Feudalismo en El Salvador

Es necesario, por tanto, explicar las causas de la excepcional capacidad de resistencia de la propiedad terrateniente latino-americana. En primer lugar hay que liberarse de la fcil tentacin de ver en ella un residuo feudal. Un verdadero feudalismo no ha existido jams en el imperio colonial que crearon portugueses y espaoles en Amrica a principios del siglo XVI, aunque no fuese ms que por el hecho de que el feudalismo, en el momento de los grandes descubrimientos geogrficos y de la introduccin del rgimen colonial, estaba en declive por todas partes. Pero la razn especfica de que no se trasplantasen a las colonias las estructuras feudales todava en auge en las metrpolis hay que buscarla en la poltica de las monarquas absolutas que, convertidas en poseedores de vastsimos imperios coloniales, se cuidaron mucho de crear en los pases de ultramar un duplicado de la nobleza terrateniente hereditaria, que tenazmente combatan en la metrpoli. Por el contrario, Espaa y Portugal impusieron a las colonias una burocracia estatal pletrica que, desde el centro a la periferia, controlaba minuciosamente toda la actividad de los colonos instalados en las tierras de ultramar. La encomienda, es decir, la concesin de amplias extensiones de terreno que el soberano conceda a los colonos criollos no repeta ms que en apariencia el sistema del feudo. El encomendero era el seor absoluto, no solo de la tierra sino de la poblacin india y de los esclavos negros que trabajaban como bestias en las plantaciones. Sin embargo, el derecho de la transmisin hereditaria de la posesin, que en el feudalismo europeo, tuvo por efecto la formacin de una nobleza hereditaria, no era reconocido al fazendeiro o al estanciero. De hecho, la Corona se reservaba el derecho de revocar la concesin de la encomienda cuando hubiese transcurrido un periodo preestablecido, que se daba hasta un mximo de dos generaciones.

Socialismo.
Las ideas de Marx, Engels, Lenin y Trotsky han sido deformadas por muchos reformistas y pensadores depseudo izquierda, desde Bersntein hasta otros de igual calaa como Dieterich, quitndole toda su esencia revolucionaria. Defender la vigencia del socialismo para los marxistas es cuestin de principios, a nuestro favor tenemos que las ideas deben ser contrastadas con la realidad para ver si estas tienen vigencia. La importancia de defender estas ideas radica en que un error en la teora se ver reflejado grandemente en la prctica, Lenin en su documento Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo explica que el marxismo surgi como la continuacin directa e inmediata de las doctrinas de los ms grandes representantes de la filosofa, la economa poltica y el socialismo utpico, aquellos que reducen el marxismo a simple economa no caen ms que en el absurdo. La filosofa del marxismo es el materialismo, las ideas de Marx no surgieron de la nada sino que son el desarrollo de las ideas ms avanzadas de su poca como lo fue la filosofa clsica alemana y en especial el mtodo desarrollado por Hegel. La dialctica explica que nada es esttico, que todo est en un constante cambio y desarrollo, la decadencia de la filosofa burguesa la podemos leer en sus propios escritos, ellos declaran el fin de la historia y escriben a mares acerca de la podredumbre de la sociedad, ya no ven ningn futuro para la humanidad, esto se debe a que el sistema que defienden ya no puede ofrecer nada nuevo para la sociedad, hace mucho tiempo que dej de ser progresista y lejos de eso solo conduce al callejn de la miseria a los trabajadores. El marxismo ha sido atacado por la concepcin materialista que es la base de su filosofa, primero la materia y luego la idea esto quiere decir que nosotros creemos que nada surge de la nada, que existe una explicacin cientfica y material para cualquier acontecimiento y fenmeno, los idealistas burgueses se esconden en las filas de la iglesia para atacarnos, de todos es bien sabido el discurso anticomunista: si llegan los comunistas al poder cerrarn todas iglesias, perderemos la libertad de culto, etc., a pesar que manejamos una percepcin distinta de la vida esto no nos impide comulgar con los miles de trabajadores que profesan alguna religin. Bajo el socialismo tendrn las verdaderas libertades para asistir a sus iglesias. Cerrar centros de culto no es el objetivo del socialismo, sino acabar con la propiedad privada de los grandes medios de produccin y ponerla a funcionar bajo control obrero, solo as los trabajadores tendrn el tiempo para hacer poltica, desarrollarse en el arte, en la educacin o en la religin si as lo desean. El desarrollo histrico de la sociedad tambin es explicado con la dialctica, la burguesa quiere hacernos creer que el capitalismo siempre ha existido y que siempre existir, sin embargo la historia conoce todo tipo de transformaciones y si como dijo Marx a medida que se desarrolla el capitalismo tambin desarrolla a sus futuros sepultureros: los trabajadores. La conciencia de las personas es conservadora, se ata a lo viejo y conocido que a lo nuevo por conocer, a pesar de esto llega un momento crtico donde la vieja sociedad no puede seguir desarrollando las fuerzas productivas y se convierte en un freno para stas dando paso a un nuevo sistema, surge lo queTrotsky denomin como la

