SNTESIS DEL ARTCULO Es innegable el creciente inters por el estudio de la vida afectiva y su educacin.

En cualquier caso, la educacin de los sentimientos es una tarea necesaria y fundamental en los procesos de maduracin personal de los adolescentes y jvenes. Arrancando de estos y otros aspectos, el autor analiza en primer lugar el significado e importancia de los sentimientos de la vida afectiva , para pasar a considerar despus el contenido y significado educativo de la inteligencia emociona . Las ltimas pginas del artculo contienen numerosas pautas para articular concretamente la educacin emocional de adolescentes y jvenes. 1. Introduccin Actualmente podemos afirmar que se est dando en la sociedad occidental un creciente inters por la vida afectiva y su educacin. Por un lado, estn surgiendo voces de alarma y de perplejidad ante las contradicciones de nuestra cultura. Mientras que la prosperidad econmica, el nivel educativo y tcnico van aumentando, crecen ciertas disfunciones sociales y se extiende la insatisfaccin y el sentimiento de fracaso (MARINA, 1997). La demanda de una vida ms satisfactoria y la especificacin concreta del contenido de ese grado de calidad vital estn poniendo de relieve las dificultades que tenemos para resolver problemas que inciden seriamente en nuestra afectividad, nuestra vida de convivencia y nuesro bienestar personal. Por otro, lado; en los ltimos aos desde diferentes enfoques se estn llevando a cabo diversas investigaciones de la dimensin emocional y estn apareciendo publicaciones divulgativas de muy desigual valor cientfico y educativo. A principios de los aos noventa, el psiclogo de Vale, Peter Salovey, y su colega John Mayer, de la Universidad de New Hampshire, acuaron el trmino inteligencia emocional para referirse a la inteligencia interpersonal e intrapersonal, es decir, al conocimiento y comprensin de las propias emociones y de las ajenas, al mismo tiempo que al hecho de saber conducir las emociones de forma que mejore la calidad de vida y la adaptacin a la realidad. El tema de estas investigaciones despert la atencin mundial gracias al psiclogo de Harvard, Daniel Goleman, que con su libro Inteligencia Emocional (1997) consigue convertirse en un betseller en el mundo occidental, precedido en nuestras latitudes por otro ensayo, sobre la misma temtica, del profesor Marina (1996). Ahora bien la adolescencia (12-19 aos) es una etapa de transicin vital en la que el sujeto ve afectado el sentido del yo, en relacin a s mismo y a los dems; una etapa de desarrollo que demanda un esfuerzo por parte del individuo -

fundamentalmente de reestructuracin vital- y una etapa de reajuste emocional en la que puede intervenirse con el objetivo de aminorar el grado de estrs y de vulnerabilidad. Una revisin de la literatura especializada en el desarrollo afectivo y emocional del adolescente destaca la importante influencia de la emocin, as como de la experiencia y expresin afectiva sobre la capacidad de razonamiento, la conducta y en definitiva el desarrollo adolescente ( PETERSEN Y LEFERT, 1995). El adolescente dispone de un conjunto de recursos personales con los que se enfrenta a los acontecimientos, entre los que Serra (1997) destaca los recursos psicolgicos, tales como las habilidades cognitivas y emocionales para recibir, codificar, elaborar y emitir informacin y la socializacin anticipadora del suceso, es decir, el aprendizaje previo de conductas, actitudes, valores, etc., que conlleva el afrontamiento de la nueva situacin. Sin embargo, muchos de estos recursos psicolgicos y sociales, necesarios para afrontar una transicin vital, como la de la adolescencia, no forman parte de la educacin que recibe el individuo. Diversos autores (GADNER, 1995; GOLEMAN, 1997) aseguran que como mucho el CI (Coeficiente de Inteligencia) predice en un 20% el xito relativo en la vida El 80% restante est en manos de otros factores, entre los que destacan las capacidades de la inteligencia emocional, tales como: la motivacin personal, la persistencia en las dificultades, el control impulsivo y la demora de la gratificacin, la empata, la capacidad de mantener la esperanza y la habilidad en mantener un buen control emocional. Mltiples y desiguales propuestas estn emergiendo en el mundo educativo, sobre todo a niveles infantiles, por llevar a cabo una educacin afectiva de los alumnos y alumnas. Pero en la fase de la adolescencia y de la juventud est faltando una aproximacin terica que fundamente propuestas educativas que enriquezcan la intervencin de tantos educadores y educadoras. Con la presente aportacin pretendo contribuir a mantener encendida la antorcha de la reflexin y proseguir bregando en el trabajo cotidiano ante el reto de una educacin emocional de nuestros jvenes. 2. Las emociones y los sentimientos en la vida afectiva E1 nivel afectivo de la personalidad humana comprende ese mundo de experiencias ntimas y subjetivas en el cual nos dejamos afectar por las experiencias -internas o externas que estamos viviendo. 2.1. Qu son los sentimientos y emociones?

