilizando fontes da poca e uma historiografia ligada ao sculo XIX, seriam quais os contextos que influenciaram na relao dos ndios com os colonizadores, na segunda metade dos setecentos na Regio de Campo Alegre da Paraba Nova? e o que isso pode ter sido como uma conseqncia no desaparecimento dessa etnia na regio? Primeiro vamos elucidar que esse perodo estava em plena vigncia do Diretrio Pombalino. A Promulgao, segundo a anlise das fontes Primrias, ocorreu no dia 7 de junho de 175518, em cujo documento o Rei D. Jos I aprovou a Liberdade dos ndios no Norte do Brasil19. Portanto, a poltica implantada pelo Diretrio, visava a princpio a Amaznia, fato que pode ser bem compreendido pela maior concentrao de ndios nessa regio, sendo um elemento bsico para o projeto colonial portugus. O Diretrio Pombalino, alm de organizar a Poltica indigenista, a principio no norte da colnia a partir do meado do sculo XVIII, era tambm uma nova diretriz da administrao portuguesa colonial em um quadro em que era reformulado dispositivo de
17 Manuscritos de Manuel Martins do Couto Reys, 1785. Rio de Janeiro: Arquivo Publico do Rio de

Janeiro. p. 72. 18 Alvar de 7 de junho de 1755, mandando renovar a inteira observncia da Lei de 12 de setembro de 1653, que
os ndios do Gro do Par e Maranho, sejam governados no temporal pelos Governadores com a inhibio das administrao dos regulares. Secretria do Estado do Brasil, cdice 80, documentos em armrio e mostrurio, ARM 1, LIV. 6 folha 3 Arquivo Nacional

19 A data da Promulgao do Diretrio observada nas fontes entra em desacordo com alguns autores, como por exemplo: ngela Domingues, cita a sua promulgao para o dia 6 de junho, j s cita o ano 1750. Porm a fonte encontrada no Arquivo Nacional e clara no que diz respeito data da Promulgao da Carta (dia 7 de Junho de 1755). Moreira Neto, em seu livro os ndios na Ordem Imperial, confirma o que diz as fontes do arquivo nacional. P. 233.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 51

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

poder. Com o Diretrio Pombalino com base na Ilustrao, era um dispositivo da reforma Pombalina que nada mais era uma tentativa de fortalecer o poder do Estado Absolutista de Portugal, dentro de Despotismo Esclarecido. Assim, Pombal passou a enfrentar os principais setores da sociedade que poderia ameaar ou at mesmo desafiar as pretenses da Reforma Pombalina, principalmente aquela ligada s antigas instituies feudais e o clero. Logo os Jesutas foram vistos como a principal fora eclesistica a ser extirpada20. Considerados os nicos capazes de se oporem aos desgnios governamentais, pelo menos com mais veemncia, pois o poder que essa ordem adquiriu nos anos de colonizao os colocava como a principal fora religiosa, que poderia contrariar as determinaes de sua Majestade. E realmente, na regio da provncia do Gro-Par, os inacianos se opuseram h possibilidade de conceder o poder temporal das aldeias a uma administrao laica, fruto da burocracia do Estado e no aceitando a tutela dos Bispos sobre as suas atividades religiosas. Aps um complexo processo, os Jesutas foram expulsos do Par e Rio Negro em Junho de 1757, no ano seguinte em que o Diretrio Pombalino passou a ser estendido a toda Colnia brasileira21. A necessidade de uma poltica favorvel civilizao dos ndios, tinha sido levada em conta para definir limites do Imprio Luso-brasileiro, por isso a busca da lealdade de grupos fronteirios indgenas, principalmente do Norte da colnia22, passou a ser fundamental para atender os objetivos territoriais da posse da terra no projeto colonizador Pombalino. Nessas regies de fronteira do imprio, onde os ndios eram o principal elemento ocupante, deveriam se transformar em sditos fiis, no qual seriam alvos da tutela da coroa, sendo assim, cristianizados, educados, e civilizados, integrando a sociedade colonial. O que fez ngela Domingues sintetizar o Diretrio num processo de tentativa de transformar os ndios em um vassalo do Rei, elemento fidelssimo de sua Majestade.

20 Almeida pontua que as acusaes contra os Jesutas ocorreram com uma certa dose de exagero, desde o incio da dcada de 1750, indcios que eles constituam, no ultramar, a principal fora eclesistica. ALMEIDA, Maria Regina Celestino, Metamorfose Indgenas Identidade e Cultural nas Aldeias Coloniais do Rio de Janeiro, administrao das aldeias, Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 2001. p. 168 21 Carta Rgia de 1758 estendeu a Lei das liberdades do Maranho para todo o Brasil. Restituindo os ndios de todas as aldeias desse estado inteira liberdade de suas pessoas, bens e comrcio (...) fazendo-lhes repartir as terras competentes por novas cartas de sesmarias, para a sua lavoura, e comrcio nos distritos nas vilas e lugares, que de novo erigires nas aldeias que hoje tm, e no futuro tiveram os referidos ndios; as quais denominareis com os nomes dos lugares e vilas destes reinos, que bem vos parecer, sem ateno aos nomes brbaros que tm atualmente. ALMEIDA. Op. Cit. p. 169. Moreira Neto, tambm afirma que a Poltica pombalina em relao ao Brasil marcada por dois atos essenciais: a aprovao do Diretrio que se deve observar nas povoaes dos ndios do Par e Maranho (1757), que impe novos princpios poltica indigenista, aps a abolio da administrao temporal das aldeias indgenas por missionrios (Alvar de 7 de junho de 1755), e a expulso final dos Jesutas. Op. Cit. p. 233. 22 H outra evidncia do invulgar relevo atribudo pelas metrpoles europias poltica indigenista aqui desenvolvida por essa poca. O simples fato de que Pombal tenha nomeado para o governo da regio amaznica seu irmo Francisco Xavier de Mendona Furtado, (Estado do Maranho e Gro-Par), prova suficiente da nfase posta na soluo desse problema. MOREIRA NETO. Op. Cit. p. 233.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 52