transformacin molecular en la conciencia de las personas irrumpiendo en el destino de sus vidas. El capitalismo ha dejado de ser progresista, lo que en su momento desarroll las fuerzas productivas hoy son un freno para estos, basta con ver las noticias para darnos cuenta de esto. Despidos masivos: 500,000 en Colombia en lo que va de la crisis llegando a 2.1 millones de personas desempleadas a finales de diciembre pasado, el 10% de despidos del banco de inversin Merryl Linch, los despidos masivos en Citygroup (20,000 anunciados hace unos meses), cierres de fbricas, quiebra de bancos, etc. Tarde o temprano los trabajadores demostrarn la invalidez de los argumentos de los reformistas que dicen que es posible un capitalismo con rostro humano y una revolucin gradual hacia el socialismo. La actual crisis del capitalismo tambin demuestra la superioridad de las ideas del marxismo, ya hace tiempo Marx explic que en la economa capitalista son inevitables los booms y las recesiones. Los economistas burgueses creyeron encontrar la receta para acabar con las recesiones, pero no se han comportado ms que como unos borrachos que se arrepienten al da siguiente con las molestias de la resaca pero que al llegar la noche vuelven a embriagarse como si nada hubiera pasado. Las recesiones se deben a la anarqua de produccin que reina en el capitalismo, producir no para satisfacer las necesidades sino que para que unos pocos generen ganancias a costa de la explotacin de millones. Llega un momento que todo lo producido no encuentra un mercado donde venderse, a diferencia del capitalismo, la nacionalizacin de las industrias claves de la economa, de las tierras y la banca puestas a trabajar bajo control obrero y la planificacin de la economa son la nica alternativa para evitar las crisis de sobreproduccin. Pero para esto se debe instaurar un sistema socialista.

Socialismo en El Salvador

ARENA ha sido derrotada. El pueblo salvadoreo ha dicho no mas al nacionalismo y al socialismo. Dos dcadas con cuatro gobiernos que implementaron polticas publicas que fomentaron la corrupcin poltica, con privilegios a los monopolios econmicos y polticos, la emigracin masiva, la pobreza extrema, la mediocridad educacional y vocacional, el secuestro del estado, la falta de oportunidades laborales y la considerable disminucin del poder adquisitivo de la clase obrera, entre muchos otros problemas graves, han sido suficientes para la mayoraa del pueblo salvadoreos. Y este dao histrico, lo han manifestado con el arma mas poderosa que la democracia ofrece, el voto en elecciones democrticas. La derrota de la Alianza Republicana Nacionalista ARENA, es merecida y justa, pero es peligrosa, porque debido al desgaste poltico de cuatro gobiernos, los simpatizantes y militantes del socialismo del siglo XXI, han obtenido la vicepresidencia de la

Repblica. A partir de ahora, ARENA es el pasado poltico del pas y el Frente Farabundo Marti para la Liberacin Nacional el FMLN es el presente y futuro. La accin democrtica de la mayora del pueblo salvadoreo es clara, desean un cambio poltico y hoy lo han efectuado. De a Mauricio Funes, dice que enfrenta un reto inmenso, desde mi punto de vista, su inexperiencia poltica y administrativa, as como, su intolerancia y soberbia, lo haran presa fcil de la confrontacin poltica, de la corrupcin y el caos social. Ademas, considero que ARENA, no sera el actor principal de este futuro gobierno, me inclino a afirmar que su funcion sera opacada por el seor Salvador Sanchez Ceren, quien es un personaje que debe ser visto con mucha atencion, sobretodo por los salvadoreos en Estados Unidos, ya que este ex comandante, lder secuestrador y asesino intelectual de politicos, empresarios y sus propios combatientes durante la guerra civil, es un enemigo de los Estados Unidos. Eso es un problema serio. Las promesas electorales de los candidatos del FMLN, ahora se han convertido en autenticas aspiraciones del electorado que les ha elegido como lideres del pais Mis dudas sobre este gobierno transcienden a preguntar: a Sera el gobierno del FMLN exclusivo o inclusivo?, ya que durante la campaa politica insultaron y atropellaron a quienes difieren de su posicin politica; y Permitiran la libertad de opinion y manifestacion publica?, porque el presidente electo como candidato se confronta con medios de comunicacion y los militantes agredieron contra sus opositores, destruyendo propiedad privada y asaltando bsicamente a quienes pudieron; y seran amigos de Estados Unidos o de Venezuela?, porque el vicepresidente electo celebra las muertes y el atentado del 9/11 en contra de este pais, asi como, es socio directo del ALBA y amigo personal de Chavez. Particularmente, pondran mucha atencion, a la promesa electoral de Funes para los que vivimos en Estados Unidos, que consiste en la reduccion del costo de las remesas, las visas para acercar a las familias y la garantia del voto en el exterior. El Salvador ahora se ha convertido en un pais socialista, es una realidad, y es un reto histrico para cada uno de los poderes que gobernaran el pais los prximos cinco aos. Su labor los convertirn en ciudadanos trascendentales de nuestra historia o simplemente otros traidores a los ideales del pueblo, como lo han sido Napolen Duarte, Alfredo Cristiani, Armando Caldern, Francisco Flores, Antonio Saca y todos los funcionarios pblicos que bajo el mando de estos, ha hecho sucumbir a nuestra repblica a la pobreza y ahora al socialismo. El mayor reto poltico del FMLN, ahora como primera fuerza poltica del pas, es mantener las garantas democrticas, la estabilidad poltica y social, que ARENA ha logrado mantener desde los acuerdos de paz, pero sobretodo garantizar la estabilidad laboral que ha sido amenazada por la confrontacin con el gremio empresarial.