Sentimientos y emociones surgen de un fondo vital que escapa en buena parte a nuestra libre eleccin racional. Clsicamente, los fenmenos propios de esta dimensin afectiva se han diferenciado entre s por su intensidad, persistencia y por la mayor o menor implicacin de aspectos somticos o cognitivos. As las emociones consisten en experiencias afectivas intensas, pasajeras, bruscas y agudas, con un fuerte componente corporal. Las emociones se relacionan muy directamente con las motivaciones y constituyen una fuerza energtica psicofsica que nos impulsa hacia unos determinados comportamientos. Tambin emocin y pensamiento se relacionan e interfieren mutuamente (ELLIS,1981), aunque no se puede taxativamente afirmar que exista una relacin de causalidad fija entre ellos. En realidad los nieles somtico, afectivo y cognitivo interaccionan entre s en forma compleja. Los sentimientos son estados afectivos ms estructurados, complejos y estables que las emociones, pero menos intensos y con menor implicacin fisiolgica. Mientras la emocin es un modo de sentirse afectado por el mundo exterior, el sentimiento es el modo en que nos proyectamos sobre l desde nuestra afectividad. Y, por ltimo, las pasiones constituyen fenmenos afectivos que manifiestan la estabilidad del sentimiento y la intensidad de la emocin con una fuerte presencia del nivel cognitivo. Cada persona tiene una peculiar organizacin de su mundo afectivo. Esta originalidad depende en parte de su especificidad fisiolgica y en parte de las experiencias vividas, que le hacen interpretar la realidad descodificando los mensajes en forma peculiar. Sin pretender profundizar en los orgenes de la experiencia emocional, la psicologa cognitiva contempornea asume que la raz inmediata de cada sentimiento concreto se encuentra en el significado especfico que cada persona atribuye a sus propias experiencias. De este modo se resalta el papel de cada cual en la gnesis de sus personales emociones. En los ltimos aos la tendencia dentro del campo psicolgico operativo ha sido la de no establecer diferencias entre emocin y sentimiento. De modo que tambin nosotros utilizaremos el trmino emocin o sentimiento como sinnimos en el presente artculo. 2.2. Para qu nos sirven los sentimientos y emociones?

Fundamentalmente son experiencias personales e ntimas que reflejan nuestro mundo interior, nos ayudan a tomar decisiones y a formar valores. Son indicadores que nos infaman de cmo estamos viviendo, qu nos est pasando ante las diversas situaciones. Estos fenmenos afectivos permiten conocemos mejor. Nos hablan de lo que ocurre, lo que queremos, lo que es importante para nosotros: nos hablan de nuestras necesidades bsicas, de nuestros deseos, de nuestros valores, de nuestro grado de bienestar o malestar. Los sentimientos y emociones no slo ayudan a conocerse, sino tambin a decidir qu hacer, decir, probar, gustar... Los sentimientos estn en el fondo de nuestras actuaciones y de nuestras reacciones. Prestar atencin a nuestros sentimientos y emociones nos lleva a saber actuar de una manera ms adecuada. Mostrar y expresar adecuadamente estas experiencias afectivas es algo natural y sano. Tanto las emociones agradables como las desagradables. Adems, compartir con franqueza los sentimientos con otras personas, permite darse a conocer, ser comprendido y establecer unas relaciones adecuadas. De lo contrario, los dems tendrn que recurrir a suposiciones para saber realmente lo que le suceda a uno. Ahora bien, hay que aprender a saber elegir expresar o no un sentimiento, en qu momento, cmo y a qu persona. "Estoy resentido y enfadado. No me siento, escuchado cuando te hablo". Es mejor hablar de m, de como me siento y me percibo: de modo directo y personalizado en m. Los sentimientos y emociones ni son buenos ni malos. Son naturales. Estn ah, dentro de cada cual. Son experiencias personales. Es natural, til y aceptable sentir una emocin, cualquiera que sea: agradable o desagradable. Todos los sentimientos y emociones son vlidos. Slo lo que cada cual hace con ellos -las conductas- puede ser considerado aceptable o no. Los sentimientos son personales. Cada persona es responsable de sus sentimientos y de los comportamientos que pueden acompaarlos. Las emociones son propias del sujeto. Nadie puede obligar o imponer estar animado o enojado. Como tampoco reprobar que pueda sentirse triste o alegre. Pero sucede que lo que dicen o lo que hacen otras personas puede alterar nuesros sentimientos, siempre que nosotros lo permitamos. Tambin podemos impedir esa incidencia y decidir cmo queremos sentirnos. 3. Conceptualizacin de la inteligencia emocional Salovey y Mayer en el ao 1990, (SALOVEY y MAYER, 1990) acuan el trmino de inteligencia emocional definindola como un tipo de inteligencia social (GADNER,

1995) que involucra la habilidad de manejar los sentimientos y emociones propias de uno mismo y de los otros, de discriminar entre ellas y de utilizar esta informacin para dirigir nuestros pensamientos y acciones. La inteligencia emocional segn estos mismos autores (1993) puede distinguirse fcilmente de la inteligencia general ya que incluye la manipulacin de las emociones y del contenido emocional, y, como resultado, tener una mejor validez discriminante. Los procesos mentales involucrados en la informacin emocional incluyen la evaluacin y expresin de las emocionales propias y ajenas, la regulacin de la emocin personal y la utilizacin de las emociones en direcciones adaptativas. Salovey y Mayer concretaron la competencia emocional, que influye en todos los mbios claves de la vida, en el desarrollo de cinco capacidades (MARTN Y BOECK, 1997): Reconocer las propias emociones Poder hacer una apreciacin y dar nombre a las propias emociones es uno de los sillares de la inteligencia emocional, en el que se fundamentan la mayora de las otras cualidades emocionales. Slo quien sabe por qu se siente como se siente, puede manejar sus emociones, moderarlas y ordenarlas de manera consciente. Saber manejar las propias emociones Emociones como el miedo, la ira o la tristeza son mecanismos de supervivencia que forman parte de nuestro bagaje emocional bsico. No podemos elegir nuestras emociones. No se pueden simplemente desconectar o evitar. Pero est en nuestro poder conducir nuestras reacciones emocionales y completar o sustituir el programa de comportamiento congnito primario, como el deseo o la lucha, por formas de comportamiento aprendidas y soializadas como la irona. Lo que hagamos con nuestras emociones, el hecho de manejarlas de forma inteligente, depende de la inteligencia emocional. Utilizar el potencial existente Los sujetos emocionalmente inteligentes saben solucionar los problemas de forma adaptada, ya que focalizan mejor su atencin en las tareas vitales ms prioritarias; son capaces de enmarcar correctamente los problemas y son ms creativos y flexibles en sus posibles alternativas de respuestas en las que integran las consideraciones emocionales. Saber ponerse en lugar de los dems