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Para elucidar esse questionamento de como ficou a condio do ndio a partir do Diretrio Pombalino na regio de Campo Alegre observaremos a fonte abaixo:
Dominavis povos, q pobremente vivem naqueles certoens na conceo e faculdade de tirar Ouro resultar grandes lavras nos Reais Quintos de S. Magestade, principalmente no sendo necessrio, q a Real Fazenda sedetrimente alguma, pois no s os habitantes das duas freguesias S. Joo Marcos, Campo Alegre se oferecem contentes e voluntrios p. este exerccios, como to bem muitos dos moradores das Capitanias vizinhas s espero esta faculdade para concorrerem com suas escravaturas: e finalmente. S p. Este meio se podero afungentar a multido de ndios brbaros que ostilizo com freqentes irrupes aos mordores , devastando as suas agriculturas, cujos os repetidos clamores tem alagado p. muitas vezes a presena dos Ex. mo Antecenssores de V. Ex. Rio de Janeiro a 19 de junho de 1791. Simplicio de Castro Vitorino Comandante da Costa

Ao analisarmos essa fonte da regio de Campo Alegre e circunvizinhanas da Capitania, podemos notar que os ndios no atingiram a condio de vassalo, ou pelo menos no foram reconhecidos como tal. A fonte clara ao demonstrar que os ndios eram povos dominveis, ou bravo que causava hostilidades e que eram escravizados pelo colonizador, o que mostra como o Diretrio era aplicado de forma diferenciada. Apesar da Carta Rgia de 1758, ter estendido a lei de liberdade do Maranho para o Brasil e reafirma o clima de hostilidade que existia na regio de Campo Alegre, e a liberdade do ndio nessa regio era questionvel que sria um outro contexto da realidade local dessa regio. Alm disso, o Diretrio transformou as aldeias em freguesias e vilas, isso , lugares que passam a ser uma extenso do Reino, utilizando nomes de Lngua Portuguesa, substituindo lngua geral, ou pelo menos as lnguas faladas pelos grupos tnicos, pela portuguesa o que poderia ser um instrumento de submisso dos ndios. Apesar da lei ter sido estendida para toda a colnia23 Pombal no pretendia transformar todos os ndios das colnias em Vassalo. Em face da diversidade das condies da ocupao colonialista e dos diversos tipos de contato com as populaes nativas, condies concretas da colonizao dificilmente poderiam ser igualadas as condies da regio norte colonial questes, na qual a prtica se v ligada h inmeras contradies, e mais precisamente, imensos ajustamento24. Sobre esse ponto, Celestina Almeida25 afirma que a Carta foi aplicada de forma diferenciada em cada regio da colnia. Assim podemos afirmar que o Diretrio jamais foi aplicado
23 Um documento (incompleto), de 28 de setembro de 1758, do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEB), trazia a Instruo para a diligencia de se erigirem em Villas as Aldeyas dos ndios. Esse documento mandava que a diligncia principiasse depois de publicadas as Leis, de 6 e 7 de junho de 1755, que dava liberdade aos ndios do Gro-Par e Maranho, e o Alvar de 8 de maio de 1758, que estendia essa medida para todo o Brasil. APEB, Carta Rgia, 1757-1758, L 60, fl 474rv. AHU. Catlogo Eduardo Castro e Almeida, doc. 3.633. 24 DOMINGUES. Op. Cit. p. 42. 25 Relao dos novos estabelecimentos das vilas e lugares dos ndios do governo de Pernambuco, da parte do sul; relao do que obrou o juiz na unio de 18 aldeias e vrias malocas e ndios diversos (capitania do Rio Grande) 1763. Ms, AHU RJA, cx. 76, doc. 27. ALMEIDA. Op. Cit. p 169.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 53

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

ou imposto diretamente s outras reas e sim foi adaptado ao contexto local. Alm disso, notamos que vrios autores pontuam essa aplicao diferenciada mas, nenhum deles fala sobre a questo da liberdade do ndio e a imposio da Coroa em transform-lo em vassalo em outras regies fora das Capitanias do Gro-Par e Maranho. Observando a partir desse prisma, a aplicao do Diretrio de forma adaptvel realidade de Campo Alegre e que foi realmente um instrumento de controle da etnia puri que de liberdade. A formao de aldeamentos como forma desse controle era uma alternativa dada pelo Diretrio para submeter ao ndio em um processo de insero subordinada, que fez com que a tentativa desse controle fosse um dos motivos dos conflitos na regio de Campo Alegre que levou ao desaparecimento dos ndios puris no decorrer dos anos que se seguiram aps o conflito.

Conflitos nos sertes de Campo Alegre da Paraba Nova

Analisando a regio de Campo Alegre da Paraba Nova, pertencente a Macro-regio do Mdio Vale do Paraba podemos concluir que a rea em questo foi palco de conflitos entre colonizadores e ndios. Esses conflitos entre ndios no era um fato restrito a esse momento histrico e muito menos a Campo Alegre, pois ocorreu em outros momentos da histria colonial do Brasil, e em outras regies. Claro que isso no e nenhuma novidade, mas o fato e que esses conflitos no cesso com a promulgao do Diretrio Pombalino. A grande alterao que os fatores que fizeram eclodir esses conflitos e que o projeto colonial sofreu mudana de foco, principalmente em Campo Alegre, que passando a ser uma disputa pela posse da terra, antecipando o que disse Manuela Carneiro Cunha em relao ao sculo XIX, que a questo indgena deixou de ser essencialmente uma questo de mo-de-obra para se tornar uma questo de terras 26. Apesar de estarmos falando da segunda metade do sculo XVIII, na vigncia do Diretrio e do governo de Pombal, o plano colonizador j possua outras perspectivas que era a posse da terra, fruto da expanso das fronteiras agrcolas em direo aos sertes. Analisando as fontes e comparando com a historiografia, podemos perceber que ocorreram hostilidades entre o homem branco e ndio nesse perodo. Isso fica claro com o Ofcio do Capito Comandante Henrique Vicente Lousada Magalhes, comandante do Distrito segundo Sousa e Silva27, ao (Conde de Resende), narrando as hostilidades do gentios do Rio Paraba datado de 19 de Janeiro de 1798.
[...] costumo os gentios Brabos a fazerem suas ostilidady a esses povos e agora estamos atacados de duas naes Brabos. Como Vs. Excelentssimo, constatao primeira nunca declar-los. Como agora tem cometido por trez vezes a fazendo do outro lado do Rio Paraba, muito principalmente a do Capito Mathias de Carvalho, que se tem cercado sua casa por trs vezes, e feito grande destruio nos seus gados, e fazem ronda flexaro um soldado que fica a morte onde sei condito capito que os seguia com gente este chegou

26 CARNEIRO DA CUNHA, Histria dos ndios no Brasil - Poltica Indigenista no Sculo XIX, So Paulo, Companhia Das Letras, 2 edio, 2006. p. 133. 27 SOUSA SILVA. Op. Cit. p. 246.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 54