Personalmente considero que el FMLN es un error para el destino del pas, pero esa es la consecuencia de malos gobiernos como los de ARENA en los pasados veinte aos. Es nuestro deber desde el exterior vigilar de cerca que la democracia y el sistema de libertades que la poblacin desea sean respetadas, esa promesa ha sido el punto vital del gane del FMLN, ya que convencieron a la poblacin de que esas realidades no cambiaran. Cualquier cambio a esa promesa debe ser defendida por todos los medios posibles y los responsables de romperla deberan ser impugnados con todo el poder que la constitucin de la repblica faculta.

Sistema primitivo
Estructura econmica de la comunidad primitiva. Las caractersticas principales de la estructura econmica de la comunidad primitiva son: - Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba; la estructura econmica era atrasada y primitiva, lo cual corresponda al mismo estado en que se encontraba la sociedad. - El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la naturaleza, por lo que las necesidades econmicas eran la recoleccin cacera y la pesca - El hombre era nmada en un principio, como dependa mucho de la naturaleza, segua el cauce de los ros, buscando los climas ms favorables, as como los lugares que le proporcionaban facilidades para sus actividades. - La produccin era de autoconsumo, ya que su organizacin era muy atrasada, lo mismo que sus instrumentos de produccin, por lo que su produccin era tan poca que apenas les alcanzaba para subsistir. - Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada no hay posibilidad de apropiacin individual de lo producido, por lo que todas las relaciones sociales que se establecen son comunitarias. - Si la produccin y el trabajo se realizaba en forma comunitaria, en consecuencia tambin la distribucin de lo producido, tomando como base la supervivencia del grupo. - En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por que no haba propiedad privada de los medios de produccin, por lo tanto no se daba la explotacin del hombre por el hombre. - Con el desarrollo de los instrumentos de produccin se cre la primera divisin natural del trabajo, que estaba determinada por el sexo y edad. La mujer era la encargada de la distribucin de los productos, por lo que jugaba un papel muy importante que se conoci en la historia como matriarcado. - Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la agricultura y el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran sedentarios y a que surgiera la primera divisin social del trabajo: los que se dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo. - El descubrimiento del fuego contribuy al mayor desarrollo de los hombres que vivieron en la comunidad primitiva, pues les permiti cocer sus alimentos e incorporar el pescado en su dieta; Asimismo, permiti el surgimiento de la segunda divisin social del trabajo: Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se empez a producir cierto excedente. - La produccin de excedentes, hizo posible que surgiera el intercambio entre las diversas comunidades. A este se le denomin trueque.

- Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a ser Propiedad Privada.