La empata ante otras personas requiere la predisposicin a admitir sus emociones, escuchar con atencin y ser capaz de comprender pensamientos y sentimientos que incluso no se hayan expresado verbalmente. Crear relaciones sociales El trato satisfactorio con las dems personas depende, entre otros factores, de nuestra capacidad de crear y cultivar relaciones, de reconocer los conflictos y solucionarlos, de encontrar el tono adecuado y de percibir los estados de nimo de los dems. Ms recientemente Goleman (1997) ha definido la inteligencia emocional como la capacidad de motivarnos a nosotros mismos, perseverar en el empeo a pesar de las posibles frustraciones, controlar los impulsos, diferir las gratificaciones, regular nuestros propios. estados de nimo, evitar que la angustia interfiera nuestras facultades racionales y la capacidad de empatizar y confiar en los dems. Para este autor la inteligencia emocional abarca cinco competencias: el conocimiento de las propias emociones, la capacidad de controlar las emociones, la capacidad de motivarse a uno mismo, el reconocimiento de las emociones ajenas y el control de las relaciones. Para este autor, la inteligencia emocional puede resultar tan decisiva, y en ocasiones incluso ms que el cociente intelectual de la persona, para predecir la satisfaccin personal a lo largo de la vida. Saber que un joven ha logrado superar con gran xito sus estudios, equivale a saber que es sumamente bueno en las pruebas de evaluacin acadmica, pero no nos dice nada de cmo reaccionar ante las vicisitudes que se le presenten en la vida. Sin embargo las personas que han desarrollado adecuadamente las habilidades emocionales suelen sentirse ms satisfechas, son ms eficaces y ms capaces de manejar los hbitos mentales que determinan el rendimiento. Tambin destaca que habilidades tales como la capacidad de tener conciencia o de reconocer los sentimientos propios, la empata, la persistencia, la destreza social, el optimismo, la comprensin de los sentimientos propios y ajenos, el autocontrol, el entusiasmo, la conciencia de las necesidades de los dems, la capacidad de desembarazarse de sentimientos negativos, la capacidad de diferir las gratificaciones y sofocar los impulsos, el saber tranquilizarse a s mismo, saber relacionarse positivamente con los dems y comunicarse adecuadamente con ellos, etc., son fundamentales para conseguir una vida satisfactoria. Estos factores destacan la importancia e influencia de la dimensin emocional en el desarrollo evolutivo, as como en la superacin ptima de las transiciones propias

del ciclo vital como es el caso de la adolescencia. 4. Cmo podemos educar en la madurez emocional a los adolescentes? En estos ltimos aos estamos asistiendo a un incremento del inters por la dimensin afectiva del adolescente. Incluso los programas de la Enseanza Secundaria Obligatoria (ESO) dan un particular relieve a las variables de naturaleza emocional que entran en juego en el proceso educativo. Cualquier programa de educacin socioafectiva parte del presupuesto de que es posible ensear al adolescente cmo afrontar constructivamente la dificultad que puede encontrar en la vida cotidiana. Sera un error grave considerar la educacin socioafectiva como un proceso enfocado a modelar las emociones del adolescente segn esquemas impuestos por el adulto. Se trata ms bien de un proceso de aprendizaje que lleva a la autorregulacin de las propias emociones. El adolescente mantendr su emotividad; en lugar de ser sometido, aprender a dominarla y as podr optimizar el propio bienestar psquico incluso en las circunstancias menos favorables. Cada ser humano, ya desde muy pequeo, desarrolla un aprendizaje emocional: aprende qu clase de expresiones son toleradas, premiadas, prohibidas o ignoradas en su entorno familiar. Cada familia tiene su cultura emocional propia, a partir de la cual el sujeto construye la suya personal. Tambin en el mbito educativo de la escuela y de los grupos de iguales o de pertenencia se reconstruir esa urdimbre emocional personal en un camino sinuoso de socializacin que debera alcanzar un cierto grado de madurez emotiva. 4.1. Distorsiones afectivas En nuestra experiencia profesional nos hemos encontrado con algunas distorsiones emocionales que los sujetos han ido adquiriendo en su proceso de socializacin: - Una falta de conciencia de las propias sensaciones y emociones o de alguna de ellas. Son jvenes y adultos con dificultad de conexin con su mundo afectivo. Es como si hubiera desconectado, por aprendizajes restrictivos y dolorosos, de su dimensin emotiva y se hubieran refugiado en el mundo mental. Como dira A. Lowen (1976), slo tienen cabeza; han cortado por el cuello con el resto del cuerpo. - Una dificultad de saber expresar emociones, aunque tengan conciencia de ellas. El miedo al rechazo o a ser daados o cmo medio de manipulacin inconsciente,