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

o aldeamento que achou l grande contenda frente, e pelo que fora que da companhia a tirava perdeu sua vigia, cuja remeto para V. Exm que hostilidade de gentios. [...] V. Ex a parte que me da o Capelo da Aldeia de S. Luis Beltram que dis sequer se lembrana por falia de no a ver duro for para as poder saqueia-los, o diretor que ser a estes tenta e a um gentio das ordenanas maior a um vidente de aldeia. [...] V. Ex. nesta aldeia, doze e catorse ndios j V. Ex. Sem querer em ter obedincia andem por onde querem. Campo Alegre 19 de Janeiro 1798.28

Nesse ofcio, observamos o quanto era difcil relao entre os colonos luso-brasileiros na micro-regio de Campo Alegre da Paraba Nova, ainda na vigncia do Diretrio Pombalino, o que nos remete que durante os tempos de Correrias29, em que o conquistador procura dominar a regio dos Sertes habitados pelos dos ndios brabos30, a influncia do Diretrio era levado segundo os interesses locais, fato que podemos concluir aps a anlise dessas fontes ligadas s questes indgenas e poltica indigenista aplicada na regio dos Sertes de Campo Alegre. No sculo XVIII, a palavra Serto, que entra nessa discusso, aparece em vrios documentos do colonizado com certa freqncia. No perodo colonial era vista como uma regio de isolamento, ou afastada da civilizao. Malheiros31 em sua obra. Seria o indicativo de um espao vasto, de baixa densidade demogrfica e geralmente habitada por ndios brabos, isso , no civilizados, ou ndios autnomos32, uma rea fora do controle das autoridades colnias. Ainda podemos caracterizar os Sertes e ndios Brabos, uma regio que representa de forma simblica de uma fronteira33.

28 Cdice 7,4,45 n 1 Ofcio do Capito Comandante Henrique Vicente Lousada Magalhes (Conde de Resende), Narrando as hostilidades dos Gentios do Rio Paraba. Campo Alegre, 19 de janeiro, 1798.24 Ibid.p.35. 29 Lemos em sua dissertao de mestrado define que Correria como uma expresso dada pelos portugueses aos confrontos com as sociedades indgenas. LEMOS, Marcelo SANTANA. O ndio Virou P de Caf? A Resistncia Dos ndios Coroados de Valena Frente Expanso Cafeeira no Vale do Paraba (1788-1836), Dissertao de Mestrado, UERJ, Rio de Janeiro, 2004. p. 20. 30 ndio brabo qualquer ndio no subordinado, desde os que fugiram queles que nunca tinham tido contato. Sobre essa temtica MALHEIROS afirma que Em relao s aldeias criadas ao longo do litoral desde XVI, o mote, sobretudo no sculo XIX, era classificar os ndios que ali viviam como civilizados, caboclos aculturados que dispensavam qualquer tratamento especial ainda garantido por lei aos ndios, os direitos sobre suas terras. De outro lado, a deteco de ndios brabos e soltos pelo serto instigava um discurso sobre a necessria interveno da mo civilizadora da sociedade civil sobre eles, instituindo-se, a partir de ento, religiosos, militares e particulares na tarefa de contrat-los e civiliz-los. (...) Quando em 1767 o militar Manoel Vieyra Leo classifica os ndios soltos do Rio de Janeiro como brabos e seu promissor territrio como serto. MALHEIROS,op. cit., p. 39. 31 MALHEIROS, Op. Cit. p. 33 e 69. 32 Malheiros em seu verbete afirma que o uso da expresso autnoma tem aqui o sentido de sublinhar que estes grupos indgenas organizavam-se do ponto de vista territorial, social e cultural sem interferncia sistemtica da sociedade envolvente, no estando aldeados em redues ou estabelecimento organizados por religiosos ou particulares. MALHEIROS, Id. P. 36. 33 Veremos uma breve discusso sobre os termos sertes, ndios bravos fronteira no prximo captulo desse trabalho.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 55

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Os Sertes de Campo Alegre da Paraba Nova, ocupadas pelos ndios brabos da etnia Puri, tiveram outra representao em relao fronteira, em comparao com os ndios do Norte do Brasil na Provncia do Gro-Par e Maranho j que l na condio de vassalos do Rei, se tornavam peas fundamentais na garantia da posse da terra da Coroa portuguesa no projeto colonial construda pelo Diretrio. Capitania do Rio de Janeiro, a situao era muito diferente, pois o ndio era visto como um obstculo expanso lusobrasileira em direo ao serto, e conseqentemente na garantia da posse dessas terras, ocorrendo conflitos entre os chamados gentios e os luso-brasileiros. Os conflitos se acentuaram no sculo XVIII, no que Lemos pontua como serra acima, fazendo uma referncia s regies litorneas j ocupadas pelos luso-brasileiros com grande parte dos ndios mergulhados em um processo de destribalizao e caboclismo (caboclo, mestios, ndio tido como civilizado)34 portanto, misturados, na sociedade civilizada do colonizador. O aumento de conflitos serra acima, revela um choque de fronteira, onde o serto no mais um espao vazio e desconhecido a ser conquistado35. Um choque de fronteiras entre diferentes sociedades, um ligado ao mundo civilizado e luso-brasileiro e outro ao serto dos ndios bravos. Na histria colonial brasileira as fronteiras foram disputadas entre a sociedade indgena e a sociedades luso-brasileira, tornando-se, no s uma fronteira agrcola econmica, ou comercial, mas tambm, uma fronteira social, estabelecida a partir de culturas com modos diferentes de vida36. O que podemos afirmar sem medo de errar que, os conflitos no cessaram nos Serto de Campo Alegre, e isso se deve pela presena constante de sociedades indgenas no interior do Vale do Paraba, no sculo XVIII, que reagem ao colonizador de diversas formas: Ora os grupos fazendo correrias; outros grupos aceitando o aldeamento imposto, ora recuando para a floresta, ora expulsando os colonos de suas fazendas37. Nesse panorama de conflitos d-se a fundao do aldeamento de So Luis Beltro, conforme apontado por autores como Joaquim Norberto Sousa Silva. mostra em sua obra que a fundao de So Luis Beltro foi fruto de um conflito entre os Puris e colonos que se expandiram em direo aos sertes dos ndios brabos. Na busca pela posse da terra e a expanso das fronteiras agrcolas, Campo Alegre fica praticamente loteada por essas sesmarias que com a desculpa de serem terras devolutas so solicitadas por inmeras pessoas como Francisco Manuel da Silva Melo, que pleiteia uma sesmaria em 1798, em Rio Negro na Freguesia de Nossa Senhora da Conceio Campo Alegre: Informe da Cmara do Rio 3 de Julho de 1798