Sistema Esclavista
En la antigua Mesopotamia, India y China se utilizaron esclavos en los hogares, en el comercio, en la construccin a gran escala y en la agricultura. Los antiguos egipcios los utilizaron para construir palacios reales y monumentos. Los antiguos hebreos tambin utilizaron esclavos, pero su religin les obligaba a liberar a los de su mismo pueblo en determinadas fechas. En las civilizaciones precolombinas (azteca, inca y maya) se utilizaban en la agricultura y en el ejrcito. Entre los aztecas, los practicantes de distintos oficios compraban esclavos para ofrecerlos en sacrificio a su dios patrn. En la antigua Grecia, los esclavos, salvo raras excepciones, eran tratados con consideracin. Sin embargo, los ilotas de Esparta (descendientes de un pueblo conquistado y obligados a trabajar duramente en el campo y a luchar en los ejrcitos espartanos) fueron tratados con gran severidad, debido principalmente a que su poblacin era mayor que la de sus gobernantes. Por lo general, los esclavos eran utilizados como trabajadores domsticos, en oficios urbanos y en el campo, en la marina y el transporte. La esclavitud domstica, por lo general, era menos dura, ya que el trato que reciban sola ser muy familiar. La esclavitud romana difera de la griega en varios aspectos. Los romanos tenan ms derechos sobre sus esclavos, incluido el de vida y el de muerte. La esclavitud era en Roma mucho ms necesaria para la economa y el sistema social que en la antigua Grecia, especialmente durante el Imperio. Los romanos acomodados, que posean grandes mansiones en la ciudad y en el campo, dependan de gran nmero de esclavos para mantener sus hogares y sus propiedades agrcolas. Las conquistas imperiales diezmaron los ejrcitos romanos, de forma que se hizo necesario importar gran nmero de esclavos extranjeros para que realizaran el trabajo del campo. La principal fuente de esclavos era la guerra: decenas de miles de prisioneros fueron llevados a Roma como esclavos; sin embargo, todas aquellas personas convictas de crmenes graves y los deudores, que se vendan a s mismos o vendan a miembros de su familia para pagar sus deudas, pasaban a ser esclavos.

Capitalismo
El capitalismo es un sistema poltico, social y econmico en el que grandes empresas y unas pocas personas acaudaladas controlan la propiedad, incluyendo los activos capitales (terrenos, fbricas, dinero, acciones de la bolsa, bonos). El capitalismo se diferencia del sistema econmico anterior, elfeudalismo, por la compra del trabajo a cambio de un salario, y ya no por la mano de obra directa que se obtena por concepto de costumbre, tarea u obligacin (cercana a la esclavitud) en el feudalismo. Se diferencia del socialismo mayormente por la predominancia de la propiedad privada, en contraste con la propiedad social de los elementos de produccin. En el capitalismo el mecanismo de precios se utiliza como supuesta seal que asigna recursos entre usos distintos. Las distintas formas del capitalismo dependen de, entre otros, el grado al cual se utilice el mecanismo de precios, el grado de competitividad de los mercados y el nivel de participacin gubernamental en la economa. Para definir el capitalismo es necesario definir sus principios bsicos, ya que no existe un consenso sobre su definicin. Generalmente, el capitalismo se considera un sistema econmico en el cual la propiedad privada desempea un papel fundamental. Este es el primero de los principios bsicos del capitalismo. Se incluyen tambin dentro de stos la libertad de empresa y de eleccin, el inters propio como motivacin dominante, la competencia, la importancia del sistema de precios o de mercado y un reducido papel del gobierno. Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos deben estar en manos de las empresas y personas particulares. De esta forma, a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas. Como consecuencia de lo anterior, los particulares podrn utilizar los recursos como mejor les parezca. La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de conseguir recursos econmicos y transformarlos en una nueva mercanca o servicio que ser ofrecido en el mercado que stas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de ste. La libertad de eleccin se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que est dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los lmites de su ingreso. Competencia se refiere a la existencia de un gran nmero de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (son oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado tambin existe un gran nmero de personas o empresas, denominadas consumidores (tambin llamados demandantes), las cuales, segn sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos. A travs de la competencia se establece una rivalidad entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores para s. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reduccin de precios, mejoramiento de la calidad, etc., siendo esta la forma en que la