llevan al joven a ocultar o disfrazar vivenciales importantes en sus relaciones interpersonales. - El descontrol emocional en el comportamiento que resulta inadecuado, desproporcionado o destructivo. Normalmente carecen del sentido del lmite y la responsabilidad de sus sentimientos. - El manejo manipulativo de emociones para conseguir la atencin o compasin de la persona cercana o permitirse la persistencia de un resentimiento personal hacia quien se sinti agredido. - La existencia de unas creencias o pensamientos irracionales as como la apreciacin o evaluacin poco realista de s mismo o de situaciones vividas. 4.2. En qu consiste la madurez emocional? La psicloga y psicoterapeuta Gimeno-Bayn en una reciente publicacin (1997) sostiene que la madurez emocional implica los siguientes componentes: - La conciencia de las propias emociones y la aceptacin de todas ellas como positivas en s mismas, cuando son respuesta a un estmulo adecuado. - Una amplitud de experiencia emocional que contempla una rica gama de emociones y sentimientos. - La expresin y actuacin matizadas y adecuadas de las emociones y sentimientos sentidos. - La permisin de la vivencia ntima de las emociones y las respuestas instintuales en un contexto adecuado, y el aprendizaje de las socializadas como contribuyentes al bienestar propio y de los dems. 4.3. Lneas fundamentales de una educacin emocional En convergencia con estas formulaciones, tanto en la prctica de los talleres de crecimiento personal como en el trabajo teraputico, venimos desarrollando una lnea de trabajo comn que formulamos a continuacin como lneas fundamentales de una educacin sentimental de nuestros adolescentes y jvenes. 1/ Fomentar la capacidad de estar en contacto con la propia urdimbre emocional: escuchar nuestras sensaciones, sentimientos y emociones, prestar atencin a lo que sentimos en el aqu y ahora. Es fundamental la actitud de atencin continua a

la vivencia en el presente, al propio yo. El joven aprender a descubrirse y a conocer sus necesidades, sus deseos, sus expectatias, sus mecanismos de funcionamiento y sus modalidades de comportamiento contactando con sus emociones y sus sentimientos. "Cmo me estoy sintiendo?" es una pregunta que ha de hacerse refleja en la cotidianidad de la vida, en medio de la actividad o de la relacin interpersonal. Pregunta y respuesta lejos de separar del entorno o del momento, ayudan a adecuarse mejor al mismo y a lograr una mayor integracin personal. 2/ Favorecer saber identificar y diferenciar nuestros sentimientos y emociones: la amplitud y riqueza de experiencia emocional nos habla de la densidad del ser humano, de la creativa forma de vivenciar la realidad y de los mltiples modos de comportamiento a adoptar. Saber qu vivo y siento es percatarme de la propia interioridad y cimentar una autoestima que ir creciendo y, a su vez, energetizando al propio yo. 3/ Posibilitar la aceptacin de modos los sentimientos como naturales y vlidos. La critica propia o ajena por sentir tal emocin o sentimiento, lleva frecuentemente a distorsiones afectivas. Todas las emociones y sentimientos que podemos experimentar, por el hecho de ser humanos y propios de uno mismo, son aceptables. Cada persona tiene derecho a sentir miedo, amor, odio o alegra. Los sentimientos no son discutibles. Son y pertenecen a cada cual que los siente. 4/ Propiciar la responsabilizacin de los propios sentimientos. Como fenmenos personales que vivimos y sentirnos nos pertenecen, por ello son responsabilidad nuestra. Aprender a responsabilizarse de las emociones y sentimientos propios confiere poder al propio yo. Dicha responsabilidad abarca tambin las conductas que se actan a partir de esos sentimientos y emociones. Responsabilizndose de los propios sentimientos y de los comportamientos derivados, el joven asume el poder de elegir sus conductas y la construccin de su propio bienestar personal. 5/ Ayudar a afirmarse en el propio yo: derecho a ser y a expresarse uno mismo, respetando adecuadamente a los dems. Adems, es fundamental distinguir entre sentir una emocin y expresarla o actuarla. Una cosa es sentir una emocin, sea la que sea, y no podemos imponrnosla, y otra saber elegir cmo y cundo expresarla y actuarla, entonces podremos elegir la conducta ms adecuada al contexto. De aqu la importancia de aprender y manejar un registro amplio de alternativas y de matices graduales en la expresin de los propios sentimientos y emociones. 6/ Permitirse vivir y expresar sentimientos y emociones diversas: crecer y desarrollar una vida satisfactoria.

Es necesario asumir e integrar programas de educacin racional-emotiva en el trabajo con adolescentes y jvenes, que por sus caractersticas se adaptan a los rasgos evolutivos de esta etapa y propician una labor preventiva de salud mental en la adolescencia. La terapia racional-emotiva es un enfoque teraputico ideado por A. Ellis (1981) hacia finales de la dcada de los cincuenta. Parte del principio fundamental de que nuestras emoiones se derivan no tanto d lo que nos sucede cuanto del modo con que interpretamos o evaluamos lo que experimentamos. De este modo, las emociones adecuadas -agradables o desagradables- provienen de una evaluain realista de nuestras circunstancias personales y de los acontecimientos que nos suceden y nos permiten acceder a los objetivos deseados. Mientras que las inadecuadas -tambin agradables o desagradables- derivan de una interpretacin distorsionada, irracional, de la realidad, y bloquean o paralizan la consecucin de las metas deseadas. El mismo Ellis seal la existencia en la persona de unas creencias irracionales, es decir, de unos pensamientos introyectados acriticamente en los primeros aos de socializacin que juegan un papel fundamental en la interpretacin de las experiencias personales vividas. Desde el momento que nuestras emociones se derivan en gran parte, segn este enfoque, de nuestro modo de pensar, somos de algn modo generadores de nuestro estado emocional y, en consecuencia, aprendiendo a pensar correctamente, de un modo realista y racional, podremos tambin cambiar el modo como sentimos, podremos superar las dificultades de naturaleza emotiva. As surge, de algunos colaboradores de Ellis (1981), la llamada educacin racional emotiva que tiene por finalidad ensear a los adolescentes a comprender racional y emotivamente cmo se desarrollan sus sentimientos, cmo distinguir entre suposiciones vlidas e invlidas y cmo pensar racionalmente a travs del aprendizaje de habilidades y tcnicas de resolucin de problemas y de reestructuracin cognitiva. Existen ya publicaciones de esta ndole que ofrecen valiosos recursos a los educadores y educadoras. 5. A modo de conclusin dirigida a los educadores Hemos de ser conscientes de que ya estamos haciendo una educacin emocional con nuestros alumnos y alumnas. Pero, qu educacin? Hemos de tomar conciencia de que tambin nosotros necesitamos una reeducacin