34 MOREIRA, Vnia Maria Losada. Guerra e paz no Esprito Santo: caboclismo, vadiagem e recrutamento militar das populaes indgenas provinciais (1822-1875), Simpsio Temtico Guerras e Alianas na Histria dos ndios: Perspectivas Interdisciplinares, XXIII Simpsio Nacional de Histria (ANPUH), Londrina Paran, 2005, p. 4. 35 LEMOS. Op. Cit. p. 25. 36 Idem 37 LEMOS. Op. Cit. 33.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 56

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

(...)Informe a Sr. Chanceler ouvido por escripto ao Sr Procurador da Cmara. Diz Francisco Manoel da Silva de Melo, Cap. do Regimento de Estr. desta Praa, q lhe tem possibilidade e fora para poder estabelecer uma fazenda de creaes e cultura, e por que tem a certeza q no Distrito de Campo Alegre se acho terras devolutas no novo caminho que se abril para Minas, nas margens do rio Negro entre as terras dos ndios da Aldeia de So Luis, (...) Vs Ex lhe faa a merc de conceder a Sesmarias duas legos de terras completas com os seus respectivos Sertons. Para Vs Ex seja conceder lhe a dita Sesmaria. E R M.38

Esse documento trata-se de um pedido de sesmaria a sua majestade feita por um militar. Que muito comum, a partir dos estudos realizados nos arquivos de sesmarias na regio no perodo. Outra coisa que merece destaque e a proximidade com o Aldeamento de So Luis Beltro, o que mostra o avano das fronteiras agrcolas em direo as reas de sertes em Campo Alegre, fato que ocorreu em todas as reas de sertes dos ndios brabo da Capitania do Rio de Janeiro. Alm de tudo que foi demonstrado nesse trabalho, Campo Alegre ainda era uma regio de rota em direo as Minas Gerais39, onde nesse perodo, foi criado um novo acesso essa rea, que conseqentemente aumentou a circulao de pessoas em direo as regies. No comeo do sculo XVIII, era utilizada como passagem de bandeirantes paulista, que passavam por aqui a procura de ouro, e na apreenso de ndios40, o que s alimentou o sentimento de cobia do colonizador em relao as essas terras de sertes dominadas pelos ndios Puris, ndios bravos, pedra de tropeo da colonizao na regio. Com a abertura de novos caminhos, no comeo do sculo XVII, so solicitados sesmarias pelos seus desbravadores. Garcia Rodrigo Paes Leme, e Bernardo Proena, ocupam algumas reas na regio da Paraba Nova41. Porm o processo de ocupao da regio comea no sculo XVII, segundo Monsenhor Pizarro, iniciou-se com a chegada da Capitania de So Paulo Simo da Cunha Gago, com uma expedio que se estabeleceu na regio, no qual pretendia procurar ouro e conquistar os amerndios que povoavam os sertes da a inda desconhecida Campo Alegre42. Dentro o que relata Pizarro, Simo foi o fundador de Campo Alegre, onde atravs de uma expedio, no estilo dos bandeirantes, procuravam riquezas e buscavam apreenso de ndios. A idia de povoar o Serto j demonstra no livro de Pizarro, que utilizamos como uma fonte, a expanso luso-brasileira em direo aos sertes dos ndios brabos. Saint-

38 PEDIDO DE SESMARIAS. Francisco Manoel da Silva Melo, notao: BI 15. 144, Estado do Rio de Janeiro. Cdice BI, Microfilme NA 031-2005.31 GUIMARES.op.cit.p.85. 39 Das Minas Gerais se faziam extravios immensos do ouro, e dod diamantes por dentro do Serto da Mantqueira para o Rio de Janeiro,que era oculto de ambos os Generais de ambas as Capitanias. ARAJO E PIZARRO, Jos de Souza Azevedo. Memrias Histricas do Rio de Janeiro e das Provncias annexas ajurisdio do Estado do Brasil, Tomo V, Livro.V. Imprensa Rgia. 1820. p.48 40 Idem. p. 37. 41 LEMOS. Op. Cit. p. 34. 42 Idem. p. 37- 38.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 57

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Adolphe43 Em seu Dicionrio Geogrfico, em que, Simo da Cunha obtivera a competente autorizao do governador de So Paulo, para descobrir minas de ouro, ao mesmo tempo em que foi licenciado para conquistar ndios. Todo essa discusso nos leva a constatao que j nos tempos imemoriais da chegada do conquistador a Campo Alegre, e a fundao da Freguesia, a relao entre o colonizador e o ndio da etnia puri no era tranqila, o que no era diferente em outras regies da colnia. Com a elevao de Campo Alegre a condio de freguesia em 1756, fundao que ocorre em plena era Pombalina. E naturalmente as suas influncias do Diretrio Pombalino, mesmo de forma discreta passaram a serem notadas, como a maior presena das autoridades da Coroa em Campo Alegre. Imbudas no pensamento de fortalecer a mquina burocrtica e reduzido o poder da igreja, muito embora ela ainda continue influente na regio, j que segundo o que afirma Saint-Adolphe: At o anno de 1782, os moradores de Campo-Alegre, como os de So-Joo-Marcos, no conhecro outras pessoas a quem devessem obediencia, seno os padres que lhes dizio a missa e os governavo conforme lhes parecia.44 Coube ao vice-rei Luiz Vasconcellos e Souza, mudar esse quadro e aumentar a ascendncia do Estado na Regio, estabelecendo nela as companhias de milcias, em que os oficiais acabaram se impondo frente ao poder que os padres possuam em relao aos habitantes na regio45. A melhoria da mquina administrativa do estado fazia parte da administrao Pombalina, que queria de formar reformista, aumentar o poder absolutista do Rei, e reduzir o poder clerical. Votando a uma abordagem do Diretrio nesse trabalho, o que podemos pontuar a sua Influncia na regio de Campo Alegre da Paraba Nova, nesse momento sem dvida se resume a submeter igreja e o ndio ao controle do Estado portugus como parte desse projeto colonial e de uma poltica indigenista planejada para fortalecer o poder da Coroa, mesmo ficando claro que a submisso do ndio sempre fez parte do contexto de outras polticas indigenistas, portanto no uma inovao Pombalina.