competencia crea un cierto control que evita el abuso por parte de alguna de las partes. El capitalismo se basa en una economa en la cual el mercado predomina. En ste se llevan a cabo las transacciones econmicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios segn los cuales se intercambian los bienes y servicios, permite la asignacin de recursos y garantiza la distribucin de la renta entre los individuos. Cada uno de los actores del mercado acta segn su propio inters; por ejemplo, el capitalista, quien posee los recursos y el capital, busca la maximizacin del beneficio propio por medio de la acumulacin y reproduccin de los recursos, del capital; los trabajadores, quienes trabajan por la recompensa material que reciben (el salario) y, por ltimo, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfaccin (utilidad es la palabra que utilizan los economistas) adquiriendo lo que quieren y necesitan al menor precio posible. El gobierno en una economa capitalista pura est reducido a su mnima expresin. Slo se encarga del ordenamiento jurdico que garantice ciertas libertades civiles, el control de la seguridad interna por medio de las fuerzas armadas en conjunto con la polica, y la implantacin de polticas indispensables para el funcionamiento de los mercados y el respeto de la propiedad privada. Su presencia en la economa perturba, supuestamente, el funcionamiento de sta. Dependiendo del nivel de influencia del gobierno en la economa, adems del capitalismo puro, existen el capitalismo autoritario (en el cual los recursos le pertenecen a los particulares pero el gobierno dirige y controla gran parte de la economa) y el capitalismo mixto (en el cual el gobierno y los particulares influyen en la distribucin y asignacin de los recursos). El capitalismo surge cuando los derechos de propiedad se establecen de forma definitiva de tal forma que los propietarios puedan disponer de sus recursos, principalmente la tierra, de la mejor forma. Esta transformacin se presenta en la parte suroriental de Inglaterra a comienzos del siglo XV cuando los seores feudales pasan de un sistema donde la tierra era explotada por sus siervos sin que ellos fuesen los dueos y con pocos incentivos para incrementar su productividad a un sistema de arriendo, donde la renta dependa de las condiciones del mercado generadas por la competencia entre arrendatarios actuales y potenciales por obtener dichas tierras. Dado que ahora las ganancias eran la base sobre la cual se calculaba el pago de la renta al dueo de la tierra, tanto los arrendadores como los arrendatarios tenan un inters en aplicar nuevas tcnica agrcolas que aumentaran al productividad, lo cual en muchos casos genero una expansin en el rea cultivada y una reduccin en la mano de obra. Debido a la reduccin en el empleo rural, muchas personas se vieron obligadas a migrar a las ciudades donde se empleaban en las incipientes fbricas, muchas veces con salarios bajos y jornadas de ms de 12 horas. Sin embargo, la mayor produccin agrcola generada por la aplicacin de nuevas tecnologas permiti que los precios de los alimentos se redujeran y en general el salario real aumentara, es decir, an aquellos que ganaban un salario bajo podan comprar ms bienes. Tambin esta nueva clase obrera demandaba bienes bsicos de consumo masivo y menos calidad lo cual genero un auge en la industria y abri nuevas industrias que satisfacan esta demanda.

Capitalismo en El Salvador
EL CAPITALISMO EN EL SALVADOR.El capitalismo en los pases latino americanos se inserta con la llegada de los espaoles,despus de un penoso proceso de expropiacin de los bienes de nuestros aborgenes. Proceso que dur muchsimos aos, pues la resistencia se mantuvo por largo tiempo, pero que por la violencia se impuso el estado de dominacin que an hoy en da resentimos los latino americanos. Un sistema que se bas en el sometimiento, la dominacin, la ignorancia y la crueldad. Pero tambin hay que decirlo, estbamos divididos cuando los europeos vinieron ypor eso fuimos dbiles a la hora de resistirnos.En nuestro caso, El Salvador, despus de la independencia, todo pareca que la esperanza haba llegado, pero como siempre los mismos se aprovecharon de las riquezas del pas y se erigieron como capitalistas, pero como tales tambin nacieron chorreando sangre y lodo por todo su cuerpo; sangre indgena, sangre nuestra, sangre maya, Nahuat, sangre pipil, sangre chortiz. En fin la independencia que tanto se celebra no fue nada ms que la independencia de las clases emergentes de su tiempo.Y Los pobres? Ellos y ellas continuaron viviendo las crisis crnicas como las que hoy estamos viviendo; para el pueblo nunca ha habido tiempos bonancibles, siempre han vivido en la pobreza,en la desesperanza y la inequidad.Como bien se puede apreciar muchos de estos problemas tienen sin lugar a duda races sociales e histricas los cuales estn arraigados desde luego en injusta distribucin de la riqueza.Son problemas estructurales que mientras no se cambie el modo de produccin capitalista, la miseria, el hambre, la pobreza, la ignorancia y la inequidad social siempre van a ir en aumento. 5. 5Como sabemos el fenmeno de la pobreza hoy se ha convertido no slo en un problema deorden social sino adems, es tambin tico. Ya que no es posible que en una sociedad en la que se habla de democracia, justicia, valores morales y libertad vivan tantos millones de personasen la total indigencia.Cuando se revisan las estadsticas sobre las condiciones materiales de vida y de distribucin dela riqueza en nuestra sociedad, nos quedamos sorprendidos de cmo es posible que el se rhumano haya alcanzado niveles tan grandes de avaricia y se comporte como un animal, si somos compaeros de viaje, andamos en el mismo negocio como dice Og magdino, en la universidad del xito. Significa que todos sin excepcin luchamos por la supervivencia, pero cuando un hombre concentra toda su comida para l y su familia no comparte con los dems se convierte en un animal ms que en un hombre, todo esto es un problema moral. Esta situacin puede verse con difana claridad en nuestra sociedad. Apreciemos los siguientes datos:El 1 por ciento de la poblacin, 116 propietarios que a finales de los setenta, absorban el 35 por ciento del ingreso nacional, cuyas ganancias declaradas eran de, por lo menos, 20 millones de colones al ao, es decir, 6700 veces el ingreso de un trabajador 19 veces ms es la actual media latino americana, el continente con mayor desigualdad en el mundo, que tiene una media de ocho .Dos dcadas despus, unos 3 millones y medio de salvadoreos viven con un dlar al da (700 mil hogares) y de ellos, cien mil familias con un coln diario (0.1 dlar). En el otro extremo, 518 familias declaran que