emocional que nos permita superar nuestros conflictos y desajustes emocionales, al mismo tiempo que contribuimos a nuestro bienestar personal. Y hemos de percatarnos de que involucrarse en una tarea de educacin emocional de los adolescentes nos exige, previa y al mismo tiempo, involucrarse en un proceso personal de madurez emocional, en permanente cambio. Slo as estaremos en disposicin de responder adecuadamente al desafo, siempre difcil y atractivo, de la educacin integral de las generaciones jvenes.

2. EL ADOLESCENTE Y SUS EMOCIONES :

3. EL ADOLESCENTE Y SUS EMOCIONES 4.

5. Slide 2:
6. Mundo en desarrollo Mundo religioso Mundo distante LA REALIDAD POCO ATENDIDA Mundo postmoderno Mundo de las mscaras 7.

8. Slide 3:
9. 5 NECESIDADES QUE NECESITAS RECARGAR FSICAS EMOCIONALES INTELESCTUALES SOCIALES ESPIRITUALES 10.

11. Slide 4:
12. Cules son las 5 emociones que manifiestan los adolescentes con mayor frecuencia? AVERSIN MIEDO IRA ALEGRA TRISTEZA 13.

14. Slide 5:
15. LO QUE NUNCA DEBES OLVIDAR Los SENTIMIENTOS no son el problema. Las EMOCIONES son BUENAS. Somos MODELO de MADUREZ. 16.

17. Slide 6:
18. Estmulos pensamientos Sentimientos Acciones Consecuencias DECISIN DECISIN 19.

20. Slide 7:
21. PARA CONTROLAR NUESTRAS EMOCIONES A PRENDE A: Filtrar los ESTMULOS (Filp.4:8,9) Alimentar nuestros PENSAMIENTOS (2 Tim. 3:16-17) Someter nuestras DECISIONES (Gal. 5:22,23) INFLUENCIA VERDAD DOMINIO PROPIO

Eclesiasts 11:9-10 Introduccin: En una ocasin un hombre dijo: Cuando era joven deseaba y poda hacer grandes cosas a travs de mi vida, sin embargo no se como hacerlas. Ahora que soy viejo s como hacer

esas grandes cosas, pero ya no tengo fuerzas para realizarlas. La juventud es la mayora de las veces se traduce como vigor, energas, oportunidades, decisiones, pero tambin con inexperiencia. Un viejo dicho reza as: La juventud es una enfermedad que se cura con los aos. En lo particular no coincido con la idea de que la juventud sea una enfermedad; al contrario se podra afirmar que en la juventud se dan las etapas ms importantes y decisivas de la vida de cualquier persona y la salud es sinnimo de juventud. Sin embargo Dios no forma parte de muchos de los jvenes, Se cree que es asuntos de viejos. Salomn unos de los hombres ms sabios de la historia se considera autor del libro de los proverbios de la Biblia, este fue escrito durante la juventud de Salomn, antes de alejarse de Dios; es tambin autor del libro de Eclesiasts, pero este fue escrito durante la vejez de Salomn, se puede ver a travs de la lneas del a un hombre que despus de haber probado todas las cosas habidas de su tiempo y vivido todas las experiencias de todo tipo habla acerca de la vanidad de la vida y de lo vano de las riquezas; al final del libro el predicador aparta un lugar a Dios y del papel que debi tener Dios en su vida y da consejos a la juventud de cmo vivir vidas felices de la mano de su creador. Salomn nos habla de aspectos terrenales y da 4 consejos a los jvenes: I. Dios quiere la felicidad del joven (9a) (Muchacho, conoce la felicidad mientras seas joven, y toma temprano las buenas decisiones) La Biblia Latinoamrica traduce mejor esta idea al decir: que le joven debe buscar la felicidad durante su juventud, pues son momentos decisivos y en la que puede disfrutar mejor la vida. Toms Chalmers dijo: Los principales componentes de la felicidad son: Tener algo que hacer, alguien a quin amar y una esperanza. En otras palabras la clave de la felicidad en la vida es un propsito claramente definido para vivirla. Es durante la juventud la mejor oportunidad para fijarse la razn de la vida, pues se poseen elementos importantes y uno de ellos son las energas para lograrlas. Alguien dijo que el motor de nuestra vida es tener un motivo para vivirla, Dios quiere que vivamos vidas felices, es decir quiere que nuestra vida sirva de algo y a alguien. Que triste sera la existencia al vivir solo por vivir sin metas que lograr. Una encuesta en los E.U. dice que solo el 3% de las personas tienen bien definido su razn de vivir. Charles Colson en su libro: Reinos en Conflicto narra un historia de la importancia de tener una razn de vivir. El joven debe entender que Dios tiene una propsito para su vida y este es que le conozca y le ame, recordando las palabras del salmista al decir: Subir hacia Dios, que alegra mi juventud. (Salmo 42) II. Considera a Dios en todos tus caminos (9b) (Elige tu camino como mejor te parezca, sin olvidar que Dios te pedir cuenta de todo) Hace 20 aos en los Estado Unidos haba un programa de televisin en que las parejas de concursantes trataban de encontrar la salida de un laberinto a fin de ganar el premio de sus sueos. Uno de los dos concursantes se colocaba en el lugar ms alto donde se dominaba todo el laberinto, y le gritaba instrucciones a su pareja que corra serpenteando por una serie de paredes, puertas y pasajes secretos. Como es de esperarse, el que gritaba las instrucciones poda ver sin impedimentos todo el laberinto; su parte ser determinar el mejor camino a lo largo del laberinto y comunicrselo al otro en voz alta y con rapidez. Lo