Fundao do Aldeamento de So Luis Beltro: processo de desaparecimento dos ndios Puris na regio de Campo Alegre
Joaquim Norberto46 deixa claro que ocorreu um processo de hostilidade entre Puris e Colonos da regio de Campo Alegre. Como o registro do sculo XIX, nesse primeiro momento coloca os ndios na posio de agressores aos fazendeiros, como vtimas dessa agresso. Segundo Maia, repetindo Norberto mantm o relato dos Puris ao serem obrigados a deixar os sertes da Mantiqueira, vieram se estabelecer na margem setentrional do Paraba, a cinco lguas do Campo Alegre em um stio chamado de Minhocal, nas margens

43 Idem. 44 Idem. 45 Idem. 46 SOUSA SILVA. Op. Cit. p 243. 46 SOUSA SILVA. Op. Cit. p 243.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 58

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

do Ribeiro So Luis47, afluente do Rio Preto, onde por volta de 1780, comearam aos ataques s fazendas48. Dentro nesse momento dos setecentos, o que se estabeleceu na Regio de Campo Alegre foi uma Guerra Justa, do tipo ofensiva, que foi mantida pelo Diretrio apesar, das documentaes e das autoridades da poca como veremos a seguir, no citarem a expresso Guerra Justa. Nesse contexto utilizaremos a Carta do Vice-Rei Luiz de Vasconcelos e Sousa ao seu sucessor, que relatado como era a relao dos ndios na regio de Campo Alegre:
foi necessrio praticar-se outra diferente providencia pelas irrupes que faziam naquelles districtos, assolando as fazendas circuvizinhas, furtando os seus effeitos, apresentando-se armados em figura de guerra, atacando ematando a todos os que lhe cahiam infelizmente nas mos, de modo que a maior parte dos fazendeiros qiue tinham os seus estabelecimentos do lado (...). Foi necessrio reprimi-las com maior vigor, antes que se fizessem mais prejuidiciaes: e nesta considerao espedi daqui o Sargento-mor Joaquim Xavier Curado, (...) , recommendando-lhe a prudncia e moderao com que se fazia necessrio rechachar estes bbaros, no caso de se no sujeitarem. Comportou-se muito bem este official (...) precticaram aquellas irrupes; e sem fazer estrago, por ter reconhecido aos meios capazes de os aterrar49, (...) formar uma nova alde no logar da antiga habitao, chamado Minhocal, em que presentemente se tem conservado debaixo da direo e ensino do Vigrio daquella freguesia o Padre Henrique Joze de Carvalho, (...). Presentemente no tem rendimentos prprios para a substncia dos ndios, por serem estes soccorridos a exprensa dos moradores, em quanto se no estabelecem melhor nos terrenos que lhe foram marcados para fazer e adiantarem as suas plantaes ficando com tudo a segurana dquelle districto entregue ao capito de ordenana, (...) a todos aqueles moradores de Parahyba Nova.50

Nesse texto, podemos observar como o Luiz de Vasconcellos organizou o processo de Guerra Justa para afugentar e aprisionar na aldeia os ndios Puris da Regio, no s de Campo Alegre como tambm das circunvizinhas. Naquele perodo, segundo as referencias 51 cartogrficas da poca, a regio da Paraba Nova era muito abrangente que se estendia

47 MAIA. Op. Cit. p. 14. 48 REIS. Op. Cit. p. 102. 49 Capazes, tambm, citada no trabalho de Norberto, que pontuado em um verbete de Lemos Op.

Cit. 21. afugentar os ndios na regio, e os meios foi utilizar a guerra bacteriolgica, deixando roupas contaminadas com a varola, nas reas onde a freqncia dos Puris eram grande. O que vai de encontro a tese de Bento, que coloca a palavra aterrar com base em um dicionrio atual, citando ele o Aurlio, e no um dicionrio do Sculo XIX, como era o de Moraes Silva. 50 VASCONCELOS, Luis de . Memrias Pblicas e Econmicas da Cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, para o uso do vice-rei de Vasconcellos. Por observao curiosa dos annnos de 1779 at o de 1789. RIHGB, Rio de Janeiro, tomo 47, 1884. 51 Mapa do Sargento-Mor Vieira Leo, de 1767, redesenhado em 1801, O Mapa Mostra em detalhes, o Serto da
Paraba Nova. Original Biblioteca Nacional.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 59

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

desde Campo Alegre a at a Paraba do Sul, incluindo as reas do norte da Freguesia de Conceio do Alferes e Sacra Famlia do Tingu, atual Municpio de Paulo de Frontin52 at Paraba do Sul. A fonte indica processo de fundao do Aldeamento de So Luis Beltro partiu de um processo de ecloso de um conflito, onde segundo Vasconcellos, os ndios em situao beligerante, passaram a ser uma ameaa e a interveno do poder do Estado Portugus se fazia necessrio, isso mostra como era complicada a relao entre colonos e ndios, a fim de rechaar, esses gentios, isso mostra como era complicada a relao entre colonos e ndios. Para isso, sob a liderana do Sargento-mor Joaquim Xavier Curado, com apoio da populao local de colonos, conseguiram aterrar os nativos. Utilizando o dicionrio de Antonio Morais Silva, dicionrio do comeo do sculo XIX, a palavra Aterrar, significa: causar terror, derrocar, lanar a terra. A palavra por sua vez derrocar, significa Assolar, abater, arruinar, o que mostra que o objetivo dos Luiz de Vasconcellos. Podemos afirmar que houve uma interveno militar, com ajuda dos colonos. O que quer dizer que ocorreu uma guerra aos moldes tradicionais da colnia nos conflitos indgenas, porm o texto na fala de Guerra Justa, apesar de se apresentar dessa forma, a expresso no utilizada pela fonte. Norberto sobre os conflitos com os ndios Puris relata:
Ainda hoje relata a tradio as maiores atrocidades commettidas em vingana contra os attentados dos indios, e accusa a peste das bexigas levada ao seio das tabas dos Puris como um meio efficaz para reduzi-los; o horror de to negra scenas presenciaram os moradores do Parahyba. Cuja torrente caudalosa arrastava quotidianamente os hediondos cadveres das miseras victimas, e bem se revela nas expresses do vice-rei quando diz que este valente official conseguiu afugentar os rebeldes fora do serto circumvizinho por ter recorrido aos meios s capazes de os atterrar53. [...]

No texto acima Norberto indica que ndios foram contaminados peste da bexiga nome dada varola nessa poca, nas reas onde a freqncia dos Puris era grande, uso que no era incomum na relao conflituosa entre ndios e colonos. Apesar dessa constatao, Norberto em seu livro Memria Histrica das Aldeias do Rio de Janeiro, recebem hoje pesadas crticas de Cludio Moreira Bento, no seu artigo: Uma Controvrsia - O Massacre dos ndios Puris de Resende, Itatiaia, Porto Real, Quatis, Barra Mansa e Volta Redonda etc. , que contesta a verso de que no ocorreu massacre dos ndios puris na regio e muito menos contgio proposital da peste da bexiga, (a Varola), na interpretao de Norberto, da Memria de D. Lus de Vasconcelos, Vice-rei do Brasil na poca e tambm da do uso da tradio, ou seja, na memria local, sobre os feitos de Sargento-mor Joaquim Xavier Curado, que depois passou ser conhecido como Conde de Duas Barras.