ganan al mes por lo menos 10, 000 dlares, y sus ingresos son casi el doble de lo que percibe el estrato inmediatamente inferior. Los tres niveles ms bajos, casi un milln de personas, ingresan diez veces menos que la media nacional y los tres ms altos, poco ms de mil hogares, ingresan una media declarada 17 veces ms alta que la nacional. Dentro de estos y en el rango superior, los 518 hogares ms ricos tienen una media 23 veces mayor que la nacional. Como se puede ver la excesiva concentracin de la riqueza rebasa los lmites de la moral por lo que conviene hacer una reflexin e interpretacin cientfica a la luz de la tica y las ciencias 6. 6 sociales. Los horrores de la pobreza absoluta se extienden a todos los aspectos de la vida personal: indefensin ante las enfermedades, analfabetismo, sumisin y total inseguridad ante los cambios No cabe ninguna duda de que estos datos hablan por si slo y nos muestran el verdadero rostro de nuestro pas, el cual resulta cada vez menos vivible para los salvadoreos y salvadoreas.En este sentido la pobreza se ha convertido en un problema de orden moral el cual se tiene que denunciar antes que callar; porque callar sera lo mismo como guardar silencio y volverse cmplice de semejante atropello a la dignidad humana. No obstante, a pesar de que hubo un conflicto armado que sangr al pueblo salvadoreo y que dej a por lo menos 80 000 muertes,el problema continua lo mismo y quizs peor an, ya que hoy en da la riqueza se concentra en por lo menos ocho grupos que controlan el poder econmico, poltico e ideolgico que impiden cualquier transformacin en beneficio de la mayora desposeda.CONCENTRACIN DE LA RIQUEZA EN POCAS MANOS. [5]En la actualidad, la economa de El Salvador est dominada por ocho grupos empresariales:Cuscatln, Banagrcola, Banco Salvadoreo hoy HSBC), Banco de Comercio(Hoy Scotiabank), Agrisal, Grupo Poma, Grupo de Sola y Grupo Hill. Cada uno est relacionado con inversiones financieras, comerciales, agro industriales y de la construccin.Por ejemplo, el Grupo Cuscatln, que tiene al expresidente Alfredo Cristiani como uno de sus principales accionistas, domina el sistema financiero local, junto con el Grupo Banco agrcola y el Grupo Simn (dueos del Banco Salvadoreo).Para que se tenga una idea de su poder, en la investigacin se ha detectado que los activos de los cinco primeros grupos empresariales son superiores al Producto Interno Bruto (PIB) local,asegura Goitia.El actual Grupo Cuscatln, es dominado por tres familias: Cristiani, Llach y Hill. El Banagrcola,por las familias Dueas, Kriete, Palomo Dneke y Araujo Eserski. El Grupo Simn, por el conjunto de familias de origen rabe, como Simn, Zablah y Salume. Todas estos apellidos coinciden con las familias de lo que fue la oligarqua cafetalera. Como estrategias empresariales estos 7. 7 grupos financieros han hecho alianzas con capitales extranjeros tambin poderosos: por ejemplo, el grupo Taca, de aviacin, donde domina la familia Kriete, ha hecho alianzas empresariales con el grupo Carso, del magnate mexicano Carlos Slim. El Grupo Poma, que domina en los grandes centros comerciales, tambin ha hecho alianzas con Slim, cuentaGoitia, Revela, tambin que los bancos Cuscatln, Agrcola y salvadoreo, ya no son salvadoreos, sino que tienen establecidos sus holdings en Panam, adems de haberse regionalizado en Centroamrica, y hacen esfuerzos por llegar al Caribe. Se trata de experiencias o fenmenos sin precedentes en El Salvador y en Centroamrica, y quizs en Latinoamrica, acota Goitia.Es una estrategia empresarial para dominar localmente a travs de bancos extranjeros, a los que los amparan ahora leyes internacionales que entran con mayor fuerza despus de entraren vigor el Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos y Centroamrica (CAFTA, por sussiglas en ingls). Es decir, los estados prcticamente entran en indefensin frente a estas