emocionante y divertido del juego, para los televidentes, era ver la confusin y frustracin del corredor que trataba de captar las indicaciones. No tiene nada divertido estar atrapado en un laberinto; As se encuentran muchos jovencitos que estn viviendo al encontrarse en un laberinto de oportunidades, tratando de comprender los muchsimos mensajes que cada da escuchan de profesores, figuras polticas, la televisin, padres y amigos que buscan dirigir la vida de los jvenes. Todas las oportunidades que se presentan en nuestra vida son buenas? Cules son verdad? Qu camino tomar? Cmo puedo encontrar una salida en medio de toda esta confusin? Las respuestas puede variar de acuerdo a la mentalidad, cultura, poca o circunstancias de las personas, etc; sin embargo sigue siendo Dios la mejor de las opciones para que un joven encuentre el mejor camino para su vida; sigue siendo Jesucristo por excelencia la puerta hacia la verdadera felicidad. Dios trasciende el tiempo, la moral humana y cualquier circunstancia; La Biblia dice: Fate de Dios de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia, reconcelo (tenlo presente) en todos tus caminos y l enderezara tus veredas (Prv. 3:6). III. Desecha la amargura- Enojo (v.10) (No dejes que la amargura se instale en ti,) Durante esta etapa de la vida, los adolescentes no saben los cambios que estn ocurriendo en sus vidas, son personas inconstantes en sus emociones, el enojo es un elemento comn en la gran mayora, su enojo obedece a su despertar a un mundo que no concuerda con ellos y buscan cambiarlo con sus acciones y actitudes, y el enojo resulta que sus esfuerzos son casi inutiles, pues todo sigue igual. La amargura es una consecuencia de un enojo no resuelto o no manejado adecuadamente: Dios invita al joven a desechar el enojo de su vida, pues l sabe que si este no se maneja bien pues acarrear a algo muy daino como lo es la amargura; esta puede surgir de un familiar que nos lastima, un amigo que nos traiciona, una falsa acusacin, etc; las causas pueden ser muchas, pero la gran mayora tiene que ver con cosas injustas y en ocasiones fuera de nuestro control. La amargura tambin es algo que se contagia e invade el corazn hasta hundirlo y contagiar a los que le rodean. Una persona con amargura es esclava que necesita libertad. La Palabra nos invita a desecharla; el mejor remedio contra la amargura es el perdn, la palabra quiere decir liberar, que maravillosa, mientras la amargura se aferra a la ofensa, el perdn se aferra a la libertad. El perdn es una actitud en la que honestamente reconocemos la ofensa y se hace a un lado al recordar como nos perdona Dios. Dios nos perdon cuando no lo merecamos y no nos perdona por lo que hagamos, sino por amor as mismo. IV. Desecha la enfermedad- sufrimiento (v.10b) (...ni la enfermedad en tu cuerpo: juventud y cabellos negros son traicioneros!) La OMS, define a la enfermedad como la ausencia de la salud y a la misma como ausencia de enfermedad. La aparicin de cualquier fenmeno que altere nuestra salud debe ser considerado de cuidado, sin embargo durante la juventud, la enfermedad no juega un papel decisivo en la mayora de las personas jvenes; es ms los cuidados para mantener esta salud son escasos o nulos, pues consideramos que siempre mantendremos este vigor y salud, sin darnos cuenta que la juventud es pasajera. Existen muchas formas de enfermarse pero solo un elemento se encuentra en casi todas las

enfermedades: El descuido, por descuido las ETS, drogadiccin, tabaquismo, alcoholismo, problemas nerviosos (SSA en Ginebra dijo que los problemas mentales han aumentado en jvenes en Mxico) y por descuido cuando avanzan los aos vemos los resultados del descuido de nuestros cuerpos, por ejemplo: infartos por excesivo consumo de grasas, etc. Y todas estas situaciones acarrean sufrimiento y dolor. No es el plan de Dios que vivamos as, el quiere que sea en la etapa de nuestra juventud cuando tomemos estas decisiones que pueden cambiar nuestro nivel de vida a uno de calidad y felicidad. Conclusin En la catedral de San Patricio en Nueva York, se encontr el cuerpo muerto de un mendigo, pero en el interior de sus bolsillos se encontraron estados de cuenta bancario con suficiente dinero para solventar las necesidades de ese hombre para toda su vida; mucho se hablo de mendigo millonario, nadie supo porque no hizo uso de estos recursos para vivir mejor. As muchos seres humanos viven mendigando en la vida y viviendo como este hombre cuando en su interior Dios ha colocado los recursos necesarios para vivir una vida feliz y plena. Dios en su infinita misericordia se ha revelado a todos en la persona de Jesucristo y en l Dios nos da todas cosas para encontrar la verdadera felicidad. Joven acrcate a Jess y l har en ti una vida maravillosa.