52 Informao retirado do Site http://www.maplandia.com/brazil/rio-de-janeiro/engenheiro-paulo/sacra-familia-dotingua/. Acesso: 08/01/2011. 53 SOUSA SILVA. Op. Cit. p. 244

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 60

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Segundo Cludio Moreira Bento54, a falta de outras fontes documentais para o fato deixa dvidas, nos escritos de Norberto. Mas se existe alguma razo na sua argumentao, no significa que no possa ter ocorrido um processo de genocdio por contaminao como afirma Joaquim Norberto, que levou a diminuio significativa dos ndios na regio, pois ela no era uma prtica incomum no Brasil colnia55. Alm disso, no se pode deixar de levar em conta a memria local como fonte histrica no escrita56. A memria histrica57. Lemos, tambm em um verbete de sobre essa palavra pontua: que Entre os meios usados capazes de os aterrar58, o de maior estrago foi, sem dvida, deixar roupas contaminadas com varolas nas reas por onde passavam os Puris, o que resultou em cadveres boiando, cotidianamente pelo rio Paraba59 Lemos em seu trabalho afirma que ocorreu uma verdadeira guerra bacteriolgica60, em que os ndios puris entraram em um processo de extermnio. Claro que essa expresso, no era utilizada nessa poca, mas, mesmo se tratando de uma expresso contempornea foram uma das muitas estratgias utilizadas pelo colonizador para exterminar o ndio, e desinfestar os sertes. Desta forma, os ndios Puris aps a fundao aps o conflito e fundao do aldeamento de So Luis Beltro, passa ter a sua populao diminuda de forma significativa na regio. Porm muitas possibilidades podem explicar esse desaparecimento como a questo que no apenas ligada ao conflito e ao aldeamento. Nesse quadro podemos constatar a prpria prticas do Estado em no mais citar os ndios nos documentos oficiais, dados como extintos ou misturados com a populao local. Outro quadro e a fuga dos ndios puris, fugido para o mato e outras regies da provncia ou para regio de Minas Gerais e So Paulo.

Consideraes Finais
A partir de um grande conflito que atingiu uma grande parte da Paraba Nova, e mais especificamente Campo Alegre, onde os ndios Puris foram em parte afugentados da regio, outros sofreram baixas nos combates, outros mortos contaminados pela varola, e outros aceitaram serem reduzidos em uma regio, que era o seu antigo refgio, chamada Minhocal.

54 BENTO, Cludio Moreira. Uma controvrsia o massacre dos ndios Puris de Resende, Itatiaia, Porto Real, Quatis, Barra Mansa, etc. http://ihp.org.br/coleoes/lib_ihp/docs/cmb20011215.htm. acesso. 07/01/11. 55 Georg Wilhelm FREIREYSS, relata em seu trabalho a ocorrncia destas prticas de contgios proposital, quando viajou pela ento Capitania de Minas Gerais nos anos de 1813 e 1814. FREIREYSS. Georg Wilhelm. Viagem ao Interior do Brasil. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia: So Paulo: EDUSP, 1982. p. 105. 56 BLUTEAU, Raphael. 96 57 A memria histrica um conceito historiofrfico de desenvolvimento relativamente recente, que pode se atribuir em sua formulao mais comum a Pierre Nora,[1] e que vem a designar o esforo consciente dos grupos humanos por entroncar com seu passado, seja este real ou imaginado, o valorizando e o tratando com especial respeito. http://pt.encydia.com/es/Mem%/c3/b3ria_hist%c3%/b3rica. Acesso dia 08/01/2011. O debate sobre a relao entre histria e memria uma das grandes discusses tericas que tm se imposto a vrias geraes de historiadores, pois estrutura os fundamentos e objetivos do fazer histrico. ANSART, Pierre. Histria e memria dos ressentimentos. In BRESCIANI, Stella & NAXARA, Mrcia (org.) Memria e (res)sentimento. Indagaes sobre uma questo sensvel. Campinas: Ed. Unicamp, 2004. pp. 15-3 58 LEMOS. Op. Cit. 21. 59 SILVA eSOUZA. Op. Cit. p. 244 60 Idem.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 61

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Esse conflito, nada mais foi que uma Guerra Justa, em que o colonizador utilizou a desculpa de hostilidades dos Puris na regio de Campo Alegre para justificar a ecloso do conflito. Porm se ocorreu hostilidade dos Puris, ou se ela foi provocada pelo colonizador nunca teremos certeza. Mas, partindo de uma premissa que na prtica todas as Guerras Justas eram Ofensivas, embora a lei s permitia a Guerra Justa defensiva, isso , aquela decretada com intudo de defesa, aps uma hostilidade do gentio. Normalmente os colonizadores forjavam provas de agresses dos povos a quem pretendiam mover guerra. Estratgia sempre utilizada pelos colonizadores, que muitas vezes construram os inimigos, cobiosos de obterem braos escravos para suas fazendas e indstrias61 ou pela posse da terra dos gentios. Como em Campo Alegre o que aparece nas fontes oficiais uma descrio das crueldades e barbaridades, na tentativa de se provar a existncia de um inimigo real e no existem fontes de origem indgena ou de ordem religiosas, at ento, para dialogar com elas, essa dvida ainda vai pairar, at encontrarmos uma fonte que nos elucide a questo. Mas, o que parece bvio, que em Campo Alegre, a meta era garantir a ocupao das terras pelos colonos atravs da desinfestao da presena do indgena e reduzi-los ao aldeamento, Confirmando que o grande interesse do colonizador no final do sculo XVIII, era a posse da terra e no a mo de obra dos gentios. O que conclumos que So Luis Beltro fora fundada abaixo de uma situao de conflito, a sua ereo dar-se- partir de um processo militar, ordenado pelo prprio Vice-Rei Luis de Vasconcellos. Isso, por sua vez tornase outro indcio da permanncia da poltica Pombalina, j que a declarao e manuteno da guerra justa fazem-se em moldes militares, no mais pela reunio e aceitao de missionrios mas exclusivamente como uma questo da administrao colonial. Depois de tanta hostilidade e dizimao62, uma cabilda63 mais pacfica e dcil que tinha por cabea Mariquita, um dos principais dos Puris, j avezado64 (habituado) aos tratos com aqueles moradores - e que depondo as armas , prestou, em nome de todos os que dirigia, respeito e homenagem ao governo Portugus65. O processo de fundao se seguiu, segundo Souza, da seguinte forma:
Mariquita, o principal dos Puris, que se subjeitaram , patenteou ardente desejo, e at insistiu em permanecer no lugar de sua antiga habitao chamada o Minhocal, (...) fundao da nova alda, levantando rstica e ligeira capella que teve por orago S. Luiz Beltro.66