transnacionales, advierte el investigador.Es de hacer notar pues que la real causa de toda la pobreza, miseria, hambre, desnutricin,analfabetismo, corrupcin y violencia comn y organizada est asociada a un modelo de desarrollo econmico como el neoliberalismo que se orienta nicamente hacia la obtencin dela mxima ganancia sin importar el sufrimiento de las grandes mayoras desposedas que son las que en ltima instancia pagan las consecuencias.De acuerdo con el concepto de pobreza definido por el PNUD [6], nuestro pas anda mal, ya que cuando la mayora de la poblacin se ve privada del derecho a la salud, educacin, una vida digna y saludable etc. Nos encontramos en una situacin delicada.Segn los datos reportados por esa institucin el 46. 25 % de los hogares vive en miseria,definida esta, como aquellas familias cuyos ingresos mensuales son inferiores a la canasta de sobre vivencia. (305 dlares para la zona urbana y de 228 dlares para la zona rural).Un 37.65% de los hogares son pobres; estos tienen un ingreso igual o superior al costo de la canasta de sobre vivencia, pero inferior al costo de la canasta de mercado cuyo costo es de 629 dlares. 8. 8Un 16.10 % son hogares catalogados como pobres, que tienen un ingreso mayor al costo de la canasta de mercado.A escala nacional 6, 675, 363 salvadoreos y salvadoreas se encuentran en pobreza, es decir,que de cada cien personas, 84 estn en pobreza. Obviamente toda esta inequidad se va ver reflejado en todas las esferas de la vida social: Falta de acceso a la educacin, salud, vivienda digna, seguridad ciudadana, falta de oportunidades, violencia intra familiar, violencia comn y organizada, inmigracin etc. Otro dato que nos revela lo grave de la situacin que vive el pas,es que el mismo PNUD nos plantea cuando sostiene que el 25% de los nios y nias menores de 5 aos sufren de desnutricin crnica en el campo, mientras que en la ciudad solo hay un 15%.Tambin se encontr en una pgina de Internet, un dato que aunque no coincide del todo con el PNUD, es el proporcionado en febrero de 2008, por el MINED, Salud y la Secretara Nacional dela Familia cuando sostiene que el 15.5 % de los nios y nias de primer grado de escolaridadpadecen de desnutricin. Esto nos revela sin lugar a dudas a donde estn las verdaderas causas de la pobreza que hoy padece nuestro querido y sufrido El Salvador.Hay que destacar tambin que muchos de los datos expuestos han sido tomados de informes del 2005, por lo que a estas alturas del 2009 la pobreza se ha incrementado como resultado de la crisis econmica que abate a El salvador.[1] Jean Ziegler. Los nuevos amos del mundo. P.[2] Karl Marx. El capital tomo I. capitulo 23.[3] Mara Dolores Albiac. los ricos ms ricos de El salvador en revista de Estudios Centroamericanos. Octubre de 1999. p. 842.[4] Editorial popular. Norte sur. La fabrica de la pobreza. P.33[5] Alfonso Goitia. Nuevos grupos de poder citado por Juan Jos Dalton

Universidad Evanglica de El Salvador

Facultad: Ciencias Empresariales y Economicas Docente: Licdo. Fernando Antonio Yanes. Tema: Sistemas Econmicos Alumnos: Marcela Michelle Marquez Alejandra Isabel Snchez Recinos Alejandra Vzquez

INTRODUCCIN
Toda economa tiene una cantidad limitada de recursos: trabajo, conocimientos tecnolgicos, fbricas y herramientas, tierra, energa. Cuando decide qu debe producir y cmo debe producirlo, decide cmo va a asignar sus recursos a los bienes y servicios posibles. Ante el hecho innegable que los bienes son escasos a lo que deseamos, una economa debe decidir cmo arreglrselas con unos recursos limitados. Ha de elegir entre diferentes cestas potenciales de bienes, escoger entre diferentes tcnicas de produccin , y decidir finalmente quin va a consumir los bienes. Hablando del sistema econmico, podemos darnos cuenta que es un medio institucional por el cual se usan los recursos para satisfacer donde cada sociedad ve la forma de cmo responder a las formulaciones de los problemas econmicos fundamentales, aprovechando sus recursos escasos.

CONCLUSIN
Con este trabajo no se pretendi decir que un sistema econmico es mejor que otro, no, lossistemas se analizaron de una manera sintetizada y objetiva. Tambin se puede concluir que es necesario saber como funcionan los distintos sistemas de economa, ya que no es una realidad ajena anosotros y estamos involucrados en ellos y las decisiones que se tomen al respecto de una manera u otra nos afectan, ya sean beneficindonos o perjudicndonos. Otra de las cosas que se pudo aprender con este trabajo fue que los distintos sistemas econmico tienen el mismo objetivo que es organizar los recursos disponibles de acuerdo con las necesidades que presentan los seres humanos, para poder sacarle el mayor beneficio a los bienes escasos y llevar todo esto hacia el bien comn y el bien de cada persona.

