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GEORGES BRAQVE
GEORGES DRAQUE
Pr1oco ,lncI8cci6II: GUII.I.ERMO SUCHE
EDITADO POR LA DIRECCON GENERAL DE
CULTURA/GDF/FUNDARTE
a Natalia
LA POETICA DE GEORGES BRAQUE
I
No soy un pintor revolucionario. No busco
la exaltacin. Me basta con el fervor.
Esta conlesi6n de Georges
Braque no es signo slo de su modestia ~ n q u e
l fue modesto de veras- sino tambin, y sobre
todo, de lucidez. En verdad, pocos artistas han
tenido, como l, tanta conciencia de sus limites;
de igual modo, pocos como l, han hecho de sus
limites un poder, una verdadera intensidad, y hasta
podrlamos decir una tica (una tica y no
simplemente un c6digo de preceptos, se entiende).
Ya hoy es ms posible no confundir el arte con
el puro talento "Desconiiemos, el talento es
prestigioso".
"Los medios limitados
engendran las nuevas formas, invitan a la
creaci6n, hacen el estilo. El progreso en
arte no consiste en extender los lmites, sino
en conocerlos mejor", escriba Braque
Pero hay otra frase suya que, en este
sentido, resulta ser m4s memorable. "Es la
precariedad de la obra -decl- lo que sita.DI
artista en posicin heroica". Esa precariedad de
la obra no se refiere lan 5610, por supuesto, a
un contexto esttico, sino tambin a la condici6n
humana misma; es equivalente a la conciencia
que todo ser humano tiene de su propia fragilidad.
y por supuesto tambiln excluye toda nocin
de pesimismo o de optimismo: nos sita, sI, frente
a la n"ocin de fatalidad. A.ceptar la fatalidad es
saber que a partir de ella -piensa igualmente
Braque- nos revelamos a nosotros mismos. Hacer
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del azar un destino (no escogemos nuestra
fragilidad, no?) es quiz4 el signo de cierta
grandeza, de cierta clarividencia heroica. Es
posible ver en ello, adems, una cierta sabidurl:
si no exalta la rebeli6n, la despoja, al menos, de
falacias o de excesivas ilusiones; la hace m4s
interior, mds vigilante.
Pero la lucidez de Braque
encierra otra 5igni/icaci6n, tal vez m4s profunda.
Por una parte, su obra no es s610 una mirada
penetrante (concentrada ms que expansiva)
sobre el mundo; tambin ocurre que en ella el
mundo mismo parece ser m6s lcido, luciente,
volverse transparencia: en sus cuadros los
objetos se miran a st mismos y nos miran, son
nuestros espejos, pero en la medida en que nos
revelan un orden secreto que, a su vez, nos libera
de la enajenaci6n de una (falsa) conciencia de
dominio. El orden en el misterio y el misterio
que se vuelve orden, inteligibilidad: en ese doble
movimiento no residir acaso la fascinaci6n que
produce la obra de Braque? "EI misterio estalla
a la luz del dla. Lo misterioso se confunde con
la oscuridad". Por otra parte, esa obra ala la
presencia de la creaci6n y lt1 mirada (anlisis,
re/lexi6n) sobre la creacin misma. Vale la
pena detenerse en esto ltimo.
Cada cuadro de Breque, en
efecto, es simultneamente un cuadro y una
potica. An lo importante es la naturaleza de
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esta poItica: no se trata de un aadido al cuadro
sino que es el cuadro mismo; no lo cuestiona,
ni siquiera lo bifurca en sucesivas refracciones,
sino que lo hace posible. Esto es, si bien arruina
cualquier ilusin de realismo y, a su vez, propone
el hecho pictrico como un absoluto, esa
potica no crea, sin embargo. una ruptura
entre el arte y la realidad. La realidad reside
en el cuadro sin que 4ste sea realista o se
someta a las leyes (convencionales, sabemos)
de la mimesis. Para decirlo con la precisin de
E. H. Gombricb (Art and Illuson, 1960): la obra
de Braque, como la de los cubistas, es un ejercicio
en pintura, no en verosimilitud; sus claves
funcionan a la inversa: no para proponer una
semejanza (con lo real), sino para mostrar una
distancia -podriamos aadir- para hacer-
posible una iluminacin. El propio Braque lo ha
sugerido asl: "Hay que escoger. Una cosa no
puede ser a la vez verdad y verostmit". "La
verosimilitud es una ilusin
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