Texto Clave: Juan 16:20.

Ensea a tu clase a: Saber examinar la variedad de las emociones humanas y sus efectos sobre nuestra conducta y sobre nuestra salud. Sentir la humanidad de las emociones de Cristo. Hacer la decisin de confiar en el plan de Dios de transformar nuestras tristezas en gozo.

Bosquejo de la Leccin I. Saber: Las respuestas emocionales a la vida A. Responder emocionalmente a las situaciones de la vida es un aspecto importante de nuestra naturaleza humana. Por qu nos habr creado Dios con emociones? B. De qu manera las emociones enriquecen nuestra vida? Cmo pueden producir devastacin? Qu marca la diferencia?

C. De qu modo las emociones positivas y las negativas afectan nuestro cuerpo y nuestra salud? Sentir: Tentado como nosotros . De qu modo respondi Cristo emocionalmente a los diversos eventos que lo desafiaron en la vida? A. De qu modo sus reacciones a los desafos de la vida nos ayudan a comprender y a aceptar mejor nuestras emociones? Hacer: Tristeza en gozo . Las emociones son fuertes, sean positivas o negativas. Cul es el plan de Dios para ayudarnos a tratar, no solo con las diversas circunstancias de la vida, sino tambin con las emociones fuertes que surgen de ellas?

Resumen Las emociones positivas y negativas tienen un gran impacto sobre nuestra salud. Aunque Cristo sinti ambos tipos, l tambin fue el modelo del plan de Dios acerca de cmo manejar las emociones que el Seor cre que son una parte muy importante de la naturaleza humana.

CICLO DE APRENDIZAJE Concepto clave para el crecimiento espiritual: Dios nos cre con la capacidad de sentir una gran variedad de emociones. Nuestras emociones tienen vnculos fuertes con la conducta y la salud. Por cuanto Dios nos cre con esta capacidad, podemos mirarlo a l para encontrar formas de manejar nuestras emociones.

PASO 1: Motiva! Solo para los maestros: Usa los siguientes ejercicios como una forma placentera de ayudar a tu clase a conectarse con la amplia variedad de emociones que todos tenemos en comn, como humanos. Actividad inicial: Pide a cada miembro de tu clase que piense en una emocin que comienza con la primera letra de su nombre. En lugar de decir cul es la emocin, que cada persona la demuestre con una expresin facial o actundola. Pide al resto de la clase que identifique la emocin y escrbela en el pizarrn o un papel. Analiza la gran variedad de emociones presentadas por tu clase. Cuntas de esas emociones son positivas? Cuntas son negativas? Fue fcil identificar las emociones por las acciones de cada persona?

Considera: Haz una lista de emociones que Cristo mostr, y compralas con las que presenta la clase. (Ver Mat. 26:37, 38; Mar. 3:5; 9:36; 10:21, 22; 8:1-3; Luc. 19:41-44; Juan 11:32-38.) Qu emociones experimentamos que tambin Cristo experiment? Qu emociones negativas podramos tener que Cristo no mostr? Fue l tentado a tener estas emociones negativas? Por qu s o por qu no?

PASO 2: Explora! Solo para los maestros: Ayuda a la clase a ver a Jess como nuestro Hermano; con emociones similares a las que tenemos, pero que tiene el poder de ayudarnos a avanzar ms all de nosotros para conectarnos con su naturaleza divina y perfecta. Comentario de la Biblia I. Los sentimientos y la conducta (Repasa, con tu clase, Mar. 10:13-31, y los pasajes relacionados con el tema en El Deseado de todas las gentes, pp. 472-481). Mientras lees el relato de Jess con los nios y de Jess con el joven rico, anota las emociones que la gente sinti, as como las que sinti Jess. Las madres, al traer a los nios, estaban temerosas y tmidas. Los discpulos, al tratar de proteger a Jess, deben haber sido ms bien severos y amenazantes, hasta impacientes con las madres ansiosas que anhelaban que Jess tocara y bendijera a sus nios. En vez de estar molesto con las madres, Jess se sinti molesto con sus discpulos. Mostr tal simpata y bondad hacia los nios, que las madres fueron animadas a volver a casa y trabajar por sus familias con esperanza y buen humor. Considera: Qu sentimientos tuvo Jess en este incidente? De qu manera mostr tanto su molestia como su inters? Qu sentimientos se despertaron en el corazn de las madres cuando Jess bendijo a sus nios? De qu modo esto afect su trabajo posterior con sus hijos? A qu conclusin llegamos acerca de Jess y de sus sentimientos hacia nosotros? Al principio, el joven rico solo estaba observando la escena de los discpulos, las madres y los nios. Pero la ternura que Jess mostr hacia los nios y las madres toc su corazn. Haba visto el amor que Cristo manifestara hacia los nios que le trajeran; cun tiernamente los recibiera y alzara en sus brazos, y su corazn arda de amor por el Salvador. Senta deseos de ser su discpulo. Se haba conmovido tan profundamente que, mientras Cristo iba por su camino, corri tras l (DTG 477). Nota la reaccin del joven rico cuando se tocaron sus emociones; corri e, importante como era el hombre, se arrodill, preguntando qu deba hacer para heredar la vida eterna. Jess tambin se emocion. La Biblia dice que Jess le am. Anhelaba llenar el corazn de este joven con amor, gozo y paz tanto como haba bendecido a los nios y a sus madres. Pero la historia del joven rico no result tan bien. A pesar de haberse emocionado profundamente