Universidad Evanglica de El Salvador

Facultad: Ciencias Empresariales y Economicas Carrera: Tcnico en Mercadeo Docente: Licdo. Manuel Antonio Iraheta.

Alumna: Alejandra Isabel Snchez Recinos

QUIEN ROBO MI QUESO. Este fabula nos relata la realidad que vivimos a diario los seres humanos, El autor del libro quiere transmitir a los lectores, a modo de fbula, que debemos estar preparados y sin miedo alguno para cualquier cambio, por muy repentino que sea, Ya que el da que algo de esto se sale de rutina o cambia de manera drstica tendemos a frustrarnos porque nos resistimos al cambio, nos paraliza el miedo tal como le pasaba a Kif y Kof y al permitir que este miedo nos invada vemos todo de manera negativa porque pensamos que lo que tenamos era lo mejor para nuestras vida o en todo caso as como en la fbula todos tenemos que tener metas claras en el caso de ellos era encontrar su queso ya que para ellos era la felicidad completa. El queso representa nuestra felicidad o nuestros objetivos y si es movido hay que estar alerta y adaptarnos a la nueva situacin, dejando a un lado los temores en la vida, uno puede alcanzar su queso (entendindose este trmino como todo aquello que el ser humano anhela para progresar en el mbito personal, laboral y hasta econmico) pero, para llegar a l, es necesario rebasar los obstculos que se presenten en nuestro camino, lo importante es saber que estamos luchando por algo y q no dejemos que la resistencia al cambio nos paralice y nos invada el miedo y el negativismo, reaccionemos de manera rpida al cambio,busquemos continuamente nuestras metas,no analicemos el cambio de manera trgica permitiendo que nuestras creencias y temores nos hagan pensar que lo que tenamos antes era mejor simplemente porque ya nos habamos acostumbrado, Al menos cuando intentamos las cosas y estamos en una lucha constante por alcanzar nuestros ideales aunque fracasemos nos queda la satisfaccin de que lo hicimos no como le paso a kif que se enfrasco en lo que ya conoca y pens que no poda permitir que algo nuevo viniera a invadir su zona de comodidad En otras palabras, puede decirse que, a travs de este cuento, Johnson nos demuestra no slo la importancia de aceptar y afrontar los cambios sino tambin de entenderlos como un episodio positivo que nos conduce hacia nuevas oportunidades

El Sistema feudal o Feudalismo

Es la organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que predomin en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya produccin deba ser entregada en concepto de censo (arriendo) al amo de las tierras, en la mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey. El feudalismo se caracteriz por la concesin de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestacin poltica y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el seor como el vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el rgimen seorial, sistema contemporneo de aqul, que regulaba las relaciones entre los seores y sus campesinos. La figura jurdica del feudo estaba contenida en el derecho consuetudinario de Europa occidental y en aspectos feudales como la tutela y el matrimonio, larevertibilidad y la confiscacin, que continuaron en vigor despus de que la prestacin militar hubiera desaparecido. En Inglaterra las posesiones feudales fueron abolidas por ley en 1660, pero se prolongaron en algunas zonas de Europa hasta que el derecho consuetudinario fue sustituido por el Derecho romano, proceso concluido por el emperador Napolen a principios del siglo XIX. El feudalismo represent un gran avance con respecto a las Edades oscuras, y su gran motor fue la presencia del excedente, producto de la aplicacin de innovaciones tcnicas a la agricultura. A partir de este excedente se consolidaron nuevas relaciones sociales de produccin que caracterizaron al sistema feudal. Los enclaves urbanos se vieron favorecidos en su etapa inicial por el sistema feudal, ya que eran protegidos por los seores y adems su comercio se vio favorecido por el aumento del precio de los cereales. Sin embargo, una vez establecidas, las ciudades adquirieron autonoma poltica, militar y econmica. Se desarrollo el comercio de larga distancia. Tuvo lugar un gran avance en el campo intelectual, con el desarrollo tanto de las artes y las ciencias como del bienestar material. Este crecimiento interno se vio reflejado en un movimiento de expansin geogrfica, reflejado en las Cruzadas, la expulsin de los moros y la conquista de Constantinopla. Estos logros sellaron el triunfo del feudalismo Occidental por sobre Oriente en este perodo. La importancia del feudalismo radica en la importancia que ste ha tenido, como punto cardinal, en la tradicin poltica occidental; es en l donde se encuentra la raz del parlamentarismo europeo, del liberalismo y de todas las variantes socio polticas que se originaron de ellos. Las instituciones representativas y los parlamentos son inequvocamente producto de la edad media, y resultado directo del desarrollo de feudalismo, que en sus asambleas colocaba fuertes limitaciones a la corona.