Вы находитесь на странице: 1из 3

Sendo o Ego um "escravo ao servio de dois amos" antagnicos, o Id e o Superego, tem a necessidade de desenvolver mecanismos de defesa .

Um desses mecanismos a Sublimao. A sublimao o mais eficaz dos mecanismos de defesa, na medida em que canaliza os impulsos libidinais para uma postura socialmente til e aceitvel. Este mecanismo explica, por exemplo, que o pugilista canaliza para o desporto os seus impulsos agressivos, assim como o pintor de ns encontra nessa actividade, socialmente aceitvel e til, uma forma de canalizar os seus impulsos libidinais. Freud interpreta assim a actividade artstica como uma forma de satisfazer impulsos que no se realizam abertamente por se depararem com obstculos constitudos pelo que socialmente aceite. A criao artstica ser, de acordo com esta perspectiva, uma forma de sublimao de frustraes advindas de traumas ligados a pulses sexuais e a arte surge como uma actividade que permite ao indivduo extravasar impulsos libidinais recalcados.

As criaes, obras de arte, so imaginrias satisfaes de desejos inconscientes, do mesmo modo que os sonhos, e, tanto como eles, so, no fundo, compromissos, dado que se vem foradas a evitar um conflito aberto com as foras de represso.

the artist s unconscious is less repressed and hidden than that of others. When the artist feels a need to express an unconscious thought or emotion he creates a work of art which functions like a dream. So the work of art is the fulfillment of a concealed wish. Freud points to examples in literature, especially popular fiction with its unflinching heroes and adoring heroines, as expressing the writer s fantasies of invincibility and sexual prowess. The reader derives a vicarious pleasure since he, like the writer, has the same fantasies. But there is more, another important aspect of Freud s analysis of art is that the work of art satisfies a specific type of wish on the part of the artist. While it takes material from the present, the work of art re-presents a situation from childhood in a reconfigured form. Like a dream, the work of art embodies all three modes of temporality past, present and future in a unique synthesis. For example, Freud uses psychoanalysis to explain the hauntingly ambiguous smile of Da Vincis Mona Lisa. The previous criticism had explained the elusiveness of that smile but not why had Leonardo rendered his subject that way. Freud asks why was Leonardo so fascinated by that smile to the point of becoming a recurring motif in his paintings. The answer for Freud is that it reminded him of his mother s smile and the pleasure he felt in that blissful period of his life. This is reinforced by a reference to a memory Leonardo relates of being attacked by a vulture as a child. Freud judges that memory to be nothing but a fantasy suggesting Leonardo s attachment to his mother in the absence of his father.

The above begs the question: If the work is the artist s disguised wish fulfillment, why should audiences also find it pleasurable rather than embarrassing? Because, as Freud explains it, the artist does two things: he disguises the egotistical nature of the work, and secondly, his aesthetic presentation provides a type of fore-pleasure for the viewer. Thus, Freud suggests, the viewer is allowed to enjoy his own daydreams without reproach or shame. In conclusion, having briefly surveyed Freud s psychoanalytical conception of art, we can assume that it, and most such theories, is less concerned with distinguishing works of art from other products of human activity than is explaining why people are moved by them.

H um constante conflito entre o indivduo que deseja prazer e o mundo externo que sempre o tolhe, e conviver com esses conflitos no tarefa fcil para muitas pessoas. Da que, a partir do momento que os conflitos ficam mais intensos dentro do indivduo e ele no consegue suport-los, eles se transformam em neuroses. Embora por um lado, a maioria desses impulsos reprimidos seja de natureza sexual e venha a se transformar em neuroses, por outro eles encontram uma sada a nvel psquico, a chamada compensao. Como est ligada diretamente fantasia, aqui, segundo Freud, o terreno mais propcio para a realizao da obra de Arte. Poderamos dizer ento, que o artista e sua obra fazem as pazes com a realidade e ainda recebem total apoio do pblico, em grande parte das vezes, prezo realidade. na Arte o nico local onde seja possvel a reconciliao do princpio do prazer e o princpio da realidade. O artista, visto ento como um ser especial, inconformado permanentemente em sentir os impulsos podados na realidade, vai at a fantasia e traz dela novos adereos de realidade, que so assim aceitos pelo pblico com muita admirao e reverncia. Nesse momento, o princpio do prazer se sente compensado, pois tudo o que era procurado nele como amor, honra, glria e poder, so encontrados agora, em plena realidade. Todo indivduo que tenha algum tipo de privao encontrar alvio para ela na fantasia. S que como nem todos so artistas, esse refgio acaba sendo limitado. Conseqncia mais drstica para tal situao que o grande pblico acaba buscando compensaes que no produzem nada de positivo. Um exemplo mais comum o uso cada mais recorrente de drogas alucingenas. J o artista, de qualquer rea, tem uma carta na manga, dando forma a seus devaneios na obra de arte, ele acaba se livrando de grande parte daqueles conflitos. Como um transgressor invejado por todos, o artista ficou sendo visto como um louco necessrio. Algum da realidade com a senha privilegiada para habitar tambm o sonho. Como se cada artista consciente tivesse um p no cho e outro nas nuvens. E quando os ps insistirem em estar em apenas um dos lugares, este j no mais artista. Abusando do princpio de que o sonho a nossa realidade inconsciente e que nesse momento tudo possvel e permitido, o Surrealismo teve na obra de Freud, o esteio mais forte de sua existncia. Salvador Dali e De Chirico, os nomes mais representativos dessa abordagem artstica, exploraram com freqncia cenas totalmente alucingenas, como uma fotografia de sonhos. Artistas, que por si s, sero temas de outra matria.

As criaes, obras de arte, so imaginrias satisfaes de desejos inconscientes, do mesmo modo que os sonhos, e, tanto como eles, so, no fundo, compromissos, dado que se vem foradas a evitar um conflito aberto com as foras de represso. Todavia, diferem dos contedos narcisistas, associais, dos sonhos, na medida em que so destinadas a despertar o inteesse noutras pessoas e so capazes de evocar e satisfazer os mesmos desejos que nelas se encontram inconscientes.

Sendo o Ego um "escravo ao servio de dois amos" antagnicos, o Id e o Superego, tem a necessidade de desenvolver mecanismos de defesa . Um desses mecanismos a Sublimao. A sublimao o mais eficaz dos mecanismos de defesa, na medida em que canaliza os impulsos libidinais para uma postura socialmente til e aceitvel. Este mecanismo explica, por exemplo, que o pugilista canaliza para o desporto os seus impulsos agressivos, assim como o pintor de ns encontra nessa actividade, socialmente aceitvel e til, uma forma de canalizar os seus impulsos libidinais. Freud interpreta assim a actividade artstica como uma forma de satisfazer impulsos que no se realizam abertamente por se depararem com obstculos constitudos pelo que socialmente aceite. A criao artstica ser, de acordo com esta perspectiva, uma forma de sublimao de frustraes advindas de traumas ligados a pulses sexuais e a arte surge como uma actividade que permite ao indivduo extravasar impulsos libidinais recalcados.

Похожие интересы