61 PERRONE-MOISS. Op. Cit. p.125. 62 REIS. Op. Cit. 103. 63 Palavra de Origem Arbica, que significa:ajuntamento de gente morisca, Antiga e aparentada, que vive no mesmo lugar. BLUTEAU, Raphael. Vocabulario Portuguez & Latino. Letra C, Letra Elementar Portugueza e Scientifica, Coimbra. 1712 a 1728.

64 Segundo Silva, essa expresso no comeo do sculo XIX, significava: Habituado, acostumado. Diccionario da Lngua Portugueza 65 MAIA. Op. Cit. p. 16. 66 SILVA E SOUSA. Op. Cit. p. 244 e 245.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 62

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Com o fragmento retirado do livro de Sousa, podemos observar que aps ao conflito e o uso de estratgia de infeco dessas populaes, alm daquelas que fugiram, podemos pensar que apenas uma pequena parcela da populao de ndio Puris aceitara a sujeio imposta pela Coroa portuguesa, na administrao do vice-rei Luiz de Vasconcellos, Apesar de Saint-Adolphe declarar: foro collocadas na aldeia de So-Luiz-Beltro varias familias dIndios da tribu Puris67. Diante das poucas alternativas que restavam, j que a outra era fugir em direo a Serra da Mantiqueira e deparar-se com outros inimigos, os Botocudos - Antigos Aimores68. Como nica alternativa de garantir a posse de uma reduzida rea, era ter a sua liberdade garantida, na condio de Aldeado de So Luis Beltro, Mariquita, o principal dos Puris, jurou fidelidade ao Rei de Portugal. Aps a constatao de que o processo de formao de So Luiz Beltro foi fruto de intensa correria e hostilidade, fez com que as autoridades militares fossem as responsveis pela sua fundao com uma administrao religiosa69. O cerco aos ndios Puris, na freguesia de Campo Alegre, tambm um resultado de uma poltica de estmulos formao de aldeamentos que ocorre a partir do meado do sculo XVIII, visando diminuir e controlar os conflitos e reduzir a mobilidade do ndio para favorecer a posse da terra dos sertes aos colonizadores, frente expanso das fronteiras em direo a regio de sertes. Instituda a uma distncia da 5 lguas da margem esquerda do rio Parahiba, entre os nascentes do Preto. Foi fundada em 178570 segundo Saint-Adolphe, na sua obra conhecida como Diccionario geographico, histrico e descritivo, do imprio do Brasil, tambm uma fonte do sculo XIX, por ordem do vicerei Luiz de Vasconcellos., por tanto trs anos aps a data apresentada por Saint-Adolphe. A fundao desse aldeamento, ocorre ainda dentro do perodo do Diretrio Pombalino que s foi refogado com a Carta Rgia de 1798. Embora o perodo Pombalino tenha sido encerrado em 1777, com a sua queda, no Brasil colonial, principalmente o que diz respeito Poltica Indigenista, a ordem Pombalina continuou a vigorar at a promulgao do Diretrio, o que faz com que os aldeamentos que surgem nesse perodo, mesmo aps a sua queda permaneam sob a sua legislao, passando a serem conhecidos como aldeamentos tardios71, que no cabe aqui essa discusso podendo ser debatido em trabalhos futuros. Porm, a etnia Puri no decorrer do sculo XIX, praticamente desapareceu da regio, e o antigo aldeamento de So Lus Beltro, se transformou em Freguesia em meados do sculo XIX, com o nome de So Vicente Ferrr, no qual, em um documento datado de 1855, classificava o nmero de pessoas consideradas indgenas na freguesia eram de apenas 4372, em que notamos uma diminuio drstica da populao indgena na regio

67 SAINT-ADOLPHE. Op. Cit. P. 639. 68 MAIA. Op. Cit. p. 16. 69 MALHEIRO. Op. Cit. p 166. 70 Saint-Adolphe, J. C. R. Milliet de. Diccionario geographico, histrico e descritivo, do imprio do Brasil. Tomo II. Editora Casa de J. P. Aillaud. Paris, 1945. p. 586. 71 ALMEIDA. 72 APERJ. Fundo PP, notao 0126, mao 7, caixa 0044.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 63

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

at o desaparecimento da etnia na regio se misturando a populao geral73 ou sendo reconhecidos como cablocos, ou pardo j miscigenados. Os livro de batismo da matriz de So Vicente Ferrer, reconhece varias pessoas como pardos74, que segundo Joo Maia seriam pardos pegos no mato75. Mesmo com a possibilidade da existncia de ndios Puris vivos, no terceiro quarto do sculo XIX, os ndios da etnia Puri, de forma oficial, foi considerados extintos na regio de Campo Alegre da Paraba Nova.

73 MAIA. Op. Cit. p. 21. 74 Livro de Batismo da Parquia de Nossa Senhora de Ftima Antiga So Vicente Ferrer. Livro de Batismo. 1884. Livro I, Pgina 2. 75 O ltimo puri vivo segundo as fontes pocas ou pelo menos sendo reconhecido com tal se chamou de Victoriano Bori Santar (nome de batismo) segundo Joo Maia. Nos assentamentos de batismos do Vigrio Henrique Jos de Carvalho encontram-se algumas notas de batizados de menores com essa declarao singular: apanhado no mato o que faz presumir que era de costume irem moradores ao serto caa de crianas para sujeit-las ao servio, fazendo muito favor de mand-los batizar. MAIA. Op. Cit. 21.