por el amor de Cristo, no estaba dispuesto a abandonar el yo para seguir a Cristo. Lo que comenz como una gran historia de amor termin en tragedia cuando el joven rico se volvi a sus riquezas, alejndose de los sentimientos del amor divino que se haban despertado en l. Considera: Los sentimientos son importantes. Los sentimientos causados por presenciar el amor de Jess impulsaron al joven a correr tras Jess; Jess tambin lo am. l quera que el joven lo siguiera como un amado obrero y discpulo. Por qu result tan trgica esta historia? Qu conclusin podemos obtener acerca de la relacin entre los sentimientos de Jess por nosotros, y nuestros sentimientos y conducta hacia l? Aunque los sentimientos pueden atraernos hacia un Salvador compasivo, tambin nosotros tenemos que tomar la decisin de entregar nuestra voluntad a l y hacer lo que l nos pide que hagamos. II. Un Salvador sufriente (Repasa, con tu clase, Isa. 53; Juan 11:33). Aunque Jess mostr mucha compasin y ternura estando sobre la tierra, tambin estaba abrumado por la angustia y el sufrimiento. Con tu clase, haz una lista de los sentimientos atribuidos a Jess en Isaas 53. Compara estos sentimientos con el terrible dolor que Jess sufri, registrado en Juan 11:33. Jess no estaba triste por Lzaro; l saba que lo resucitara pronto. Su profundo dolor e indignacin se expresaron como embriomai, una palabra griega que podra ser interpretada como un resoplido de ira, un jadeo, un gemido causado por una gran perturbacin mental. Jess estaba indignado porque los hipcritas que estaban de duelo alrededor de la tumba de Lzaro estaban en ese momento planificando la muerte de Jess. Isaas predijo en un lenguaje conmovedor cmo Jess sera despreciado y rechazado. Porque lo rechazaban, muchas de estas personas incrdulas pronto cerraran la puerta a cualquier esperanza de salvacin. En el juicio que pronto caera sobre Jerusaln, ellos perderan su vida sin esperanza o siquiera el lamento por su muerte, excepto por las lgrimas que Jess derram sobre ellos. Jess llor, pero no por s mismo. l senta el dolor de toda la raza humana. Mirando a travs de los aos venideros, vio los sufrimientos y el pesar, las lgrimas y la muerte que haban de ser la suerte de los hombres. Su corazn fue traspasado por el dolor de la familia humana de todos los siglos y de todos los pases. [...] Anhelaba aliviar toda su angustia (DTG 491). An hoy, muchos en la raza humana lo desprecian y rechazan. Muchos todava rehsan su ofrecimiento de llevar sobre s mismo nuestras tristezas y aceptar su vida, dada en nuestro favor. Cunto anhela salvarnos. Cunto debe anhelar que nosotros reconozcamos su gran obra en nuestro favor y que le ofrezcamos nuestra gratitud por su sacrificio. Considera: Al describir el dolor de Cristo y la profunda angustia de la condicin humana, qu emociones se despiertan en nuestro corazn? De qu manera esta descripcin de Cristo hace que lo queramos en nuestro corazn y nos ayuda a entenderlo mejor? Cmo

ilumina esto nuestra dureza de corazn y nuestra necesidad de que el Espritu Santo nos ensee la bondad de Cristo?

PASO 3: Aplica! Solo para los maestros: Ayuda a tu clase a reconocer la necesidad que tenemos todos de volvernos a Jess por ayuda al tratar con las emociones. Aplicacin: Aun los bebs exhiben sus emociones en el rostro. (Si es posible, muestra algunas figuras de bebs con diversas emociones en la cara.) Una de las tareas importantes en la niez temprana es que los nios aprendan a identificar lo que estn sintiendo y sepan cmo manejar sus emociones fuertes en forma apropiada, antes de que estn fuera de control. Por ejemplo, un padre puede ayudar a un nio a identificar cuando su nivel de frustracin est subiendo y ayudarle a elegir ir a un lugar especial de descanso para recuperar el control de sus emociones. Aprender a dirigir sus pensamientos a Jess en tales ocasiones es importante; una figura de Jess o un libro de figuras acerca de l pueden ayudar. Este uso de un tiempo de descanso no es un castigo, sino un medio positivo de guiar la conducta. Muchos de nosotros, que ya hemos crecido, todava tenemos que aprender lecciones de cmo manejar nuestras emociones. Qu pasos podemos dar antes de perder el control ante emociones fuertes de ansiedad, ira o depresin? Qu podemos hacer para volver nuestra mente y nuestro corazn a Dios en esas ocasiones?

PASO 4: Crea! Solo para los maestros: Sugiere estas ideas como posibilidades de servicio y como un camino creativo para explorar y reforzar las emociones positivas. La bondad y el inters de Jess hicieron mucho para consolar y animar a quienes lo rodeaban, y para renovar sus esperanzas y alegras. Qu podemos decir y hacer durante la semana prxima para bendecir el corazn de quienes nos rodean? Examina la lista de emociones positivas en Glatas 5:22. Elige una emocin y concntrate en ella durante esta semana. Investiga textos bblicos con respecto a esta emocin, a fin de estudiar cada da y crea un bandern que describa esta emocin para colgarlo en tu hogar. Si otros en tu clase eligen realizar esta actividad, podran intercambiar banderines y textos las prximas nueve semanas. Esto podra ser un buen proyecto para el Ministerio de la Mujer o para un club femenino de manualidades. Los hombres podran elegir crear placas o cuadros de madera o metal, y compartir sus textos y experiencias en un encuentro semanal.

Opcin alternativa: Elige una emocin para concentrarte en ella esta semana, investigando textos bblicos que la describen. Comparte, en la clase, lo que aprendas de esos textos.