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 64

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Referncias Fontes
Arquivo Nacional Alvar de 7 de junho de 1755. Secretria do Estado do Brasil, cdice 80, documentos em armrio e mostrurio, ARM 1, LIV. 6 folha 3. Fundo Sesmarias, Processos de diversas naturezas referentes a concesso de terras. Cdigo do Fundo BI, perodo 1714 a 1888, microfilme n NA 031-2005. Biblioteca Nacional Ofcio do Capito Comandante Henrique Vicente Lousada Magalhes (Conde de Resende), Narrando as hostilidades dos Gentios do Rio Paraba. Campo Alegre, 19 de janeiro, 1798. Cdice 7,4,45 n 1 APEB. Carta Rgia, 1757-1758, L 60, fl 474rv. AHU. Catlogo Eduardo Castro e Almeida, doc. 3.633. APERJ. Fundo PP, notao 0126, mao 7, caixa 0044. BNRJ. Carta Rgia ao Conde do Arco. 1758. Ms. BNRJ H- 33, 21, 51. RIHGB Vasconcelos, Luis de . Memrias Pblicas e Econmicas da Cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, para o uso do vice-rei de Vasconcellos. Por observao curiosa dos annnos de 1779 at o de 1789. RIHGB, Rio de Janeiro, tomo 47, 1884 Historiografia Almeida, Maria Regina Celestino, Metamorfose Indgenas Identidade e Cultural nas Aldeias Coloniais do Rio de Janeiro, administrao das aldeias, Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 2001. Ansart, Pierre. Histria e memria dos ressentimentos. In BRESCIANI, Stella & Naxara, Mrcia (org.) Memria e (res)sentimento. Indagaes sobre uma questo sensvel. Campinas: Ed. Unicamp, 2004 Arajo e Pizarro, Jos de Souza Azevedo. Memrias Histricas do Rio de Janeiro e das Provncias annexas ajurisdio do Estado do Brasil, Tomo V, Livro.V. Imprensa Rgia. 1820 Bento, Cludio Moreira. Uma controvrsia o massacre dos ndios Puris de Resende, Itatiaia, Porto Real, Quatis, Barra Mansa, etc. http://www.ihp.org.br/colecoes/lib_ihp/ docs/cmb200011215.htm. acesso. 07/01/11 Bluteau, Raphael. Vocabulario Portuguez & Latino. Letra C, Letra Elementar Portugueza e Scientifica, Coimbra. 1712 a 1728.
Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 65

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Carneiro da Cunha, Histria Dos ndios No Brasil - Poltica Indigenista No Sculo XIX, So Paulo, Companhia Das Letras, 2 edio, 2006. Domingues, ngela Domingues. Quando Os ndios Eram Vassalos, Colonizao e Relao de Poder no Norte do Brasil Na Segunda Metade do Sculo XVIII, Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, Lisboa, 2000. Freire, Jos Ribamar Bessa e Malheiros, Mrcia Fernanda. Os Aldeamentos Indgenas do Rio de Janeiro, feito em parceria com a prpria Malheiros. Disponvel em http://www. educacaopublica.rj.gov.br/historia/0039_12.html, acesso 28 de julho 2009.
_________.(coord.) . Os ndios em Arquivos do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: UERJ. Vol.

1, 1995. Vol. 2, 1996.

Freireyss. Georg Wilhelm. Viagem ao Interior do Brasil. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia: So Paulo: EDUSP, 1982. Lemos, Marcelo Santana. O ndio Virou P de Caf? A Resistncia Dos ndios Coroados de Valena Frente Expanso Cafeeira No Vale do Paraba (1788-1836), Dissertao de Mestrado, UERJ, Rio de Janeiro, 2004 Maia Joo Azevedo Carneiro, Do Descobrimento de Campo Alegre at a Criao da Vila de Resende, CCMM, Resende, 1998, 2 edio. Malheiros, Mrcia, Homens da Fronteira ndios e Capuchinhos na Ocupao dos Sertes do Leste do Paraba ou Goytacazes, sculo XVIII e XIX,UFF, Niteri, 2008. Moreira Neto, Carlos De Arajo, Os ndios A Ordem Imperial Legislao Colonial Ps- Pombalina, Braslia, FUNAI, 2005. MOURA , Ana Maria da Silva. Fazendo Fronteira: A Experincia de Francisco Xavier Mendona de Furtado na Grande Amaznia. Sculo XVIII. USS, Vassouras. 2010 _________, Guerra Justa e Padroado : O poder do Prncipe, USS, Vassouras, Rj. 2011 Moreira, Vnia Maria Losada. Guerra e paz no Esprito Santo: caboclismo, vadiagem e recrutamento militar das populaes indgenas provinciais (1822-1875), Simpsio Temtico Guerras e Alianas na Histria dos ndios: Perspectivas Interdisciplinares, XXIII Simpsio Nacional de Histria (ANPUH), Londrina Paran, 2005. Reis, Paulo Pereira dos. O Indgena do Vale do Paraba: apontamentos histricos para os estudos indgenas do Vale do Paraba Paulista e regies circunvizinhas. So Paulo: Governo do Estado de So Paulo, 1979 Sampaio, Teodoro Fernandes, O Tupi na Geografia Nacional, Grfica da Escola de Aprendizes e Artfices, Bahia, 3 edio, 1928.
Saint-Adolphe, J. C. R. Milliet de.

Diccionario geographico, histrico e descritivo, do imprio do Brasil. Tomo II. Editora Casa de J. P. Aillaud. Paris, 1945

Silva, Antonio de Moraes. Diccionario da Lingua Portugueza - segunda edio. Editora Typographia Lacerdina. Lisboa, 1813. Sousa Silva, Joaquim Norberto, Revista do Instituto Histrico e Geogrphico do Brazil. Memria Histrica das Aldeias do Rio de Janeiro, 3 Srie, N 14 IHGB, 1852. Spix, J. B. Von, e MARTIUS, Karl Friedrich Philipp von. Viagem pelo Brasil. Traduo:
Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 66

O ndio Fugiu para o Mato? Desaparecimento dos ndios Puris de Campo Alegre da Paraba Nova Enio Sebastio Cardoso de Oliveira Artigos

Lcia Furquim Lahmeyer. Imprensa Nacional, Rio de Janeiro, 1938. Vol I. Site http://www.maplandia.com/brazil/rio-de-janeiro/engenheiro-paulo/sacra-familia-dotingua/. Acesso: 08/01/2011 Caminho Novo http://www.asminasgerais.com.br/zona%20damata/univlercidades/ hist%c30%B3ria/imagens/hist0001.html. acesso dia 05/02/2011. Nobre, Domingues, Histria da Educao Escolar Indgena no Brasil. http://www. aldeiaguaranisapukai.org.br/escola/artigo_hist_educ_indigena_domingo_nobre.pdf. Acesso. dia 20 de Janeiro de 2011 Nora, Pierre.http://pt.rncydia.com/es/Mem%c3%b3ria_hist%c3%b3rica. Acesso dia 08/01/2011

Caminhos da Histria, Vassouras, v. 7, n. 1, p. 47-68, jan./jun., 2011 67